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- 自序

- 杨玉环(1)

- 杨玉环(2)

- 杨玉环(3)

- 杨玉环(4)

- 杨玉环(5)

- 杨玉环(6)

- 杨玉环(7)

- 杨玉环(8)

- 杨玉环(9)

- 武则天(1)

- 武则天(2)

- 武则天(3)

- 武则天(4)

- 武则天(5)

- 武则天(6)

- 武则天(7)

- 武则天(8)

- 武则天(9)

- 冯小怜(1)

- 冯小怜92)

- 冯小怜(3)

自序

本书的主要内容在于讲述一些历史上著名的美女之生平，她们既是一个个曾经有血有肉的佳丽，演绎了无数生离死别的恋情，也代表了一段段曾经风起云涌、如今烟消云散的历史。

白居易曾作诗感慨云：“伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念贵妃。纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。”历史上的这些绝色美女们，不仅让那些帝王将相为之相思成灾，更是令后世不断涌现的无数才子俊彦们神思恍惚，文如泉涌。

本书力图从各个不同的角度，来解读和揭示特定历史条件下，存在于她们心中最真实的憧憬、彷徨、喜乐、哀伤。从她们的眼里和心理，还原一个当事人眼中相对真实客观的历史场景。

从女人身上读历史，或许更真实，更有启发！

当然，本书也不过只是历史故事而已，不敢妄称属于严肃类，但也不愿归入商业类，却又十分想让读者掏钱埋单，哈哈！假如读者能将本书归入“赚钱的文化类历史故事”，笔者睡着也会笑醒！

因此，来个综上所述，历史的真实，不在于别人怎么写，而在于你自己怎么读！

谨以此序，希望带给读者轻松愉快的心情，产生寻幽探奇的冲动，往下翻页！

作者

二零零八年十月

杨玉环(1)

若要评比古代美女中谁最能激发文人骚客的创作冲动，首推杨玉环。

杨玉环（公元７１９－７５６年），体态丰腴，姿容绝丽，内涵丰富。

生于成都，十岁时父亲去世，到洛阳投靠在“公务员”叔父门下。俗话说，一方水土养一方人，天府之国自古就是盛产美女的地方，杨玉环自然吸取了巴山蜀水的万种风情，年方十六就已艳名远播。

所谓艳名，非仅指她的如花样貌，更是指她具有绝代的风华。

杨玉环死去的老爹也是一名“公务员”，虽然她老爹和叔父按照当时的级别都只算是个“县级”左右的小吏，但却正值唐朝历史上、也是中华历史上最强盛繁荣的开元盛世，物质可称得上是极大丰富，因此杨美女从小就受到了完整且良好的教育。

外在，美艳不可言语形容，内在，具有艺术家气质。这样的条件，足以使杨美女成为当时“中华小姐”大赛的历届翘楚。

盛世的人们喜好一切美好的事物，杨美女如此的天生丽质自然是得到了好事者大力的追捧，美名之盛，直达天廷皇室。

玄宗皇帝的爱女咸宜公主洛阳大婚，按说邀请的宾客绝非一般有头脸的人物，但花容月貌的杨美女竟也赫然位列其中，可见当时她的美名的确已经四海飘扬，足以比肩当今的影视红星。

于是在这场皇家婚宴中，上演了一幕一见钟情的单恋一枝花肥皂剧。

咸宜公主同父同母的兄弟寿王李瑁自打第一眼看见杨美女，就深深地对她钟了情，手里随时搭着丘比特之箭，但却一生也没有射准过杨美女的心。不过他既然是皇帝的儿子，又是唐玄宗最宠爱的武惠妃所生，若要论在抢女人做老婆这事上，除了高高在上的皇帝父亲，还会怕了谁来？

于是，理所当然的求得了玄宗皇帝下诏册立杨美女为他的老婆。

杨家人自然是欢喜异常，能够攀上皇帝儿子这门亲戚，对他们来说可谓光宗耀祖了。尤其是以“飞上枝头变凤凰”为宣传指导思想的某些国人，看到这样的情景，只怕也要闭上眼来意淫一番了。

看起来，就像是中国版的灰姑娘童话。

可是“历史”却忽略了当事人之一——杨美女的心理活动。

有谁去关心过她那时是怎样想的？有谁会去想万一她其实并非特别愿意呢？没有，历史上的当事人，特别是历史上的女当事人，当她（他）们在面临世俗所认为的“美好”事件面前，统统是没有心理活动的，也不需要他们的心理活动。因为大家一致认为那些都是好的，所以它们就是好的。而面临皇子提亲这样的“锦绣前程”，绝对没有人会说：“不好，我不干。”

所以当事人愿意也罢，不愿也罢，在所不论，忽略不计。我们原本只是关心这场权利与美色相结合的婚姻而已。

当然，客观情况是，皇命难违，不管你想不想，只能依从。后人在古典演义YY之类当中，大肆夸张杨美女与寿王夫妻恩爱，以突出玄宗皇帝后来的“夺”妻行为，却又不知是出于一种什么样的心态了。

国人的心态，其复杂性，向来是世界第一。

但是，杨美女和李瑁之间的夫妻关系其实并不恩爱，理由如下：

其一，杨、李二人不是自由恋爱谈婚论嫁。当时民风开放，社会对妇女相当宽容，女子从来没有不许抛头露面之说，因此有很多婚姻都是建立在自由恋爱的基础上。杨美女年方二八，正是青春烂漫的时候，一进候门深似海的道理她自然也是懂的，想她在历史上留下来的生平记载，其中喜好醉饮、歌舞精绝、敢与皇帝妒悍这三样，都不像一个温柔似水逆来顺受性格的女子，与寿王李瑁的婚姻，从李瑁第一次见到她，到玄宗皇帝圣旨赐婚，前后不过几个月时间，怎么看，也带有强权的味道，这多半不是她所喜欢的方式吧？

其二，杨美女不仅在音乐和舞蹈上面有大成，在诗词文赋方面也有较高的素养。她能与玄宗皇帝维持多年婚姻，而且关系比较美满，与她自己的高超见识以及玄宗皇帝的旷世才情两相益彰不无关系。而当时的李瑁只是个不成熟的皇子，很难讨得她的欢心。

其三，杨美女嫁给李瑁后三年多四年的夫妻生活，居然没有生下个一鳞半爪来，可见二人的夫妻生活多半不怎么协调。

其四，杨美女在舞蹈、音乐上皆有相当造诣，但却是在她做了唐玄宗的贵妃之后才被史书记载，而在做寿王妃的时候，没有一丝关于她创作艺术作品的笔墨。我们知道，艺术创作都是需要激情来铺垫与升华，不论喜极还是悲极。由此可见，杨美女在做寿王妃的那些日子，毫无激情可言。

综合以上片断，不难看出，杨美女的第一次婚姻不说是失败，起码不是她所能满意的美好婚姻。作为她那样的绝代佳人，若生于现代社会，必然是水银灯下的宠儿。她又是一个张狂个性的女人，对于平如池水的生活，定难感到满足。

不过缘分一事，上天自有定数，它总会在对的时间，出?对的人。开元二十五年十二月初七，武惠妃病逝，历史由此给我们拉开了一幕千古传诵的爱情悲歌。

杨玉环(2)

就在杨美女无聊度日的时候，一个男人闯进了她的生活，成为她第二任丈夫。此人名叫李隆基，排行老三，又叫李三郎，正是开元盛世的缔造者——唐玄宗。

玄宗早年是一名成功的政治家，使大唐国力达到了鼎盛，四方胡蛮皆来臣服，至开元末时，已经成为既无内忧，也无外患，天下无事可为的地步。恰好在此时他最宠幸的武惠妃病逝，让这位才华横溢的政治家、艺术家而且还是情痴的老先生遭受了孤独的煎熬。

由于国力强盛，天下承平，玄宗皇帝把所有的精力都放在了个人生活上面，奈何美人已逝，又对曾经宠爱过的梅妃江采苹早已审美疲劳，于是变得郁郁寡欢起来。

玄宗身边有一名宦官，名叫高力士，二人之间的关系超越了主仆、君臣，更象是一种朋友的情谊。

高力士最得玄宗信任，也是最能懂得圣意之人。此时见玄宗日日寡欲，作为臣下和朋友的他，自然是看在眼里，急在心里。想起当年也曾有过玄宗心情低落的日子，他主动提出为玄宗寻觅人间绝色，后来果然被他寻找到一名绝顶美女——梅妃江采苹，带给了玄宗皇帝好几年的美好生活。

此时高力士心思一动，再次想用老手段来取悦玄宗皇帝，只不过这一次略有不同，不需再去周游天下寻找美女。天下还有谁人的美丽能出寿王妃杨玉环其右的？

杨美女与玄宗皇帝之间的爱情，并非是二人任何一方主动抛媚眼、洒热情产生了聚合效应，而是由于高力士这个催化剂，促成了化学反应的开始。

历来都说是玄宗皇帝见色起意，抢了儿子的老婆。但事实上，玄宗皇帝在与杨美女深入接触之前，并未起过打猫心肠。

玄宗皇帝当时虽然任用了李林甫这种心胸狭窄之人为相，但他作为一个政治家的理性并未丧失，他也不是一个动物性的人类，看到美女便忍不住非要冲上去干点什么事情不可。毕竟他算是皇帝里面为数不多的几个看重感情的人，因此，这样的男人不可能一开始便刻意去打儿媳妇的主意。

而且杨美女作为玄宗皇帝的儿媳，他不可能没有见过，若他就是那么一个后来某些卫道之士所描述的自私、贪色之人，那么他根本不用高力士从中穿线，自然会用他那至高无上的皇权，抢了美女回家再说。

况且据说杨玉环的长相颇似武惠妃年轻时候的模样，按照玄宗皇帝重情的性格来看，他一见到杨美女首先联想起了武惠妃，心中定是美人已逝的酸楚，哪里还能产生其他欲念？

所以说，高力士是二人的媒人，只不过这个媒人当初并未料到公媳二人之间会产生爱情罢了。

当时他眼见玄宗垂垂将老，杨美女酷似武惠妃，安排机会让这二人相见乃是出于一片苦心，为了让年轻的儿媳，带给将老的公公一丝人伦之乐。

只不过爱情之花就在所有人不经意间，生根蔓延开来。

杨美女应该不是被玄宗一见钟情的。

当高力士趁玄宗驾幸温泉行宫、寿王夫妻也随行之机，运用他手中的权力，令六尚局（主管皇帝衣食住行的宫廷机构，皆由女子为官）巧妙的安排了玄宗与杨美女的偶遇。

或许这就是一场注定的姻缘，偏偏当天的杨美女独自一人在行宫里面闲逛，来到一处繁花盛开的回廊，感到有些累了，便靠着回廊依柱而坐，面对无数艳丽的花朵，爱美的她忍不住将头埋进花丛，去呼吸那浓烈而又淡雅的芳香。正在此时，玄宗皇帝鬼使神差地来到了她的身后，他猛然见到一名体态丰盈的女子背对自己，正忘情地留恋花丛之间，轻纱制成的外衣将她那胜雪的肌肤遮掩得恰到好处。只是从背后，已经散发出让人难以抗拒的无穷魅力。

杨美女恍然发觉背后有人，连忙转头来看，不料匆忙之间，头上插带的钗钏钩住了花枝，待看清身后之人乃是当今皇上——自己的公公时，稍稍显得有些慌乱，又带着小小的一抹娇羞。

而在此时的玄宗皇帝眼中，却看见一名风华绝代的美女，正与盛开的鲜花争春斗艳，一时间，他竟分不出究竟是花美还是人美。

二人一个尴尬，一个惊艳，但是各自都明白对方的身份，却无男女情欲出现，只是心里暗自升起了一丝异样的感觉。四周显得异常的幽静，二人自然而然聊起天来。

杨美女面前的这个老人，虽然已经快六十岁的人了，但是伟岸挺拔的身材，智慧儒雅的样貌，让人怎么看，也就四十岁的盛年。两人是公媳身份，一开始聊天不可能直接说到男女性事，更不可能谈论天下大事，唯一能谈的，就是玩乐。而两人都感兴趣的话题，自然是音乐和舞蹈。

一谈到这个话题，两个人似乎再也没有了身份上的限制，不知不觉天色已黯，二人却聊性越浓，于是玄宗皇帝便邀请杨美女共进晚餐。面对皇上礼貌优雅的邀请，杨美女当然不会推辞。据笔者推测，当时玄宗皇帝应是着人宣了他儿子寿王李瑁一同晚餐，只是上有高力士刻意安排，下有李瑁暗怀心思?反正有了个合理的理由，李瑁并未参与此次晚宴。

皇帝很久没有这么高兴过了，杨美女也是难得遇到一个真正懂得艺术的人。两人兴奋之下，不觉都多喝了几杯，酒总是会让人美上添花，意乱情迷。也不知是玄宗要求，还是杨美女主动，总之杨美女下场跳了一曲舞蹈。这一舞，更是让唐朝伟大的两名艺术家深感知音得觅，晚宴宾主尽欢而散。

不过爱情，并没有如后世之人记载那样，来得那么快和直接。

杨玉环(3)

过后几日，玄宗皇帝又恢复到孤闷的生活之中，此时与日前的欢宴一比较，他终于发现，杨美女除了带给他知音得觅的喜悦外，同时也让他染上了犹如少年般的相思。于是这次驾幸温泉宫的活动顺理成章变成了玄宗皇帝与杨美女频繁畅谈人生、艺术和生活为主要内容的座谈会。

二人越是相互了解更深，越是有了相遇恨晚的感觉。

玄宗皇帝虽然五十多岁了，可他天生就是多情种子，如何奈得了那相思之苦？但是寿王李瑁是他曾经最宠爱的武惠妃所生，他又如何能夺自己儿子的老婆呢？玄宗皇帝陷入了伦常和对杨美女日渐迷恋的苦闷斗争中。

高力士自然清醒地看到了这一点重要的变化。

他作为一个阉人，对玄宗皇帝可谓多样情怀。纵观高力士一生，无不为玄宗皇帝鞠躬尽瘁。此时见到玄宗为了杨美女“斯人独憔悴”，他当然得想办法解救玄宗皇帝于爱情的囹圄。于是便直接对玄宗皇帝点题道：“人生得意须尽欢，爱就爱了，走自己的路，让儒家卫道之人去说吧。”玄宗皇帝此时心中的天平已经倾斜向杨美女，加上高力士这不算砝码的砝码，当然不用再自伤自闷，当下龙颜大悦。

杨美女自然是无法反抗的，不过她也不想反抗，第一次婚姻失败，让她对过去毫无留念。只不过涉及到皇室，离婚自然并非最佳选择，于是才有了杨美女转换身份做女道士为武惠妃祈福一幕，其实这算是杨美女与寿王李瑁之间变相地离了婚。

玄宗皇帝已被爱情冲昏了头脑，拿出皇权的强势，将杨美女安排在皇宫内修行。不过在二人后来的爱情拉锯战中，显然是杨美女占了上风。

正应了一句话“婚姻爱情像弹簧，你弱她就强”。

天宝四年，玄宗皇帝首先给儿子寿王李瑁重新册立了一名王妃后，才与杨美女正式步入婚姻的殿堂。婚后的玄宗皇帝越发地迷恋杨美女，不仅是她那风华绝代的姿容，还有她那鲜有人及的艺术才华，还有她特立独行的个性。

杨美女敢对皇帝吃醋，因此两次被玄宗皇帝送回娘家。不过恋爱中的玄宗皇帝每次都是才一轰走佳人，即刻便后悔不已。他阅人无数，深知“爱你就要折磨你”的道理，想想自己身边何曾有人如此纯粹地爱过他这个高高在上的皇帝呢？于是每争执一次，反而令二人的感情更深一分。

杨美女从来不问政治，她的天赋全都体现在了追求歌舞技艺和对爱情、生活质量的高标准上。盛世本来就是让人追求高质量生活的舞台，要是没有当时那个灿烂的年代，我们现在还何谈复兴？

不过玄宗皇帝与杨美女之间的爱情也不是没有出现过危机。

第一次危机当是玄宗皇帝见到杨美女的姐姐虢国夫人“天然去雕饰”的美丽，经不住诱惑与她发生了超友谊的关系，经过杨美女用离家出走这一招来抗争，最后玄宗皇帝不得不在床帏之间对杨美女检讨道：“男人是动物性的人类，只要感情上不出轨，肉体上偶尔欢愉一下，不算是真正的出轨行为。”杨美女自然清楚皇帝是个什么职务，她不可能真为这事抹脖子上吊或者提起玄宗皇帝一阵乱打乱掐，该顺应的时候，必须顺应。这次经历也让她认识到爱情不可能是纯粹的，从此再未因类似事件闹腾过。

不过，玄宗皇帝却从此再也没有去碰其他女人，有诗为证“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。

第二次危机来源于杨美女这方。

当时玄宗皇帝宠信安禄山，此人乃杂胡出身，即为胡人和突厥人所生的混血儿。他由一名无名小卒爬上身兼范阳、河东、平卢三镇节度使的高位，除了人际关系处理得好外（人际关系在今天也是安身立命之必修），作战也很勇猛，自然带有一份男儿的豪气。杨美女在软玉歌舞的环境里面呆久了，乍一见安禄山，心下难免荡漾，安禄山当然是巴不得受到天下第一美女的青睐，于是和杨美女交往频繁起来。

这里不得不提一下玄宗皇帝的胸怀，想他作为万人之上，手握生杀大权的皇帝，见到有情敌出现，不仅没有运用手中权力去“不正当竞争”，反而是给杨、安二人大开方便之门。甚至有次三人同席（席指吃酒，勿想偏）之时，杨美女酒醉衣衫凌乱，露出胸前美乳，玄宗皇帝当即赞道：“软温好似鸡头肉。”安禄山趁醉接道：“滑腻还似塞上酥。”在这种情况下，玄宗皇帝不仅没有龙颜大怒，反而取笑安禄山道：“堪笑胡儿只识酥。”

玄宗皇帝这样宽怀是因为什么？并非正史野史里面一笔带过的玄宗皇帝未曾留意，而是因他作为一个才情高傲的男人，有着无比的自信和自尊，加上他一辈子第一次体会到了一种没有身份地位限制的爱情，于是他要靠自己的个人实力，与情敌安禄山一决雌雄。

不过，情感上偶然的冲击来得快，去得也快，杨美女很快便重新回到她与玄宗皇帝天长地久的爱情轨道上来，于是这个插曲悄然淡去，二人之间的七年之痒顺利渡过。

?这里还得提一下的就是，安禄山情场败北，自然怅然若失，不过他败得心服口服，甚至于当他感到性命都遭受威胁的时候，还打算的是等玄宗皇帝自然老死后再造反，这正是因为他对玄宗皇帝大象无形般的人格魅力所摄服，才会有此一想，这是后话，暂且不说。

杨玉环(4)

之所以玄宗皇帝和杨美女之间的爱情让后人诸多遐想，还有个很重要的原因，便是这二人爱情的多姿多彩，真可谓前无古人，后无来者。

首先，玄宗皇帝作为一个男人，手握整个天下来讨好自己喜欢的女人，这足以令后世万千男儿甘拜下风，这里面流传最广的莫如杜牧诗云“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，说的是杨美女爱吃新鲜荔枝，玄宗皇帝为了讨美人一笑，专门修建了进贡荔枝的驿站，因为荔枝一般过了七天便会失去新鲜的韵味，而杨美女显然是个自然主义者，只喜欢新鲜的荔枝，于是玄宗皇帝充分利用了皇权的便利性，不怕大耗口袋，在交通还不发达的古代，为杨美女从千里之外奉上了新鲜的荔枝果。

只不过事实上在当时，并非如诗人写的那样“无人知是荔枝来”，反倒是人人都把玄宗皇帝为了讨美女一笑，下了如此大手笔的事情传为美谈。这两个人之间的爱情故事，甚至还超出了对人的影响，据笔者所知，现在有种荔枝的品名即叫做“妃子笑”，乃是荔枝品类中的主要早熟优良品种，特征为果大、肉厚、色泽鲜艳，核小、爽甜、品味优良，一如千年历史沉淀下来的杨美女之韵味。

其次，玄宗皇帝和杨美女相互给予了对方艺术创作的激情和动力，使他们创作了众多艺术水平较高的作品，其中尤以“霓裳羽衣曲”（又名霓裳羽衣舞）最为出名。后人评论此曲为唐代大曲中的精品，唐歌舞的集大成之作，直到现在，它仍无愧于中国音乐舞蹈史上的一个璀璨的明珠。

相传此曲乃是玄宗皇帝登三折驿望女儿山有感，结合“婆罗门曲”创作出来的。不过笔者认为，此曲乃是玄宗皇帝和杨美女二人共同创作的可能性居大。

任何艺术作品的创作，都不可能是一次定稿就能完美，必然需要一个不断完善的过程。根据史料记载，杨美女为玄宗皇帝献上的第一次舞蹈，便是此曲，而当时杨美女只不过看阅了玄宗皇帝关于该曲的初稿一遍，就能将曲中真味演绎得入木三分，玄宗皇帝自是心头大慰，在其后完善创作中，必然少不了听取杨美女的意见。因此，说是由这二人合力创作也不为过。

只可惜此曲全本早已失传，史料记载，南唐后主李煜和昭惠后（大周后）曾获得此曲的残本，一度整理排演，看来相似的人都有相似的兴趣，李煜也是一个多情种子。现在留有残本曲谱，宋人姜白石得到商调霓裳羽衣残谱十八段，遂依曲为序填了一首新词，“亭皋正望极，乱落江莲归未得，多病却无气力。况纨扇渐疏，罗衣初索，流光过隙。叹杏梁、双燕如客。人何在，一帘淡月，彷佛照颜色。幽寂，乱蛩吟壁。动庾信、清愁似织。沈思年少浪。笛里关山，柳下坊陌，坠红无信息。漫暗水，涓涓溜碧。漂零久，而今何意，醉卧酒垆侧。”这乃是盛世爱情的绝唱。

再次，文人骚客对于玄宗皇帝和杨美女之间爱情的渲染，更给这段天下闻名的爱情增添了一身玫瑰色彩。

唐朝大诗人李白，一生傲骨，超凡出世，却也在见到杨美女的时候，写下了“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”这等赞美的诗篇，其中不乏赞美和轻狂之意，但是玄宗皇帝却理解这名性情狂放的大诗人（据说李白可能不是汉族）对杨美女无限风华的仰慕，丝毫也没有怪罪于他。

当然，还有一个很重要的原因，便是这段人人羡慕的爱情，其结局却是悲剧，而悲剧往往都能成为不朽的名著。

后人对此唏嘘感慨，其中以白居易为首，下辖李商隐等一大批文人骚客为其中佼佼，白居易的《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色…后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身……六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死……君王掩面救不得，回看血泪相和流……七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。当是写出了二人爱情的个中真味，虽然情节上有出入，但是情感上却是感同身受。李商隐的《马嵬》二首（其二）“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”，都给后人描摹出了一幅淡墨山水画般的凄婉爱情传奇。

杨玉环(5)

这二人的爱情传奇，留下了许多“八卦花边”消息，有的甚至成为了后世引用的典故。

关于二人老夫少妻的夫妻生活质量问题。按说玄宗皇帝和杨美女相恋的时候，已经五十六岁了，作为常人来说，性欲应该是大减，可在玄宗皇帝身上完全不是这样。

玄宗皇帝开创了开元盛世，属于伟人之流。

大凡伟人、英雄、枭雄，都是精力过人之人，这种精力不仅仅是体现在他们开疆阔土、争权夺利等等之上，还体现在了男女性事上面。

从杨美女初遇玄宗皇帝时二十二岁的妙龄，到杨美女三十八岁被官定的死期，玄宗皇帝也从一个五十六岁的老中年，变成了一个近七十岁的青老年，身体机能必定衰败不已。

而杨美女善歌熟舞，身材丰腴，又喜好醉饮，当是欲求较旺之人，但是史料中从未记载玄宗皇帝有不得行的情况出现。虽然古人写东西诸多伏笔、隐语，据笔者查阅，也无此类隐记。

唯一有的，乃是说玄宗皇帝曾经服用过名为“助情花香”的春药，据说此物乃是安禄山进贡，其大小如粳米而色红，每当临事之际，含香一粒，可有助情发兴，筋力不倦之功效。玄宗皇帝告诉杨美女说：“这个乃是汉宫之慎恤胶也（汉朝宫廷使用的一种春药）。”

“解语花”的由来。《开元天宝遗事》记载：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲，数枝盛开。帝与贵戚宴赏焉，左右皆叹羡。久之，帝指贵妃，示于左右曰：‘争如我解语花。’”李三郎真的是个情痴，若非如此，安能懂得女人如花的道理。而杨美女更是不凡，“女为悦己者容”，她当是超额完成了任务。

拜倒在石榴裙下的传说。据说杨美女很喜欢石榴，为此，玄宗皇帝在华清宫附近种了不少石榴供她观赏。

玄宗皇帝爱看杨美女酒后的娇态，常把她灌醉以观赏她那妩媚之态。而石榴据说有醒酒之效，故在观赏之后，玄宗皇帝常剥石榴喂到杨贵妃口中。

朝中大臣见皇帝贪恋美色“耽误朝政”，于是对杨美女怨言日生。杨美女虽从不干预政事，但众口铄金，却也颇感烦恼。

一天，玄宗皇帝邀群臣宴会，请杨美女弹曲助兴。杨美女在曲子奏到最精彩动听之时，故意一指将琴弦拨断（由此可考《九阴真经》曾流落至杨美女手中），使曲子不能弹奏下去。玄宗皇帝忙问其故，杨美女说，因为听曲的臣子对她不恭敬，司曲之神为之不平，故令弦断。

玄宗皇帝当然不信，但面上却做深以为然状，虔诚而严肃的下旨道：以后无论将相大臣，凡见贵妃均须行跪拜礼，否则格杀不论（自己的女人，哪怕错了，你也得挺直了腰帮忙，何其高风哉？！！）。

从此，大臣们见到杨美女都诚惶诚恐地拜倒在地。据说杨美女平日喜欢穿绣有石榴的裙子，那些大臣私下便都用“拜倒在石榴裙下”这话来“高山仰止”。这个只是传说，应是后人胡乱杜撰附会出来的。

泪妆。有次见到王菲（当然是在电视上）脸上贴着似眼泪的饰物，恍然觉得似曾相识，却原来早在唐朝，杨美女就已经玩过现在让我们觉得新奇的泪妆了。

起因乃是由于杨美女上火齿痛，当时她还没有那从不离口的玉鱼儿镇痛，于是流下的眼泪把脂粉冲得两条印迹，却不料美女就是美女，如此一来反更增添了一番楚楚动人的风姿。于是宫内女人群起效仿，甚至流行到了民间，是为泪妆。

红香汗。杨美女体态丰满，怕热，夏天常身着轻绡，让侍女扇扇风，还是难解其热。据说她的汗色红，且腻而多香（汗血美女？），拭之于巾帕之上，颜色如桃红色。后世武侠小说中但写美女出汗，定用“香汗淋漓”一词，笔者窃以为盖出于此也。

《旧唐书·杨贵妃传》记载，安史之乱后，唐玄宗（次时他已经被儿子李享篡位，成了太上皇）自蜀地重返长安，曾秘密派人改葬杨美女，但挖开旧冢时发现：“初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋……”，这里记载的香囊，曾有考古出土实物，是一种金银制作的香囊，分为两个半球，壁镂空，合则一圆球。内有一游动实半球，用以装香料，无论香囊倒向何方，皆不会遗漏，技巧之精，让人难以相信是在千年前制作而成。

而这段令人神往的爱情悲歌，也因为这件香囊而变得触手可及、历历在目了。

杨玉环(6)

说到杨美女和玄宗皇帝的爱情，不得不罗嗦两句他们身处的政治环境（人要时刻讲政治）。

李林甫其人，出身皇族，被玄宗皇帝宠信做宰相十九年，史料皆称其为祸国之源，原因在于此人排除异己不说，还杜绝一切有才之人升迁和进谏。最大的问题，乃是此人为了巩固自己的地位，说动玄宗皇帝任用少数民族将领镇守边关，最终导致安史之乱的发生。

于是盛世就此结束，中国由此逐步进入了一千多年的孱弱期，开元盛世便成为了世世代代中国人的春梦。

此处单说李林甫作为一名政治人员，其政治手腕的确有两把刷子，不仅成功地排除了现存的异己，而且杜绝了其他有才之人成长为他的异己。在敌我斗争中，他可谓呼风唤雨，把个盛世唐朝牢牢地攥在掌心，就连敢冒天下之大不韪的安禄山，也对他敬惧有加。杨美女的族兄杨国忠，携万千宠爱于一身之杨美女的国戚身份，也只敢在李林甫死了之后，才联合安禄山诬了他一个谋反之罪。

李林甫生前还做了一件后来直接影响到杨美女和玄宗皇帝爱情结局的事情，那便是欲废太子李享，即后来的肃宗。假如历史上李享被废，只要没有死，那么遇上安史之乱的机会时，可能也会趁乱造反的。而李林甫这次废太子的行动，给李享留下了终生不忘的“童年阴影”，或者叫做心理疾病。

李林甫一死，杨国忠接过相位，若杨国忠是一个雄才大略的贤相，虽说不一定能阻止安禄山造反，但是绝对可以做到让大唐的盛世向下延续几十年。可惜此人有心计，却无城府，为了一时之快，处处找借口要整安禄山，令其终日提心吊胆。而安禄山为了造反做了多年准备，手握重兵，一直犹豫不决，此时杨国忠正如一只狂妄的恶狼，非要去撕咬半饱的猎豹，结果可想而知，安禄山终于在天宝十四载（公元755年）起兵造反了。

而安禄山一反，恰好给了太子李享一个绝佳的机会。什么机会？想那玄宗皇帝开创了盛世开元，在皇位近五十年，太子李享都快奔六的人了，却连皇位的影子都没有看过，更何况经过了李林甫等人废来废去的折腾，忍受了几十年的生死存亡的煎熬，何时是个头啊。

但是禄山一反，他的机会猛然出现。

安禄山当然不会明说是造反，古人早已经懂得政治攻势了，他打的旗号是讨伐杨国忠。他这个口号，也给了太子李享设计除去杨国忠，强行登临皇帝宝座一个巧妙的局。历史上只说危急时刻太子李享挺身而出，主持大局，没有人愿意将马嵬坡兵变与李享登基直接联系起来，但事实上，这次兵变却与李享有着千丝万缕的关系。

而在这个局中，最重要的一环正在于杀掉杨美女。

太子李享当时五十多岁的人了，对玄宗皇帝的性情自然比谁都清楚，玄宗皇帝视杨美女为生命之柱，只要杨美女一亡，玄宗皇帝必然会彻底地垮掉。那么太子李享登上皇位最大的障碍——他的父亲唐明皇李隆基垂垂老朽，天下便是多年来连“农奴”也不如的太子天下了。

当然，笔者观点倾向于杨美女并未如史料记载的被吊死在马嵬坡的梨树之下，不过却也被逼迫得出走天涯，而不得不失去了心中挚爱的李隆基，终于垂垂老矣。

杨玉环(7)

要说在此之前，开创了中国最盛盛世的卓越政治家李三郎，不会不知道整个天下的形势，特别是当安禄山起兵的消息刚一传来的时候，他便敏感地洞察到了危机。于是才有了他欲传太子李享监国，自己御驾亲征的想法。

但是这样一来，却让历来和太子不和的杨国忠大感不安，于是联合虢国夫人、秦国夫人等杨美女的亲戚，软硬兼施的要求杨美女出面打消李三郎老先生的这个念头。杨美女于是“衔土请命，事乃寝”。

不过杨美女之所以口含沙土规劝李老先生，却不仅仅是因为杨国忠等人的请求，还在于她自身从来不问政治也不喜欢政治，只是觉得自己无法忍心由着自己深爱的男人去犯险。更何况她处在贵妃的高位日久，认为天下理所当然是自己丈夫的天下，旁人哪里拿得走？

于是她才“衔土请命”，她不是为了杨国忠等人，也不是为了她自己，她仅仅只是为了自己深爱的那个男人——李隆基。

此时的李老先生毕竟已经太老了，他虽然敏感地洞察到杨美女的处境危险，不过在她软玉温香的怀抱面前，那勉强提起来的豪气顿时消失无踪。

俗话说“人老还小”，事实果真如此，李隆基此时抱着一丝侥幸，带领杨美女及杨国忠一干人等，开始了逃亡旅程，同时也是他痛失所爱的开始。

说到这里，有必要罗嗦两句讲讲杨国忠这人，因为无论对于安禄山造反，或是潼关失陷，以及太子设计诛杀杨氏家族，都离不开他的推波助澜。

杨国忠本名杨钊（国忠是玄宗赐的名），是杨美女的族兄，从小行为放荡，喜欢喝酒赌博，用四川话说，完全一个“街娃儿”（小混混）。但他又穷，经常向别人借钱，人们都看不起他。三十岁时，在四川参军，开始发愤努力，而且表现优异，但节度使张宥对人不对事，瞧他不顺眼，只任他为新都（现在成都的新都区）尉。任期满后，更为贫困（唐朝一般的小吏是真正的公仆，穷得很）。

当时四川有个大富翁鲜于仲通据说会相人之术，看出杨国忠以后有王公之相，于是在经济上经常资助他，并将他推荐给剑南节度使章仇兼琼。章仇兼琼一见他便喜欢得不得了（没有理由，需要理由吗？），任他支使。

章仇兼琼当时正害怕李林甫专权，自己禄位难保，于是命杨国忠到长安去，什么也不做，就是送礼。此时杨美女已封为贵妃，三位同胞姐姐正受宠，可以说，章仇兼琼是一名审时度势的高手。

除了带上向朝廷贡俸的蜀锦外，章仇兼琼又给了他价值万缗的四川名贵土特产，分给杨氏诸姐妹，并说明这是章仇兼琼所赠。于是，杨氏姐妹就经常在玄宗面前替杨国忠和章仇兼琼美言，并将杨钊引荐给玄宗，被任为金吾兵曹参军。官虽不大，但可随供奉官随便出入禁中。

贴近龙颜啊，好家伙。

从他踏入宫门开始，只用了一年时间便身兼包括度支员外郎（财政部长），监察御史（总检察长）在内的十五个职位，可见其人也是相当有政治素质的。此一时期，他和李林甫老先生可谓携手并肩（一齐打压太子李享，特别是杨冲锋在最前列），互相利用，相处还不错，后来因为政见不同（杨想害朝中另一实力派王氏，但李怕杨做大，于是帮助王氏以期三国鼎立），终于闹翻了脸。

不过杨国忠在这个阶段的表现可谓“政治素质”过硬，竟然让就连安禄山也害怕的李林甫老先生连连吃亏，终于一命呜呼了。此时再也没有人能与他在庙堂之上争风吃醋，于是，杨钊开始表现他的“哥们义气”了。

他患难时的“兄弟”鲜于仲通见大事已定，于是前来享受这当年的“原始股”。鲜于说，最近感觉南诏看起来不爽，杨说，简单，不爽就灭了他。于是任鲜于仲通为剑南节度使（军区司令），率兵攻打南诏，惨败。但杨国忠讲义气，不仅不治鲜鱼老弟的罪，隔了三年，再次让他攻打南诏，又惨败。

两次共损失大唐兵力二十万。哎，他也不想想，“鲜鱼”同志名字就是被人屠宰的份，让他带兵不是给自己找死么？

这只是杨国忠在剪除了李林甫之后，自认为天下已经没有对手了，于是开始失去了政治意识（看到讲政治的重要性了？），不仅胡乱开仗，而且为了笼络人心，随意调派官员。为了讨玄宗皇帝开心，隐瞒天灾人祸，对民间疾苦不予理睬；更重要的是，他一再企图陷害安禄山，最终导致安禄山就算只是为了自保，也不得不反。

而且最让人不解的是，本来安禄山造反，兵临潼关城下，陇右节度使哥舒翰奉皇命带领大军阻叛军于此，若能按照哥舒翰坚守不出的对策（前面还有高仙芝，封常青等名将也因此观点被杀），那么安史之乱不仅不会伤及杨美女和李三郎的爱情，更加不会对大唐盛世造成致命的打击。

但杨国忠胆子太小，一听有人说哥舒翰有可能带领大军先来杀他（其实哥舒翰没有打算这么做），让安禄山出师无名，便不管唇亡齿?的道理，设下一番手脚，直接敲响了盛世的丧钟。

杨玉环(8)

什么手脚呢？时值安禄山以“讨杨”的旗号大军压境，杨国忠于朝野上下尽失人心的情况下，自己如何能不草木皆兵？

更何况恰好此时哥舒翰利用朝廷倚重自己抵御叛军的关头，设计欲除掉和他素有冤仇的安思顺。而安思顺本是安禄山的族兄，也是一方节度使，而且还曾一早上书力呈安禄山有反叛之心，后来安禄山起兵，他被免除节度使一职，回到长安做了户部尚书。

哥舒翰要杀安思顺虽然是出于个人仇怨，但对方毕竟是朝廷重臣，若真要杀掉安思顺，便意味着哥舒翰的势力已达到令玄宗皇帝也不得不屈从的地步。

对于杨国忠而言，保住安思顺的性命，不仅是在天下人一片“讨杨”声中给自己拉拢一个支持者，更重要的是，可以有效阻截哥舒翰往权力的巅峰靠近。

因此他费尽心机想要保住安思顺，但玄宗皇帝毫不犹豫便按照哥舒翰的意思，杀掉了安思顺。这让杨国忠心下大惊，不得不将全副精力用来料想哥舒翰做大后的种种后果。

而哥舒翰内部也确实不断有人献计要杀掉杨国忠，虽然哥舒翰没有答应，不过风声多少会传进杨国忠的耳朵。

我们想想，作为杨国忠这么有“政治素质”的一代权臣，怎么可能不懂得唇亡齿寒的道理，非要搞得哥舒翰兵败如山呢？其实道理很简单，我们这样来说吧，若安禄山是大火，不过才烧到门口，而哥舒翰虽然是小火，却已经点到了杨国忠的尾巴上，因此不论门口大火会不会烧死人，都先得灭了尾巴上那个痛处。

在这种心理状态下，杨国忠开始谋划自保之计，首先是奏请唐玄宗选监牧小儿三千人在禁苑中训练，命剑南将军李福德、刘光庭等为统帅；又招募万人驻扎在灞上，由心腹杜乾运率领。名义上是防御安禄山叛军，实际上是对付哥舒翰倒戈向西讨伐他。

然而他害怕，哥舒翰同样也怕。

杨国忠把这万人新军往灞上这么一放，犹如在哥舒翰背后悬上了一把利剑，指不定哪天悄无声息地刺过来。于是哥舒翰为求自保，设计杀了杜乾运，强行接管了这万人新军。

这样一来，杨、哥舒二人的梁子是结死了，如果此时没有意外发生，或许在双方都惶恐无计的情况下，反而能够保得内部微妙的平衡。

杨国忠自个儿担他的心，哥舒翰依照他的计策坚守不出。那么时日一久，安禄山同志的叛军便会因为给养难续、军心浮动等因素逐渐失去战力。

如此一来，大唐的盛世便能继续延续下去，杨美女也能和李三郎先生幸福到死也未可知。

不过，老天已经注定了这场跨越式爱情的结局，偏要让倾城倾国的杨美女成为男人争权夺利的牺牲品。

因为，只有潼关被破，才能逼得玄宗皇帝逃跑，这样太子才有机会设计除掉杨美女来打击老先生李三郎。

就在此时，消息传来，大唐另外两名名将郭子仪、李光弼率部在河北告捷，叛军军心动摇。加之潼关久攻不下，安禄山同志开始害怕了，打算放弃洛阳，退兵回范阳老巢。整个战略形势对唐军十分有利。

唐玄宗却在此时下令哥舒翰率军出关作战，尽快攻下陕郡，收复东都洛阳。哥舒翰据理争辩，坚持守关。郭子仪、李光弼也竭力陈述利害，上书道：“若潼关出师，有战必败。关城不守，京室有变，天下之乱，何可平之？”

本来三位重将众口一词，让玄宗皇帝也有些犹豫不决，但杨国忠此时已经是惊弓之鸟，只顾得扑灭自己尾巴上的火星，哪里还管得了门口的火龙？于是在玄宗皇帝面前屡次进言，说叛军毫无戒备，哥舒翰老是逗留在潼关，会坐失战机等等。

李三郎年事已高，难免被人在耳旁说多了头晕，人一旦头晕，多半会做出错误的决定。于是接二连三地派宦官催促哥舒翰率军出关。哥舒翰无奈之下，不禁抚膺恸哭，率兵出关，打这必败之仗。

果然，不出三位大将所料，此仗唐军大败，哥舒翰也被部下捉住，把他献给了安禄山，就此一命呜呼。当年六月九日，安禄山部下崔乾佑乘胜攻下潼关。

潼关失守，战略形势急转直下，对峙局面消失。

正在彷徨中的安禄山同志转眼间便轻易地获得向关中发展的机会，而河北“渔阳路绝”的局面也迅速发生变化。关中、京师面临着被攻破的危险、唐军大势已去。

在这一段惊心动魄的时期里面，杨美女和李三郎老先生从未料想过长安天城有失陷的一日。玄宗皇帝照常日日与贵妃醉酒交欢，杨美女趁着酒兴为玄宗皇帝献上的舞蹈依然是天下无人能及的巅峰艺术作品。

杨美女在艺术事业上的确是个千年少有的才女，可惜上天是公平的，给了她所有的好，却偏偏不给她一腔政治意识。

这个政治意识不是说她看不到极度的危险已经快到眼前，而是她坚信，与自己相濡以沫多年的男人肯定会保护好她，保护好他们的爱情。

然而事实往往比理想残酷。

潼关一破，长安顿时失去了屏障，各地勤王之师还陆续在路上，长安城中已是无兵可用。

为什么会这样呢？这和开元盛世后期实行雇佣兵制度有关。当时中国还没有大汉族思想，因而不存在真正意义上的汉人和蛮夷之分。当时国家富有，长期实行的征兵制出现逃兵役的现象，且日趋严重，加之边疆之地的少数民族兵士们战斗力强劲，于是雇佣兵成了开元后期至天宝时期的主要士兵来源。这种雇佣兵制度的士兵征兵权在各地节度使手上，也就是各军区司令自行决定自己军区内的兵士编制。

天宝年间全国共有士兵四十九万多人，全部分布在边防重锤，中央政府全无武备，因此安禄山同志才能一个月时间便轻易打到了潼关。

所以，潼关一破，要想活命的人，只有逃跑一途。

玄宗皇帝没有通知广大人民群众，而是带着杨美女、杨国忠以及太子李享和外国使节、亲信大臣一行，仓皇往四川狂奔。

杨玉环(9)

这一逃，便成了杨美女退出历史舞台的谢幕绝唱。

由于事出紧急，玄宗皇帝一大帮人的给养成了大问题，沿途地方官早已望风而逃，君臣一路上缺吃少穿，跑到马嵬驿（今陕西省兴平县西）时，已是人心惶惶。

太子李享终于等到多年媳妇熬成婆的时候了。

李享本是个苦命的人儿，当李林甫在世的时候，联合杨国忠设计陷害了他的原配妻子韦妃，差点连太子都做不成。好在李享有他的长处，就是隐忍的功夫还算过得去，通过离婚避嫌的手段，终于战战兢兢地活到了今天。

不过他毕竟不是超人，长期生活在朝不保夕的环境下，已经让他的心理很难正常了。

一方面，他肯定想要摆脱被人操持生杀大权的命运，另一方面，他已被吓破了胆，又不敢轻举妄动。不过他对杨国忠是恨之入骨，因为杨国忠曾经和李林甫联合要废除他的太子身份，而且在李林甫死后，杨国忠也一直没有放弃欲废太子的行动。

但他最恨的人不是杨国忠，而是杨玉环。

想他太子李享，在这个时候已经是快奔六的人了，但皇帝父亲李三郎老先生七十好几的人却还生命力异常旺盛。他没有玄宗皇帝那么绵长强盛的生命力，本来这也是没有办法的事情，不过安禄山的造反，却让他找到了最佳时机，兵不血刃地彻底打垮李三郎老先生。

他只要除掉天下第一美女杨玉环，玄宗皇帝的生命支柱定然大厦必倾。是的，爱情的力量真的是大到无法想象，玄宗皇帝犹如七十几岁高龄的老蜜蜂，靠着采吸杨美女这朵正处于女人花开最盛年纪的解语花，让他可永远沐浴在他的青春泉里。

杨美女在玄宗皇帝身旁一日，便会令玄宗皇帝生命力更加旺盛一分，如果玄宗皇帝再当个几年皇帝，怕他太子李享都要老死在玄宗皇帝之前了。

但他怎么能甘心就这样了结一生？

自从懂事开始，他和他的其他兄弟们就一直生活在浮华表面的血雨腥风之中。特别是玄宗废掉原来的太子改立他为太子之后，他更是生活在风雨飘摇之下。太子生平最害怕的事情，莫过于在登上皇位之前，随时有被人莫名其妙拉出去砍头的危险，他太渴望一种不用担心死亡的生活了。

从一出长安城开始，他便和心腹李辅国等密谋除掉杨美女的计划。

此时众人跑到马嵬坡，给养不继、人心浮躁，他知道时机来临了。于是令自己的亲兵混在士兵丛中，煽动讨伐杨国忠，军队顿时哗变。

在顺利杀掉杨国忠之后，他又令人散布杨美女与杨国忠的亲戚关系，不除誓难令众人安心。于是群情激愤的士兵们把玄宗皇帝的居处围了个水泄不通，纷纷要玄宗皇帝下旨赐死杨美女。

太子李享的计划到这个时候施行得可以说是天衣无缝。他原本以为一定可以杀死那个让他切齿痛很的天下第一美女杨玉环，然而，他还是失算了。

太子李享忘记了计划是需要人来执行的，而只要是人，都会有他的七情六欲。

无论太子李享或者哗变的士兵如何地要令杨美女死，都绝对不可能象杀掉杨国忠那样乱刀乱箭地乱搞，毕竟杨美女是当今皇帝的合法妻子，即便要死，还牵扯着皇家的体面和尊严。

按那个时代人的思想认识水平，杨美女的死只能是由玄宗皇帝下旨赐死，在当时的特殊情况下，由皇帝和军方两方面的代表监督执行。

恰恰这两个代表，都是杨美女再熟悉不过的人了。

皇帝这方派的是高力士，虽然他早已没有男人的欲望，可人非草木，他和杨美女认识多年，多少有些感情，怎能忍心看着一朵解语花盛年凋谢？而且他深知玄宗皇帝有多么迷恋杨美女，凭他和玄宗皇帝君臣、朋友的关系，能放水时，一定会放水吧？

军队派出的代表，自然非陈玄礼莫属。陈玄礼担任的职务等同于今天首长的警卫营司令一职，他负责玄宗皇帝及其妻子的安全保卫工作。在那种人心大乱的情况下，他自然也无法控制整个局面，更何况还有太子李享在后面兴风起浪。但他内心却是忠于玄宗皇帝和杨美女的，所以，当他作为军队一方的代表监督赐死杨美女的时候，才有可能配合高力士的放水大计。

新旧唐书都影射了陈玄礼是事前得到了太子李享的授意，才会这样做。但笔者认为，诛杀杨国忠一事，不排除陈玄礼基于现实状况不得已而为之的可能性，但即便如此，太子李享也绝无可能告诉陈玄礼他的最终目的是要除掉杨美女。

太子的计划很精明，只要杨国忠一死，群情汹涌的情况下，陈玄礼审时度势，绝不可能再去关心和自己毫无关系的一个女人的死活。

可惜太子李享忘记了一点，陈玄礼不仅忠于玄宗皇帝，他更是一个正常的男人。而只要是一个正常的男人，很难有谁能对杨美女这样的绝世美女下得了毒手。

也是在这种情况下，玄宗皇帝才会下了赐死杨美女的圣旨，因为他知道，陈玄礼和高力士二人必然会想办?保住美女的性命。

因此史料中记载的佛堂外、梨树下缢死杨美女的情节，可能并非杨玉环最后的结局。

至于杨玉环的去向，历来有多种说法，有说东渡日本的，有说被侍女代死逃往别处等等不一而足，种种说法都有一定的可能性。特别是东渡日本一说，更是有日本的民间传闻和两座贵妃墓为证，但历史的真相究竟如何，永远也无法考证了。

不过，对于杨美女没有死在马嵬坡的看法，却是惊人的一致。

回思这段中国历史上少有的爱情悲歌，不能不生出几许慨叹。

想那玄宗皇帝，曾经为博杨美女一笑，不惜牺牲天下之力。然而，到了马嵬兵变的时候，他的爱情却打了个大大的折扣。李商隐诗云“君王若道能倾国，王辇何由过马嵬”，深切地道出了这段千古爱情悲歌的遗憾。是啊，若当时李三郎老先生可以不顾一切地保护杨美女，担当起他作为杨美女丈夫的责任，我想，无论最终结局是喜是悲，那都必将是中国乃至世界历史上有关生死不渝的爱情神话最绚丽的篇章。

但是恰恰只有遗憾，才能创造永恒。

武则天(1)

一个女人若能强过所有男人，她就可以称帝。

可惜这样强悍的女人是没有的。即便有，做同样的事，也不能达到与男人同样的效果。举例来说，同样是一个力拔山兮气盖世的英雄，同样能拳打南山老虎，脚踢北海蛟龙，男性英雄就比女性英雄更令人服气。

即使有这样的女性，更多的在人们心目中被看作传奇或者演义，很少得到旁人的崇拜。

原因么？很简单，这是一个男权社会，充斥着可怜的男尊思想，以及腐朽的纲常伦道，不允许有凌驾于所有男人头上的女人。

这就是中国古代历史的基本游戏规则，今天依然随处可见的游戏规则。

可惜规则制定者们忽略了看似柔弱的女性所特有的能量，韧性、美貌与女性特有的智慧（男女思考方式不同）。所以，在必然的偶然中，中国历史上还是破天荒地出了一位女皇帝——武则天。

武则天，本名待考证（有称其本名为“照”或“珝”，或乳名“华姑”，应为讹传），称帝后改名武曌（读照），生卒年，公元624-705年，终年82岁。

这个“曌”字便是武则天自己所创，很形象地表明了自己就是日月当空，照临下土的神，天下只是她的囊中之物而已。

因为她是武则天，因为这个“曌”字是武则天所创，因此少不得会被附会上许许多多的八卦花边传说。至于武则天创制这个字的具体过程和思想感情已经无从考证，不过我们却可以从字形上窥视一二。

不用说，大家也明白，日月当空嘛，皇帝才能有的名字。可为何是日月当空？而不是一个“日”当空，或者因她是女性，一个“月”当空？

这个“日”与“月”，也许与她谈的唯一一场恋爱有关。

武则天肯定是中国历史上最特殊的一位女性，不仅因为她是中国唯一的一位女皇帝，而且她的政治才能在中国前前后后出现过的三百多位皇帝当中，只有唐宗宋祖之流的少数几人才能与之比肩。

而她相对于这几个圣主明君来说，还完成了一个“不可能完成的任务”——女子称帝。

所以，从某些方面来看，在政治才能的比赛场上，她才应该是冠军。

武则天是中国家喻户晓的人物，也是在历史上被无数“卫道人士”拿来捍卫所谓正统礼仪的反面教材，无论对她是褒是贬（当然历来是贬大于褒），说的都主要是她的政治生涯，往往忽略了她另一个，与她光辉灿烂的政治生涯同样亮丽夺目的特点，便是她的美貌。

要想知道她的美貌到了何种程度，我们可以这样来说，她的美貌绝不逊于中国历代任何一个有名的绝世美女。

我们将她的生平联系起来，就可以还原一个绝代佳人的形象。

少女时代：

武则天14岁时因艳名远播传进太宗李世民耳里，被召入宫受封才人。太宗一见心喜，赐名“媚娘”。

这个“媚娘”的称号应是对她最传神的写照，没有绝世的妖媚，如何能让李世民这样阅尽天下美色的男人有此一感？

要知道，实践出真知，熟能生巧，李世民的后宫女人可是多达4万之众的，他这样一个脂粉阵里的行家里手，看女人的眼光绝对是独到而且刁钻，没有绝世的妩媚，不可能进入他的法眼。

此后，他便一直把武媚娘带在身旁，甚至于大预言家李淳风先生在他面前预言“乱唐者武氏”，也没能让他下决心杀掉武媚娘。

即便是在他临死前，唯一需要的女人，也只是武媚娘。

后来担心李淳风的预言成真，却又狠不下心杀掉武媚娘，才左右为难之下，搞了个让她出家为尼的掩耳盗铃之举。

他可是能够亲手屠杀自己兄弟，争夺一个座位（皇位）的太宗李世民啊！

由此，已可窥见少女武则天的绝世妖媚于一斑。

少妇至熟妇时代：

在武媚娘23岁时，即贞观二十年(公元646年)，因太宗病重，与太子李治（即后来的唐高宗）同伺皇帝，二人开始偷偷相恋。

她26岁时，太宗弥留，下诏长孙无忌、褚遂良辅佐太子李治，命她出家为尼。随后太宗驾崩，她被迫在感业寺出家。此时的高宗皇帝李治，早已是对她迷恋入膏肓了，怎能舍得让那个被称作“媚娘”的女人青灯古佛旁度此一生？

因此，在她27岁时，高宗为解相思之苦，找借口到感业寺行香，终于重见令他魂绕梦牵的佳人。

此时的妩媚娘只是一个寂寞的美丽女人，当然要哭诉离别之苦，高宗李治本是性情中人，所以也被感动得落泪。

这一哭，端的是梨花带雨，凄绝美切，也将自己的人生哭出了巨大的转折。

次年，即永徽二年(公元651年)八月，李治在长期失眠，梦中常闻武媚娘珠落玉盘的哭声中，将她接回宫内。

随即宠爱无比，令人咂舌。

武则天29岁，生长子李弘。

31岁，被封为昭仪，高宗离京师谒昭陵，武则天一路跟随，并在途中生了次子李贤。

32岁，高宗废?皇后和萧淑妃为庶人，立武则天为皇后。

33岁，高宗立武则天子李弘为太子，并追赠武则天父武士彟（读获）为司徒，赐爵周国公，并于同年迎来了二人爱情的第三个结晶——李显。

37岁，高宗改封武则天母代国夫人杨氏为荣国夫人，品第一。稍后，高宗患风眩病，开始委托武则天处理部分政务，从此，武则天参与朝政，处事皆符合高宗心意。

39岁，武则天生第四子李旦于蓬莱宫含凉殿。

41岁，西台侍郎上官仪谋废武则天失败后下狱。此后，高宗视朝，武则天垂帘于后，中外称之为“二圣”，本年武则天又生太平公主。

从武则天这些生平记载可以看出，她为高宗李治一共生育了四子一女（野史上还记有一个女儿，不过不足为信），时间跨度从她２９岁至４１岁长达１２年，而高宗初次恋上她时她才２３岁，加上这几年也就是说，高宗频繁和她进行夫妻生活的时间起码长达１８年。

试问像高宗李治这样地位的男人，身处后宫佳丽三千的鲜花丛中，却对武则天１８年如一日，性趣不减，只能说明武则天的美貌的确到了足以倾城倾国的地步。

而且女人最艳丽的年龄阶段，２５至４５岁，她都是与高宗李治一起度过，３９岁生李旦，４１岁生太平公主，足见她在这个年纪依然魅力不减，否则以古人的条件，不可能生育得如此频繁且高龄生产。

唯一的解释就是，高宗李治实在无法抗拒武媚娘的魅力。

即便她４０岁之后，李治依然经常与她做爱，才有可能让她４１岁再产公主。所谓“高宗患风眩病，开始委托她处理部分政务，从此，武则天参与朝政，处事皆符合高宗心意”等，无非是情人眼里出西施，即便有缺点，但看在自己眼里，也都是优点了。

由此也可得证，女人最美的年纪不是青春少年时，而是３０岁至４５岁这个阶段。

无论是杨玉环还是武则天，最受宠的时候都是３０岁以后的时间段。

因此，当我们看完上述记载后不难发现，武则天若非一名倾国之貌的美女，绝不可能令高宗李治长期保持不疲软的性生活，虽然他比武则天小了四岁。这样的美貌也客观上促使了李治爱她爱得如此专情，甚至于心中明知有可能把李氏江山葬送在美人手中，却依然放任自流。

美人与江山，这道不算难题的难题，李治选择了美人。

而李治这个痴情种子死后，武则天孤独称帝的时候，一个日月当空的“曌”字，是否隐含有对“二圣”之一的李治无限怀念之情呢？

总之一句话，素来绝世美女中的强者，当数武则天为古今第一人。

武则天(2)

太宗李世民，古往今来被无数看起来很正派的人拿来顶礼膜拜的好皇帝，同时也是一个把可以做他孙女的妙龄美少女强招入宫，破其身体不说，还断绝了那个14岁少女（实际是不满14岁，公元624年出生，637年被招入宫）花季人生的男人。

然而“卫道士”们纷纷只看到武则天“秽乱后宫”，只看到“酷吏”和“杀人如麻”，却看不到或者生怕天下人知道武则天当政期间的国泰民安和社会经济的稳健发展，上承贞观之治，下启开元盛世的千古功绩。

更不会去想想，那个差点才满14岁的少女用她那稚嫩的身体包裹着幼小的心灵，战战兢兢地被一个男权体制下的社会，剥夺了她成为一个普通、正常女人的权利（美国宪法说，天赋人权）。

所谓爱情，似乎已经成了她的奢望。

公元646年，太宗李世民病重，招太子李治监国。

所谓监国，其实最主要是在宫内给太子李治腾了一处小房间，方便日日陪在李世民身旁伺候。当太子李治毕恭毕敬地靠近父皇龙床的时候，除了看到一脸病容的李世民憔悴地躺在床上，还见到了一名盛装打扮美丽如花的女人站立在床前，正好奇地打量垂头而入的自己。本来显得死气沉沉的房间里，忽然从这个女人身上绽放出了一抹艳丽的阳光，将他心中的阴霾一扫而光。

这就是躺在床上那个叫做李世民的男人口中的媚娘，在李治眼中如春光般的女人——武则天。这年李治还不满20岁。

此时的武媚娘，芳龄也只有23岁，却已经陪伴了李世民先生近10个年头的日日夜夜。李世民先生早已成了枯枝，偏偏这个女人的生命力是那么顽强，硬生生在缺少雨露的枯枝上开成了一朵最耀眼的鲜花。

李治虽然垂着头，可他的眼光牢牢地盯在武媚娘身上。媚娘自然能感受到他那少年情怀展露出的赤裸裸的欲望，不过眼前这少年眼光里还有一种她从来没有看到过的东西。

她一时搞不懂那是什么。

她自从14岁跟随李世民老先生，便失去了一般人应有的从少女再到小女人的那份朦胧、浪漫而激情的生活经历，不知道少女心扉欲开还闭的乐趣，所以她无法想象，这名少年竟会因这一见之情，执著一世。

不过她最终懂了，李治从这一刻见到她开始，便对她一见倾心，她当时看不懂的那个东西，叫做爱情。

她懂了，所以才有了世界上唯一一座帝王的合葬陵墓，才会把李唐江山还给李治的子孙，才有了中国人念念不忘的开元盛世。

不过当时她虽然不懂，却并不影响她迅速作出判断，眼前这个比她小四岁的少年，是她在太宗李世民死后最能给她庇护的男人。

“卫道士”们总是把武则天描述成一个机关算尽、心狠手辣的毒妇形象，却不想想，当年的武媚娘经过差不多10年时间的压抑生活，少女时代的乐趣全部被李世民先生予夺而去，哪里会敢奢望什么照临下土？

能够让自己平平安安生活下去，就是她当时最大的愿望了。至于李治的到来，只是她本能地抓住了一根救命稻草而已。

这只是一个男权社会体制下，女人无可避免的生存本能。

因此，这些不能说明武则天是处心积虑想要利用李治。没有李治在那个时候爱上她，历史上便不会有武媚娘勇夺李唐江山了。

而且从等价交换的角度来看，武则天从李治身上得到了富足和权力，李治同时也在武媚娘的身上得到了爱情和浪漫。然后武则天还发现从李治身上得到了她从来不知道的一种感情——爱情，李治也最终令一个几乎不可能产生爱情的女人对他生出了真正的爱情。

爱情其实就是一种等价交换，我爱你自然愿意付出一切，你爱我绝对不在乎为我背上千古骂名。光是其中一个人单方面的付出，最多只能是一出惊天泣地的单恋，算不上真正意义上的爱情。

而李治和武则天之间的爱情，绝对可以说是名利场中的浪漫典型。

所以，武则天在她23岁的时候，充其量就只是个比较现实和城府深一点的美丽少妇而已，离武曌皇帝还有好长的一个蜕变过程。

武则天(3)

之后至李世民老先生撒手西去的三年时间里，李治和武媚娘之间的爱情越来越浓烈。虽然史书上没有记载，但从李世民死后次年李治便忍耐不住去私会出家为尼的媚娘，不难看出这之前的三年时间里，二人之间的你侬我侬。

太宗死，高宗李治即位，经过一年时间的相思煎熬，他终于受不了相思成灾，把武则天接回了宫。

有人说，武则天能回宫是因李治的原配皇后为了打击得宠的萧淑妃而主动采取的一个手段，可实际上却是，李治为了迎武媚娘入宫，简单地利用了一下王皇后而已。

历史上的很多人出于各种各样的原因，总将李治描述为一个平凡的庸人，但真实的李治，其才能并不在他老爹李世民之下。

单说王皇后主动提出要迎武媚娘回宫一事，便能窥李治的谋略于一斑。

我们想想，若没有李治宠萧淑妃而冷落王皇后的前提，没有李治有意无意在王皇后或她的耳目面前流露出对武媚娘爱恋的条件，如何能令作老婆的为了打击情敌反而找来另一个情敌的道理？

只不过两害相较取其轻，王皇后认为武媚娘年龄偏大，又有着身份上的限制，就算被李治宠爱，也断然难以撼动自己皇后的宝座，所以才会不遗余力地促成武媚娘回宫。

而这个结果，就是李治在此事上唯一的目的。

且看武媚娘回宫以后，李治何曾对萧淑妃眷恋有加？当武媚娘除去萧淑妃的时候，何曾见到李治皱过眉头？甚至可以说，除掉萧淑妃和王皇后，正是李治自己的主意，或是默许和纵容武媚娘的结果。

他是要借此告诉武媚娘，他的眼中只有她。

当然，笔者也不是仅凭这一件事就武断李治有才，还有很多事情都能证明笔者的这个观点，在后面会一一道来。此时我们接着说武媚娘回宫后的发展。

回宫后的武媚娘，已经开始隐隐约约地感受到李治对她有着一份特殊的感情，不过她却还没有发现，其实在她心中，也已对李治有了爱的种子。

且看她在出家为尼期间写下的一首诗“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”这首诗的意思是，（我武媚娘）神思恍惚到把红色看作了绿色，因为心思好乱，青灯古佛的生活我能承受，但对你李治的想念却让我红颜独憔悴，我现在这种身份只能把当初见你时身穿的那件石榴裙藏在箱子里面，夜夜对着它边想你边流泪，你若不相信，看看石榴裙上被泪水冲得颜色斑驳的印迹，就会知道我对你的思念是多么的刻骨铭心。

这个时候的武媚娘，终于稍微地体会到了一点作为女人的那种美丽情怀，这首诗所表露出来的，就是作为一个普通女人痛并快乐着的心态。

后来的事情充满了戏剧性的变化。

首先是盛传武媚娘为了陷害王皇后而把自己的女儿亲手扼死。

乖乖，一个女人能下手掐死自己的女儿，真是少有的狠毒心肠。假如武媚娘真是这样一个女人，那么我们要鄙视她。可惜，这只是前面无数“卫道士”们创作的YY小说情节而已。实际上并没有武媚娘陷害王皇后的可能性。

我们来稍加分析，便能得知真相。

事情是这样的，据说武媚娘进宫后，刻意地、有阴谋地接近王皇后，于是二人关系很好，恰逢武媚娘生了一个女儿，王皇后很是喜欢。有一天，武媚娘与李治都不在家，王皇后寂寞无聊又去探望这名可爱的女婴。玩完离去，武媚娘恰逢其会地悄然出现，趁四下无人，亲手掐死了自己的女儿。然后盖上被子，假装欢笑，等着李治到来（李治为啥肯定会来？我不知道，创作这个故事的作者们也没能给出个合理的理由）。于是皇上来了，发现了女儿已死，武媚娘大哭大闹，宫女当然说今日只有王皇后来过，于是，王皇后便被武媚娘以牺牲自己女儿的性命为代价，诬陷成了杀人凶手。

不得不说，这个故事里的武媚娘之狠毒，之阴险，太有震撼人心的效果了。

但是，当时的王皇后贵尊高位，生性又淡泊，朝中人人皆知，李治应更加清楚。这样一个女人，凭啥非要杀死武媚娘的女儿？就因为她自己没有生育儿女，所以妒忌武媚娘有了李治的女儿么？那可仅仅只是一名公主而已啊，又不是龙子，更不是可能升任太子的龙子啊！

李治可不是笨蛋，武媚娘难道会使出如此一招漏洞百出的所谓阴谋？

都说武则天这一招的目的是为了冲击皇后宝座。可是在当时，长孙无忌等大臣组成的实力集团权势熏天，为了他们的既得利益，怎么可能同意武媚娘来当皇后？

聪慧如武则天，岂敢在最多一半对一半的情况下轻易赌上自己的一生？但是恰恰在这个时候出现了废黜王皇后的事实，只能说明，其实是李治自己的打算。

皇后的废立是举国大事，不是李治这个皇帝想怎么搞就怎么搞那么简单。太宗托孤大臣长孙无忌等人必然会跳出来指手画脚，然而大唐此时的皇帝李治早就受够?被人木偶般扯来牵去的生活，废掉王皇后不仅是他深爱武媚娘的表露，更是打算剪除长孙无忌等托孤老臣集团的第一步棋。

就像一刀扎向鼓胀的气球只会让它“嘭”的一声爆炸开来，而稍微放松一点绳头慢慢地放气却能让它不声不响焉掉一样，废后需要时间和空间。

王皇后的废立正是李治对打击长孙无忌等人的试金石。

但这个决定，确实给大唐朝廷来了一次八级地震。太宗托孤的长孙无忌、褚遂良等一干人等，纷纷跳出来反对，提出的理由是，“出身卑微”的武媚娘不能母仪天下。其实说穿了，他们不过是害怕而已。

小皇帝要是不再听话了，他们的末日也就不远了。

此时的李治迷恋武媚娘已经到了“海外无水、山外无云”的境界。无论是从政治上还是个人情感上，注定了王皇后和萧淑妃这两个可怜女人的悲剧命运。

中国的史书记载总有这么一个规律，越是后人写的，反而对当时的事件描写越细致，仿佛这些人可以像《寻秦记》里的项少龙那样回到过去亲眼所见似的。而当朝史官写字的时候，又有诸多顾及，并不能秉笔直书，于是历史的真相便有“创作”，在政治统治需要之中被掩盖了起来。

可皇帝一干统治阶级干的丑事，也是重大事件，总要记载于册吧？怎么办？当然只能曲解事实。

大部分史官都很聪明，按照儒家礼教的套路，大凡无法合理解释或与现实的统治观念相冲突的时候，通通有个最简单的解决办法，便是嫁祸他人。

而被嫁祸最多的，当然是历史上那些强权者身边的女人，其中佼佼者，属武媚娘也。

武则天(4)

我们且看《旧唐书》对废黜王皇后的记载：“初，武皇后贞观末随太宗嫔御居于感业寺，后（指王氏，此段同）及左右数为之言，高宗由是复召入宫，立为昭仪。俄而渐承恩宠，遂与后及良娣萧氏递相谮毁。帝终不纳后言，而昭仪宠遇日厚。后惧不自安，密与母柳氏求巫祝厌胜。事发，帝大怒，断柳氏不许入宫中，后舅中书令柳奭罢知政事，并将废后，长孙无忌、褚遂良等固谏，乃止。俄又纳李义府之策，永徽六年十月，废后及萧良娣皆为庶人，囚之别院。武昭仪令人皆缢杀之。后母柳氏、兄尚衣奉御全信及萧氏兄弟，并配流岭外。遂立昭仪为皇后。寻又追改后姓为蟒氏，萧良娣为枭氏。”

这一段记载说的是，王皇后劝李治把武媚娘接回皇宫，协助王皇后和萧淑妃争宠，后来王皇后因怕失去李治的宠爱，悄悄和母亲柳氏用巫术祈祷，被发现后李治趁机欲废王立武为皇后，被长孙无忌等人劝阻，最后采纳李义府等人的建议，终于下决心废掉了王皇后和萧淑妃，把武则天推上了皇后的宝座。

然而到了《新唐书》却有了新的演绎，其中记载道：“初，萧良娣有宠，而武才人贞观末以先帝宫人召为昭仪，俄与后、良娣争宠，更相毁短。而昭仪诡险，即诬后与母挟媚道蛊上，帝信之，解魏国夫人门籍，罢后舅柳奭中书令。李义府等阴佐昭仪，以偏言怒帝，遂下诏废后、良娣皆为庶人，囚宫中。后母兄、良娣宗族悉流岭南。许敬宗又奏：‘仁祐无他功，以宫掖故，超列三事，今庶人谋乱宗社，罪宜夷宗，仁祐应斫棺，陛下不穷其诛，家止流窜，仁祐不宜引庇廕宥逆子孙。’有诏尽夺仁祐官爵。而后及良娣俄为武后所杀，改后姓为‘蟒’，良娣为‘枭’。”

我们将这两处前后所记一比较，便会发现这样一些微妙的变化。

第一，《旧唐书》说的是武媚娘被招进宫中后，因李治宠爱日隆，才与王皇后和萧淑妃发生争风吃醋的事件；《新唐书》变成了因为萧淑妃被李治宠幸，武则天蓄谋进宫门与王皇后和萧淑妃争宠，大有让人感到武媚娘天生便是心计深沉之意，而且这样还嫌不够，后面还添上一句“而昭仪诡险”，直接下断言说武则天阴险。

第二，明目张胆地把王皇后与其母亲的巫术“厌胜”事件直接改成了武则天“即诬后与母挟媚道蛊上”，也就是说武则天诬陷了王皇后和其母，并且欺骗了李治。此处篡改得非常巧妙，即上承“而昭仪诡险”之意，又为推理后面武则天“红颜祸国”埋下了大大的伏笔。

第三，把“纳李义府之策”改成了“李义府等阴佐昭仪，以偏言怒帝”，如此一来，从纯文学作品的角度来看，李义府这样一个“阴佐昭仪，以偏言怒帝”的阴谋家，更加衬托得武则天“诡险”之极。

上述三点，不得不承认，欧阳修真是个大大的文化人啊！

至于到了《资治通鉴》的司马光手里，更是变幻莫测。不仅有了大量的细节描写，更有大把的文学夸张和发挥。他的文学造诣不低于前辈欧阳修，《资治通鉴》更显得武则天是个处心积虑谋夺天下的红颜窃国大盗了。

由于司马光发挥太多，这里就不一一引述了。

只是说，武则天亲手害死自己的女儿以诬蔑王皇后一事，缺乏说服人的合理性。

要知道，无论王皇后出身名门望族有多高贵，当上皇后多有权势，支持她的朝臣势力如何强大，但是害死皇帝的亲生女儿这样大的事情，足以让李治可以力排众议废掉她皇后之尊。

王皇后不可能是这样一个笨女人，武则天更不可能一厢情愿地把王皇后诬蔑成这样一个笨女人。

最好笑的是，前人的记载说李治相信了王皇后杀死他女儿一事后，仅仅只是有了废后之意（新唐书），或者说的是他虽有废王皇后之意，却怕大臣们反对而不得（资治通鉴）。哈哈哈，想一想吧，一个万人之上的皇帝，被人杀死了自己的亲身骨肉，居然只敢在心里暗对凶手不满？他虽然一定程度上受制于长孙无忌等大臣，但他毕竟不是傀儡。

至于《资治通鉴》所谓的李治担心大臣反对的说法，更是自相矛盾。所谓大臣反对的理由最重要的一点是“皇后未闻有过，岂可轻废！”杀死皇帝的女儿不算过错么？

还有一件值得我们注意的事情。

萧淑妃被刻画为一开始受到李治的宠幸，但却莫名其妙地遭到了武则天“毒手”的可怜女人。李治曾下诏“王皇后、萧淑妃谋行鸩毒，废为庶人”的“鸩毒”萧淑妃，却令李治“故后王氏、故淑妃萧氏，并囚于别院，上尝念之，间行至其所，见其室封闭极密，惟窍壁以通食器，恻然伤之，呼曰：‘皇后、淑妃安在？’王氏泣对曰：‘妾等得罪为宫婢，何得更有尊称！’又曰：‘至尊若念畴昔，使妾等再见日月，乞名此院为回心院。’上曰：‘朕即有处置。’”

既然李治已经认为王、萧二人鸩毒了，为何还会经常想念？

事实上不是李治想?这二人，而是司马光为了有逻辑性地推理出武媚娘的阴险毒辣，所作的即兴发挥而已。因为这段话紧接着描写的是：“武后闻之，大怒，遣人杖王氏及萧氏各一百，断去手足，捉酒甕中，曰：‘令二妪骨醉！’数日而死，又斩之。王氏初闻宣敕，再拜曰：‘愿大家万岁！昭仪承恩，死自吾分。’淑妃骂曰：‘阿武妖猾，乃至于此！愿他生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉。’由是宫中不畜猫。寻又改王氏姓为蟒氏，萧氏为枭氏。武后数见王、萧为祟，被发沥血如死时状。后徙居蓬莱宫，复见之，故多在洛阳，终身不归长安。”

天啦！砍断两名可怜女人的手脚，还要泡在酒里，数日时间受尽折磨而死，如此还没完，又斩尸体？而且萧淑妃死前似乎已经知道武则天的狠毒，所以咒骂下辈子武则天变成老鼠，她则成为猫，生生世世都要吃武则天！

于是，武则天被吓得一直在洛阳做皇帝，终身不敢返回长安，只因为长安城里有一只叫做萧淑妃的猫？

哈哈哈，其实真相不难推断，即废王皇后和萧淑妃，只能是李治自己的主意，武则天只不过是行了配合自己丈夫的本分而已。不过也因此，武则天为了维护她的男人李治那圣皇之名，第一次主动性地使用了雷霆手段。

当李治抛出要废除王皇后，册立武媚娘为后的重磅炸弹后，朝野中如他预料分成了两派，一派以长孙无忌、褚遂良、朝瑗、来济等为首坚决反对立武则天为后；另一派以许敬宗、李义府、崔义玄、袁公瑜等为首拥护立武则天为后。

不过李治经过与长孙无忌等人在王皇后废黜一事上面的一番较量，已对立武则天为后有了十拿九稳的把握，而许敬宗、李义府等人起到了推波助澜的作用。

李治如愿以偿地让武则天坐上了皇后的宝座。然而如何处理被废为庶人的王皇后和萧淑妃，却是摆在李治面前的一道难题。留她们一条命吧，他暗中安排的一系列幕后故事难免会走漏风声，借机打压先皇遗臣的本意便会暴露在世人面前，而这在当时所认为的圣明皇帝的标准里面是绝对不被允许的；由他出面杀掉这二人吧，不仅会显得高宗李治心狠手辣，而且事实上作为一个对武媚娘如此长情的男人来说，他也应该是不忍下手的。

武则天恰好在此时走出幕后，授意杀死王皇后和萧淑妃，如此一来，李治的烦恼迎刃而解，也稍微松了松李治因此事与长孙无忌等人绷得死紧的危绳，一切的矛头转移到了武则天的肩头。

此时的武媚娘，不管她心中是否已经清楚地知道了自己对李治的爱情，她所作为的事，却已无可置疑地表明了李治在她心中的份量，为了她爱的男人担负起了千夫所指的骂名。

当时长孙无忌等人的势力依旧强大，连李治处事也得小心翼翼，才刚登临后位的武媚娘岂有如此大胆之理？

唯一的解释，她明知或者下意识地爱上了李治，才会这样不计后果地维护他那圣皇形象。也才会和长孙无忌所代表的既得利益集团产生正面冲突，绝世妖媚的武媚娘，正式被一帮争权夺利的男人拉进了政治的漩涡，从而造就了千古唯一的女皇帝——武则天。

武则天(5)

自从武则天当上了皇后，好多事就得按照“江湖规矩”来办了，正所谓“人在江湖，身不由己”。

李治本来就是一个风口浪尖上的皇帝，武则天成了他的大老婆，自然逃不过风吹雨打的洗礼。

我们趁机来说说李治。

历来大部分人认为，李治是凭“仁孝”得到李世民的欢心，进而才当上了太子，最后成了高宗皇帝。

然而事实果真如此么？

太宗李世民共有十四个儿子，李治排行老九。按照当时长幼有序的皇位继承传统，李治显然是八杆子都打不着太子位的。不仅如此，其长兄李承乾和四哥李泰，与他同为李世民最亲密的战友长孙皇后所出，且李承乾自幼聪明，深得李世民喜爱，遂在其八岁时就被立为太子。然而李承乾空有一身上好的天赋，最终却因为糖衣炮弹腐化了思想，沾染了不少坏习惯，生活日益荒唐颓废。因此李世民有了废太子之意。

但他首先考虑的并非李治，而是四皇子李泰。为什么是四皇子呢？原因很简单，因为长孙皇后只有三个皇子，李承乾、李泰和李治，而不论是太宗偏爱皇后也好，还是基于皇后的兄弟未来皇帝的舅舅长孙无忌所代表的政治集团的势力也好，立皇后所生的皇子为太子是必然的选择，只是在这个选择里面，李世民仍然想到的是长幼有序，大哥被废，自然应是皇后的第二个儿子李泰了。

此时，有聪明的大臣提醒李世民，如果立魏王泰，则必先杀了晋王李治，否则，日后必有一场夺位大乱。

李泰时封魏王，恃宠骄横，久有夺嫡之心。他一方面想方设法取代太子长兄，但是另一方面又不知道收敛，这引起了朝廷大臣的不满。而太子承乾感觉到自己的地位已岌岌可危，便暗中联络政治上失意的叔父李元昌和大臣侯君集等人，阴谋发动政变。只是很快事情泄露，李承乾被李世民废为庶人。

这是证明李治并非“庸人”的第一个证据，若非李治胸有城府，岂能让大臣们或是太宗李世民如此担心日后天下有大乱之虞？

再说李世民后来之所以不立四皇子李泰，当然也有警告后世皇子之意。他想让后世子孙知道，太子位不能靠“阴谋”得到，以避免兄弟之间的流血冲突。

四皇子李泰，可谓机关算尽，最后却为李治做了嫁衣。其实我们仔细推理一下，便会发现这并不是李治被动接受的结果。若他只是被动的接受这一切，哪会有大臣提醒太宗“若立魏王泰，则必先杀了晋王治”这一节？

李治是个非常聪明的人，当李承乾贵为太子受到太宗喜爱的时候，李治没有表现出一点和他争宠以窥视太子宝座的行为，一来他认为时机不到，二来因为四皇子魏王李泰猴急着在前面举旗呐喊，所以这个时候李治需要做的，便是“潜龙在渊”。

等到李承乾因为架不住四皇子李泰的小动作而铤而走险被废为庶人以后，李治便开始准备“飞龙在天”了。而让他得到太子宝座最重要的砝码乃是“龙战于野，其色玄黄”，两龙相争，两败俱伤，除非是他李治被立为太子，否则太宗故，便会天下大乱了。

李世民是个伟大的政治家，不可能看不到这里面的关节，然而李治并不比他的父亲差多少，此时他敢比较高调地出来争夺太子位，正是看到了以长孙无忌等人为首的政治集团不会偏帮四皇子李泰，因为他和四皇子都是长孙皇后嫡出，长孙无忌舅舅在他们谁做皇帝后都是皇帝的亲舅舅，没有亲疏之分。

而且，他自信，相信长孙无忌等人在太宗李世民一旦做出立自己为太子的决定时，会不遗余力赞同的，因为此时的李治“仁孝”又低调，让长孙无忌等人觉得更好控制。

事实果然如此，李治当上了太子，最后才有了高宗李治。也因为李治是个聪明而内敛的皇帝，登基后必然不满意事事受到别人的指挥和控制，尤其是指手画脚的那个人又自持是他的亲舅舅，是先帝遗命的顾命大臣。

除掉以长孙无忌为首的政治集团，是李治必然会采取的政治手段，不能全算在武则天头上。

至于武则天在打击废除长孙无忌代表的政治集团这个事件里面，扮演了气球嘴上那根系着的小绳的角色，李治的大手控制着绳套的松紧，直到把气球的气完全放掉之时，便是长孙无忌等人的末日了。

公元659年，即武则天36岁之时，也是李治登基第十个年头上，长孙无忌被杀，其所代表的政治集团开始溃灭。

武则天在这整个事件里面到底是持主动还是被动的态度呢？我想，自从她被推上皇后宝座那一刻开始，不论是主动还是被动，她都必须主动去主动，或是主动去被动，否则，最后会死于非命的，怕不止她武则天一人吧？

武则天进入政治漩涡的第一个念头，只是为了保护自己和家人的生命财产安全，及她从李治那里得到的至高无上的爱情享受。

武则天(6)

武则天极具政治才能这一点是勿庸置疑的。长孙无忌被诛后的第二年，即公元660年，高宗李治风眩病加重，于是正式委托武则天处理政事。

李治之所以在古代重男轻女思想的桎梏下，能够如此看似轻易、自然的把皇权旁托武则天，自然是因为他对武则天无比的信任，而这个信任，当然是来自于他对武则天至情的爱。

这里要特别指出一件事，史书记载，公元664年，即从武则天正式亲政后的第四年上，高宗后悔把皇权托付给武则天，于是密谋上官仪欲废黜武则天皇后之尊。笔者认为，所谓“高宗后悔把皇权托付给武则天”一节，纯属有些人为了定下武则天“红颜窃国大盗”的调子，故意歪曲附会而来。

我们且来看看从公元660年到公元664年几年之间发生过一些什么样的事情被记录下来。

公元660年正月，高宗与武则天及太子在东都洛阳过春节。二月，至并州，会见随从官员、诸亲及并州官属父老等。三月，武后宴请亲戚故旧邻里于朝堂，宴妇人于内殿。高宗带群臣阅兵于并州城西。四月，高宗、武则天一行回东都。十月，改封武则天的母亲代国夫人杨氏为荣国夫人，品第一。本月，高宗初患风眩病，委武则天处理部分政务，从此，武则天参与朝政，处事都符合高宗旨意。时年武则天37岁。

公元661年正月，武则天请禁止天下妇女作为演滑稽戏的艺人，高宗采纳并下诏。四月，高宗欲亲率大军进攻高丽，武则天抗表反对，被采纳。时年武则天38岁。

公元662年六月，武则天生第四子李旦于蓬莱宫含凉殿。七月，以皇子李旦满月，大赦天下，赐宴三日。时年武则天39岁。

公元664年十二月，西台侍郎上官仪谋废皇后失败下狱，杀上官仪等，赐私自交通上官仪的废太子忠死。此后，高宗视朝，武后垂帘于后，中外称之为“二圣”。本年，武后生太平公主。时年武则天41岁。

从上面我们不难看出，李治在这一时期，依然对武则天爱得那么深。

首先是对武则天老家的爱屋及乌，历朝皇帝难有如此幸皇后故里的事情，而李治做了。

其次，武则天自临朝以来，处事皆符合政治需要。

再次，只要武则天提出的意见，李治都予以采纳，即便是当他雄心勃勃准备御驾亲征高丽之时，也因武则天反对而作罢。

最后，武则天分别于38岁、41岁高龄生了皇子、公主，可见李治在这个时候与武则天的感情正是浓烈之时。特别值得注意的是，就在史书记载的“高宗欲废武后”的公元664年，李治依然勤勉的和武则天过着性生活，才有太平公主的诞生。

以上这些事例，足以证明李治对武则天的爱情正是酣畅之时，武则天又没有其他足以让李治非废其皇后之尊，断二人至情之爱的过错举动，何以李治忽然便有了废武则天的想法？更何况以武则天当时和李治相比显得绝对弱小的政治势力，若李治果有废后之心，哪里还有后来的武曌大帝了？

而且最可笑的是，史书上就此一记，从此李治再无任何废后的举动，原因均被归为武则天处事极有方略，所以李治在国家大事上不得不倚重她，以致从此再无废武则天的举动。也有说成李治的皇权被武则天所谋夺，李治成了光杆司令，才对武则天的专权没有办法。

但是这样牵强附会的理由，带给我们的，只能是无限的怀疑。想，若真如前述所说，李治何必多此一举在公元664年与上官仪密谋废后？若李治真有废后之意，即便664年不成功，其后怎能仍由武则天处理朝政而没有一丝异动？若李治已经厌倦了武则天，怎会让武则天在41岁左右的高龄又生了他俩爱情的最后一个结晶太平公主？若李治是没有能力废黜武则天，何以就在他行将就木前的几个月时间，即公元683年三月仍在关注朝政，依然有权力罢免了宰相李义琰？

以上的疑问，正统史书上的记载是无法给我们答案的，我们只能用自己的心去看。事实的真相很简单，李治无论从爱情上，还是从政治上，对武则天的信任从来没有改变过。

再看李治处理皇权危机的一贯作风，也能旁证他从来没有产生过废黜武则天的念头。

公元652年，太宗李世民的女儿高阳公主与驸马房遗爱（房玄龄之子）、巴陵公主的驸马柴令武、高祖女儿丹阳公主的驸马薛万彻、高祖六子荆王元景等人趁李治即位不久，根基不稳，阴谋发动政变，共举自称有做皇帝征兆的荆王元景为帝。李治当机立断，命长孙无忌负责调查，然后果断下令，房遗爱、薛万彻、柴令武等斩首，荆王元景、吴王恪、高阳公主、巴陵公主等自尽。同时，又有一大批人像侍中兼太子章事宇文节、江夏王李道宗等被流贬岭南，吴王恪之弟被废为庶人、房遗爱之弟遭贬、薛万彻之弟被流放，株连非常之广。

李治即位之初便能以如此雷霆手段对付这么一大帮威胁皇权的皇室宗亲、遗老重臣，若他真有心废武则天，哪有可能是欲废而不能哉？

“卫道士”们不相信爱情，更不能容忍男权至上的社会历史上有个高出绝大部分男性皇帝的武则天来，于是演绎出了一个天生阴谋家的狐狸精武则天来，以期自圆卫道之说，以期让卫道之士们意淫自慰。

呜呼哀哉！

武则天(7)

人一旦进入政治的漩涡，必然要遵循成王败寇的规律。

李治虽然爱极了武则天，也对她无比的信任，但他也没有想到武则天最后会对做皇帝有那么大的欲望。而武则天，也并非如史书记载的那样，仿佛从她14岁入宫开始，便为了成为千古一女帝而处心积虑地的积极经营着，一切都是时事造就了英雄。

自武则天成为皇后以来，帮助李治在和前皇遗老重臣的政治斗争中取得了决定性的胜利：贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；罢黜同中书门下平章事长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者等。

在这期间，李治才发现武则天除了有着让他为之着迷的女性之美外，还有足为人君的政治才能。不过他的这一发现，不仅没有让他对武则天生出一丝的戒备和防范之心，反而因为自身疾病困扰之下，能有个自己完全信任和爱恋着，具有政治天才的女人帮助他履行皇帝职责而感到万分欣慰。

从公元664年至公元674年期间，李治甚至可能打心底发出过“家有仙妻，夫复何求”的喜悦感慨。要知道，古代的皇帝为何称自己为孤家寡人，那是因为皇帝身边要想找到一个真正能够信任的人几乎是不可能的，而李治不仅找到了这个足以信任的人，而且这个人还是他最爱的女人，他如何能不喜不自胜？

这一时期的武则天垂帘听政于李治身后，由一开始为了自我保护和替生病的李治分忧，渐渐地演变到主动去独揽皇帝大权，想是她因为权力的侵蚀而上瘾，慢慢转变到武曌皇帝的开端。

武则天处事果断，思维清晰，大臣对她都很敬服，史称其“通文史，多权谋”，虽然算不上褒奖，执笔之人却掩藏不住对她政治才能的钦佩。即便有如上官仪等人曾于武则天临政之初密谋废后，也都被她轻易地化解掉。上官仪自然是被砍了脑袋，然而后来武则天身边最信任的人却是上官仪的亲生孙女儿上官婉儿。这说明武则天的人格魅力有多么的强大，不仅令身为人君的李治迷恋终生，甚至连背负血海深仇的上官婉儿也把她当作女神一样的崇拜，成为最让武则天信任的人。

公元674年，李治下诏，把自己称作“天皇”，皇后武则天称为“天后”。武则天不再是垂帘于李治背后听政，而是正式与李治并肩登临紫宸殿，接受百官朝拜。

此时的武媚娘，已经变成了我们熟知的武则天了。

男人薄幸，女人多情？也许说的没错，然而男人一旦全身心地投入到对一个女人的爱情之中，一般就不会再受到外界事物的影响了；而女人，若是因外界的刺激产生了欲望，反而会把男女之情看得淡了起来，李治和武则天便是这样的一对组合。

李治对武则天的爱情自是没说的。从二人并称“天皇、天后”时到他死亡，长达十年左右的时间，此时的李治无疑是清醒且没有丧失智慧的，但他却主动提出要让皇位给武则天，虽然被大臣柬阻，但足以说明他对武则天的好到了何种程度。当他感到武则天已经以权力游戏为最大乐趣的时候，不仅没有想过阻止，反而还想以让位的方式博爱人一笑，真不愧是“浪子”李治！

李治不是没有宗庙香火的观念，不过当时国人的思想开放程度是历史上任何时候也不能比拟的（从贞观到开元期间），而且他所认为的，无非是武则天做几年皇帝玩高兴了后，自然会把皇位传给他和她的儿子，也就是李唐的血脉。

武则天自从14岁被李世民老先生在没有培养感情的状况下摧残开始，到武则天32岁正式成为大唐皇后的近二十年时间里，一直是处于依附人下的境地，而这一时期却是一个女人心性最烂漫的年纪，武则天没有享受到自由和萌动的快乐，反而为了生计日惶夜惑。她自然也知道李治对她非常之好，她也对李治有些喜爱和回报的感情，然而这一切都是建立在她若要改变青灯古佛的命运，便必须抓紧李治这根救命稻草的基础上，此种情况下，她很难发现自己心中究竟有没有爱情，或者是不是爱情？

而当她终于贵为皇后之后，还来不及去品味男女之间那种奇妙的情感，便被卷入了政治斗争，在这个没有硝烟的战场上，从来都是不死不休，也从来没有败军之将能够活下来的例子。所以她也许潜意识里面早已对李治情爱深种，但在李治亡故之前，却还不甚了了。

而且从武则天倔强的性格来看，她肯定不会满足一辈子看别人脸色行事的生活，也许在那个时候她越是知道了自己对李治的爱，反而越是想要抗拒，在她看来，自己在没有选择的情况下，即便是由此而来的一切好，都不足以称之为好了。

在这种情况下，武则天和李治应该有过冲突。

无论李治对武则天有多么的情根深种，但是当他感到自己似乎成为武则天抓紧权力的附属品的时候，必然还是会感到失落，进而因为失落去计较他和武则天之间对爱情的付出与得到，一旦他开始计较爱情上的得与失，必然会产生怨?或者愤怒。

计较爱情的人，往往都是爱得入了膏肓的那一方，也往往都是在爱情上弱小的那一方。李治是个浪子，又有着至高无上皇帝的身份，他可以忍受自己爱上的女人拒绝他，但他无法忍受自己的老婆不是因为爱他而和他在一起。

李治若这样想了，他一定会愤怒。

武则天在这一时期为了权力，挖空心思地工作着，对时有疾病折磨的李治冷落了不少，这也许仅仅是因为皇帝这份工作太忙而相顾不暇，或者是她开始反抗命运的表现，总之是让李治做出了欲禅位给太子李弘的意思表示。

李治和武则天产生冲突应是这一事件引发而来，李治此时可能感到想要得到武则天对自己同等付出的爱情已经是不大可能了，于是才有了这个举动。当“浪子”李治认为自己作为一名男人，在对一个女人的爱情拉锯战之中已经无力回天的情况下，毅然地想要放弃阻碍他和武则天之间爱情的罪魁祸首——皇帝的权力，来换得武则天对他回报同样的情意，但此时的武则天正在权力沙场上驰骋酣畅，岂能任由他人阻止她主宰自己的命运？

于是，太子李弘莫名其妙地病死了。太子的死，确有可能是武则天暗杀了自己的亲生儿子，但我们不能仅仅凭这一点，便简单地说武则天心狠手辣。

武则天(8)

而太子李弘是个精明强干的人，他有着作为皇帝的才能，但他过早地卷入了政治的漩涡，又有着男权至上的迂腐观念，所以他暗中和山东贵族集团来往密切，以期早日压制住自己亲生母亲，以期自己能早日登基称帝。

武则天是何许人也，岂能被李弘这样的政治对手打垮？此处用了“政治对手”这个称谓，恰好地道明了当时的政治形势，李弘和武则天之间母子之情已经不足以对抗二人政治仇敌的关系了。

所以李弘之死，是武则天暗中安排的可能性八九不离十，不过在那个特定的条件下，欲利用外力打压自己亲生母亲的儿子，和因为儿子利用外人对付自己不得已下手杀掉亲生儿子的母亲，两个谁比谁更毒辣？

“浪子”李治虽然痛心李弘的死，但他并没有因此而对武则天采取任何的强硬措施，当时的李治依然有着皇帝的权威，他之所以不对暗杀太子李弘的那个母亲有所惩治，只因为他是“浪子”李治。

浪子，必然是多情的男人。

李治对武则天的爱情，也许没有惊天动地的事情来让我们感到跌宕起伏，但是他对武则天的那份情，自古至今，可以说是无人能比。

李弘的死消除了李治计较武则天爱自己爱得不够的惆怅，他终于知道了自己爱上的女人已经无法抑制的爱上了权力。于是他经过最初的不满和失落之后，坦然地接受了这个现实，甚至武则天把接任的太子李贤废掉的时候，他也没有对武则天有任何不满的表示。虽然李贤和他的哥哥李弘一样也是有当皇帝的才能，但他同时也和李弘一样，成了武则天的政敌。

李治的病已经很重了，他不愿再有其他的凡尘俗事打搅到他和武则天夫妻之间的情感，于是他专心地享受了几年默默凝视武媚娘的生活。

此时的武则天也已快六十岁的人了，但在李治的眼中，武媚娘依然美丽不可方物。这固然有情人眼里出西施的一面，却也有武则天天赋异禀的一面。

武则天家族的女人皆长寿，其母92岁才卒，而武则天一直以女人四德“修容”为首，对自己的保养非常仔细，每日的打扮化妆更是丝毫不会马虎，加之她那良好的基因，使她即使到了七十多岁的时候，依然如五十出头的妇人。此时六十岁的武则天，依然是美丽的。

李治在慨叹自己行将就木和留恋武媚娘那似乎不受时间折磨的美丽容颜中永远地闭上了眼睛，时年李治五十六岁。从他十九岁爱上武则天开始，到他遗诏“七日而殡，皇太子即位于柩前。园陵制度，务从节俭。军国大事有不决者，取天后处分。”时止，足足爱了武则天三十七年，这是一个在人间权力顶峰的男人对一个女人最诚挚的爱情。

李治应入选人类历史上最痴情男人的前三甲。

武则天(9)

人往往只有在失去的时候，才会感到失去那样东西的可贵。

李治死，武则天猛然感到了自己原来对李治是多么的爱恋。但自然的规律是不可逆转的，所谓“人间正道是沧桑”，足以形容此时武则天的感受。

寂寞，可以让人做出惊天动地的业绩，也能让人行不可思议之行径。

丧夫之后的武则天无疑是寂寞的，于是她一心扑在了政治的漩涡里面，废即位的中宗，废皇太孙重照，逼不利于己的二子李贤自杀，平定徐敬业的反叛……，这一切的事情，都发生在武则天丧夫的次年。

后来还有薛怀义（原名冯小宝）、张氏兄弟等人成为她的男宠，这些更加表明武则天没有了李治之后，是何等的寂寞。她想尽一切办法来让自己忘记对李治的思念，不过这些都是徒劳的。所以后来薛怀义被她杀了，在她生命的最后时刻明知张氏兄弟遭到千夫所指的情况下，不做任何安排，任由张氏兄弟被敌对的利益集团斩杀在宫中。这些都说明了一个事实，武媚娘终于懂得了李治对她的那份真情，但却是，以她皇帝之尊也不得不面对无法改变的遗憾了。

武则天之所以称帝，还有个重要的原因，便是她痛恨自己因为身负绝世美貌的女子身份，被人强迫着失去了青春年华的事。既然自己的男人已经归于黄土，那么她冒天下之大不韪登临帝位玩玩，既是对早前命运的抗议，也是暂时忘记思念之痛的良药。

经过多年的准备，武则天于公元690年正式称帝，时年六十七岁，中国历史上唯一的一位女皇帝出现了。

她改唐为周，对多年来天下承平的政绩傲然于胸，她隐隐地把自己同太宗李世民作着比较，似乎她的政绩越好，便越能让她体会到一种报复，或者是一种满足的情感。

武则天执政期间，唐朝的国力得到了良好的发展，武功文治都达到了一个较高的水平。而且她广开仕官的途径，为天下寒士提供了出人头地和一展胸中报负的机会，还开了“依法治国”的前例。虽然她这个“依法治国”完全不等同于我们现在所说的依法治国的概念，但是在当时，却无疑是政治昌明的表现了。

武则天身上不是没有缺点，类如她启用酷吏之类的行为，虽然对于稳定和发展国家有着一定的作用，但是她一生的事迹，毕竟是功绩大大的超过了缺点。

就在天下都以为武则天必然要以武氏一脉长期夺取李唐江山的时候，她却坚定不移地一直以李唐的血脉李显为太子，甚至于武承嗣因为求做太子不得而郁郁死去之后，她依然没有传位于武氏子孙的行动。

她知道，自己对李治的爱在李治死后反而让她感到无比的追悔，所以她不可能让自己男人的香火自自己手中断绝。但是此时她还剩下的两个儿子，都没有做个好皇帝的大才，已经习惯了以天下为己任的武则天，犹豫着该不该把皇权就此还给李唐的子孙。

而且她也开始担心，自己一旦死去之后，李氏和武氏子孙之间会有兵戈相见的危险，于是在她76岁的时候，令太子、相王、太平公主与武攸暨等发誓，不得相互残杀，并告天地于通天宫，铭之铁卷，藏入史馆。

此时的武则天已经是真正的衰老了，衰老到天真地以为几个人在一起发个誓言便能避免政治的肮脏和血腥。也是因为这个事件开始，让一帮野心勃勃的人看到了她的老态，也才造成了在她临终之前的逼宫让位事件的发生。

公元705年，张柬之、崔玄等五大臣迎太子李显，杀张氏兄弟，进至女皇寝宫，逼其让位。武则天平静地面对了这突如其来的变故，顺从地让位给了李显。

不过此时的武则天已是82岁高龄，世间的一切对她而言已没有了意义，她下诏让位于太子李显，并在临死前诏曰：“遗制祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后”。此时的武则天不再是那个视权力为生命的女人，她想到的只是，自己是李治的老婆，他男人是皇帝，她自然是他的皇后，所以她去了自己的帝号，以则天大圣皇后的名义，葬于乾陵，和她的丈夫李治永远地厮守在了一起。

然而对她崇拜有加的上官婉儿，却在女皇逝去后的几年时间内，利用自己的美色和从武则天那里学习到的政治才能，把逼宫武则天的张柬之、崔玄等五名主脑人物一一斩杀，算是为她报了一箭之仇。

此处说个题外话，上官婉儿最终被唐明皇李隆基所杀，明皇杀婉儿曰：“此婢妖淫，渎乱宫闱，怎可轻恕？今日不诛，后悔无及了。”结果明皇为了杨玉环倾了天下，但他在马嵬坡的行为，却远远不及李治对武则天的爱情了。

天下本没有公认的第一美女，最美的女人只能存在于特定的女人在特定的男人眼中。男人若是真爱上了那个女人，她便是这个男人眼中的天下第一美女；同样，女人要是真爱上了那个男人，那便是她认为一生的归宿。

李治对武则天的爱情，足以让天下大多数的男人汗颜；武则天的文治武功，足以让天下的大多?统治者感到惭愧。

李治是多情浪子的极至，武则天是女性政治家的极至，他们夫妻的墓穴历朝历代都没有被外人盗掘过，难道身处文明时代的我们却非要去打搅这两位沉睡千年的祖先吗？

冯小怜(1)

冯小怜，其人其事写来颇有难度。

这难度不是源于查阅史料或甄字酌句，人们已经形成定式的认识才是笔者感到最难下笔的地方。

而且，史书记载的这一段历史的故事，大部分算得上客观真实，那么冯小怜和高纬两个人的荒唐行为还有什么值得我们去探讨的地方吗？

在史书记载的表象之下，是否还有更深层次的原因？

“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”，李商隐的这两句著名诗句道出了他对北齐后主高纬和冯小怜荒唐生活的嘲讽。义山本是一名浪漫的诗人，作为激情四溢的艺术家且对高、冯二人如此评价，便不难想象后世儒家写史之人会加上什么样的猛料了。

大凡色情小说用成语都离不开“玉体横陈”这个词，似乎高纬和冯小怜的典故只能用在世人眼里卑下的文学之中。原因是高纬和冯小怜之间的爱情历来被看作“女色丧国”和“红颜祸水”的正版教材。

然而，这两个相互祈愿能够“生死相随”的男人女人，为何会因为他们私人间的情事，就被钉在历史的十字架上了呢？

我们带着这些问题，先来看看这个故事中的历史。

冯小怜，长于后宫，本是北齐后主高纬的皇后穆氏身边的一名侍女。由于后主高纬宠爱弹得一手好琵琶的曹昭仪，穆皇后为了抵制曹昭仪而把冯小怜送给高纬，以期抵制曹昭仪（不够睿智的女人，往往会使用一些看似聪明的笨举动），却不料，这不仅使高纬冷淡了曹昭仪，更让穆皇后被彻底抛到了九霄云外，从此独专小怜。有高纬亲口誓言为证曰：“愿得生死一处”。

高纬，北齐后主。当年西晋亡，中国北方进入五胡十六国的大动乱时期，后来北魏（鲜卑族建立的政权）脱颖而出，统一了中国北方。北魏最终当然也在中国王朝兴替的历史规律中灭亡了（此处加上“中国”二字，是因为只有中国历史上的王朝更替得如此频繁），被当朝军镇将领高欢和宇文泰瓜分了天下。

而高欢和宇文泰分别为后来的北齐和北周政权的鼻祖。高纬便是北齐的亡国皇帝（高纬有个儿子，曾短时间在位，高纬是实际上的北齐亡国之主）。

高欢的儿子高洋在父亲给他打下的江山中建立了北齐政权，宇文泰的儿子宇文觉则建立了北周政权，与北齐垂拱而治。

北齐政权历经几位各具特色的皇帝辗转传到了后主高纬的手中，也因此给了后主高纬为了博天生尤物冯小怜小姐一笑而亡国祸家的物质条件。

高纬自从得到冯小怜以后，把对女人的情爱完全倾注到了小怜小姐一个人的身上，这在当时荒淫的社会风气里堪称异数。

北齐军事力量一开始比较强大，然而经过高纬当政后的政治斗争，铲除掉如斛律光、兰陵王高长恭等北齐的猛将栋梁人物后，军事力量开始逐步减弱。而北周在武帝的励精图治下越来越强盛，渐渐地和北齐不相上下了。

《北齐书》等史书记载的北周和北齐的决定性一战大同小异。公元576年，周武帝率领大军进攻北齐。

当北周军队围攻平阳（今山西临汾）的时候，警报传到了高纬耳里，但此时的冯小怜小姐与他正在围猎的兴头上，所以小怜小姐说：“帅哥，再猎一圈吧。”高纬当然不会拒绝，在他眼里军情比起小怜的笑脸来说，根本不值一提。

于是，等到二人狩猎尽兴后去支援平阳，才发现，北周大军早已攻下了平阳城，周武帝居然都已经班师回朝了，留下大将梁士彦驻守。

此时的北齐军力从客观上来说，还是比北周更占优势的，特别是周武帝大军已经班师的情况下，独自驻守的梁士彦军队对于北齐大军来说，简直可以说是不费吹灰之力就能扫平的小小障碍，但事实的结果却是北齐大军大败而溃。

为什么呢？据史书讲，本来平阳城在北齐兵的地道攻势下，城墙已塌垮了个十几步的缺口，眼看就要收复失地，高纬却下令全军就地待令，等着小怜小姐梳妆打扮，因为他想让小怜小姐一睹攻破敌人的盛大场面。小怜小姐与武皇则天“同样”重视妇容，出场前向来要精心打扮，因为需要精心，当然会花费时间，于是，北周军队却趁这段空隙又将城墙上的缺口补了起来，北齐大军丧失了一次绝佳的败敌机会。

不过北齐将士并没有因此泄气，毕竟北齐的军事力量强大了好多年了。

等到小怜小姐终于出现，北齐大军重新攻城，平阳城内的北周军队再度告危。这时天色暗了下来，平阳已经注定被北齐大军夺回的命运，可是小怜小姐抱怨说天黑看不清楚，高纬当即命令全军撤回，次日再战。

哪知被小怜小姐这一阵耽搁，周武帝已率救兵赶到，北齐大军的攻城优势顿时失去。继而两军在各自的皇帝带领下于城外展开决战。

刚一交锋，北齐大军左翼略有后退，本来这属于战场上阵法变化的正常现象，但小怜小姐却吓得花容失色，连喊败了败了，后主高纬为了安美人的心，毫不犹豫的命令大军退却。手下将领劝其值此两军胶着之时千万不可轻举妄动，免得惑乱军心，但高纬哪里肯当回事，小怜的感受才是至关重要的。

所以，此战最后的结果当然是北齐大军惨败，被杀万余人，完溃而逃。

不过高纬并没有因为必胜之仗打成了败仗而心痛，他担心的只是小怜一人的喜怒而已，有高纬在此战后逃回晋阳说的话为证，曰：“只要小怜无恙，战败又有何妨。”

冯小怜92)

不久，果然应了高纬此话，北齐被周武帝彻底征服。高纬和冯小怜成了武帝的俘虏。

不过高纬担心的不是自身安危，念及的并非家国大恨，他唯一的祈求，便是在见到周武帝时哭着叫道：“求求你把我的小怜还给我吧。”

周武帝初定北齐，基于安抚齐境的政治目的，不仅给亡国之帝高纬封了个温公的虚衔，而且对于他的请求也予以满足，于是说道：“天下我都只当是旧鞋一样，岂会在乎冯小怜这个老女人？”于是把仍将小怜还给了高纬。

不过好景不长，大约一年左右，武帝觉得北齐故地已经没有统治障碍了，因此高纬必然只有死路一条。高纬被处死，武帝把小怜赐给了据说是以刚正严肃且不好声色著称的代王宇文达。

哪里曾想，代王宇文达一见小怜，就被她那天下无双的“玉体横陈”给彻底降服，从此只知道在小怜的身体上纵情，再顾不得其他。据史书上讲，代王的正妃李氏都被小怜的出现挤兑得快要活不下去了。

小怜备受宠爱，但心里却还感念着已经去了天国的旧情人高纬，曾弹琵琶寄情，谁知弦断了一根，于是感伤之下作诗一首，曰：“虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看膝上弦。”

本来小怜小姐到这里也算是有个好的归宿了，可是造化弄人，北周很快也步了北齐的后尘，身为宇文宗室亲族的代王在政治斗争中失败被诛，于是小怜再次被赐给了另一名男人。

而这次得到小怜的男人，却是代王正妃李氏的哥哥李询。

李询的老母亲为了给自己的女儿报仇，让小怜做仆役，令她身穿粗布衣服，每天舂米，又对她百般凌辱虐待，最后更是逼她自杀。

小怜小姐不堪忍受，终于用自己的手送自己去天国里与高纬鸳鸯重温了。

史书上记载的高纬和冯小怜之间的事情大致就是以上所述。初看之下，似乎只能让人怒高纬之不争，叹小怜之惑主亡国，但我们若是仔细的观察这一段历史，就会发现一些史书对这两人的评价，确有以点盖面、以偏说全的嫌疑。

高纬一生所作所为，不能孤立地看待。我们细研北齐高家的族史，不难发现如下一些令人瞠目结舌的事情。

北齐建立国号实际是从文宣帝高洋开始。一开始，高洋尚能励精图治，对外征战也多胜绩。但随后却沉缅酒色，凶暴异常。

大臣杨愔，为北齐立下累累功绩，且是高洋的亲戚，但却在无任何理由的情况下，被高洋用马鞭狠抽背脊，接着又被他用小刀扎进肚子，惨状就连旁边的宦官都看不下去，连哄带骗地才让高洋把刀子拔了出来。不过这样还不算完，高洋又令手下将杨愔装进棺材，钉上铁钉，用车装上运来运去，称为送丧游戏。幸好杨愔命大，最后总算免于一死。

这还只算北齐皇族所作所为之中的小事，我们接着往下看。

高洋曾宠幸出身于歌伎的薛氏姐妹。姐姐借着高洋在她身上酣畅之时，开口想为父亲谋个一官半职，却惹得高洋凭空大怒，活生生用锯子将她锯死。而她的妹妹也只因原先作歌伎时与清河王高岳有一席之欢，就惹得高洋先毒杀高岳，再砍了这个妹妹的脑袋。甚至还把这个妹妹的头颅拿到酒席上向众人展示，接着把她的尸体大卸八块，用她的骨头做成琵琶。更为变态的是，他有时发了感慨，边弹着用这个美女死人骨头做成的琵琶，居然还边流着眼泪唱词道：“宁不知，倾城与倾国，佳人难再得啊。”

高洋自从开始疯狂，做过的事情就让人匪夷所思。

一开始是“躬自鼓舞，歌讴不息，从旦通宵，以夜继昼”，继而“袒露形体，涂傅粉黛，散发胡服，杂衣锦彩”，甚至对大臣们的老婆女儿也不放过，想起了或看到了便即“临幸”。要不就是在太阳下面暴晒自己赤裸的身体，或是抓来年轻女子集体淫乱。

凡是被他夺命之人，一般所用的方法就是肢解，或者烧死。后来高洋可能是酒精中毒，开始出现幻听，最后不吃饭只喝酒，三十一岁左右就死了，死因有很大可能是肝硬化。

高洋死后，其子高殷即位。高殷生性懦弱，很快便被他的叔叔也就是高洋的兄弟高演抢了皇帝宝座。高洋在世时已经预料到会有这样的情况出现，曾经写信给高演，道：“兄弟，皇帝这个职位你若想要，就拿去，只是求你放过高殷这孩子吧……”，可惜高演不听话，一当皇帝便把高殷诛杀。

不过，高演的生辰八字一定不是做皇帝的命，处心积虑地当上皇帝后，才两年便暴病而亡，终年二十七岁。

他死时对继承人九弟高湛说道：“兄弟，你要善待我的妻子儿女呀，可千万别学我的行为啊。”高湛当场满口答应。但他才一正式当上皇帝，便抓来上一任领导高演的儿子高百年，命令一群侍卫对这个年仅十四岁的少年疯狂殴打，高百年被打得浑身浴血，求饶道：“九叔叔啊，饶了我吧，我愿意为你做牛做马呀……”，可惜高湛铁石心肠，亲手杀了这个小孩。ǹ此还不够，还将高百年的尸体扔进池子里泡胀，然后再捞起来，亲自监视着掘地三尺把尸体埋了个永不见天日。

高湛淫色无度，把高洋的老婆——曾经的皇后李氏搞大了肚子。又把李氏的儿子太原王抓来，问他：“你爸以前打我，你怎么不劝？”然后用刀柄把侄子击打至死。

这个高湛是何许人也？原来他就是小怜小姐之情人高纬的亲生老爹。

为了还原高纬的家庭全貌，我们有必要再来说说高纬的母亲。

高纬的母亲也是历史上大大有名的人物，其有一句流传千古的名言，曰：“为后不如为妓乐。”

高纬的母亲史称胡太后，是一位内分泌旺盛，性需求极其强烈的“奇女子”。

冯小怜(3)

胡太后是宁夏人，长得非常漂亮，被选入宫中作了高纬老爹高湛的老婆。后来高湛即位为帝，便顺理成章干上了皇后这份工作。

开始的时候，高湛还是很喜爱这个漂亮且风骚的老婆，史载他曾经花费不菲为胡太后制作珍珠丽服，可见他当时还是对胡太后相当友好的。不过高湛有浓重的变态心理，对别人的老婆特别的钟爱，自从他霸占高洋的老婆——曾经的皇后开始，就对胡太后冷淡了下来。

前文已经说到，胡太后是个内分泌旺盛、性需求极其强烈的奇女子，她当然不堪独守空房，于是便从大臣和士开那里寻找性快乐。

不过高湛在这一点上行事却出人意料，知道后不仅没有怪罪这二人，反而提拔了和士开。并且在他将死之时，还把和士开作为托孤大臣。

不过和士开太倒霉了，正是权势熏天的时候，却被一个十四岁的小孩人给砍了脑袋，这个小孩就是他情人胡太后的亲生儿子高俨，也就是高纬的弟弟。

胡太后失去和士开之后寂寞难耐，又找了一个名叫昙献的和尚来解决性欲望，进而发展了一大批小和尚供她治疗内分泌过盛的疾病。

哪里想到，她把两个小和尚打扮成宫女带入宫中，以供随时“治病”，却不料这两个小和尚长得那个俊呐，男扮女装后竟然另偶然见到的高纬性趣大起，事实上当然无法满足高纬的性趣，不过却让他发现了胡太后的秘密。于是勃然大怒，将与胡太后有染的人统统斩杀，还把胡太后幽禁在北宫。

后来北齐亡国，胡太后也得以解除了囚禁生活，流落于市井之中，带着她儿子高纬的穆皇后，一起操持起了皮肉生涯。这是第一次通过一个内分泌严重超标的女人亲身证明了当妓女是“治疗”这种疾病最理想的职业，为什么？因为胡太后那句名垂千古的名言：“为后不如为妓乐。”

上述这些，就是北齐后主高纬的家庭状况，是他成长的环境因素。

他的血液里流淌着北齐高家的基因，无论是高家的哪一任皇帝，都是极尽变态疯狂之能事，而且大都活不了多久即莫名其妙地暴毙。他的母亲又是一名内分泌失调的“奇女子”，到此我们已经不难明白高纬的所作所为了。

简单来说，综观北齐高家的族史，明显能够看出这个家族有着严重的精神病史，而胡太后也不是一个正常的女人，相较起来，高纬已算是比较正常。

他不仅相对看来正常，而且还是难得的痴情种，甚至可以说痴情得变态。

前面已经讲过高纬对小怜小姐好到了何种程度，古往今来，恐怕再难找到一个像他那样无视身外一切，眼中只有美人的男人来。而且他不仅痴情，更是“心胸宽广”。

高纬实在惊叹于小怜“玉体横陈”的无限美丽，觉得如果这样一个几千年难有的美色只有他一人得见，简直就是亵渎上天对人类的恩赐。于是让小怜小姐赤裸着凹凸有致、让任何男人见到都要吐血旺、流鼻涕的身体，给欲一观天地造物之神奇的人们一个千载难逢的机会，只要拿出千金买张门票，便能进入殿内仔细一睹小怜小姐的芳容和玉体。

这应该算是脱衣舞、真人秀、人体艺术甚至日本AV片的鼻祖了吧？

所以，北齐后主实际是一个精神上有障碍或者是一个源于家族精神病基因的痴情变态青年而已。

我们再来还原冯小怜的成长史。

前面介绍了小怜从小长于宫中，也说明了北齐皇室是多么的变态，当时整个社会风气都是以淫为乐。于是，国家教育机构便在这样的条件下对类似于小怜小姐这样的人进行着启蒙教育。

冯小怜当然不是先知，也不是不学习就可以通晓天地万事的奇才，她的整个世界，全部来自于宫中狭隘的教育。皇帝就是她的天，让皇帝高兴就是她们一辈子准备着的最高事业。

当有一天皇帝真的来临幸她的时候，她只是一丝不苟地遵循着得到的知识，施展了浑身解数让这个皇帝男人从此流连忘返。

至于她影响了北齐和北周决定性一战的结果，归根到底还是北齐国家教育制度的失败。

她自小除了得到如何讨好男人的专业训练之外，哪里有人教过她什么叫政治，什么叫战争，什么叫“红颜祸水”，什么叫历史的罪人？

所以她在很多方面其实就是一张白纸，一切所作所为，都是她最真实感情的流露，往往单纯得根本考虑不到行事会带来什么样的后果。

偏偏她遇到的男人是高纬，一个痴情得变态的男人。

于是，便有了一出天下大乱，国破鸳鸯散的黑色幽默短剧。

所以，虽然高纬和冯小怜之间的爱情站在今天的角度来看，的确有些祸国殃民，但当我们从高纬特定的家庭环境和遗传基因以及北齐政府为小怜提供的愚民教育来看，我们其实没有理由、也不应该去责怪他们。毕竟一个国家没有给它的人民提供一个公平受教育的机会，也无权去责怪无法得到公平教育的这些类似小怜一样的人做出的任何行?了。