目　录

Contents

前言

异域奇观

埃及最伟大的荣耀

——胡夫金字塔

寻找女法老

——哈特谢普苏特墓

死亡诅咒

——图坦卡蒙墓

法老宠妃的归所

——纳菲尔塔莉墓

亡灵与阴谋

——拉美西斯三世墓

灵动的爱情眼泪

——泰姬陵

尸体陈列馆

——古罗马地下墓穴

敲开马其顿之门

——腓力二世墓

征战之王死葬何方

——亚历山大大帝陵墓

玛雅金字塔坟墓

——帕卡尔王陵

遗失的莫切文明

——西潘王陵

大海上的游牧民族

——萨顿胡船棺葬

散落的7000具骨骸

——马耳他地窖

消逝的世间奇迹

——摩索拉斯陵墓

专题：为何他们迷恋恢弘陵寝

古墓现苍岭

红粉帝国的荣光

——殷墟妇好墓

盗墓贼惊醒国君

——虢国国君墓

古老江南的奇特葬制

——江苏句容、金坛土墩墓群

印山上的三角之谜

——印山越王陵

曾国礼乐之声

——曾侯乙墓

沉睡千年的丝绸宝库

——马山一号楚墓

千古第一陵

——秦始皇陵

2000年尸身不朽

——长沙马王堆汉墓

积满黑液的古棺

——谢家桥一号汉墓

鬼斧神工诸侯墓

——徐州狮子山楚王陵

玉衣难圆不朽梦

——满城汉墓

大汉风云录

——西汉茂陵

走近神秘六安国

——六安双墩汉墓

墓穴迷宫

——龟山汉墓

“黄肠题凑”现真容

——大葆台西汉墓

马踏飞燕来

——武威雷台汉墓

专题：中国墓葬的起源和演变

皇陵竞奢靡

一代枭雄的墓葬谜局

——曹操七十二疑冢

九岁女童的豪华墓葬

——李静训墓

薄葬谎言

——唐昭陵

泱泱唐王朝巍巍女皇陵

——唐乾陵

不是帝冢胜帝冢

——大唐秦王陵

精确定位阿保机陵寝

——辽祖陵

草原公主的日常生活

——辽陈国公主墓

东方金字塔

——西夏王陵

一代天骄秘葬何处

——成吉思汗陵

孙占祖陵

——明昭陵

王者归来的厄运

——明定陵

解读康熙陵寝

——清景陵

乾隆地宫的不解谜团

——清裕陵

封建王朝的余晖

——慈禧陵

专题：解密中国古代盗墓现象

World Discovery Collections

探　索　发　现　系　列

图说天下

《图说天下·探索发现系列》编委会　编

古墓探秘

吉林出版集团有限责任公司

图书在版编目(CIP)数据

古墓探秘／《图说天下．探索发现系列》编委会编.—长春：吉林出版集团有限责任公司，2008.8

（图说天下．探索发现系列）

ISBN　978-7-80762-688-6

Ⅰ．古…　Ⅱ．图…　Ⅲ．墓葬（考古）－世界－普及读物　Ⅳ．K868.8-49

中国版本图书馆CIP数据核字（2008）第109061号

古墓探秘

出　版：吉林出版集团有限责任公司（www.jlpg.cn）

（长春市人民大街4646号，邮政编码　130021）

发　行：吉林出版集团译文图书经营有限公司

（http://shop34896900.taobao.com）

制　作：（www.rzbook.com）

印　刷：廊坊市兰新雅彩印有限公司

开　本：787×1092mm　1/16

印　张：12

字　数：160千字

图片数：160幅

版　次：2008年9月第1版

印　次：2008年9月第1次印刷

定　价：19.80元

前言

FOREWORD

文人骚客笔下的一抔之土，曾掩却多少风流人物。曾建立丰功伟绩、文治武功流传千古的伟大人物，留在这个世界上的最终也只是一丘坟冢，风采永逝，更遑论已然淹没在历史长河中的芸芸众生。

然而，当拨开一座座墓穴上尘封的泥土，那些或已远去或早已被世人遗忘的人们以及他们引人遐想的生活，便穿越时光重现在我们面前。一座座或大或小的墓丘中，掩埋着我们逝去的先人，折射着他们曾经的生活，浓缩了遥远而神秘的古代社会，反映了光辉灿烂的古代文明，印证了那些或家喻户晓或不见经传的人物、或耳熟能详或鲜为人知的故事。

古埃及的胡夫金字塔，其气势之恢弘、建造之精妙、设计之合理，令今人望尘莫及；帝王谷中一具神秘的木乃伊，带领人们接近法老拉美西斯三世的死亡之谜，去重现那惊心动魄的历史时刻；闻名遐迩的秦始皇兵马俑也仅仅是秦始皇陵众多陪葬坑中的三个，秦始皇陵的宏大壮观可窥一斑；征服西方世界的亚历山大大帝、踏平欧亚大陆的成吉思汗，他们的安葬之所至今仍让人们煞费脑筋；还有那些同墓葬一并掩埋的诡异现象，许多踏足埃及帝王谷中图坦卡蒙墓的人都死于非命，人们纷纷猜测是法老的诅咒杀死了他们；玛雅的金字塔都是作为神庙来建造的，然而考古学家却在其中一座发现了帕伦克最强大的国王帕卡尔的石棺；殷墟王陵区外惊现一座陪葬丰富的商墓，墓主人竟是商王武丁的王后妇好，作为中国第一位女将军，她曾指挥千军万马为商王征战四方；长沙马王堆汉墓中出土了一具栩栩如生的2200年前的女尸，让今人惊叹于西汉古人杰出的尸体保存技术；相传三国时的曹操为防后人掘其坟，曾广设七十二疑冢，这种做法的确符合他多疑的个性……

古墓背后的故事像生命一样丰富而精彩，它们的身上附着了种种传说与疑云。站在科学的立场，以信史记载和考古发掘为依据，古墓不再神秘。通过它们，我们重读先人的思想，透视古代社会的发达文明，解开伴随这些墓葬的千古之谜。

异域奇观

埃及最伟大的荣耀

胡夫金字塔

胡夫金字塔是埃及历史上最大的一座金字塔。它既是一座陵墓，也是一座丰碑，一直以来都是埃及最为世人熟悉的象征。这座汇集了埃及历史上所有文明与智慧的建筑，以一贯的沉默挑战着后人探索与发现的能力。关于它，还有很多不解之谜。

时间惧怕金字塔

2500年前，古希腊人列出了当时世界七大奇观，如今，这七大奇观中只剩下金字塔了。在埃及有一句谚语：“人类惧怕时间，而时间惧怕金字塔。”这些建造于4500年以前的庞然大物至今仍矗立于尼罗河西岸，以一贯的沉默凝视着丰饶的北非大地。

在遍及埃及各地的金字塔里，胡夫金字塔是最高大的一座。关于胡夫其人，埃及历史上并无过多记载，人们只知道他是古王国第四王朝第二位法老，在位23年。尽管如此，他为世人留下的那座庞然大物足以让他名垂青史。

这座巨型金字塔首先呈现给我们的是一组数据。金字塔原高146.5米，相当于一座40层的摩天大楼。4500多年的风雨已经将金字塔尖削磨成历史的尘埃，现在我们看到大金字塔只有136.5米高。另外，大金字塔的塔基呈正方形，边长约230.6米，占地约52900平方米。整个大金字塔约由230万块大小不等的石块砌成，这些石块最轻的1.5吨，平均重量约2.5吨，总重量约684.8万吨。

现在，让我们换一种说法。如果用载重7吨的卡车来装载从金字塔上拆下来的那些石头，那么一共需要978286辆。假如把这些卡车一辆辆连接起来，总长度是6200千米。而这些汽车即便从中国南方的海南岛摆到北面的漠河都摆不下。

据说1798年拿破仑占领埃及时，曾下令用重炮轰击胡夫金字塔东侧的狮身人面像，结果狮身人面像岿然不动。他激励他的将士们说：“看吧，在你们身后，从这些金字塔的顶上，40个世纪注视着你们！”尽管此前人们都知道“谁打扰了法老的安宁，死神的翅膀就将降临在他头上”这句咒语，可拿破仑还是斗胆走进了金字塔的内室。他喝退了所有的卫士，独自一人面对着庞大冰冷的石棺。没有人知道这几分钟里究竟发生了什么。大概一代枭雄在这次与历史短暂而亲密的接触中，真实地感到了时间的伟大以及自己的渺小。所以，当他出来的时候，脸色苍白，只是摇头喃喃地说：“不可思议！不可思议！”

你从哪里来

面对庞大的胡夫金字塔，人们不禁要问：这么多石块到底是从哪里采来的？站在金字塔外茫然四顾，到处是漫漫黄沙，历史的真相已经被4500多年的时光涂抹得支离破碎。

有人推测是就近取材。大金字塔附近没有白石灰矿，也没有花岗岩矿，那么，金字塔外层的11.5万块上等白石灰石以及塔内部的花岗岩又是从哪里来的？

人们在位于尼罗河东岸的穆卡塔姆采石场看到了白石灰的痕迹，这里是离大金字塔最近的石灰矿了。所以，建造大金字塔的石灰石只能来自这里。至于内部墓室的花岗岩，人们推测它们可能来自于800千米外的阿斯旺。但当时又是如何将如此多的石材搬运到这里？遥想那个粗砺笨重的年代，人类不过是大自然进化史上偶然衍生的高级动物，他们究竟是如何完成了这种体力和智力完美结合的劳动？

现在让我们设想一下当时的壮观场景吧。在那支采集石料的队伍里，不仅要有石匠、建筑工人，还要有水手、搬运工，以及一定数量的工程督造人员和工程师。当然，繁重的劳动会使一些人心情沮丧，消极懈怠。于是，为了避免逃兵的出现，一个参与管理的强大而有力的部队也是必不可少的。

按照常识推测，要支撑起如此伟大的工程，这个国家至少要有5000万人口，否则国力难以达到。但是在公元前3000年左右，全世界总人口都不超过2000万。

另外，除胡夫金字塔外，埃及已经发现的金字塔还有90多座。即便按照古希腊历史学家的推测，每30年完成一座的话，要想建成这90多座金字塔大概需要2700年之久。那么，埃及人是如何完成这些庞大工程的呢？它有这样的国力做后盾吗？

胡夫金字塔（中）

还有更多的难题出现，例如运输问题。即使当时的埃及有足够的人力，他们又是如何将这些重1.5吨～30吨的巨石运送到工地的？是用车载，还是用马拉？可是当时的埃及不仅没有车，也没有马。埃及直到公元前16世纪才有了车和马，而那个时候胡夫大金字塔已经建成1000年了。

也许埃及人是用圆木垫在这些石头的下面，再用棍撬起运输的。但是，在当时的埃及，哪里寻得到这么多粗壮又坚实的木材呢？据说当时埃及主要生长棕榈树，这种树木生长速度慢，数量也远没有那么多。

1980年，在一次考古活动中，埃及吉萨古迹督察长哈瓦斯在地下30多米处发现了一个至少深50米的岩壁，据推测，这可能是埃及第四王朝时开凿的港口。接下来，又有人发现了连通港口的水道。于是有人做出了一个大胆的推测——金字塔上的石头是水运而来。但人们很快又发现了其他问题。在那个没有滑轮，没有绞车，没有足够先进起重设备的年代，这些笨重的石块是如何在港口附近下坡、上船、启岸的呢？而这些似乎比在陆地上进行撬运还要困难。

难道是空运？难道真有所谓的天外来客？

吉萨高原上的金字塔吸引了无数世界各地的游客来到埃及，带动了埃及旅游业的兴旺。

关于构建的种种猜测

很少有人知道金字塔背后的这个名字——伊姆·荷太普，据说他就是金字塔的设计者。在伊姆的天才面前，在他超越时代的智慧面前，我们只有惊讶和疑问。因为神迹般的金字塔本身的存在，就是一系列巨大的问号。

在古埃及人没有水平仪，没有动力设备，甚至连直尺都没有的情况下，他们是如何在金字塔底部平整出一块52900平方米的塔基的？据测量，塔基四条底边的长度相差不到20厘米，即误差率几乎不到千分之一；它的东南角和西北角的高度仅相差l.27厘米，误差率不到万分之一；它的东西轴和南北铀的力位误差，也不超过5弧秒。据说，古埃及人最好的测量工具就是自己的胳膊，他们称之为“腕尺”。就是靠这种极不稳定和极不准确的“腕尺”，埃及人完成了精准的施工。

为了确保金字塔的万古长存，伊姆·荷太普聪明地摒弃了木材和铁钉。因为木质易腐，铁质易锈，它们都无法长久地与时间和重力抗衡。于是，我们现在看到的金字塔上没有木材，没有铁器，而且石块与石块之间没有任何粘接物。这些石块被亲密无间地拼结在一起，甚至连最薄的刀片也插不进去。古埃及人是如何做到这一切的呢？

胡夫金字塔内出土的胡夫像

他们没有现在的石材切割机，没有打磨机，难道真的完全凭手工凿成如此平整的石材吗？直到现在，这依然是全世界的建筑学家、考古学家们争论的问题。人们争来辩去，至今仍没有结论。

好了，我们现在先假设那些石头已经被埃及人用一种神秘的方法弄成了严整的方块，那么，他们又是如何把这些石块一层层垒上去的呢？

有人说埃及人是运用一种木制的船形工具，利用杠杆原理，将巨石一点点举高，一层层垒上去的。想象是美妙的，如果我们在实验里做这样一个模型，也可以完成一些基本操作。可关键是，那是在古代的埃及，那些船形工具面对的是重达几吨甚至几十吨的庞然大物。所以，谁又能告诉我们那些能支撑几吨、几十吨重物的支架和绳索是从哪里来的?

有人想到了沙子，认为埃及人是运用填沙法，沿着塔基填沙，沙围随着塔基升高，充当脚手架，塔成之后，再清除沙子。可是，要想在一座高l46米、塔基边长约230米的庞然大物旁边围上沙子，需要多少沙子呢？这么多的沙子从哪里来？人们又是如何将这些沙子运来运去的呢？

还有人说填的不是沙子，而是盐。工程完工后，只需要用水将这些盐溶解，而不需要搬走。但是，人们如何找到这么多的盐？更何况，盐比沙子还有更大的劣势，那就是一场暴雨就可以把金字塔周围变成一片盐水的海洋。

另外，人们在胡夫金字塔北距地面13米的地方找到了一个神秘的入口。这个入口是许多盗墓者、探险者、考察者争相光顾的地方。但是从公元9世纪到现在，与这个入口相连的内部结构依然幽暗如同迷宫。

金字塔内部是另一个诡异的世界。这里的通道如同蛛网般密集，墙壁光滑，上面饰有浮雕。通道里有整齐的台阶，如同血脉一样朝四面八方延伸，它们经过墓室，一直到达更深的地下。金字塔的墓室里有通气孔通到塔外，据说通气孔是留给死者灵魂自由出入的。有两条气孔，一条对准代表永生的天龙座，一条对准代表复活的猎户座。可见，这两个星座的确是古埃及人向往的灵魂飞升之所。人们不免又要问，这样精巧的设计和构思，古人又是如何在4500年前完成的？

还有，最令人感到奇怪的是，人们在埃及所有的金字塔里都没有找到照明的痕迹。即便考古学家动用了最现代化的仪器，将金字塔里积存4500年之久的灰尘都分析了一下——据说，这些先进的仪器可以分析每一粒灰尘中的百万分之一的化学成分——但人们没有找到燃烧时由烟凝积成的烟灰——炱，更没有找到刮掉烟炱的蛛丝马迹。那么，古人是如何照明的呢？他们在雕饰浮雕、清扫墓室、搬运王尸的时候，难道如盲人一样在黑暗中进行的吗？

在历史的漫漫长夜之中，埃及人用怎样灵光一闪的智慧成就了金字塔的伟大和辉煌？

狮身人面像

距离大金字塔372米，是法老门户的忠诚守卫者。

秘密与巧合

在对胡夫金字塔的深入研究中，人们发现了更多惹人惊呼的秘密：

①(金字塔)自重×l0l5=地球的重量

②(金字塔)塔高×l0亿=地球到太阳的距离

③(金字塔)塔高的平方=塔面三角形面积

④(金字塔)底周长∶塔高=圆围∶半径

⑤(金字塔)底周长×2=赤道的时分度

⑥(金字塔)底周长÷(塔高×2)=圆周率(Π=3.14159)

这一系列的数据，难道仅仅是偶然的巧合?

还有人这样算过：延长在金字塔底面中央的纵平分线，竟然就是地球的子平线，而这条线正好把地球的大陆和海洋平分成相等的两半。另外，胡夫金字塔的塔基正位于地球各大陆引力中心。甚至有人推断埃及人在4500多年前就已经计算出了地球的扁率，因为大金字塔的尺寸与地球北半球的大小，在比例上极其相似。

人类文明在数学和天文学上的成就无法给古埃及人帮上任何忙。因为，直到金字塔建成l000年以后，才出现毕达哥拉斯定理。又过了2000年，中国的祖冲之才把圆周率算到如此精确的程度。另外，在胡夫金字塔建成4000年后，哥伦布才发现美洲，人们才知道世界上海洋和陆地是怎样分布的。在金字塔建成4500年后的今天，我们才凭借先进的仪器测算出地球的重量，地球和太阳的距离……然而，4500年前的古埃及人又是如何做出这样精确的计算的呢？

奇谈怪论

围绕金字塔产生了很多奇谈怪论，这些奇怪的论断有一个相通之处——普遍否认金字塔是古埃及人的杰作，也不是什么国王的陵墓。

有人认为正因为胡夫大金字塔显示了众多令人咂舌的科技能力，所以，它绝对不是古埃及人造的，而是外星人建造的，他们建造这样一座伟大的建筑就好像搭积木一样简单。这些吵吵闹闹的外星人如孩童一样在地球上搭建好金字塔后，又返回了外星。

也有人认为，胡夫金字塔是亚特兰蒂斯岛先民所造。据说，这个岛屿位于大西洋直布罗陀海峡以西，公元前1万年，人类普遍处于混沌时期的时候，他们曾创造过辉煌的文明。后来，岛上的居民不知惹上了什么麻烦，遇到了“悲惨的一昼夜”，该岛突然沉于海底。岛上的精英们提前撤离，其中一部分人带着科技资料在埃及建立了科学中心。他们生存下来以后，参照故乡的庙宇建造了金字塔，并把所有的知识都藏于金字塔的内部结构中。

还有人认为，金字塔的建造者是居住在非洲阿特拉斯山中麓一个名叫柏伯尔的部落。远古时代，撒哈拉土地肥沃，物产丰富，是人类居住的乐土。后来土地逐渐沙漠化，部落东迁至尼罗河河谷，他们的酋长就成了埃及国王。这些酋长们动用各种各样神奇的法术建造了金字塔。部落的人们甚至还未卜先知地了解到人类此后要经历一段极其黑暗愚昧的时期，于是开始朝世界各地疏散，其中的一支就转移到了阿特拉斯山。

另外，有人认为胡夫金字塔不是陵墓，而是天神下界的停留站，是人类历史上第一座秘密庙宇，在那里储藏着开天辟地以来直到世界末日的所有记载。一旦这座仓库被打开，那么整个人类历史就可以大白于天下。还有人说，胡夫金字塔是一座精确的天文台，利用它可以观察苍穹，了解星辰的运行；同时，它还是多功能的计量器，可用于测量土地，可计算时间，确定一年有365.2422天。

人们对胡夫金字塔的研究越深入，遇到的难题也越多。沉默的金字塔简直就是古埃及人留在沙漠中的一座谜语之宫。它的存在，是对人类智慧与想象力无休止的挑战。

寻找女法老

哈特谢普苏特墓

很多人说她是埃及的武则天，是最有权力的女法老，她的真实面貌和她的传奇故事一样神秘。而在女法老自己眼中，她只是一个倾尽全力维护了埃及繁荣的法老之女，一个终生守护爱情的普通女子，一个也要面对衰老和死亡的弱小生灵。

和谐优雅的建筑

纵观古埃及墓葬发展史，法老在为自己修建陵墓的同时，也建造葬祭庙，二者相辅相承。在金字塔时期，陵墓与葬祭庙建于同一个地方，如哈夫拉金字塔的葬祭庙位于其东侧。到了新王国时期，法老的陵墓与葬祭庙分开建在两地。从开罗出发，往南走671千米就是帝王谷。第十七王朝到第二十王朝的64位法老都选择了这里作为灵魂栖息地，他们年复一年地在漫漫黄沙之中，等待起死回生时刻的出现，等待重回那个给过他们欢乐和痛苦的人间。在这些陵墓里，有一座最与众不同，它的主人是一位卓尔不群的女子——哈特谢普苏特。

要寻找女法老的葬祭庙，通常人们称它为哈特谢普苏特葬祭殿，就得来到戴尔巴哈里的沙漠丘陵的山麓下，与帝王谷仅一山之隔。葬祭殿顺着陡峭的山崖一字排开，且沿着山势层层下降。葬祭殿的前方是一望无际的田野，背靠的山崖是一个高台，好像一个宽敞的院落。在这个院落的中央，一道大门紧连幽深的内殿，向后面的山崖延伸而去。这个葬祭殿是当地地形与周围环境和谐统一的结果，颠覆了传统，极具个人魅力。这座建于3500年前的建筑看上去甚至有几分现代建筑的风范，这不能不让人佩服女法老独特的审美眼光。

整个建筑设计有明确的纵深轴线，平缓的坡道贯穿着层叠的柱廊。从外部看，葬祭殿共分为三层，每层之间有斜坡相连，又有柱廊将彼此隔开。最上层殿堂，一侧和山崖相连，正面柱廊是方柱形，简洁明快，平台上的侧廊以刻有凹槽的圆柱支撑，优雅明媚。第三层平台上的柱廊是埃及法老葬祭庙特有的奥西里斯柱，每个柱子前都有一尊身着奥西里斯式服装的女法老像。按照现代的建筑观点看，这些柱廊比例十分协调，看上去庄严简洁，其色泽与周围的山崖背景极为和谐。

更为难得的是，在每一层廊庑的墙面上都刻有华丽的彩绘壁画和浮雕。底层浮雕雕刻的是巨轮将从阿斯旺开采的方尖碑运往阿蒙神庙的情景。在中间一层北部浮雕上描绘的是女法老的诞生和加冕，南部的浮雕则叙述帝国派人前往非洲南端蓬特的商贸之旅。在第三层的庭院南北两边的房屋里，供奉着女法老哈特谢普苏特、女法老父亲图特摩斯一世、阿蒙神和拉·赫尔阿赫特神。很奇怪，女法老并没有把自己的丈夫图特摩斯二世放在这个神庙里，也许是因为自己夺了他儿子的江山，多少有些尴尬吧。

执政生涯

比起这座著名建筑来说，哈特谢普苏特本人的故事要传奇得多。不过，很多年以前，人们在现存的历史档案中几乎找不到她的痕迹。直到有一天，一位考古学家清理卡纳克神庙中心神殿的时候，在一面墙壁上发现了一段被人刻意覆盖掉的象形文字和浮雕，关于哈特谢普苏特的那段历史才算重新浮出水面。

哈特谢普苏特的父亲是第十八王朝法老图特摩斯一世，她也是父亲与王后唯一的孩子。图特摩斯一世开创了古埃及一代盛世，他对哈特谢普苏特的一生产生了深刻的影响。哈特谢普苏特从小就受到了良好的教育，她聪明伶俐，有着男人般坚强的意志，在很小的时候，她就认识到若自己身为男子就是法老唯一的正统继承人，并怀揣统治强盛埃及的伟大梦想。

公元前1512年，老法老去世了。哈特谢普苏特作为女子无权继承王位，不仅如此，连她本人的生活都要服从于一桩她也许极为不情愿的政治婚姻。继承王位的是她同父异母的哥哥，也就是图特摩斯二世。为了让图特摩斯二世的继承更加合情合理，哈特谢普苏特嫁给了他。

哈特谢普苏特葬祭殿全貌

这是埃及唯一一座有三层楼式建筑的葬祭殿，在非洲艳丽的蓝天下显得格外雄伟壮丽。

这时的哈特谢普苏特贵为王后，可以说是埃及地位最高的女人。在此时期创作的一些壁画上，人们可以看到她陪同夫君出现在许多重大场合里的情景。然而，作为一个极具才干且野心勃勃的女人，这种荣耀的生活并不让她感到幸福。幸好图特摩斯二世体弱多病，无心治国，于是就在他继位不久，大权就落到哈特谢普苏特的手中。又过了几年，图特摩斯二世病死，哈特谢普苏特等到了实现自己抱负的机会。为了稳定政权的根基，她安排图特摩斯二世的儿子图特摩斯三世继承了王位。然而，新法老不过是一个10岁的孩子而已，且是妃子所生。为了让他的继承更合情合理，她安排了女儿与这个10岁孩子之间的婚姻，哈特谢普苏特自己的政治婚姻悲剧在她女儿身上重演。

哈特谢普苏特毫不犹豫地把政权紧握手中，一个10岁的孩子暂时还不是她的对手。少年君主慢慢长大了，哈特谢普苏特在他的目光中看到了野心和抱负。于是，赶在他成年正式亲政之前，哈特谢普苏特将他流放到偏远地方。

作男性法老打扮的哈特谢普苏特，女法老从外表上模糊了自己的女性特征，这是她维持自己权威的手段之一。

打发走自己最大的敌人之后，哈特谢普苏特开始为正式成为法老进行各种准备。为打破女性不能当法老的传统，她首先争取到了神的帮助。在她身边常年围绕着一批僧侣，她借着他们的嘴巴为自己编造了新的身世。从此以后，她不仅是老法老的女儿，还是太阳神阿蒙之女：太阳神为了让自己的后代统治埃及，化身图特摩斯一世与王后产下一女，如今，这位历经磨难的女子已经回到埃及，她可以成为统治埃及的法老了。然后，她在自己神庙的石碑上放了许多金盘，这些金盘将太阳的光芒反射到世人眼里。人们被她的把戏蒙骗了，都相信她和太阳神之间有着亲密关系。这样，哈特谢普苏特如愿地成为了埃及首位女法老。

当上法老后，她精心治国，使古埃及繁荣昌盛。然而，虽然被自己的子民们热爱着，这位女法老还是很少出现在众人面前。身处一个绝对的男权社会里，她不得不给自己戴上了一副假面——戴假胡须、身着男装、束胸宽衣、手执权杖，这就是女法老的一贯装束。极少有人见过她不作乔扮的真容，她的妩媚本色已经在“法老”这一庄严的称呼下无处寻觅。

就在她统治埃及的第22年，一场巨大的变故突然来临了，被流放到远处的图特摩斯三世突然接手了埃及的政权。与此相应的，曾经显赫一时的女法老不知所踪，甚至当时和她有关的一切记录都被人恶毒地销毁了。埃及史学家至今也无法解释她是怎样离开王位的，也说不清她的死因。

直至今天，在女法老的陵墓里，我们随处可见攻击者对她的亵渎。在雕像与壁画中她的大部分脸孔都被铲去，她的名字也被随便地涂抹。奇怪的是，图特摩斯三世虽然毁坏了大量女法老雕像，却唯独保存了位于迪尔巴赫里的女法老停灵庙。也许，他对于这位曾经是一国之君的母亲还心存一丝愧疚吧。

探究女法老死因

人们借助于CT扫描仪，想要弄清楚哈特谢普苏特这个历史上权倾埃及的女人的死因。通过研究发现，这位女法老不但患有关节炎、骨质疏松症、糖尿病，而且她的腹部还长了一个肿瘤，然而，这都不是女法老的死因。研究者们将目光聚集在了那颗最终证明了哈特谢普苏特木乃伊身份的著名牙齿上。在女法老生命的最后几个月里，她的一颗牙齿的齿龈周围肿大，女法老疼痛无比，嘴巴既无法张合，也不能吃东西。医生们按常规的方法拔掉了她的牙，以减轻女法老的痛苦。在没有抗生素的古埃及，女法老极有可能就是死于拔牙造成的血液感染。

女法老的爱情

在这里，我们不得不提到女法老生命里最重要的一个男人，也是她最有力的辅政大臣——森穆特。这个平民出身的男人才华出众，足智多谋，是女法老显赫但孤寂的生命里的一片绿洲。

根据历史学家们的推测，女法老很可能在嫁给她的哥哥之前就认识森穆特了。他曾经是王家卫队的士兵，因为地位悬殊，虽然内心爱恋着当时的王后，却并不敢奢望得到爱情。其后，哈特谢普苏特登上了王位，他本人也被女法老委以重任。

刚开始，他是哈特谢普苏特女儿娜芙瑞的家庭教师，在现存的很多雕像上都可以看到他抱着娜芙瑞的样子。在这些雕像上，森穆特面带微笑，神态安详，用双臂环抱着娜芙瑞。有人甚至猜测，娜芙瑞就是他和女法老的孩子。图特摩斯二世死去后，他担任了当时的阿蒙神第一先知，这是一个仅次于法老的职位。哈特谢普苏特显然非常信任他，将临近自己神庙的土地赐给他建造坟墓，甚至还将自己当王后时的石棺也都赐给了他。

在当时，女法老和这位大臣的爱情虽然没有结果，但已经是一个人尽皆知的秘密。人们甚至在女法老陵墓附近的一座陵墓里发现了一幅古埃及工匠的信笔涂鸦之作，虽带戏谑成分，却成为两人之间爱情的最好证明。在那幅草图上，一个监工模样的男人和一个戴着法老王冠的女人在做爱，这个监工无疑就是森穆特本人。

20多年来，这个男人一直忠心不二地守护在位高权重的女法老身边，甚至终身未娶。女法老的生活是危机四伏的，如果没有这个男人的扶持，她如何能度过那些千钧一发的紧要关头？如何躲得过来自尘世的明枪和暗箭？

卢克索西岸的哈特谢普苏特葬祭殿上的石雕像，这些雕像高大威严，一字排开，居高临下地观望着帝王谷中所发生的一切。

可是，森穆特还是比女法老早几年离开人世。他死后，女法老的生命已经了无颜色。就连女法老唯一的女儿也从历史上消失了。然而，他们的爱情还在延续。据说森穆特的陵墓也在帝王谷附近，甚至与女法老的陵墓几乎是背对背的。他的石棺和女法老的石棺在同一水平线上，如果再往前深挖一段，两个墓地就可以在地下相通了。还有人说，哈特谢普苏特的墓门后面刻有森穆特的雕像，也许是女法老希望在复活之后，第一眼就能看到最深爱的人。

历史向来不肯轻易以真实的面目出现在世人面前，然而，就是这些点点滴滴的蛛丝马迹让人窥探到了那段欲言又止的爱情。如果太阳神有知，当在朗朗乾坤中祝福他们。

寻找木乃伊

埃及掀起考古热潮以来，很多人都在寻找女法老的木乃伊。可是人们搜遍了整个帝王谷，也不敢确认其中的哪一具木乃伊就是哈特谢普苏特本人。她的木乃伊究竟在哪里？是不是还完好地保存着？很多人猜测在哈特谢普苏特刚刚驾崩的时候，图特摩斯三世的军队就赶回来袭击了宫殿，毁掉了所有与她有关的东西。她的墓穴也在那次袭击中被洗劫一空，也许连尸体都已经不复存在。

1920年，英国考古者霍华德·卡特在帝王谷的一个墓穴中发现了两具女性木乃伊，其中的一具躺在石棺里，另一具躺在地上。据卡特推测，躺在石棺里的就是哈特谢普苏特，而另一个可能是她的奶妈。但是，卡特找不到明显的证据来证明他的结论，女法老的木乃伊似乎和她本人生前一样神秘。多年来，考古学家对此莫衷一是。那具被认为可能是哈特谢普苏特女法老的木乃伊被移往开罗博物馆收藏保存，而另一具木乃伊则继续存放在帝王谷中那座被编号为KV60号的墓穴中。

直到2002年，事情终于有了转机，美国探索频道连同埃及文物最高管理委员会，和国际上多名考古学家一起开始了对哈特谢普苏特木乃伊的寻找。人们动用了各种现代化仪器进行分析和检测，最终还是把目标重新锁定在卡特82年前发现的两具木乃伊身上。

这一次，专家们搜集到了更多的证据来验证这两具木乃伊的身份。首先，他们发现了一个标有哈特谢普苏特名字的陶葬罐，里面装着一颗牙齿和内脏，这颗牙齿与被称为女法老奶妈的木乃伊上缺的上臼齿吻合，从而基本确认这具木乃伊正是哈特谢普苏特女法老本人。

哈特谢普苏特方尖碑

碑铭文中哈特谢普苏特的自称有时是阴性的，有时是阳性的，这是想表明她既是阿蒙神的女儿，也是儿子。

也许，在3000多年前的那场宫廷之争中，袭击者为了发泄心中怨恨而将法老从原来的墓中拖出来扔在奶妈墓中。从现在看来，这具女性木乃伊的左手置于胸前，正是象征古埃及王权的传统姿势。为了进一步证明木乃伊的真实身份，分子遗传学家甘德从木乃伊骨盆和大腿处取样，与女法老家族其他人的DNA样本对比，结果认定这具木乃伊就是众人寻找了多年的哈特谢普苏特女法老本人的木乃伊。这一发现被称为是埃及考古史上自图坦卡蒙墓发现以来最鼓舞人心的发现。

从这具已经被确认的木乃伊身上，我们看到哈特谢普苏特并不是传说中的妖艳女人，而是一个大约50岁的肥胖且谢顶的女人。显然，她还是十分在乎自己容貌的，因此尽量蓄长后脑勺的头发，以此来掩盖光秃秃的头顶。另外，她喜欢在十指上涂着黑红相间的指甲油，这种夸张的颜色显然看上去有些不伦不类。

尽管如此，哈特谢普苏特还是一位成功的女性，她以伟大的政绩为自己在历史上留下了美丽而闪光的一笔。

死亡诅咒

图坦卡蒙墓

图坦卡蒙不是埃及历史上最伟大的法老，但他如今绝对是埃及最著名的法老。自从死后，几千年来，他一直将自己隐藏得很好，然而英国人卡特认为他就藏在帝王谷中的某个阴暗角落。在历经了6年艰苦探索之后，卡特终于让年轻的法老重见天日。

英年早逝引发无限遐想

宏伟的埃及金字塔在为法老们留下千年不倒的宫殿的同时，也如同磁石般吸引了众多盗墓贼。于是法老们开始低调起来，他们选择了一处低洼的谷地作为长眠之所，那里被埃及人称为“帝王谷”。然而，在随后的几千年里，法老们还是不得不接待了接踵而至的盗墓贼和考古学家，这其中也包括图坦卡蒙法老。

图坦卡蒙大约出生于公元前1370年，在阿肯阿吞法老的王都中长大。历史学家们一直到现在也没有完全确定他到底是谁的孩子，但不管怎样，他9岁那年顺利地成为下一任法老。图坦卡蒙政绩平平，死时年仅18岁，历史无法苛求这个半大孩子能做出什么惊天动地的业绩，但人们却对他英年早逝的原因充满了好奇。作为万众瞩目的埃及王，他死在这个不寻常的年龄，背后一定有很多故事。很多人相信他死于谋杀，人们甚至还列出了一些嫌疑人的名单。

排在嫌疑人名单第一位的是当时的军队统帅霍朗赫布，他弑君的唯一动机是篡夺王位。霍朗赫布手握重权，谋杀和政变对于他来说易如反掌。另外，霍朗赫布可以说是年轻法老的高级教师，在他的日常工作中，有一项任务就是教图坦卡蒙狩猎、驾驶战车。这些在户外进行的激烈而充满冒险的活动，也许真的给阴谋者的谋杀活动提供了机会。

图坦卡蒙墓中出土的莲花座头像

不幸的图坦卡蒙为自己营造了一个美好的来世，他的墓中随处可见精美绝伦的壁画。

另一个嫌疑人是法老的妻子安克姗娜门。据说当年王后曾经和年轻的法老孕育过两个孩子，但都成为死胎。其实，这很可能是近亲结婚的结果。王后是上任法老阿肯阿吞的女儿，如果图坦卡蒙也是阿肯阿吞的儿子的话，则两人很可能是同父异母的姐弟。王后杀死年轻法老的动机有两个，一是希望有继承人，二是篡位。假如两人真的是近亲结婚，也许，出于母亲的天性，安克姗娜门很有可能想要一个健康的孩子，为此她必须付出弑夫的代价。再或者，她是一个野心勃勃的女人，父王身上强悍的血液也同样流淌在她的身体里，而她只有杀掉自己的丈夫才能夺回王位。

还有一个嫌疑人是图坦卡蒙的辅政大臣，也就是他的宰相阿伊。事实上，自图坦卡蒙9岁登基，他一直是整个埃及实际上的操纵者。也许，对权力的贪婪让他违背了辅佐幼君的誓言，在图坦卡蒙即将成长为参天大树的时候，他不得不做出最残忍的了断。事实上，图坦卡蒙死后，他确实当上了下一任法老。

尽管人们列出了众多嫌疑人来假想年轻法老死亡的场景，然而历史对此并没有更多的描述，人们也就无从找到更多的证据。于是，帝王谷里人声鼎沸，人们希望能找到法老木乃伊，并通过他的指引，走向事实真相。可是，年轻的法老似乎十分害羞，他一直尽可能地将自己隐蔽起来，使所有人的找寻都无功而返。

踏破铁鞋无觅处

1902年，美国富翁戴维斯资助的考古队在帝王谷里进行了大规模的考察。3年后，人们在那里发现了法老阿肯阿吞和哈里姆哈伯的陵墓，在距离两个陵墓不远的地方有一个狭小的洞穴，里面散落着刻有法老图坦卡蒙及其王后名字的器物。当时的人们普遍认为帝王谷里已经没有秘密可言，连最难寻找的图坦卡蒙墓也已经被找到了。

图坦卡蒙墓入口

此墓之所以能保存完好，很大程度上是因为其上部的拉美西斯六世墓转移了盗墓者的视线。

然而，来自英国的考古学家卡特却对此不以为然。他认为，即便是一个早逝的法老，他死后的葬身之地也不应该如此狭小。而且，里面居然没找到法老的尸体。1917年，他说服了卡纳冯爵士，在他的资助下开始在帝王谷进行地毯式的排查，希望能找到蛛丝马迹。

卡特的寻找是严密的，他几乎搜遍了这里的每一寸土地。然而，6年过去了，仍然一无所获，很多人打算放弃。就在这时，卡特想到了在搜查中唯一错过的地方——一片曾经居住过工人的工棚。当时，有一批人正在那里挖掘拉美西斯六世墓，出于对同行的礼貌，卡特他们在挖掘的时候绕过了这片工棚。这时，有人对此前挖掘出的一些器物进行研究，认为这些东西就是图坦卡蒙木乃伊大典以及封闭坟墓之前举行八人宴会时使用的礼器。这一发现让卡特信心大增，他决心将考察进行到底，并毫不犹豫地把手指向了当年搭建工棚的地方。

1922年11月4日，帝王谷中响起一声长长的惊呼，似乎要打破3000年里所有的沉寂。因为一道通向崖壁深处的阶梯出现了，这阶梯像是一种强烈的召唤。卡特抑制住内心的激动，蹬开阶梯前半人高的杂草和灌木，一点一点顺着阶梯朝下走去。接着，助手们也慢慢走了下去。就在一片斜坡上，他们发现了几处古代印章的刻痕。

图坦卡蒙的气息越来越浓了，他将穿越3000年的时光，重新出现在人们的面前。

芝麻开门

经过3天努力，卡特和他的助手们才打开了法老的第一道墓门。墓门后是填满石渣的甬道，在甬道的尽头是第二道墓门，上面清晰地刻着图坦卡蒙的印章。这里果然就是图坦卡蒙的栖身之所！

工人们在墓门上凿开一道缝隙后，卡特擎着蜡烛走了进去。这时，一束微弱的金光拂过卡特面前，他被眼中的景象惊呆了。后来，他回忆道：“起初我什么都看不见，一团热气从墓室中迎面扑出，使我手中的烛火轻快跳动起来。当我眼睛适应了黑暗的时候，里面的东西从朦胧中浮现出来，各种‘动物’，数不清的雕塑，还有黄金……到处都闪烁着金光。”

人们一直声称图坦卡蒙墓是埃及唯一没有被盗过的陵墓，其实，早在陵墓刚刚建成不久就遭到了盗墓者的袭击。卡特推测，至少有60%的珠宝已经被盗墓者席卷而去。尽管如此，墓里的宝藏依然让人瞠目结舌，镶嵌着宝石的流光溢彩的百宝箱、精雕细琢的国王宝座、纯金打造的王冠等，还有一辆外表包裹着黄金的古代战车。人们还发现了两尊真人大小的乌木镀金雕像，很多学者都认为这就是图坦卡蒙本人的形象。这两尊雕像面目清秀，神采飞扬，在细节地方尤其传神，不禁让人感叹古埃及艺术家们高超的技术和丰富的想象力。

装有图坦卡蒙内脏的金棺

直到此时，他们还没有找到法老的棺木。这时，有人发现墓室后墙上有一块地方颜色异常，两边还有两尊持矛武士金像，仿佛在守侯着什么。卡特微微一笑，对助手们说：“看来，他就在里面了。”

墓室的第三道门很快就被打开了，一座绘满五彩斑斓壁画的木乃伊墓室出现在人们眼前。壁画上，古埃及人在用自己的方式描述着他们深信不疑的故事：高贵的图坦卡蒙法老死后与地狱诸神——奥西里斯、阿努比斯、伊西斯来往的情景，图坦卡蒙像他自己希望的那样获得了重生。

法老的果篮

2007年，埃及考古学家们又在图坦卡蒙墓中发现了8个果篮。这些果篮均约有50厘米高，里面装满了坚果。据分析，这些坚果是姜果棕的果实，虽然历经了3000多年的岁月，但依然保存完好。姜果棕是圾南部特有的乔木植物，其果实为橙红色，味甘甜，一般被当作葬礼上的祭品使用。除此之外，考古学们还发现了20个高1米的梨形密封容器，容器外面印着图坦卡蒙法老的官方封印。据专家分析，里面可能装着法老的大量随葬品，但目前还没有人斗胆将法老的这些东西打开，所以还是个未解之谜。

墓室中安然摆放着一件庞然大物，那是一口镶嵌蓝瓷的硕大包金木棺，它几乎占满了这间墓室。卡特和助手们打开了第一层棺木，又一层棺木出现在人们面前。然后，棺木又被打开，如此往复，一直到第四层的时候，人们才看见了黄色石英岩棺材下端的一尊女神像，她张开双臂和双翅，以勇往无前的姿势托住棺脚，仿佛要用尽所有的力气保护法老的尸身。

人们没有顾忌这个勇敢的形象，而是毫不犹豫地移去棺盖。是的，卡特的考古已经进行到最后一个关口，哪怕死神就在眼前，他也要完成这最后的揭幕。棺木上的包布被一层层揭开，一具人形的木质金像棺木出现了，上面覆盖着图坦卡蒙的头像，年轻法老眼睛是黑曜石的，眉和眼睑是青石玻璃的，他目光炯炯而威严，似乎在嘲弄每一个惊扰了他恬静睡眠的人。这就是日后在所有的埃及文物展览中最著名的头像。

金像棺木下并没有出现木乃伊，而是又一具人形镀金木棺。卡特将棺盖打开，里面出现一个用布包裹的长形物。难道这就是木乃伊？连卡特都有点紧张起来，他颤抖着双手，和助手们小心翼翼地将布包层层打开。人们不禁哑然失笑，原来里面还有一具纯金人形棺。金棺开启，久违的法老躺在宝石和护身符的中央，脸上覆盖着另一个黄金面具，在他的胸膛上还摆放着花圈。在以后的小说和电影里，人们为他这个悲哀的姿势演绎了更多更加悲哀的传奇故事。

图坦卡蒙金棺（局部）

它由450磅纯金制成，与著名的图坦卡蒙黄金面具一起，成为了埃及博物馆的镇馆之宝。

恶毒的死亡诅咒

然而，图坦卡蒙的故事还远没有结束。

1922年11月26日，就在卡特的挖掘工作抵达了陵墓前厅的时候，两座高大的雕像吸引了他的注意。它们显然是这座大厅的守护者，雕像背后写着第一个警告：“我是图坦卡蒙国王的护卫者，我用沙漠之火驱逐盗墓贼。”卡特笑了笑，挥手示意助手们继续。

第二天凌晨，一条眼镜蛇闯进了卡特的住宅，将他的幸运鸟金丝雀咬死了。传说眼镜蛇是古埃及法老的守护者，一些人劝卡特就此罢手，因为这可不是一个好兆头。卡特没有被这条蛇吓住，依然坚持最彻底的挖掘。

几天后，人们将法老墓室中一块碑记的内容翻译出来，一条令人毛骨悚然的咒语出现在眼前——谁扰乱了法老的安眠，死神将张开翅膀降临他的头上。这是第二句警告。读了这条咒语，卡特仍是笑了笑，他的资助者卡纳冯伯爵也对此不屑一顾。然而，就在他们兴高采烈地查看战利品的时候，卡纳冯的脸被蚊子叮了一口。当天晚上，卡纳冯就病倒了，并莫名其妙发起了高烧，牙齿也陆续脱落。没有人知道他到底得了什么病，病中的他一直呼喊：“我听见了他的声音，我要随他去了。”一直到4月4日凌晨2点，整个开罗突然停电，就在这样漆黑的恐怖中，卡纳冯去世了。

众多离奇的死亡还在继续。卡纳冯死后不久，他的老朋友、美国铁路业巨头乔治·杰戈德也前往埃及。他来到这里，一方面是想看看举世瞩目的金字塔和图坦卡蒙墓，另一方面是想探究一下卡纳冯的死因。卡特领着这位百万富翁在图坦卡蒙墓里仔仔细细地看了一遍。然而，第二天清晨，杰戈德也和他的朋友一样无缘无故地发起了高烧，之后猝死。

1926年3月，法国埃及学家乔治·贝内迪特在参观了图坦卡蒙墓之后摔了一跤，然后死去。同年，勒·弗米尔教授在参观了图坦卡蒙墓后的当天晚上，就在睡梦中死去。还有英国实业家乔尔·伍尔，用X光透视图坦卡蒙法老木乃伊的专家齐伯尔特·道格拉斯·里德教授，卡特最重要的助手、考古学家亚瑟·梅斯等，他们都在跟图坦卡蒙墓有过或多或少的接触之后，毫无理由地陷入深度昏迷而死去。

截止1930年底，已经有22位与图坦卡蒙墓有过直接或间接关系的人死于非命，而其中直接参与过陵墓挖掘的就有13人，这可是欧洲人最忌讳、最恐慌的数字。难道真的是法老的咒语夺去了他们的生命？可为什么打开图坦卡蒙墓的主持者卡特却在此后又平安地活了27年？而在这27年里，卡特还不止一次打扰了其他法老的安宁。在他的主持下，哈特谢普苏特、图特摩斯四世的陵墓都出现在世人的面前。难道一只金丝雀就能换来他的长寿吗？这是世人眼里有目共睹的疑团。

时间在人们的疑虑中不断前行。很多人依据墓中的线索探究法老的死因，更有一批人则在探索那些“受到法老咒语诅咒”而死去的人的死因。

转眼到了1989年，美国考古学家肯特·威尼斯在帝王谷中发掘了一座编号为K-V5的陵墓。尽管陵墓早已被盗掘一空，但人们在此却有了另一个意想不到的收获：在这座黑暗而潮湿的陵墓中，随处可见一团团奇怪的东西，这些东西是一些来历不明的致命真菌，它们不需要氧气，以木乃伊和陪葬的食物为食。

据记载，在图坦卡蒙墓的发掘现场也出现了许多这样的致命真菌。专家们推测，就是这些看似渺小的东西，夺走了卡纳冯以及更多受害者的生命。发掘K-V5的考古者们却没有一个死于非命，因为他们在最初进入墓室的时候，都穿戴上了用于防护的服装、面罩、手套等。科技的发展让人们认识到了隔离的重要性。

图坦卡蒙黄金座椅

法老宠妃的归所

纳菲尔塔莉墓

纳菲尔塔莉是个美丽的女人，她得到了最伟大法老拉美西斯二世无与伦比的爱，幸福得连神都忍不住嫉妒，于是神悄悄偷走了她的生命。她死在了爱人之前，也因此成为法老心目中唯一的永恒，悲痛欲绝的法老为爱人修建了一座王后谷中最壮观的陵寝。

王后安眠地

纳菲尔塔莉意为“最美丽的女人”。在拉美西斯二世放荡不羁的一生中，她是唯一一个得到了他永远爱恋的女人。在拉美西斯二世建起的伟大建筑物上，我们无数次地看到了这位美人的身影。

1904年，意大利考古学家斯基亚帕雷利发现了纳菲尔塔莉的陵墓，然而，墓室里已空空如也，王后木乃伊连同大量的随葬品早已被盗墓者洗劫一空，除了些盗不走的崩塌的壁画之外。壁画的内容十分丰富，为人们营造了一个生机盎然、繁花似锦的天堂生活。这些壁画是这座精美绝伦的陵墓留给后人的唯一财富，可以说是古埃及文明史上的无价之宝。

墓室位于地下40米处，由于这个深度的石灰石材质十分疏松，因此在绘制壁画之前，为了给艺术家们提供平滑的墙面，古埃及的工匠们会先在上面涂抹一层泥灰。3000年时间过去了，墓壁的泥灰正在成片地脱落，于是绘制在墙面上的壁画也岌岌可危，这使考古学家和文物保护工作者们焦急万分。斯基亚帕雷利同样意识到了问题的严重性，并卓有远见地为陵墓建立了一个永久的档案。在这份珍贵的档案里，保存着一位牧师为古墓里里外外拍摄的照片，以及132块玻璃平板底片。60年后，当人们打算修复这些正以无法控制的速度腐朽脱落的壁画时，照片被作为蓝本起到了重要作用。

修复工作是漫长的，来自国内外的拯救人员首先对遗址进行了综合的科学分析。他们甚至还分析了王后谷周围的地质和水文状况，分析了当地的湿度、温度变化对陵墓可能产生的影响，查找了那些制造腐朽和脱落的小水藻和小细菌。为了做好周密的调查工作，他们动用了X射线、化学实验和分光摄像仪等现代手段来判断原来绘画的材料。然后，队员们为即将修复的壁画绘制了草图，比较详细地标示出了受损的地方。这些为修复做足了准备工作。最难进行的是清理工作。壁画表面布满了污垢和蜘蛛网，而稍微的风吹草动都有可能让它们受到更严重的损害，于是采用低压气枪来吹去壁画表面的细小浮尘。

如今人们看到的是陵墓里焕然一新的壁画，除了那些永远不可能修复的部分之外，其他部分都做了尽可能的弥补和加固。这真是一项伟大的工程，当我们看到这些壁画的时候，似乎可以瞧见王后柔美的身姿和她走动时身上轻轻飘动的薄纱，可以看到3000年前那些歌舞升平的美好年代。

纳菲尔塔莉墓壁画

纳菲尔塔莉王后穿着一件贴身的豹皮衣，一副女祭司打扮，桌上摆着供她死后享用的面包。

尽管人们对这里的壁画念念不忘，可还是被告知“此地不可久留”。原因很简单，因为如果有12个人在陵墓中待上1个小时的话，空气湿度就会增加5%，而湿度一旦达到50%，墓室里就会出现结晶盐，这种物质正是古墓壁画的天敌。

法老的宠爱

如今，披着豹子皮的何露斯和带有横条柱子的圆柱依然环绕在纳菲尔塔莉粉红色的花岗石棺旁边，而芳华绝代的纳菲尔塔莉却永远无法看到这一切了。很多人认为拉美西斯二世迎娶纳菲尔塔莉只是一桩那个年代里常见的政治婚姻，但事实上他们的婚姻非常美满。

自从拉美西斯二世在继承王位前不久娶了她之后，就与她形影不离。在现存的很多壁画与雕像上，人们看到她出现在各种各样的宗教仪式和国事活动中，与丈夫亲密地依偎在一起。拉美西斯二世还把他所能想到的最美的称谓毫不保留地送给了这位爱妻，其中有“最受宠爱者”、“魅力、甜蜜和爱的拥有者”、“上下埃及的女主人”、“法老的正妻”、“受神眷顾者”等等。他甚至还以少年般的浪漫写下过这样的话：“阳光为她而照”、“我对她的爱独一无二——没有人能和她匹敌，因为她是所有人中最美丽的一个。我从她身边经过时，她就已经偷走了我的心。”

然而，生命无法永恒，只余空空墓地，见证繁华瞬间。

亡灵与阴谋

拉美西斯三世墓

拉美西斯三世墓是法老统治时期兴建的最后一座大型建筑物，在这里，我们看到了古埃及最后的富饶。拉美西斯三世在辉煌中接过权杖，却在动乱与阴谋中结束一生。到如今，尼罗河又流淌了3000年，而我们也只有从那留存至今的陵墓中寻找法老秘闻人生背后的真相。

哈布之城

在梅地内特－哈布区大大小小的建筑之中，那座被称为哈布之城的地方就是拉美西斯三世的陵庙，在当时被称为“不朽的建筑”，是法老死后接受祭祀的地方。

从面积上来说，拉美西斯三世陵庙是仅次于阿蒙神庙的第二大神庙。它的保存还算比较完好，虽然在历史的某个时期，这里曾驻扎过军队，也进住过寻常人家。陵庙外墙上刻有气势宏大的全景浮雕，浮雕上是拉美西斯三世征战各地的内容，向你讲述着这位埃及新王国时期第二十王朝法老的丰功伟绩。浮雕一处，法老正揪住俘虏的头发，手拿权杖敲打奴隶的头颅。浮雕一角有一堆被砍下的人手，一位记事员正在清点手掌的数目。一处战争场面中，法老率领军队打败了利比亚人，之后向众神敬献丰富的祭品，以回报神的庇护。

整个陵庙共有两进院落：第一进是一个公共娱乐场所，第二进院落曾经在托勒密王朝和古罗马时代被教堂所占据，所以，这里也是外族入侵的见证。此外，这里还有三座大厅，其中第二座大厅的外左侧，就是拉美西斯三世的长眠之地。

踏入宏伟的哈布之城，一直向前走，通道两边的墙上也雕刻着法老征战凯旋的壁画。整个画面的中心是一个巨大的浮雕，上面细致地雕刻了普塔神的形象。这里为人们还原了阿蒙神庙的场景，将那些没有进入过阿蒙神庙的祈祷者送入神庙的画面。再往前，王室静修所墙面上的画面所描绘的是法老与少女们嬉戏享乐的情景，法老伸出手轻挠一个女人的下巴，旁边还站立着一群后宫佳丽。然而，有人认为法老的死因正隐藏在这些壁画之中。

神庙的主体是巨大的拉美西斯三世纪念神殿，这里也是整个帝王谷中最为人称道的建筑，更是底比斯被保存得最完整的停尸殿。这座拉美西斯三世为自己建造的停尸殿布局宏大，占地约6.5万平方米，殿内壁画面积多达7000平方米。

连接死亡的壁画

从整体结构来看，拉美西斯三世墓呈斜坡式。站立于法老墓室入口，抬眼望去，满眼皆是被骄阳烘烤得炙烫的黄色岩石；低头躲避耀眼的烈日，幽深晦暗的墓道中飘来丝丝冷气。一脚踏入，竟也是光与暗、生与死的两重天地。

沿着阶梯向下行，墓道左右两边各出现了4个用来堆放随葬品的房间。房内墙壁上均绘满壁画，精美异常，驻足细辨，上有古埃及诸神——太阳神、丰收神、尼罗河神、伊西斯女神、小麦神等。左侧最后一个房间中的壁画最为著名，表现的是2位女乐师正在为神弹奏音乐的场景，画面上方排列着古埃及的农作物稻、粟等祭品，整幅画构图优美。如今，你可以在埃及市场中所卖的现代纸草画中发现这幅壁画，人们习惯称它为“乐女图”。

再往前，你会赫然发现一堵墙壁，法老墓室中怎么会有如此奇怪的结构？原来，墓壁后是第十九王朝阿蒙密斯法老的墓室。当年拉美西斯三世的父亲塞特纳克特法老在为自己修建墓室时，曾与这里的已经存在的墓室撞到了一起，于是修到此处便停止了工程。到拉美西斯三世时，他就在父亲遗留下来的工程的基础上加以改造，在此处向右拐了个直角，这样工程才得以继续向下修建，连接更深处的墓室。

全景浮雕

位于拉美西斯三世陵庙的外墙之上，是法老彰显其治理王国功勋的载体。

墓道狭窄而又幽长，左右石壁上依然绘满了众神壁画，有伊西斯女神、守卫亡者的阿努比斯神、娜菲蒂斯妇女神等，而拉美西斯三世法老本人则站立于主管阴间的普塔神和太阳神拉神的面前。再向前转入一间小型墓室，这里的壁画描绘的是法老向伊西斯女神、死亡判官奥西里斯神、普塔神、苏凯里斯神敬献贡品。

出了小型墓室，再次回到主墓道中，继续向下走，这里的壁画所描绘的依然是法老与众神。走上一小会儿，来到一座较之前墓室更为宽敞的厅，著名的《亡灵书》就出现在了这里。在古埃及，《亡灵书》是一部真正的“死者之书”，被看作是“企求来生的手册和万人升天的指南”。当时的人们相信死后通往来生的路途是充满危险的，而通过《亡灵书》上这些为死者所做的祈祷文、颂歌和咒语等，可以帮助死者安全地到达来生世界。拉美西斯三世墓的这个厅的墙壁上所画的是巨幅的《亡灵书·大门之书》，描绘了太阳在阴间行走的场景，这不由得让人有些毛骨悚然。这些瑰丽的壁画都是工匠们用天然颜料绘制，之后又涂上蜂蜜以固定颜色，这样才得以走过3000多年的漫长时光。

拉美西斯三世陵庙的廊柱上同样布满了精美的浮雕。这些石质廊柱需五六个人才能合抱过来，历经3000多年的日晒风霜，仍不倾倒，着实令人咂舌不已。

死后不享安宁

中央墓室位于墓道更深处，3000多年前，装有法老木乃伊的石棺便是安放在此处。然而今天，历史变迁，沧海桑田，法老的石棺已不在此处，棺盖存放于英国的剑桥大学博物馆，棺体则在法国巴黎的卢浮宫中。由于盗墓贼的频繁光顾，拉美西斯三世法老的木乃伊也早已被后世的法老转移到了帝王谷中一处秘密悬崖洞穴里。同时被放入这处洞穴中的，还有多位埃及历史上赫赫有名的法老。这些法老又继续在这里安息了3000年。直到19世纪80年代，人们才在这处墓穴中惊异地发现了如此众多的法老木乃伊。今天，你可以在埃及博物馆中见到这位法老的遗容。得益于第二十王朝时期防腐技术的改进，拉美西斯三世的木乃伊保存得很好，眼眶中塞入石头做的假眼，嘴里垫上了亚麻布。中央墓室四角处又各有一个小室，是用来堆放法老的陪葬品的，这些也是古埃及人认为法老在另一个世界的必需品。

法老下葬时，墓穴里堆满了各式随葬品，镶嵌珠宝的黄金饰物、巧夺天工的艺术品，不计其数。如今，这处华美的墓穴看来就只是个空空的豪华阴宅，在一轮又一轮的盗墓活动中，各式珍宝基本被洗劫一空，仅余下拿不走的壁画、巨大石像。

孤注一掷的政变

统治埃及31年的拉美西斯三世在一场动乱和阴谋中结束了伟大的一生。然而用X光技术对其木乃伊进行检查，结果显示法老身上没有任何暴力痕迹。他究竟死于何因？

拉美西斯三世执政时期正是埃及从辉煌走向衰落的年代。在他统治的前15年时间里，埃及繁荣昌盛，之后就不可避免地进入了衰败期。但是，这个曾经显赫一时的国度并不想放弃自己一国之尊的地位。埃及凭借着拉美西斯三世卓越的政治和军事才能，击退外敌，从而进入了一个相对和平的年代。

陵庙浮雕

出自拉美西斯三世陵庙。捆绑在绳索上的囚犯面带惊恐，被强迫前行。

同古埃及其他法老一样，拉美西斯三世从即位起就开始为自己修建陵墓。他从全国各地召集了众多雕刻家、画家、石匠等，很多人在这里连续工作了20多年。可是在法老执政的第二十九个年头，全国大范围出现饥荒，这里的工人也因为饥饿与无酬问题而罢工，这是埃及历史上有记载的第一次罢工。这场罢工直到粮食运达才得以结束。然而，拉美西斯三世却失去了埃及人民的爱戴。

在执政的第三十一年，他终于遭遇了一场有组织的宫廷密谋，在动乱和阴谋中结束了一生。要寻找拉美西斯三世的死因，必要揭开埃及3000年前最阴暗的一面。回想陵庙中那幅法老轻挠女子下巴的雕刻画，正是它给出了有关法老死因的重要线索。在古埃及，一位女人的力量是不可小觑的。虽然拉美西斯有众多妃子，却没有选出一位掌管后宫的王后，也许他的悲剧正是源于这些后宫中的女人。在一份流传至今的王宫密档中，人们发现了这样的内容：法老的仆役长、司库及王妃特伊用咒语和腊像杀害法老。档案中多次提到了特伊的名字，她杀害法老的目的是想让儿子彭塔沃尔执掌政权。

古埃及人坚信神与魔法的存在，叛乱者想借助于魔法达到目的，于是一位叛逆者制作了法老的蜡像，并对蜡像施咒。同时他们还采取实际行动，发动政变。这样做的下场就是仆役长、司库、王妃特伊和王子彭塔沃尔被抓，同时至少有40个人受到了这场宫廷血案的牵连。法老组织了一个由14名高级官员组成的法庭来对他们进行审判，成员包括7名王室总管、2名国库监督官、2名书吏和1名使者。除王妃特伊未获死刑外，王子彭塔沃尔被逼服毒自杀，其余人也被处以极刑。

拉美西斯三世神殿入口

进出神殿的石门被设置在东西两面的泥砖墙上。

关于审判的具体细节，有人在王宫档案里找到了三份明显不同的审判记录。第一份审判记录中揭发了28个人，他们被认为是这场阴谋的主要发起者，因为证据确凿，这些人很快都被处死了。第二份审判记录上记载了有6个人被判在法庭上自杀。在最后一份审判记录中，特伊的儿子和其他3人也被处死了，不过，法官对他们似乎宽宏大量了一些，他们被允许在监狱中自杀。还有人发现了第四份审判记录。这份记录没有写出任何一位密谋者的姓名，却记录了3个法官和2个参与审判的人在审判中受贿。最后，其中一位法官被证明是清白的，但其他受贿者都被处以了割掉耳朵和鼻子的刑罚，还有一个法官在结案前自杀了。这些记载死亡、阴谋、渎职、背叛的审判记录，一下子将我们拉入了千百年前那充满血腥气息的埃及王廷。

反叛行动采取后的第十二天，法老去世了。如此奇怪的死亡时间，使我们不得不将法老的死与这场宫廷政变联系在一起。也许，他是死于由这场政变而产生的心力交瘁？或是过度的恐慌和愤怒？也有人认为他是死于蛇毒。在古埃及，人们常常使用毒蛇来处死罪犯。而且的确有一种毒蛇的毒性发作缓慢，中毒者往往在被咬伤的若干天后，才会毒发身亡，这也的确与法老死亡的时间吻合。但是，王宫中是不会有这种毒蛇的，这蛇又是谁带入的呢？事隔千载，我们已经不可能知晓了。

神秘木乃伊E

19世纪80年代，人们在帝王谷中那处安放了拉美西斯三世等法老木乃伊的悬崖洞穴中，同时发现了一具神秘的男性木乃伊，因为棺材上没有任何象形文字来表明他的身份，于是命名为神秘人E。

此后，神秘人E一直被放置在埃及博物馆中，并受到严密保管。100年后，人们再次将目光聚焦在了他的身上，一系列的研究随之展开。开启棺盖，这具木乃伊被放置在一具显然本不属于他的棺材中。相对这具肩宽腿长的木乃伊来说，这副棺材实在太窄太短。我们可以看到，在棺木的内侧有明显的凿痕，只有这样，才最终将这具身材魁梧的男性木乃伊放入棺内。

从木乃伊双手交叠的摆放姿势，人们判断他应当是处于第十八王朝至第二十王朝之间。身上被施以名贵的防腐香料，左耳戴着象征高贵身份的金耳环，智齿还没有完全长出，这表明他应当是一位年轻贵族，甚至可能是王族。但同时，木乃伊制作粗糙，本应从鼻腔中灌入的起防腐作用的树脂，出现在了嘴巴里。腹部也没有任何制作木乃伊时必然会有的切口，手腕与脚腕上留有捆绑的痕迹，身上仅裹着一张小羊皮。这具兼具王子与乞丐特征于一身的神秘人被称为埃及最神秘的木乃伊。

综合以上这些特征，有人大胆认定他应当就是拉美西斯三世的儿子、卷入宫廷政变后被逼服毒自杀的王子彭塔沃尔。服毒死去的方式使他得以留下全尸，人们仓促地将犯有谋逆罪的王子进行了简单的防腐处理后，安放在法老墓穴的偏殿中。一个世纪过去了，为保护先祖免受盗墓之祸的后辈法老又将王子的木乃伊与其他法老木乃伊一起藏入了帝王谷中的一处隐蔽墓穴。于是，这些古埃及最高贵的灵魂们又一起度过了3000年的时光。

无论如何，拉美西斯三世作为埃及最后一位大法老，在其当政的31年中，埃及发生了巨变，他的去世宣告古埃及开始了不可遏制的衰退。公元前1151年，拉美西斯四世成为了埃及的下一个主宰者。

墓穴壁画的新变化

拉美西斯三世墓中的壁画与帝王谷中其他法老墓室中的壁画一样，主要以宗教题材为主，内容都是《亡灵书》、向神祈祷的仪式、死者接受末日审判等。相对于古王国、中王国时期的墓穴壁画而言，拉美西斯三世墓中壁画的内容已经产生了很大的变化。这是因为新王国时期的法老们开始修建祭比以往要宏大得多的葬祭庙，并在殿中的壁画上来展现他们一生中的“不凡成就”，哈布之城便是一例。于是陵墓中的壁画就不需要再对法老的人间生活做过多的歌颂，而更凸显出保障法老享受永恒来世的功能。

灵动的爱情眼泪

泰姬陵

300多年前，美丽的阿姬曼·芭奴死在陪伴帝王南征的路上。然而，22年以后，她的美丽却在一座伟大的建筑上获得重现，这就是泰姬陵。泰姬陵是印度的象征，是伊斯兰建筑的杰出代表，更是一段传奇爱情的见证。

泰姬陵基座

用陵墓来珍藏爱情

2007年7月7日，最新的世界七大奇迹通过网上投票的方式诞生了，印度泰姬陵名列其中。她是莫卧儿王朝第五代皇帝沙贾汗为纪念已故皇后阿姬曼·芭奴而建的陵墓。

据说芭奴美貌绝世，性情温柔，多才多艺。21岁时，这位具有波斯血统的美女嫁给了当时的贾汗吉尔皇帝的三王子库拉姆。从此，芭奴的美貌和温柔成了库拉姆一生温柔的寄托，无论库拉姆到哪里，即使是险象环生的战场，她都如影相随，同甘共苦。1628年，库拉姆经过一场血战继承王位，他给自己取名沙贾汗，意为世界之王。芭奴也因此得到宫中最高头衔——大穆塔孜，也就是皇后。沙贾汗还封她为“泰姬”，意为宫廷的皇冠。婚后18年岁月中，芭奴共为沙贾汗生下14个子女，存活的只有4男3女。1631年，39岁的芭奴在跟随沙贾汗南征时因难产而死。沙贾汗伤心欲绝，为了表达悔恨与思念，皇帝决定在亚穆纳河右侧为爱妃建造一座全世界最美丽的陵墓。

同年，泰姬陵动工了。从此，亚穆纳河畔有了一位美人站立于此，洁白莹润，秀眉颦蹙。痴情的皇帝还打算在河对面再为自己修建一座一模一样的黑色陵墓，两座陵墓以半黑半白的大理石桥连接，象征自己的灵魂穿越阴阳两界，与爱妃相对而眠。只可惜他的梦想因宫廷政变戛然而止，就在泰姬陵完工不久，他的儿子篡夺皇位，把沙贾汗囚禁在泰姬陵对面的阿格拉堡。此后整整8年，在阿格拉堡宫殿里每个寒冷的月夜中，沙贾汗总要痴痴地凝望远处的泰姬陵。

虽然这位多情的皇帝没有完成自己的完美爱情，可是他主持修建的这座陵墓却被称为古印度“最完美的建筑”，泰戈尔称她为“永恒面颊上的一滴眼泪”。

泰姬陵门楼

门楼雄伟大方，上面精美的雕刻又使其显得灵巧别致，堪称杰作。

飞蛾扑火，极尽奢华

在印度，你随处都可见到泰姬陵的身影。有时她的剪影是某个饭店的标志，有时她是某种服装的品牌，甚至一种印度出产的酸辣酱也以她为商标，后世的人们喜爱她的传奇、精致和美丽。虽然泰姬陵的形象早已被人定义为完美无瑕，可当你真正来到她身边的时候，还是会惊艳不已。

在其修建的22年中，恒河的支流亚穆纳河之滨汇集了来自印度各地的能工巧匠，甚至一些中东和其他伊斯兰地区的建筑师和工匠也被招募到这里。最后是土耳其建筑师乌斯塔德·伊萨集中大家的智慧，确定了最终的设计方案。这个方案是多个方案杂糅的结果，突出体现了伊斯兰建筑的特点，还包含着波斯、土耳其、西欧等地的建筑风格。还有人说，在泰姬陵开工的那段时间里，每天几乎有2万人同时在工地上劳作。沙贾汗还命人从世界各地挑选精美的宝物作装饰，如巴格达的红玉髓、斯里兰卡的天青石、阿拉伯海的珊瑚、欧洲的玉髓，甚至还有中国的绿松石和水晶。

这种世间绝无仅有的豪华耗尽了莫卧尔王朝国库里所有的储蓄，因此，泰姬陵建成之后，王朝随之崩塌。可以说，这是一座以爱情对抗现实和历史的建筑，通过它的耸立，沙贾汗将自己的爱情扩大到无限和永恒，也由此走向了彻底的燃烧和毁灭。

泰姬陵中央墓室

沙贾汗的石棺放置在他妻子的石棺旁，两具石棺皆为白色大理石制作，上面嵌满宝石花卉。

惊世一瞥

这是一座集智慧和美丽于一身的建筑。虽然泰姬陵作为伟大建筑显得仪态万方，可当我们把它描述于纸上的时候，必须用一系列数字而不是美丽的辞藻来展现她的造型以及建筑工艺。

这座长方形的陵园约长576米，宽293米，总面积17万平方米。四周用红砂石墙环绕，成为洁白建筑外美丽的一环。陵园共分为前后两个庭院：前院遍植参天古树、奇花异草，开阔幽雅；后院面积最大，一个十字形的宽阔而澄清的水道交汇于方形喷水池。喷水池中设有一排排喷嘴，喷出的水柱交叉错落，如游龙戏珠。后院中的主体建筑就是泰姬陵的陵寝。

整个陵寝全由洁白的大理石筑成，基座为正方形，高7米，长宽各95米。基座上的房屋建筑总高74米，大概相当于20多层楼的高度。墓中央的穹顶高耸饱满，下部为八角形陵壁，东西两侧是相互对称的清真寺和答辩寺，四角各有一座塔身稍外倾的圆塔，以防止塔倾倒后压坏陵体。

陵寝的大门口有4扇引人注目的拱门，门框上是用黑色大理石镶嵌的半部古兰经的经文，其中最著名的是“邀请心地纯洁者，进入天堂的花园”这句话。为什么这里的古兰经只有半部？很多人猜测大概是沙贾汗想把剩余的半部留在自己的陵寝中，可是这样的良苦用心终因历史的变迁而不了了之。当时，沙贾汗为了建造这座陵寝，曾召集来自全世界的工匠，据说陵寝内有一扇精美的门扉窗棂是由从中国来的工匠雕刻的。中央墓室放置着泰姬和沙贾汗的两具石棺，石棺上宝石闪烁，翡翠、玛瑙、水晶、珊瑚、孔雀石等20余种价值连城的宝石镶嵌出了精致的茉莉花图案。不过，据说泰姬和沙贾汗并没有安睡在这两具棺木中，因为真棺安放在地底下的另一间地下室内。

泰姬陵的大门外别有一番天地，可以说，如果没有这处精心搭配的地方，那么泰姬陵无论多么精美，也将缺乏一种灵动之气。在泰姬陵外，设计者毫不吝啬地把几汪清水巧妙地铺展在她的面前，使这位美人一下子就有了飘逸与清丽之气。一条水道宽阔清澄，水道两旁种植果树和柏树，分别象征生命和死亡。远处望去，泰姬陵倒影在水池中央，或舒或展，或静或动，犹如天上宫阙。

沙贾汗曾经夸下海口：“如果人世间有天堂与乐园，那么泰姬陵就是这个乐园。”的确像他描述的那样，从外表上看，这座全部由纯白色大理石建造成的陵墓，在一日之中会随着晨曦、正午和晚霞三时阳光强弱的不同而变幻不同的色彩。早上朝阳初升，泰姬陵被抹上一抹红晕，似羞红少女朦胧而清新；到了正午，印度上空灿烂的阳光将泰姬陵照射得通体发白，似坚贞而坦荡的情人；随着阳光一点一点偏西，泰姬陵又逐渐由黄色变为红色，再变成淡淡的紫色，蓝色，直到被夜色收留和掩藏。如果你在一个恰好有月光的晚上来到泰姬陵的话，那将有幸目睹一个绝世奇景。据说月光下的陵墓会变成银白色，上面点缀着蓝色的萤光。自2004年11月27日开始，泰姬陵有条件地对游客开放夜游，门票高达1500卢比，成为世界上唯一一个早中晚游览票价不一样的景点。

给泰姬陵做美容

2008年初，印度开始为著名的旅游景点泰姬陵“美容”。工作人员先为这座白色大理石建筑外表敷上一种特殊的“面膜”，待两到三天后，再用不含盐的清水洗去。这种“面膜”是由产自巴基斯坦的“木尔坦泥”经除菌后制成，能有效地去除大理石表面上堆积的已经发黄的污染物，使“印度美人”回复最初的洁白容颜，而不会对她造成任何损害。

近几年，泰姬陵所在的阿格拉市新建了许多工厂。工厂排放的废气和尘埃凝结成颗粒后，附着在泰姬陵表面，造成这座有350多年历史的白色大理石建筑变黄。早在2003年，泰姬陵就经历过一次表面大清洗，施工人员清除了许多陈年污渍和尘垢。因此，此次美容已经是泰姬陵的第二次“保养”了。

美丽的奥妙所在

以下是来自建筑专家们对于泰姬陵的点评，这些点评向我们揭示了泰姬陵美丽的秘密。

首先，它的美来自于建筑群总体布局的完美。虽然这是一个很单纯的布局，但是，这种单纯性恰恰和陵墓天堂般的气氛相吻合。也许，人世间最美丽的东西往往就是那些最单纯的。陵墓是唯一的构图中心，它居于中轴线末端，前面是展开的方形草地。所以当你刚刚走进第二道门的时候，就可以找到适当的观赏距离，而1∶4.5的仰角也不会给人压抑的感觉。另外，两泓清池是对泰姬陵最好的点缀，在湛蓝的天空下，青草白塔，倒影清亮。当喷泉飞溅，水雾迷蒙，泰姬陵在水中的倒影闪烁颤动，倏整倏散，一座为死者而建的陵墓，竟洋溢欢乐愉快的生动气息。

泰姬陵还创造了一种肃穆而又明朗的陵墓形象，这种简单的构图稳重而又舒展。台基宽阔，和中间的陵墓一起构成一个大致的方锥形。主体建筑四周的四座高塔又使整个建筑的轮廓显得空灵，不至于特别拥挤。这种舒朗为天空留下了参与构图的余地，使泰姬陵和她的背景之间显得十分和谐。另外，陵墓的体形洗练，各部分轮廓简约而不简单，相互之间的关系清楚明朗，虚实变化自然而明确。在她的身上，人们看不到过于琐碎的东西，而这种清素的风格恰恰给观者留下了更多思考和感慨的空间。有一句话说得好，正因为什么都没有，所以，你可以把一切都给它。

另外，泰姬陵的比例十分和谐，主要部分之间有大体相近的几何关系，且主次分明。陵墓顶端圆形的穹顶统率全局，因此尺度最大。在陵墓正中有一凹廊，这里是立面的中心，它的尺度略微次于穹顶。然后依次是两侧和抹角斜面上的凹廊，还有四角的塔顶，这些地方的尺度大小依次递减。这样有层次的递减使整个陵墓显得整齐和谐。另外，那些大大小小的凹廊还造成了建筑层次上的进退、光影的变化、虚实的对照，使建筑在简单中有所变化，也使整个陵墓在肃穆中兼具开朗亲切。

泰姬陵基座外墙

墙上刻有大量精致的花形装饰，使人自然地想起遥远的莫卧儿王朝。

美丽带来的厄运

作为一滴爱的泪珠，泰姬陵终于在开工之后的第二十二年建成了。然而，她的命运也和她所埋葬的皇后一样坎坷，她所有的厄运都来自于她的美丽。

在泰姬陵建成约1个世纪之后，印度沦为了英国的殖民地。在那段不堪回首的岁月里，印度一些主要古建筑都曾受到过不同程度的破坏，如德里红堡曾被改建为兵工厂，阿格拉堡曾被征用为军营，西坎德拉花园成了英国工程师的“疗养所”，而轻灵美丽的泰姬陵竟然改成了舞厅。入侵者不仅将肃穆的灵堂开辟为娱乐场所，还把铁锤、凿子带了进去。酒足饭饱之后，他们便会以前所未有的贪婪敲凿陵墓上的宝石和珍珠。不过，与孟加拉总督威廉·本廷克爵士策划的阴谋相比，这些强盗们零敲碎打的偷窃显然不足一提。19世纪30年代，这位总督谋划拆除当时疏于管理、杂草丛生的泰姬陵，甚至连施工机械都已经开进了陵园。可是后来因为从德里红堡上拆下的大理石找不到买主，拆除的计划才被作罢，泰姬陵总算躲过死劫。

泰姬陵是古代印度建筑的杰作，更是一段深宫中浪漫爱情的见证。白色陵身，水中倩影，这已成为了所有人心中的经典画面。

印度独立后，泰姬陵从皇家陵墓成为普通印度人都可以游览的景点。但无休止的低水平开放使泰姬陵很多地方都遭到了破坏，而且这种破坏还是不可修复的。例如陵墓的大理石台阶已经磨损并出现裂痕，就连那些精美的雕刻和宝石镶嵌，也在一遍遍的抚摸中失去了原来的光彩。另外，在印度大规模的工业建设中，泰姬陵的美丽也无法避免地受到环境恶化的玷污。由于周围工厂排放大量有毒气体，在泰姬陵附近的区域里，曾经多次降下酸雨，这让原本洁白的大理石面上出现片片黄斑。凡是热爱泰姬陵的人都说，泰姬陵在哭泣。大概从1995年开始，印度政府宣布了10条保护泰姬陵的计划，其中有一条是规定在泰姬陵周围地区行驶的车辆要使用低铅汽油。第二年，希腊音乐家雅尼在这里举办了一场音乐会，虽然现场效果很好，但是专家们认为此次活动的声音震颤和光照破坏了泰姬陵的建筑，从此以后，印度政府一般不再批准在泰姬陵举办大型活动。

后来泰姬陵的污染问题逐渐得到缓解，可她又被国际恐怖主义势力盯上了。由于印巴冲突，一些极端分子扬言要将她作为袭击目标。为此印度安全部门曾一度用黑布蒙住了泰姬陵，还调动了特种部队前来保护，以对付可能的“空中打击”。

泰姬陵因爱情而生，却因美丽而多遭劫难，芭奴皇后虽然不可能永生，但愿泰姬陵可以躲过劫难而永存。

尸体陈列馆

古罗马地下墓穴

这里埋葬了无数被宗教迫害的古罗马人，他们一代又一代地生活在地下，当然，死后也将埋葬在这里，于是这里一度成为了活人与死人的共同寓所。就算对宗教一无所知的人，都会对这段历史肃然起敬。原来，古人竟然可以如此献身，仅仅为一个简朴的意念。

千余个沉默的亡灵

2006年5月，英国《每日电讯报》报道了这样一则令全世界考古界震惊的消息，在罗马地下盘根错节的古墓里又发现一座有1000多具尸骨的古墓，而且墓中被埋葬者都是古罗马贵族。一下子从一座古墓中找到1000多具尸骨，这还是第一次。

据梵蒂冈的神圣考古学教皇委员会的首席监督官说：“在地下陵墓的壁洞中，一般最多会有两三具尸体，但这次几间墓穴内都塞满了尸骨。”不过这些尸骨可不是胡乱堆在一起的，他们像砖块一样，一个摞着一个，整齐地摆放着。经考古学家鉴定，他们是公元1世纪左右的古人，而且明显是在同一时间，由相同的原因致死的。据目击者描述，发现尸骨时的场景恐怖而诡异，让围观者不寒而栗。

这些尸体身上还穿着宽大的袍子，款式是当时罗马上流社会的男式服装。另外，袍子的制作很精致，因为从很多人的衣服上还能看到金线。这是一条很重要的线索，据此可以推论，这1000多个人是清一色的古罗马贵族男子。

尸骨的处理方式表明他们是早期的古罗马基督教徒：几层亚麻布包裹在身上，另外亚麻布上还涂着特殊药膏，用来防止尸体腐烂。可以想象，在惨剧发生的当年，不要说是惨剧本身，光是埋葬这些尸首，便是一段多么不同寻常的故事。

考古学家称，这些被摆放在一起的骨架显示，这是有史以来首例已知的“集体埋葬”。法医对尸骨进行了检查，以确定他们究竟是死于暴力，还是死于历史上未记载的自然灾难或流行疾病。但是尸检报告没有发现任何端倪。

那么，又是什么原因导致了这场惨绝人寰的悲剧？为什么历史上没有任何记载？

是自然灾害或某种可怕的疾病吗？为什么遗体中不见女人和孩子？

古罗马地下墓穴壁画

是一场屠杀吗？为什么他们身上没有明显的伤痕？他们离去的那一刻，历史曾经上演了怎样惊心动魄的一幕？

阴森幽暗的地下古墓里，1000多个沉默的亡灵到底想告诉我们什么？

罗马地下有座城

以上发现的古墓只是古罗马地下古墓穴里的一小部分，当我们在罗马欣赏阳光下的街景时，怎么也不会想到，就在人们脚下还有另外一座亡灵之城。

古罗马地下墓穴是用来埋葬死去的基督徒的地方。根据当时罗马法律的规定，基督徒死后不许葬在罗马城内，因此这些墓穴是围绕罗马城外围而建。在古罗马帝国接受基督教之前，古罗马人死后都实行火葬。因此，如果没有基督徒的出现，那么罗马人就不会有土葬的习俗。

早期的墓穴十分简单，只是一些洞穴而已，用来纪念那些对基徒教十分忠实的信徒们。最初的地下墓穴的建造始于公元2年，大多数墓穴都有四到五层，体系庞大，有狭窄的通道和阶梯。传说曾经有一群青年到此地探险，他们把绳子系在墓口，顺着绳子深入墓地，不知何时，也不知什么原因，绳子断了，不巧的是，他们手里的火把也燃尽了，只好摸索着往回走。结果，他们再也找不到出来的路，不幸也变成了墓中的亡灵。

因为这个故事，罗马的地下古墓更加神秘了，甚至有人把它称作一座巨大的地下迷宫。说它巨大并不为过，已经发现的从罗马城中向郊外辐射的大墓道约25条，小墓道约200条。小墓道连着大墓道，纵横交错，好像街道上的大街和小巷。据说墓道全长合计竟有13.5千米之多。这些墓道环绕罗马而建，像一张巨大的蜘蛛网把整个罗马连结起来。根据墓道壁上的墓穴来计算，埋葬其中者约有600万人。

罗马地底是凝灰岩层，这种软性泥土比较细腻，混杂着一些类似火山喷口碎屑的物质，是一种非常容易开采的土质，一旦和空气接触，便会变得像石头一样坚固。另外，罗马地下十分干燥，往往下掘很久还看不到水。因此，如果把这里当作墓地，就可免去阴曹地府的阴冷和凄凉。

不过，这种地下墓道并不是罗马的专利，在意大利乃至整个欧洲都有。比如法国的巴黎，据说那里的地下墓地面积很大，差不多相当于整个巴黎的面积。另外，在小亚细亚、叙利亚、爱琴海诸岛、希腊、西西里、埃及各地也发现有地下墓道。可见，这种地下墓道是随着政治文化的影响波及到罗马帝国各地的。

罗马基督徒被投入斗兽场中

每年有大量的游客云集于此，都是为了目睹地下圣城的壮观。然而，这里黝然漆黑，是个真正的幽冥世界，因此是不可久留之地。顺着那些1米～1.3米宽的走廊一路走下去，可见两边的墙壁上挖有石槽，其大小仅可容纳一具尸体。尸体躺在槽内，身上裹有细白麻布，千百年来，沉默如铁。在尸体外覆盖着一块云母石板，然后封口加固，板上还镌刻着死者的生卒年月等资料。而如今有些槽中的尸体已经不见了，就连遮掩用的石板也不知去向。而有的槽中尚存骷髅或几只残骨，看上去惨不忍睹。

墓道上开有天窗，由墓中一直通到地面。窗口虽小，但越往下越宽，太阳升起时，光线就像涟漪一样在通道中层层扩散，一直延伸到古墓的最后一层。如此独具匠心，可见当时的古墓设计者对光学很有研究。在那些天窗的旁边，如果存在崖石崩塌或光线不理想的情况，建造者就会用巨石加固或者改建。这样的工程无疑十分巨大，虽历经2000多年的时光，看上去依然十分坚固，这不能不说是一个奇迹。

一段隐晦的故事

众所周知，这些地下墓地里埋葬的大多是基督徒。但是，令人感到十分奇怪的是，此处墓地上所留下的基督徒壁画却和我们平常所看到的基督题材的壁画不同，这里的壁画充满了隐晦的象征意味。例如，为了象征和平与圣洁，就画上一只鸽子；为了象征牺牲，就画一只羔羊；为了象征永久，就会画上一只美丽的孔雀；而为了象征生命的消失，他们会画上一匹奔驰而去的马；为了描述光明，画面上就出现一只雄鸡；为了表达对天主的爱慕，就画鹿饮清泉；为了表示厌恶的情绪，他们就会画上一条阴险狡诈的蛇。

是什么让才华横溢的古罗马画家们如此大费周折呢？是什么让这些埋葬在地下的基督徒们欲言又止呢？这还要从一段欲言又止的历史开始说起。

自公元62年，尼禄皇帝将宗教徒圣伯多禄和圣保禄残酷处死后，罗马教难不断，前后差不多有250年之久。在这两个半世纪的时间里，很多基督教徒的生、养、死、葬都在地下。这里所说的“地下”和我们现在所说的“地下钱庄”或者“地下政治工作”并不一样，而是实实在在地生、老、死、葬于泥土以下。教友们就像土拨鼠一样，过着暗无天日的生活。因此，如今我们见到的这座庞大的罗马地下墓穴就是基督教徒及其子子孙孙们历经几代不断扩建而成的。既然教难横行，为了避免被当局者通缉和杀戮，他们在墓地里绘出充满隐语的壁画也就在所难免了。

象征和隐语无处不在，就连新旧约的故事也被披上象征的外衣。譬如，他们画了拉匝禄从坟墓里爬出，以代表基督徒将来肉身复活；画诺亚乘方舟躲避洪水，代表将来生命的希望；画先知旦尼尔在巴比伦被投狮笼，代表人类为正义献身；画梅瑟用拐杖敲击岩石而引出清泉，代表信徒们领圣水涤除灵魂污点，获得新生。

直到313年，基督教才在罗马建立了它的主宰地位。一段隐晦的历史就此结束，死去的基督徒们再也不用葬于地下，而是葬在地上，从此名正言顺地沐浴天国的光辉。也就是从这时候开始，罗马原有的地下墓穴变得珍贵起来。

罗马历史上的第一次教难

公元64年7月8日,罗马城内发生了一起可怕的大火灾。这场大火的着火点位于大竞技场附近，火借风势，迅速蔓延，很快，整座罗马城都变成了一座火光冲天的地狱。大火整整燃烧了九天九夜，罗马城几乎化为了一片废墟。据说，这次大火是罗马皇帝尼禄下令放的，当罗马变成一片火海的时候，他不但坐视不救，反而在一边高声吟诵有关古希腊特洛伊城毁灭的诗篇。

大火熄灭后，尼禄为了消除人民对他的不满情绪，便找了一批替身的罪犯，并对这些人施以了最残酷的刑罚。他们或被蒙上兽皮，丢入笼中供猛兽撕咬；或被钉于十字架上，当黑夜来临时，架柴焚烧，照明黑夜。这成为了罗马历史上第一次教难，也就是从这个时候起，罗马的基督徒把自己的活动转移到了地下。

敲开马其顿之门

腓力二世墓

腓力二世在位20余年，亲手将马其顿由一个内乱不歇的小国，打造成为希腊城邦的首领。他要成为世界之王，然而，就在离目标越来越近的时候，竟然猝死在女儿盛大的婚宴之上。2000年来，这位马其顿国王安睡在何处？也许就在希腊的维尔吉那小镇。

从王子成长为国王

2000多年前，一个15岁的王子被作为人质送往繁华的底比斯。王子想要成为世界之王，在这里，他像海绵吸水一样吸收着希腊文化中他所需要的一切。当他3年后还乡时，叔父已经吞并了父亲的弹丸小国。勇敢果决的王子招兵买马，很快反过来吞并了叔父。这位王子就是腓力二世。

腓力二世训练军队，促进贸易，改革币制……为了政治需要，他曾经在极短的时间里娶了邻国的3位公主。战斗也使他失去了一只眼睛。公元前338年，他终于将希腊分散的城邦统一成为受他统治的马其顿王国。

许多人追随在腓力二世的周围，因为他几乎是荣耀、财富和胜利的代名词。同时，他的成功也招来了许多仇恨。在为女儿精心准备的盛大婚礼上，腓力二世没能躲开被杀的命运。

韦尔吉那的召唤

腓力二世的死亡并没有将与他相关的一切结束，许多人都在寻找着这位马其顿国王的陵墓，但是，2000年的时间过去了，人们一无所获。直到1977年，一位名叫M·安兹罗尼科斯的考古学家终于在希腊北部的韦尔吉那小镇发现了重大线索。

其实早在40多年前，当时还是一名18岁学生的安兹罗尼科斯就已随一支考古队来到过韦尔吉那。人们在此地挖掘出了300多座坟墓，而安兹罗尼科斯对这里的一座大坟丘产生了浓厚的兴趣。这座坟丘比周围的其它坟丘高大得多，年轻的考古者不禁在心中念道：“这下面会不会埋藏着什么惊人的东西呢？”大坟丘在安兹罗尼科斯心中留下了深深的印记，他总是觉得韦尔吉那的那一片荒芜土地下，有一个声音在呼唤着他。此后几年中，安兹罗尼科斯对大坟丘附近的残碎墓碑做了大量研究，终于断定它们是来自于公元前4世纪～公元前3世纪。

20世纪70年代初期，有位学者以大量史实有力地证明了地处希腊北部的韦尔吉那小镇，就是昔日马其顿人的首都艾加伊城。这个消息让安兹罗尼科斯心中一阵激动，因为公元前4世纪～公元前3世纪正是马其顿帝国的最强盛时期，伟大的腓力二世国王和亚历山大大帝在这一时间段里开创了马其顿帝国的传奇。安兹罗尼科斯脑中划过一道闪电，那座大坟丘会不会就是这两位伟大人物中其中一位的陵墓？这个想法一经产生，就如同一尾巨鱼，将这位考古学家的心湖搅得澎湃不已，再也无法平静。安兹罗尼科斯毅然收拾起行装，带着他的考古同伴们，又一次踏上了韦尔吉那的土地。

墓室里的惊奇发现

1972年11月8日，在经过了35天的铲泥工作后，一座特殊的拱顶墓呈现在了安兹罗尼科斯和他的同伴们面前。正中墓门上装饰着一道长5.56米的彩绘图案，表现的是猎狮的场面，这是马其顿王室热爱的一种休闲活动。令人欣喜的是，大门口的两块石板上没有被人触动过的痕迹，这很可能意味着它是一座自从封闭后就再未有人来过的陵墓。

人们该如何才能进入这紧闭的陵墓呢？经验丰富的安兹罗尼科斯制订了最保险的方案，巧妙地移走拱形顶部的拱心石，陵墓被打开了。

一间面积约4.46平方米的墓室暴露在发掘者眼前，只见墓室的地板上有一批银制器皿，墙边立着青铜盔甲。在墓室后面朝门的地方，有一个盒状的大理石棺，里面是一只华丽的纯金骨灰匣。这只骨灰匣长40厘米，宽33.5厘米，重10.8千克，四足的狮爪庄重威严，而顶盖上的旭日形图案正是马其顿王族典型的星光形徽记。骨灰匣的四壁雕着植物的花纹，有玫瑰花、棕榈叶和藤蔓等。浮雕的雕刻技术十分精湛，美丽的宝石精妙地镶在玫瑰花的花瓣里，在纯金的衬托下，宝石闪烁着迷人的光芒。骨灰匣里装殓着一具火化后的骸骨，它最初被包在紫色的锦缎里，上面覆盖着由黄金橡叶和橡子环绕而成的金橡树花环。

腓力二世头像

大理石棺前还放着一张木床，由于岁月久远，木床已经朽坏。这张木床是用来摆放墓主人的盔甲、青铜胸甲、金箔包裹的护胫、鞋履、刀、王笏和王冕。木床两侧还有银杯、银瓶、矛、盾牌等随葬品。清除掉木床上厚厚的尘土后，一个只有2.54厘米大小的微型象牙浮雕头像引起了安兹罗尼科斯的关注，工匠以高超的技艺在象牙上雕出了三男二女的头像。

随着挖掘工作的继续，在陵墓的前方，安兹罗尼科斯等人又发现了第二个墓室。这个墓室里的陪葬品的风格与第一个墓室很像，前庭也有一具纯金骨灰匣，重8.42千克。里面装有一具女人的遗骸，其年龄在25岁～29岁之间。

腓力二世请来亚里士多德（左）给年轻的儿子亚历山大（右）做家庭教师。

让随葬品告诉你

在马其顿王国时期的古希腊，墓中的这些器物全是一流的上品。在墓主人的盔甲上，形象地刻有雅典女神和八个狮头浮雕，盔甲和盾牌上的金带和金环仍然像数千年前那样光彩照人。发掘者们还发现，墓室内的一顶头盔上有一条带状的金银头饰，它曾是希腊国王佩戴的饰品。

墓内发现的壁画和器物风格所属的年代也准确表明，这座墓属于公元前4世纪中叶。同时，根据出土的陶器和其他物品的制作工艺，安兹罗尼科斯判断，这座坟墓是在公元前340年～公元前310年间封闭的，而那时恰巧就是腓力二世被葬的年代。

看到这一切的安兹罗尼科斯激动极了，古墓的面积如此之大，遗存如此之丰富，这一切都有力地证明着墓主人身份的不同寻常。由于橡树叶是古希腊主神宙斯的象征，安兹罗尼科斯久久凝视着在第一座墓里发现的金橡树花环，在心中再一次肯定了自己的设想，这绝对是马其顿王国某个伟大帝王的陵墓，而且极有可能就是那位曾经叱咤风云的马其顿国王腓力二世的安眠之所。

此后，安兹罗尼科斯对在墓中发现的那组三男二女象牙雕像进行了大量研究，断定其中二男一女的头像就是腓力二世和王后及他们的儿子亚历山大大帝。结合其他考古所得，安兹罗尼科斯大声向考古界宣布：“我已经找到了马其顿国王腓力二世的陵墓！”然而他的论断并没能赢得其他人的赞同，其他考古学家认为他的证据不够确凿。要证明此墓的主人就是腓力二世，哪怕是有一句简短的碑文也好，然而遗憾的是，人们在墓中并没有找到。

难以解开的迷

来自考古学界的质疑和肯定此起彼伏。为了解开这个谜团，安兹罗尼科斯又做了种种努力，但终究事与愿违。

20世纪90年代，法医学界鉴定水平有了重大进展，当时的一项技术是只要拿到人的一个细胞，就能推测出这个人的大体相貌。考古学家们决定把这项新技术运用到解开马其顿国王墓考古谜案中来。一批法医专家开始了紧张的工作，他们从古墓里疑为腓力二世的遗骸身上取了样本，通过电脑分析，得出一系列数据，并绘制了电脑画像。结合古代文献对腓力二世的可靠记载，专家们塑造了一尊更形象的蜡像，为它加上了腓力的胡须和服饰，最后显现出的这位男子身高约1.67米～1.72米，年龄40岁左右，面貌凶狠，一只眼睛已盲，另一只眼睛冷冷地看着前方的虚空。从这张面孔上，我们似乎看到了腓力二世复回人间，他还在看着自己的千军万马，还在注视着自己的辽阔疆土。这张法医专家们塑造的面孔和从古代保留下来的腓力二世画像十分相似，以至于第一眼看到复原蜡像的人都会惊呼：“他真是太像腓力二世了！”

考古谜案的破解终于有了新的希望，人们在欣喜之余又有了新的灵感。为了给古墓主人的身份找到更为确凿的证据，考古学家们想到用腓力二世儿子的遗骨来最终验证古墓主人的身份，即将亚历山大大帝的遗骨与疑为腓厉二世的骨灰做一个DNA测试，以证明考古学家的猜测。然而，人们一直到现在也没有找到亚历山大大帝的陵墓。和他的父亲一样，南征北战的亚历山大最后也是死于非命，而关于他墓地的争论同样也持续了近2个世纪。想通过DNA测试确定腓力二世遗骨的方法也就落空了。

马其顿

今天的马其顿共和国位于巴尔干半岛中部，是一个多山的内陆国家，古代马其顿帝国就是在此兴起。东邻保加利亚，南面是希腊，西接阿尔巴尼亚，北部则与塞尔维亚、黑山接壤，总面积约2.57万平方千米，斯科普里是其首都和经济文化中心。她还是一个多民族国家，人口以马其顿族为主，还包括阿尔巴尼亚族、土耳其族、吉卜赛族和塞尔维亚族等，官方语言为马其顿语。马其顿境内多为山地、盆地和河谷，有34座山峰在海拔2000米以上。气候以温带大陆性气候为主，大部分农业地区夏季最高气温达40℃，冬天最低气温达-30℃。

征战之王死葬何方

亚历山大大帝陵墓

亚历山大是一位伟人，在他短暂而辉煌的一生中，几乎把所有的时间都用在了征服世界的旅途中，似乎只有这样险象环生的生活才能让他找到存在的意义。后来，有很多人也像他一样穿梭在亚非欧那些他曾走过的广阔土地上，但这些苦苦追寻的人只是想找到他的陵墓而已。

死后喧嚣不息

公元前323年，亚历山大大帝猝死在巴比伦，一个伟大的时代随着伟人的死去而终结了。但是，传奇没有终止，故事还在继续。

慌乱的人们开始争夺帝国的王位，亚历山大苦心经营的帝国分崩离析成了三个国家。当硝烟散尽时，帝国的儿孙们终于可以在自己争得的土地上安心地喝上一杯葡萄酒了。此时，他们才想起可怜的父亲至今还躺在巴比伦的地下宫殿里。

这是一具经过了特殊防腐处理的尸体，已经永离人世的亚历山大看上去如此冷漠与孤独。人们意识到，如果谁拥有了这具尸体，就会被看成是帝国名正言顺的继承者。于是，新一轮的争斗开始了。

按照马其顿王室的规矩，亚历山大的尸体要由卡山德护送前往马其顿的王陵谷，在培拉举行葬礼后，再安葬在古都埃盖。但是，长长的送葬队伍从一开始就不断受到骚扰和拦截。最后，谁也不知道这支队伍到底去了哪里，他们和亚历山大大帝一起消失了。

亚历山大城中的陵墓

没有人知道是谁抢走了国王的尸体。历史的迷雾如同一件厚重的外衣，包裹着公元前那段迷乱而艰辛的岁月。几个月之后，远在埃及的亚历山大城却发生了一件令人震惊的大事，那里的土地上奇迹般地出现了一座宏伟的亚历山大大帝陵墓，陵墓里放着亚历山大金棺。伟大的征战之王似乎可以真正安息了。

然而，这里还不是故事的最后终结。在不断被演绎和重复的传奇里，人们听到了恺撒的名字。

恺撒来到埃及的时候，对随从们说：“我要去看一位老朋友。”人们很惊奇地看到他居然走到了亚历山大的陵墓面前。守灵人虔诚地告诉他：“你可以进去，但此地不能久留。因为陵墓里漆黑幽深，只有在大晴天日光垂直照射时才能进去，而且只能待两三小时，超过这个时间就会迷路死在里面。”

恺撒摇了摇头，拿起火把走上前去。可是刚走到墓室门口的时候，火把就不明原因地熄灭了。恺撒又试了几次，依然如此。也许是他的诚心感动了亚历山大的魂灵，就在他感到失望的时候，眼前的陵墓忽然变得通体透明，迷宫一样的道路被照得清清楚楚。恺撒顺利走了进去，并如愿以偿地在里面待了很久。

亚历山大头像

另一个人是屋大维，据说他拜见亚历山大的时候激动地亲吻了他，就是那次亲吻，不小心弄坏了亚历山大的鼻子。

然而，这座传说中曾经盛况空前的陵墓却无端地消失了。有人说是海水吞没了它，也有人说是异教徒破坏了它。但是，考古学家们在亚历山大城里寻找了很久，也没有找到能证明它曾经存在过的证据。

不可知的秘密

更有人猜测锡瓦很可能有亚历山大的陵墓。因为亚历山大大帝东征路过埃及时，曾在这里进行过参拜阿蒙神的活动，那次祭拜十分神秘，几乎没有人知道他曾经对阿蒙神说过什么。20世纪一位希腊女考古学家依此说法前来寻找，最终也是无功而返。

其实，亚历山大大帝陵墓的秘密只掌握在一个人手中，这个人就是托勒密。托勒密是埃及托勒密王朝的建立者，著名的编年史学家，亚历山大的副将，亚历山大死后奉命在埃及摄政，正是他一手策划了这场谜局。很多人想知道他是否在史书上留下了关于此事的只言片语。事实上他确实留下了，但不幸的是，亚历山大城图书馆曾经发生过一场大火，很多机密文件已经被烧成灰烬。也有人认为托勒密可能根本没为亚历山大造墓，而是把他的遗体藏在一处不为人知的地方，或者干脆把他投入大海。如果是后一个结果的话，那对于亚历山大来说未尝不是一种幸福，因为只有大海才托得起亚历山大不断漂泊的灵魂。

不管怎样，后世的人仍热衷于对古墓的寻找。因为人们想通过它找到一条重回历史的道路，在那里，人们将看到一个更加清晰和真实的伟大帝王。

玛雅金字塔坟墓

帕卡尔王陵

帕卡尔王陵的发现是20世纪考古学界最重大的事件之一。许多年来，人们一直认为玛雅金字塔就是玛雅人用来进行祭祀活动的神庙，它与用作陵墓的埃及金字塔不同。然而帕卡尔王陵的发现，使这种观点发生了变化。

意外的发现

帕伦克是一座由玛雅人建造的有许多神庙的都城，但早在西班牙人进入美洲的前几个世纪，不知为什么被突然弃置了。帕伦克城里有一座最雄伟的金字塔建筑——碑铭神庙，它是一座庙宇，也是一座坟墓。1952年，墨西哥考古学家阿尔维托·鲁兹在这座神庙底部发现了帕卡尔王陵。

时间倒流至1949年，鲁兹看到神庙碑铭附近的地板与神庙其他地方的地板不同，铭碑附近的地板是用切割良好的大块石板铺成，这让他感到有些奇怪。他仔细观察了一下前后左右的情况，发现在后面一间屋子里的一块石板上有两排圆形凹陷，里面嵌着石栓。难道石栓是供搬开地板用的？鲁兹接着又发现第二间屋子的后墙一直延伸到地板下面。更令他不解的是，地板中间的一块石板上还有两排人工凿出的孔洞。虽然孔洞已经被人堵住了，但考古学家的直觉告诉他，那下面一定暗藏天机。

帕卡尔从母亲手中接受王冠

石板被移开，一条塞满沙石的楼梯露了出来，原来里面是一口楼梯井。此后又花了3年时间，才将楼梯里的瓦砾全部清除。鲁兹和他的同事们终于来到了楼梯井底，在这里，他们看到了一个石盒，里边装着陶碗、满是颜料的贝壳、玉耳环、玉珠和一颗珍珠，旁边还放着一只装有六副人骨的箱子。

鲁兹开始意识到此处可能离某个重大发现不远了，再往下去，也许就是某位玛雅权贵的墓室。这时，一个被三角形厚石板堵住的入口闯入了他们的眼帘，鲁兹和同事们好不容易才把这块厚石板移开一条缝隙，石板后露出了一条向下延伸的通道，一直通往神庙中轴线下的一间拱顶密室。不出鲁兹所料，密室里果然放着一只石棺。这真是个了不起的发现，因为这是在中美洲发现的第一座类似古埃及金字塔的陵墓。

玛雅之迷

这座深埋在地下的墓室长9.14米，高7米，拱形屋顶用石柱支撑，四周的墙壁装饰着浮雕，描绘的是统治黑夜的9位玛雅神。墓室中央摆放着石棺，棺盖上刻有精美的浮雕。这块石板棺盖竟然重达5吨，人们费了很大力气才将它挪开，不知当时的玛雅人是如何将这副沉重无比的石棺搬入地下墓室的。棺内躺着一副高大的人骨，上罩着一只镶嵌了200块玉片的面具，四周还堆满各种珍贵的玉器、护身符和手镯。种种迹象表明，这副人骨就是公元7世纪时帕伦克的统治者——帕卡尔王。

令人奇怪的是，一根蛇状的黏土管子从石棺内通向了墓室入口，之后又沿着阶梯一直通到神庙顶部。有人认为这是死者想通过这种“心理管道”，把自己同活人的世界连结在一起。

石棺脚下发现的2具灰泥雕塑头像集中体现了玛雅艺术的全部优点：雕像体积把握非常好，画面平衡，人物外形在寂静中充满威严，不仅逼真反映了人物形象，还把人物内心深处压抑不住的恐慌、神思、严峻等内在力量都表现得淋漓尽致。

帕卡尔石棺顶盖

石棺上的精美浮雕也保存很好，清楚地显示了一个半躺着的男子，他上身前倾，伸出双手，两眼凝视前方。人们对这个形象充满疑问，有人认为它表现帕卡尔在弥留之际掉进一个阴间怪兽嘴里的情景，也有人认为这描绘了帕卡尔以一种胎儿的姿势降入地下世界的情景。与此同时，从他的尸体上长出了一棵世界树和一只神鸟。尽管他像太阳下山一样沉入了地下世界，但从石棺两旁刻画的形象来看，他即将进入下一重的生死轮回。

不过，还有一种更为离奇的解释。20世纪60年代，有人曾经认为石棺上镌刻的人身上穿着的是紧身衣，头上的弧形物和管子是一种类似天线的装置。而他的姿态之所以如此奇特，是因为他在操纵着某种人们至今无法知晓的仪器。他的那辆“车”前面部分很尖，车尾是急速喷射的火舌，显示他正坐在一架宇宙飞船里，飞往太空。

神秘的玛雅人已经留给我们太多无法解开的谜。

遗失的莫切文明

西潘王陵

可以说，西潘王陵的发现是人们了解莫切文明的一个分水岭，从此以后，和莫切文明有关的出土文物越来越多了。但真实的莫切文明仍是模糊的，它从未清晰起来，关于莫切文明还有很多不解之谜，但愿这个古老的文明有一天能够完完整整地出现在人们面前。

神秘消失的莫切文明

南美秘鲁的北部海滨地区是一片绵延的沙漠，漫漫黄沙中掩埋着一个极其神秘的古老文明。很久以前，曾经有一条名叫莫切的河流蜿蜒流淌过这片土地，滋润了两岸的山冈和平川，后来，这条河流逐渐干涸消失。考古学家便把这里曾经兴盛过的文明称为莫切文明。

然而，就像这条河流一样，莫切文明自发源伊始就注定摆脱不了消亡的命运。现代人对它知之甚少，甚至不知道它是如何兴起、兴盛，乃至突然消失的。

早在西班牙统治时期，那些用心良苦的盗墓贼们就已经开始出没于这里的黄沙之中了。和盗墓者灵敏的嗅觉相比，真正严谨的考古工作似乎总是晚了一步。直到1899年才有一位名叫马克·乌勒的德国考古学家在这里进行了一些初步的发掘工作。他发现的是一些简单的墓地和遗址，当然也并没有引起当时人们的重视。时光又过了半个世纪，一直到1946年才有2个美国人重新来到这里。这一次，他们在河谷中发现了一处有5具尸体的墓葬，一个古老的文明似乎正通过那些出土的精美文物向后世的人们招手。

这些精美的文物大都是陶罐，每个陶罐上绘有一些显然具有象征意义的图案，似乎在诉说着各不相同的故事。根据这些图案，专家们断定大约2000年以前，的确有一群聪颖而智慧的人种统治了秘鲁北岸，许多人就生活在莫切河谷一带。然而令考古学家们十分遗憾的是很多宝贵的遗址被盗墓者破坏殆尽，这个古老的文明也因缺乏证据而显得越来越神秘。

莫切人留下的大量陶罐成为考古学家们钩沉的主要证据，他们企图借助陶罐上的图案来还原莫切人的真实生活场景。然而，在很多图案上，他们看到的只有“恐怖”二字。

在反复出现的图案上，人们可以看到一位戴着猫头鹰头饰的武士正一个接一个地切割着囚犯的喉咙。有时，图案上画着一位结着辫子的女人正拿着一只高脚酒杯盛接囚犯的血。之后她会把高脚杯递给一位坐在金字塔上的相貌狰狞的人饮用。这人右手握着权杖，一边喝着人血，一边看着囚犯们排队从他的面前经过。等待囚犯们的是残忍的酷刑，或被砍头，或被肢解。后来，专家们将这个反复出现的武士模样的人称为“斩首之王”。

莫切人墓葬

墓主人头骨与陪葬的陶制品已经从泥土中裸露出来，它们是遥远的莫切文明的见证者。

有人认为这些画面是祭祀的场景，还有人认为这些古怪的人物不过是莫切人的虚构而已。但不管怎样，它已经吸引了人们对这个古老文明的好奇。

盗墓者揭开王陵一角

如果莫切人有知的话，一定会记住1987年2月16日这个日子，因为它是莫切文明发掘史上最重要的一天。

先从秘鲁北部沿海一个名叫西潘的小村庄说起。这个小小的村落看上去没什么特别，当地人对莫切文明也几乎一无所知，然而，这并不妨碍他们对脚下的大量文物进行疯狂盗掘。就在这天晚上，一伙盗墓贼闯进了西潘村附近的一块荒坡，悄悄挖开了看上去并不是很大的泥砖金字塔，里面竟然是一座完好无损的墓室。这在十墓九空的莫切文明遗址里不能不说是一个奇迹。

盗墓贼被眼前的情景惊呆了。他们迅速估量了一下里面文物的价值，得到的答案让他们更加疯狂起来。原来里面的宝物不是十几件，而是数百件，而且这一次再不仅是一些瓶瓶罐罐的陶制品，而是令人目眩的金银制品。盗墓贼们显然被冲昏了头脑，很快，他们之间就因分赃不均而起了争执。结果其中的一个人做了最最愚蠢也最最为人称道的一件事，那就是跑到警察局告了密。

对于秘鲁考古学家沃尔特·阿尔瓦来说，那注定是一个不平静的夜晚。当晚他得了重感冒，正准备好好休息一下。然而警察局却来人叫他立刻去一趟。阿尔瓦一边打着喷嚏，一边解释说：“我实在没有力气跑那么远的路，要不明天再去如何？”警察局长却坚定地说：“你来吧，只要你来，就会忘记一切病痛！”

阿尔瓦只好流着鼻涕去了。在警局里，他看到了一些文物，隔着2000多年的泥土尘埃，他还是敏锐地捕捉到了器皿上的高贵气息。多年来，考古学家在莫切遗址中几乎找不到金银一类的器物，人们对此有两种判断：要么是已经被盗墓者盗走，要么是莫切人根本还不会制造金银制品。眼前这些精美绝伦的金银制品否定了人们的猜测。

莫切墓葬中的陶人

阿尔瓦随即带着2名武装警察火速赶往现场，并在那里守候了一夜。这个夜晚里，他彻夜未眠，一面是为发现巨大秘密而惊喜，一面还要防备那些不断闻讯赶来的骚扰者。事实上，他和警察一起遭到了村民的围攻，疯狂的盗墓者将阿尔瓦视为大敌，因为他的出现断了盗墓者们的财路。

夜色消失，阿尔瓦在极度的疲倦和恐慌中迎来了秘鲁北部海岸的又一个清晨。不久以后，他便带着学生们开始了在西潘的考古挖掘，而就是这次挖掘震惊了世界考古界。

王者现身

考古挖掘工作有条不紊地进行着。

眼前的墓室一片狼藉，人们已经很难看出这些东西原来摆放的位置。这时，一个在金字塔另一面出现的洞口引起了人们的注意，阿尔瓦意识到那里可能会有有价值的发现。于是，他和助手们小心翼翼地扒开洞口，进入其中。他们在那里发现了一具人的遗骸，但此人却在下葬时被砍掉了双脚。

为什么如此残忍？答案随之被解开。原来这是一个守墓的殉葬者，人们砍掉他的双脚是为了叫他从此不再远“走”，只能忠心耿耿地留在那里。然后，阿尔瓦顺利地发现了这座陵墓的主墓室。里面有6副棺木，其中的一副很大，显然是墓主。此人大约生活在300年左右，死时约40岁。他从头到脚都裹着金银，手里还握着一把500克重的纯金小铲子，身体四周有数不清的金银财宝。显然此人生前地位显赫，支配了大量的财富。考古学家称他为“西潘王”。

考古者还在墓中发现了3个女人、2个男人和1个孩子的遗骸。但奇怪的是，那3个女人都是在西潘王死前被葬于此的。

阿尔瓦从未在莫切人的墓中见过如此众多的金银宝藏。况且，这些金银制品工艺精湛，造型奇特。例如其中一个用黄金和绿宝石制成的耳饰，虽只有硬币大小，其上却镶着3个人像，中间的人像居然穿着和墓主相像的衣饰，胸前还挂着一条由若干个猫头鹰串成的项链。在放大镜下，我们可以看到这些像针眼大小的猫头鹰栩栩如生，如瑞士钟表一样精致。另外，考古学家还发现这些金银饰物并不全是纯金纯银的，其中一部分是镀金的。看来莫切人已经掌握了镀金的技术，比欧洲人早1000多年。

活人献祭

人类历史上最血腥的事，大概就是拿活人献祭。这一风俗看似不可思议，却历史久远，相当普遍。远古的人们要用鲜血来祭祀自己的神灵与祖先，祭祀活动对于他们有着远比呼吸空气还重要的意义。

美洲莫切人的祭祀活动中，活人献祭与吃人是并存的。祭司先准确地割断作为牺牲人的喉咙，用杯子盛接鲜血，然后将这杯鲜红的液体献给莫切最有权势的人饮用。心脏归祭司享用，肌肉则被割下分给其他人，直到牺牲完全变成了一副骨架。从发现的莫切陶罐上的一些人与骷髅共舞的图案来看，考古学家们断定，在血腥的分食结束后，莫切人会把这些骸骨摆出奏乐、跳舞的样子，然后围绕着这些尸骨又唱又跳。莫切人，真是有太多不能让人理解的地方。

没有比那尊人物陶俑的出现更让阿尔瓦兴奋的了。因为这尊陶俑的穿着衣饰几乎和西潘王下葬时穿的一模一样，人们甚至可以断定，它就是墓主人的复制品。陶俑的右手握着的是一柄黄金权杖，这一细节引起了前来参观王陵发掘现场的美国著名考古学家克里斯托弗·唐南的注意，他很快就联想到了此前出土的陶罐，那上面绘制的“斩首之王”手中也握着这样的权杖。

不过他们还不能下结论，因为陶罐上的“斩首之王”头上还戴着一个很大的月牙形装饰，腰间也系着月牙形带子，而这些都没有在陶俑身上找到。考古学家开始在墓中寻找这两件东西，却怎么也找不到。看样子，在即将揭开的谜底面前，人们还要徘徊一段时间了。

几个星期后，人们开始搬动西潘王的尸骨，他们意外地发现这两样东西就压在尸骨身下。也许，西潘王早已经料到此番经历而故意和后世的寻找者开了这个玩笑。当阿尔瓦将这两件饰物戴到陶俑身上时，不禁和唐南相视而笑。

没错，就是他，西潘王就是“斩首之王”。

一年后，阿尔瓦又开始在这个墓室的附近进行遗址勘察，很快发现了一个保存完好的墓室。墓主人有大量陪葬品，显然他的身份也很特殊。最有趣的是，他的头上戴着猫头鹰面具，于是人们断定他就是那个用刀切割囚犯喉咙的武士。

1991年，唐南教授和他的助手在距离西潘村40千米的圣何塞德莫罗村发现了一个墓室。墓室的主人是一个女人，陪葬丰厚。而且她的头上也戴着跟陶罐上的女人一模一样的头饰，身旁还有一只与图画上一模一样的高脚酒杯，不用说，她就是图画上的那位女祭司。

到此为止，人们已经发现了莫切人陶罐上3个最显著的人，这也许说明了陶罐上的场景在真实的生活中是出现过的。

大海上的游牧民族

萨顿胡船棺葬

维京人四处漂泊，以船为家，最后也以船为葬。英国萨福克郡萨顿胡船棺葬的发现让后世的人们目击了那段动荡的历史，也见证了多种文明的交汇与碰撞。考古学家们在船棺中发现了大量精美的随葬品，有人称它是英国古史上最伟大的发现。

以船为葬

在欧洲漫长的历史上，维京人曾经和萨克逊人、凯尔特人、法兰克人、汪达尔人一样，也拥有过属于自己的辉煌文明。其实，“维京人”只是他们对自己的称呼，在欧洲其他民族的眼中，他们就是北欧海盗。在北欧语中，“维京”这个词语包含了两重意思：第一重意思是旅行，第二重意思是掠夺。从公元8世纪～11世纪，这些以船为家四海漂泊的维京人一直侵扰欧洲沿海和英国岛屿，他们的后代曾一度控制了波罗的海沿岸的大部分地区、法国的诺曼底、英国、俄罗斯的内陆、西西里、意大利南部以及巴勒斯坦的部分地区。

825年，维京人发现了位于欧洲西北部的冰岛，并于875年开始在那里定居下来。985年，他们又踏上了格陵兰的土地。人们甚至找到了强有力的证据说明在哥伦布发现新大陆之前的500年，这些维京人就曾到达纽芬兰并探索了部分北美地区。他们抢劫掠夺，以海盗的形象出现在当地百姓面前，在欧洲历史上，人们把这一时期称为“维京时期”。

在维京人四处漂泊的旅途中，他们和船结下了深厚的情谊，因为船就是他们移动的家。那些船上的桅杆可以放倒，如果蒙上船帆就成为了一座很好的帐篷。到了陆地上，他们甚至像阿尔戈英雄一样扛着自己的船前行，穿过一条河流，再走到另一条河流里……可以说，船不仅装载着维京人的生活必需品，还承载着他们的梦想和灵魂。

于是他们将船当成了自己最后的归宿，当他们生命走到尽头之时，往往也是“以船为葬”。

目前我们考古已知的船葬法是这样的：当一位骁勇善战的维京酋长死时，陪葬品里会有一条船以及他生前的战利品，因为这些东西代表了他生前曾经拥有的荣耀。那时，送葬者先挖一个战壕式的大坑，将所有陪葬的东西都放下去，包括死者本人也安静地躺在船上，然后再填上泥土和石头。

在日德兰半岛及挪威等地都曾挖掘出了一些这样的维京船。第一处完整的船葬墓是1880年发现的，当时在挪威南部的奥斯陆海湾发现了一个被称为“戈克斯塔德船”的船葬墓。但因为这处墓葬曾被盗墓贼洗劫过，所以人们只能遗憾地与当时墓葬的真实情景擦肩而过。1903年，在奥斯伯格人们又发现了另一座船葬墓，这一次的发现有了重大的突破，里面安放着2位妇女的遗骨。有些挪威学者推测，年轻的妇女可能就是死于公元9世纪中叶的女王阿萨。

关于维京人的船葬历史，最惊人的发现是在1939年，一位女士在英国萨福克郡沿岸附近萨顿胡的一个土墩下发现了一处船葬墓。她随即把发现报告了政府，然后，整个国家都分享了寻找到巨大宝藏的喜悦。尽管第二次世界大战即将爆发，狂热的人们依然对此津津乐道。第二次世界大战爆发之后，墓葬受到了很大程度的破坏。据说，墓葬所在地在当时曾成为了美军的空军基地，镇上的美国兵比当地的英国人还要多。时至今日，我们只能从一些业余摄影爱好者拍摄的照片中来寻找相关线索，以图重现墓葬被发现时的最初情景。

时光如沙，1000多年的时间平柔滑过，如今距萨顿胡船棺葬被发现也已过去了几十年，只有古墓中残存的精美文物，还在诉说着那些不同寻常的历史时刻。

船棺的构造

萨顿胡船棺所在的地方是一片由15座小丘组成的广阔领地。从现场看，这些小丘下面的部分腐蚀严重，只有从空中才可大致看出它的轮廓。在此之前，一些小丘已经被盗墓者光顾过，所以考古学家只在那里发现了残存的铁制品。

维京人

维京人生活在距今约1000多年前的北欧，也就是今天的挪威、丹麦、瑞典等地。早期的维京人通过口头传唱诗歌的形式记录、流传自己的历史，到约1100年时，居住于冰岛的维京人终于有了自己的文字。维京人的社会体系分为三个阶层：王侯，包括国王、大领主和世袭的贵族；自由人，主要是军队主力；奴隶，他们处于社会的最底层。

维京人的一生一直在旅行，于是船成了他们移动的家。他们用高大笔直的橡木造成战船、商船。战船轻便灵活，吃水浅，船速快，维京人正是驾乘着它进行了各种成功的海上突袭式劫掠活动；商船船体沉重，吃水深，既高又宽，可以满载大量货物在大海中平稳远航，维京人操纵着这样的船前往欧洲各地进行贸易。船上的生活是艰苦而危险的，风雨和巨浪也铸成了维京人惊人的勇气与毅力。因此维京人这个名词到了今天，又有了勇气的含义。

现在，让我们拨开那些覆盖在船棺上的沙石，来看一看这艘著名的萨顿胡“幽灵船”的构造。首先，它是一艘到目前为止保存最完好的北欧舰船，中部上方有一间墓室，里面留存着大量的珍宝。遗憾的是此船在出土时已成了一具化石，所有固体材质已经在数千年内与土地融为了一体，化为这艘船周围的一堆沙石。可以说，我们现在看到的这条船只是沙土中的幻影，留下的仅是曾经将船体结合在一起的一排排船钉。然而，人们依然可以从这堆沙石上看出船曾有的轮廓。

根据这个轮廓，人们测定此船的长度超过27米，宽度则超过4.5米。另外，根据此船的设计和复原图上显示的工艺，专家们分析它应当出现在大约625年～637年之间，使用“塔接法”建造而成，也就是说它的船身由一连串厚板交迭组成，这种建造方法一直到现在仍然被人们使用。

另外，专家们还估测船上至少要有40名桨手，也就是说左右两侧各20名。在下葬以前，船上还装有船舵来操控方向，但是下葬的时候，船舵已经被拆除了。当时的人们从河边拖了1000米左右的路程才将它埋入地下。

人们在船体中央还发现了一口棺材腐烂后留下的铁制部件，据分析，船上当初可能有一具尸体，只是后来尸体和船体以及棺材一起分解了。为此，人们专门分析了附近的化学残留物，结果也证明了确实曾经有过尸体存在的痕迹。从墓葬的规格和随葬品来看，此人生前一定地位显赫。考古学者们推测，这个长眠并消失于此地的人就是英格兰最早的一位国王，也就是东英吉利国王雷德沃尔德，也有人说他是西吉尔伯特国王。

萨顿胡头盔

萨顿胡船棺葬以精美绝伦的出土文物而著称，这些出土文物是当时民族大融合的年代里艺术融合的最好证明。

出土文物包括金银制品、铸币和武器，这些物品并没有随船体瓦解，其中许多都完好如初。铸币为我们证实了船棺的年龄，即大约出现于625年～637年左右。也就是说，这个船棺比奥斯伯格北欧船棺至少要早200年。

细数这些文物，1把装饰着黄金和石榴石的剑、1顶头盔、一些其他武器、1副盾牌、3个青铜挂碗、一些兽角杯、1个大银碗和1组较小的银碗、19件镶嵌石榴石的金首饰、1个装满铸币的钱包……特别是一对肩扣，这件小饰品上的所有细节，均显示出维京人高超的技艺和对细节的注重。从这些器物身上，我们还可以看出维京人的装饰手法如此多样，其中包括鎏金、金银丝细工、乌银镶嵌、宝石镶嵌等，无不得心应手。另外，人们还在这些珍宝上发现了掐丝技术的革新，匠人们在掐丝围成的格子里嵌入五光十色的宝石、半宝石、珐琅和彩色玻璃，这种做法无疑是受到了拜占庭文化和东方文化的影响。另外，这里还有维京人自己的秘技，就是在钱包盖边缘、别针、悬碗等物件上应用了嵌花玻璃技术，在那个时代，还没有哪个民族像他们一样如此熟练地掌握了此项技术。

萨顿胡船棺发掘现场

此照片拍摄于1939年。通过这张黑白照片，人们可看到船体的大致轮廓和船帮两侧成排的钉子。

然而，萨顿胡船棺中最重大的发现却是一件后来成为萨顿胡文物代表的头盔。此头盔的帽盔是由整块铁片锻打制成的，左右两边的护耳和护颈则另外由皮质勾环附上。头盔前的面罩堪称精美，其形象栩栩如生，鼻子下面开了两个孔，以便佩戴者呼吸。头盔表面上还装饰有图案，其中有纵横交织的动物形象，还有人物之间互相打斗的情景。其中一块上描绘了两名武士，他们头戴有角的头盔，手持长矛和短剑或匕首进行搏击。另一块描绘的是一个骑士正要以铁蹄践踏倒地的武士。令人大为不解的是，这种场景不知是来源于古罗马神话还是斯堪的纳维亚的神话。总之，这是一个谜。

萨顿胡船棺中的头盔是目前发现的英格兰早期仅有的四顶头盔之一。这些头盔都大不相同，因此很可能是当时的铁匠根据主顾的个人要求而制作的。考古学家们在萨顿胡船棺中出土的这件头盔上看到了北欧人的痕迹。仔细研究表面的装饰，两块人物饰板的内容与在瑞典乌普兰发现的上层社会墓葬区内出土的文物上的内容非常相似。根据这一点人们断定，尽管这顶头盔发现于盎格鲁—萨克逊时期的英格兰，但是那位制作它的杰出工匠却可能来自瑞典。

这一次，北欧海盗们终于在异国他乡的土地上留下了永久的痕迹。

散落的7000具骨骸

马耳他地窖

1902年，一向平静的马耳他岛上发生了一起轰动世界的大事。岛上的佩奥拉镇是一个繁荣兴旺的小镇，一天，镇上的一个食杂店里正在施工，当工人们凿蓄水池的时候，却发现脚下的岩石上露出了一个洞。好奇的人们不知道，4500年前的人类文明正在向他们招手。

意外的发现

工人们凿开洞后，在里面看到了一间地下室。这间地下室显然是凿在巨石上的，很长时间里一直深埋在地下。一开始，人们对这个地下室并没有在意，有些工人开始把凿下来的碎石、废泥以及垃圾堆放在洞穴里面。

不过，有一位工人却认为这个洞非比寻常，于是向当地有关部门汇报了这一情况。一时间小镇上赶来了许多考古学家。人们对这个洞穴进行了仔细的挖掘和清理，原来这是一座规模宏大、设计独特的史前建筑。马耳他岛沸腾了。

根据其建筑风格，人们推测这座地窖可能建成于4500年前。这座巨大的石制建筑共分三层，大约有12米高。它由上下交错、多层重叠的房间组成，俨然一座地下迷宫。在这个地下室的中央大厅里还耸立着由整块巨石凿成的大圆柱、小支柱等，它们共同支撑着半圆形的屋顶。

通观整个建筑的风格，看上去线条清晰、棱角分明，甚至在那些粗大的石架上也没有发现用石头镶嵌弥补的地方。尽管它的风格与马耳他其他许多古墓、庙宇很相似，但是像这样深埋在地下的庙宇还是第一次见到。于是，人们借用希腊文“地窖”一词来形容它，意为“地下建筑”。

人们不禁要问，这座“地下建筑”是“庙宇”还是“坟墓”？在石器时代，居住在马耳他岛上的原住民是如何建造如此庞大的地下建筑的？他们的能力可以达到吗？

神秘的地下石窟

起初人们认为这是一座地下庙宇，因为在其中发现了一间奇妙的石室，由于设计独特，石室竟然产生了一种神奇的传声效果，人们称之为“神谕室”。这个石室的其中一堵墙上有一个状似壁龛、仅容一人的石窟。如果男人坐进去，即便说话声和平时一样，他的声音也会传遍整个石窟，而且不会失真。如果坐在石窟里的是个女人，由于女人声调较高，就不会产生同样的效果，女人的声音会沿着石室靠近顶处的一道脊壁向外传播。

因为这间石室的存在，考古学家们断定这座地下建筑存在着一种不为我们所熟知的宗教功能，也许它就是古代祭司的传谕之所。另外，人们还在发掘过程中发现了几尊女人卧像。其中两尊侧身躺卧的女人卧像神态安详而柔美。另外几尊女人卧像显得丰乳肥臀，有人说她们看上去就像孕妇一样。据此，考古学家推测，这里可能是上古人们进行女性崇拜的地方。

由于整个建筑都隐于地下，不见天日，因而显得阴森怪异。通过不懈的考古发掘，人们在这里发现了更多的秘密。当考古工作者们越往地下深层发掘，就越觉得这里可能并不仅是一座庙宇。终于，一个宽度不足12米的小石室显露出来了，令人毛骨悚然的是，这里竟然埋藏有7000具人的骸骨。

人们很快发现这些堆积在一起的骸骨并不完整，说明他们是经过多次移葬才被堆积到一起的，据说这种埋葬方式在原始民族中很普遍。考古学者由这一点推断，这座建筑不仅仅只是一座神庙，还是一座集体坟墓。

被称为“马耳他维纳斯”的母性神雕

后来，人们又在其中挖掘出了一些牛角、鹿角、凿子、楔子等工具，由此人们推断出此建筑大约建于公元前2400年。据说，当时岛上正处在石器时代。于是又有新的疑问随之而来：岛上居民是什么时候把骨骸放到这个地方的？为什么要放到这里？在它建造之初，是不是就兼有庙宇和坟墓的双重用途？这些都有待于人们进一步的探索发现。

马耳他神庙

马耳他岛的面积很小，仅246平方千米。但在这样一个小岛上，却发现了30多处史前巨石神庙的遗址。这些都是石器时代的马耳他岛居民们狂烈热衷于建造巨石建筑的证明。现存的巨石神庙共有6座，经过多年的考古研究，今人不得不惊叹于这些巨石建筑的建造者们在天文学、数学、历法、建筑学等方面所具有的极高造诣。巨石上所雕刻的判断节令的历法标志还可用作观察天体的视向线，甚至能当作一台巨型计算机，准确地预测日蚀和月蚀。至于巨石是如何搬运和堆砌的，至今仍是个谜。

消逝的世间奇迹

摩索拉斯陵墓

这里将要讲述的是一座已经消失了的陵墓，它的存在以及它的消亡过程都堪称奇迹。如今，这座陵墓和它的主人都已化为了历史的尘埃，而下面的故事将带着你横跨地球，来到遥远的土耳其，穿越2300年的时光，去追寻那一段传奇……

加里亚的空中楼阁

公元前4世纪的时候，在小亚细亚西南部曾经存在过一个叫加里亚的小国。这个国家曾经是波斯帝国的属地，都城是哈里卡纳苏斯。加里亚国中权位最高的是一位名叫摩索拉斯的男人，有人称他是国王，也有人根据加里亚和波斯帝国的关系，称他为总督。今天的人们对于这位执政者的了解并不多，从零星的历史文献记载中，我们可以看出他似乎是一个精力充沛且喜好战争的人，曾经征服过罗德斯岛，并且在很短的时间内就成为了邦国的领主。

公元前353年，这位执政者死去了，他的妻子也就是他的妹妹接掌政权。为了纪念丈夫，妻子按他生前拟就的陵墓图样，修建完成了摩索拉斯陵墓。据说摩索拉斯在生前就已经花费了24年的时间来修建这座用来安葬他和妻子的伟大陵墓。

摩索拉斯陵墓甫一建成便名动四方。陵墓总体共分为4层，基坛为6阶，所用的建造材料都是从希腊运来的白色大理石。以现在的眼光来看，这显然是一座神庙风格的建筑物，规模庞大，建造工艺高超。整座建筑由三部分组成：底部是近似方形的台基，高达19米，上平面长39米，宽33米；台基之上竖立着一个由36根柱子构成的连拱廊，装饰十分华丽；最上层是由拱廊支撑着的金字塔形屋顶，屋顶上的台阶共有24级，似乎象征着摩索拉斯的执政年限。

陵墓的顶端矗立着一座高达4米的雕塑，描绘的是国王摩索拉斯和王后阿尔特米西娅二世一同乘车的情景。这是一件典型的希腊作品，十分精美，也是著名的早期写实肖像雕刻作品。这样，整座陵墓的总高度就大约相当于一座20层的大楼。在那个年代里，这样高的建筑简直可以说是高耸入云，气势壮观，犹如空中楼阁，被评为世界七大奇迹之一也是当之无愧的。

寻找最后的存在

如果按照当时希腊建筑的审美标准，摩索拉斯陵墓并非特别精美，甚至多少有些显得丑陋。人们不禁要问：“它为何会成为奇观？”

陵墓复原图

答案必须在希腊古文献中寻找。这里有一段铭文写道：“我是摩索拉斯，加里亚王，我躺在博德鲁姆坟冢下，装饰着独一无二的人与马大理石雕像。”

原来，这座陵墓最闻名之处就是它的雕刻。目前，人们根据现存的摩索拉斯陵墓雕刻来分析，这里的古希腊雕刻上面有栩栩如生的真实人像，既高贵壮实，又伟大英武。而且，这些雕像是我们所能看到的历史上最早的活生生的男女雕像，而不是站在高大大理石柱上的天神。2000多年前的陵墓建造者仿佛要用这些雕像告诉后来的人们——这些人就是你。

摩拉索斯生前并未能亲眼目睹耗费他24年心血建造的长眠之所完工，而且据说死后也未能如愿地安葬在这座高大雄伟的陵墓里。传说摩拉索斯死后，深爱他的王后将他的骨头碾成粉末后放入葡萄酒中一同饮下，以达成与丈夫永不分离的目的。从考古发掘上看，自1856年英国人查尔斯·牛顿进入摩索拉斯陵墓内进行发掘工作开始，100年过去了，人们还是没有找到摩索拉斯的石棺。也许悲伤的王后真的有过饮下丈夫骨粉的疯狂举动，那么摩索拉斯也就不会被安葬在这里了。

摩索拉斯陵墓无可奈何地经历了天灾人祸。15世纪，一场大地震极大地损坏了这座陵墓。1402年，汪达尔人征服了哈里卡纳苏斯城，征服者对于这座异教徒的艺术之殿深恶痛绝，1494年时，为了加固要塞，他们毫不留情地在摇摇欲坠的陵墓上大规模采石，这种破坏活动持续了28年，陵墓里的珍宝也被盗贼洗劫一空。摩索拉斯陵墓就这样渐渐被毁掉了，只有少量浮雕留存下来，其中包括一件由大理石雕成的亚马孙族女战士的浮雕。后来，它们展转来到了大英博物馆。

昔日繁荣的哈里卡纳苏斯城现在不过是一个寂寞的小渔村而已，那里的人们己经不能指出曾经出尽风头的摩索拉斯陵墓的所在地，甚至几乎没有人知道这里曾经有过这么一座宏伟的建筑。目尽之处，只有野草，看来，它真的要被历史淹没了。

为何他们迷恋恢弘陵寝

Hui Hong Ling Qin

古老的尼罗河上游河畔，星罗棋布般屹立着90余座宏伟壮观的金字塔，这些金字塔以其气势雄伟，工程浩大，修建年代久远，建筑技术先进而位列世界七大奇迹之一。在地球的另一方，同样具有高度发达古代文明的中国也拥有不胜枚举的大型陵寝，如秦始皇陵的几座陪葬坑便可被誉为世界第八大奇迹。古埃及和中国，一个远在非洲的赤道，一个位于世界东方；一个虔诚地崇拜众多神明，一个信奉忠孝仁义。两种截然不同的文明，为何同样迷恋恢弘陵寝？

从古埃及金字塔到中国大型王陵

埃及金字塔不仅仅是法老们的陵墓、古埃及的象征，更是这个伟大文明的精魄所在。目前，埃及共发现金字塔90余座，分布在尼罗河畔，以孟菲斯一带最为集中。规模宏大的金字塔大多修建于古埃及第三王朝到第六王朝（前2686～前2181)的古王国时期，其中最著名的当属第四王国第二代法老胡夫的金字塔。而这仅是法老陵墓中的奇葩之一，尼罗河西岸的帝王谷中埋藏着同样规模庞大的60余座豪华陵寝。古埃及王陵中的随葬品更是令人叹为观止，如考古者们光为清理图坦卡蒙墓中的随葬品，就用了整整10年的时间！

这种迷恋恢弘陵寝的现象在同时期也出现于世界的另一端——中国。中国古代帝王陵寝的规模之弘大，建造之精巧并不逊色于古埃及的金字塔。中国古代帝王陵墓大致有封土为陵和凿山为陵两种。高大的封土堆经不得风雨侵蚀，可千年之后我们仍可以在一些大型陵墓的陵园中发现高达十数米，宛如小山般的封土堆，其内部更是金碧辉煌。中国古代持续时间远长于古埃及，因此奢华的帝王陵寝也延续了3000余年。在此期间，这些华丽王陵的形制发生了很大变化，从商周时期的大型多墓道、深墓穴的土坑墓，到秦汉造域中耸立的封土下宛如迷宫的砖室和石室墓室，再到隋唐之后礼制完备的陵园。

中国古代帝王陵墓中的随葬品不仅华贵珍奇，更加注重体现礼仪制度，随葬品可以深刻地反映中国古代等级礼制的森严。夏商周时期的列鼎制度，汉代的玉衣和黄肠题凑，南北朝隋唐时期的列戟和陵前石刻等等，无不显示中国古代帝王的威仪。

在人类文明史上，很多鼎盛的民族都曾建立了不可一世的国家，然而只有在尼罗河沿岸和中国才发现过数量惊人、规模宏大、随葬品奢华的大型陵墓。古埃及法老和中国古代帝王往往在即位之初便为自己修建陵寝，这两个文明古国缔造了人类丧葬文明的巅峰。为什么只有他们才迷恋这种恢弘的陵寝呢？

⊙俯瞰埃及帝王谷

探寻东西方丧葬的观念

灵魂观是探索人类丧葬文明的钥匙，只有认清人们的丧葬观念，才能解释种种看似神秘的丧葬行为。如我们所知，同为四大文明古国的古埃及文明和中国文明是两种截然不同的文明，古埃及人和中国古代人的灵魂观也不相同。

自19世纪初，法国学者商博良破译古埃及文字以来，古埃及文明神秘的面纱被撩开一角，古埃及人的灵魂观也愈渐清晰。目前发现的古埃及文字中，最能折射古埃及人灵魂观的是埃及《亡灵书》。

《亡灵书》并不是一本书，而是一些被镂刻在金字塔和大型坟墓壁上以及石棺石椁上的古老文字，这些文字记录了咒语、赞美诗、各类礼仪箴言、神名等。通过《亡灵书》，我们可以看到古埃及人永恒的灵魂观：现世短暂，而来世才是永恒的。因此古埃及人最终追求的是死后的极乐世界，他们对死亡充满了崇敬而非惧怕，死亡之神是他们顶礼膜拜的对象。《亡灵书》中反复赞美的神祗是死亡判官——奥西里斯。关于奥西里斯的传说充满了美丽与同情，奥西里斯是古埃及的一位法老，却被弟弟赛思阴谋杀害，他死后曾复活一次，却被弟弟第二次害死，他无法在人间复活，便成为主宰地界的死亡判官，同时还是主管复活、降雨和植物之神。由此可见古埃及人对奥西里斯这样的死神是如何尊崇，这便说明古埃及人并不惧怕死亡，甚至在某种程度上还向往死后的世界。因此法老们为了在死后的世界中继续享乐，修建了可以比拟人间的大型陵墓。

⊙古埃及《亡灵书》（局部）

以胡夫金字塔为例，设计者模拟法老生前生活情景，在高大的金字塔中修建了国王墓室、王后墓室、接待室、长廊、地下室和通气孔、重力缓解室等附属设施。古埃及人希冀在这样不异于人间的地下殿堂中享受他们死后永远的极乐。

与古埃及人向往死后世界的灵魂观不同，古代中国人并不相信人在死后可以得到永生，尤其是在西汉以后佛教传入中国，并日益盛行，人们更加相信人死亡后会转世投胎。因此中国古代的陵墓中虽然也有豪华的装饰和随葬品，模拟人间的生活场景，墓主人也想着死后享受生前的奢华，可他们并不相信这样的奢华可以永恒。古代中国人的大型陵墓和繁琐的墓葬所体现的丧葬观念，可以用一句话高度概括：事死如事生。从夏商周残酷的殉葬制度，到空前绝后的秦始皇陵，再到大气磅礴的唐关中十八陵，就连寻常富贵之人也要在墓壁上画上模拟生前生活的壁画。

此外，古代中国大型帝王陵还有更加重大的意义，那就是礼制和政治。孔子曾说过：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”孟子认为“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”中国的帝陵都有用以祭祀的大型礼制建筑，帝王们用礼制巩固王朝的统治。统治者深信宗庙祖宗和礼法可以影响江山社稷，所以为了江山永固，大型王陵往往按照礼制修建得气势宏大。

修建大型王陵的社会基础

在人类所掌握的科学知识不足以正确阐释死亡的时代，人们对灵魂和死亡都怀有敬畏的心理。我们的先人用不同的方式表达他们对死者的敬意和对死后世界或崇敬或畏惧的心理。世界上的许多民族都崇拜灵魂，认为人死后能得到永生，但为什么只有古埃及和中国才有堪比人间的大型王陵？也有许多国家曾有过豪华的大型墓葬，如韩国的天马冢、印度的泰姬陵、日本古坟等，但如古埃及和中国这样，统治者们数千年不绝地热衷于恢弘陵寝的建造的现象却是不多见的，这是为什么呢？

修建大型王陵，有两个条件是必不可少的：一是强大有力、可以集中调配大量劳动力的王权；二是成熟的建筑技术。

历史学家们认为，发源于大江河的文明更易形成强有力的中央集权，一如尼罗河孕育了古埃及文明，黄河、长江滋养了华夏文明，这种萌生于大江河的文明具有一种集权的天性，而集权恰恰是大型王陵得以修建的社会基础——只有高度集权的统治者才能支配大量劳动力和财富修建大型王陵。

⊙清孝陵神道远望

古埃及金字塔规模之大，修建难度之高，曾令人们一度怀疑这些庞大的建筑物是由外星人建造。经专家考证，胡夫金字塔的修建动用了10万人力，花费了20年时间。而中国的文献则明确地记载了秦始皇陵的修建征用了72万人，历时36年，大秦甚至因此亡国。纵观历史，也只有古埃及和中国这样高度集权的大帝国才能征集这么多人力来修建一座陵墓。

至于技术方面，世所公认，古埃及和中国古代的科技远远领先于其他民族。古埃及金字塔的修建运用了大量数学知识，而几千年前的古埃及人便掌握了一元一次方程的解法，等差、等比数列等数学方面的知识和辨识星位等天文知识，因此他们能修建出屹立千年不倒的金字塔和能在春分秋分两日永远面向太阳升起方向的狮身人面像。

中国古代的数学、历法、建筑等科学技术更是取得了惊人的成绩，新石器时期中国的夯土技术便已成熟，战国时便能修建复杂的土木建筑，早在汉代的《周髀》一书中便系统地提出勾股弦的恒等式和二次方程的初步解法……正是这些先进的科学技术，成就了古埃及和古代中国复杂庞大的帝王陵寝。

不同的陵寝，相同的恢弘，迥异的文明，一般的壮美，这些交相辉映的东西方大型墓葬也许只是历史的巧合，又或许是人类文明发展的必然规律。随着研究的不断深入，我们将更加接近先人的灵魂深处。

古墓现苍岭

红粉帝国的荣光

殷墟妇好墓

生就女儿身，却统帅三军，南征北战，开疆拓土，建立赫赫战功；贵为天子宠妻，死后却未能葬入王陵区，而是默默地在王陵之侧沉睡3000余年。妇好，一代王后的传奇人生，随着殷墟妇好墓的发掘，重现昔日辉煌。

殷墟惊现地下宝藏

对殷墟的考古发掘正式开始于1928年。当时谁也没有想到，这项工作竟然到了整整80年后的今天仍在继续！只在史籍中残存着只言片语的神秘商都，原来一直静静地躺在地下等待着我们，它就是今天的安阳殷墟。

殷墟西北边的一片空旷土地是埋葬商王与贵戚的王陵区。这里分布着数十座大墓以及数千座陪葬墓，其中既有属于商王的带有四条墓道，象征死后仍统治四方的“亚”字形大墓，也有两条或一条墓道的“中”字形、“一”字形大墓。但所有大墓全被盗墓贼洗劫一空，无一幸免，我们只有从少数公开的精美文物来想见商王曾怎样奢华地布置自己的陵寝。

1975年冬，考古队在小屯村西北一片岗地上清理几座建筑基址。令人惊奇的是，挖开建筑基址后，房基下面的夯土却一直向地下延续，不见尽头。这一奇怪现象引起考古工作者的注意，他们决定使用洛阳铲向下进行钻探。钻探的结果更加令人吃惊，夯层居然足足厚达8米，夯层之下竟是一个空腔，难道是墓？大家怀着焦急的心情，小心翼翼地将探铲连同上面的土样拉上了地面。阳光下，土样中闪烁着鲜艳的漆皮，还夹带着一块精美的玉佩。果然是墓！

青玉跽坐人佩

猴面，跽坐，双手抚膝，齐眉短发，上衣缘及臀部，颈下有孔可供系佩，出于妇好墓。

象牙杯　妇好墓

考古挖掘惊世人

带着惊喜，考古队正式开始发掘此墓葬。该墓基口长5.6米，宽4米，深约8米。考古人员当时对这座远离王陵区，面积又仅有20多平方米的竖穴土坑墓，并未抱过高的希望，不料更大的惊喜再一次降临。在刚刚发掘到距墓口1米多深时，一件残破的陶爵杯显露出来。爵是先秦时期的酒器，有人就打趣说：“看，庆功酒都给咱们预备好了。”

发掘又向下进展了2米，在墓坑的东北部出现一件倒扣的玉臼，内部涂满朱砂，色彩鲜艳。之后遗物便层出不穷，特别是在距墓口5.6米深的填土层中，出现了一个随葬品堆积成的小丘。其中不但有精美的各式玉器、铜器，还有生动的石雕小牛、大石蝉，更有十分罕见的用大蚌壳制成的戈、红色的海螺壳等珍奇异宝。经过仔细清理统计，仅这一堆就出土珍贵文物80多件，而由上至下，随葬品整整埋了6层。

在填土中埋葬随葬品的习俗比较常见，据推测，这源于死者下葬时，亲友站在墓边，一边哭泣一边依依不舍地向被渐渐填满的墓坑中抛撒为死者“远行”所准备的各种物品，后来演变成为一种下葬时的仪式。但是掩埋在填土中的随葬品比起在墓室中所秘藏的常常简单得多，而这座墓葬填土中的随葬品就已经如此丰富，如此精美，这是任何人都没有料到的。

青玉鸟形佩　妇好墓

当清理工作进展到椁室时，由于这时的工作面已经在地下水位以下，墓室中积满了泥浆，发掘与排水工作同时展开。最先露出水面的是一座方鼎，尽管还带着泥浆，鼎上所铸的怒目獠牙的食人怪兽——饕餮仍清晰可见，它们都是守护墓室3000年的神兽。这座大鼎就是日后闻名世界的司母辛大方鼎。随后三联铜等也相继露出水面！这些大型青铜器不但在今天是珍贵的文物，就是在3000多年前的商代，也是无比贵重的国宝。

清理棺室时，墓底的积水仍有及膝深，考古队员们只能下水摸取随葬品。棺内布满了玉器，开始是一件一件向上传递，但怎奈数量实在太多，后来干脆将玉器放入水桶中，一桶一桶往上送。庞大的青铜礼器被系上绳子，几个人合力小心拉上来。直至露出墓底的腰坑和生土底，发掘工作终于圆满完成。

鸮尊　妇好墓

鸮尊是流行于商代后期的青铜酒器，在鸟兽形青铜器中数量最多。此尊口下内壁有“妇好”二字铭文。

望着清理出来的数以千计的精美随葬品，奋战了近一个月的考古工作者们不禁热泪盈眶，激动赶走了疲惫，兴奋映上脸庞。如此众多的青铜重器，巧夺天工的玉器，还有数不尽的宝石器、象牙器、骨器、蚌器等，王侯之墓也不过如此。大家都清楚，这必将是一个彪炳史册的伟大发现。

随葬品讲述王后传奇

宝库之门被开启，问题也随之而来，谁能够享用如此奢华陵寝？我们要让随葬品“说话”。墓中共出青铜器190件，其中铸“妇好”铭文的共109件，原来墓主人就是商王武丁的妻子，死后追谥庙号“辛”的赫赫有名的商代王后——妇好。武丁是商代一位著名的王，他的事迹在史书与甲骨中被反复提到，而常与他一同出现的就是他的妻子妇好。据记载，武丁的妻子多达60多位，但王后只有3人，其中妇好又是第一位。甚至有人说她是武丁一生中唯一真正爱过的女人。因为在现存于世的甲骨文献中，多次出现“妇好”二字，武丁命令负责占卜的贞人向上天问询妇好生活中的各个方面：征战、生育、疾病，甚至包括她去世后的状况如何，足见武丁对妇好用心之深。

这位王后不但是商王武丁的爱妻，更是他的一员大将。文献与甲骨材料为我们讲述了这样一个故事：某年夏天，北方的部落对商掀起了战事，形势一度非常不利，正当武丁一筹莫展时，他的新婚妻子妇好主动请缨，要求率兵出征。武丁对妻子的要求非常吃惊，但占卜的结果告诉他，只有王后出征才能平息战火。果然，妇好来到前线，身先士卒，调度有方，很快就击败敌人，取得了胜利。从此以后，妇好成为商王朝的统帅，率军南征南夷国、巴方，北战土方、鬼方，打败了商朝周边的20多个小国，为商王朝开疆拓土立下了赫赫战功。妇好墓中出土了戈、钺、镞等许多武器，而两件铸“妇好”铭文的大铜钺最令人瞩目，其中一件还饰有两虎捕捉人头纹，发出凛凛杀气。钺是上古时期统帅指挥军队的象征。3000多年前，妇好可能就是执此两柄铜钺，指挥千军万马，为商王朝立下了盖世奇功！

妇好墓中的随葬品以饰品为数最多，达420多件，包括玉器、绿松石、孔雀石、玛瑙珠、海贝等。最为奇特的是各类动物形玉雕、玉饰，栩栩如生，富有生活气息。如一件回首状的小鹿，表现出警觉的神情，而头部歪向一侧的螳螂则显得悠闲自在，生动传神，还有一只回眸凝望、展翅飞翔的玉凤，使人一见难忘。美丽的饰品为我们讲述这位女将军那活泼柔情的一面。

身后的疑团

妇好墓的发现距今已30多年，有关它的研究却方兴未艾。它为我们讲述商代那远去的辉煌，也带来了更多谜团。为什么这位武丁最心爱的王后没有埋葬在王陵区之内？妇好墓上的建筑遗址是商代对先祖祭祀的惯例，还是对这位女将军赫赫战功的特别优待？

武丁是一位长寿的君主，在位时间达到59年，但与他年龄相仿的妇好却英年早逝，据考证可能仅仅活了30余岁。妇好死后，武丁仍深爱着这位王后，他向上天祷告，先后将妇好在阴间许配给多位商代的先祖为妻，这种今天看似古怪的行为，实际是给予妇好以崇高的地位，那么妇好死后被拒绝葬入王陵区的可能性并不大。为何妇好没有葬入王陵区，考古学家们至今还无法做出合理的解释。

而对比王陵区内的那些大墓，虽然有些也可以见到在墓上修建“享堂”的迹象，但是并不普遍。也许，妇好墓上的“享堂”也是武丁下令特别修建起来的，在文献、甲骨上记载的武丁一次次主持对妇好的祭祀之后，也许伤心的王正是独自坐在这里回忆两人曾经并肩携手的时光。当然，这些都是我们的猜想，也只有妇好和武丁才能告诉我们答案。

甲　骨

甲骨是殷商时期盛行的一种占卜用品，它们主要取材于龟的背甲或牛羊的肩胛骨。占卜多由专门的占卜官“贞人”来执行，有时商王也亲自进行占卜。占卜时首先要将龟甲兽骨进行一定的磨削加工，还要用金属工具在上面刻出圆形或方形的槽，称为“钻”、“凿”。有些甲骨上会用当时的文字刻上所要卜问的问题，之后，将刻好的甲骨放在火上烧灼，因为受热不均，上面会出现走向各异的裂痕。“贞人”们就通过观察裂痕来解释所卜问题的吉凶，还经常把占卜的结果和是否应验也刻在甲骨上。甲骨上记录的内容以祭祀为最多，其次是战争、气候等。商代甲骨，特别是有字甲骨弥足珍贵，因为它们保存下了中国迄今为止最早的文字资料。

盗墓贼惊醒国君

虢国国君墓

早在20世纪50年代，三门峡水库库区上村岭附近就发现了虢国的贵族墓地。然而直到1989年～1990年发生了大规模盗墓案后，两座虢国国君墓才在近2700年之后重见阳光，史料记载中赫赫有名的虢国终于呈现于世人面前！

“唇亡齿寒”的故乡

虢国是西周时期重要的封国，据记载，当时受封的虢国有两个，分别封给周文王的两个弟弟——虢仲与虢叔。虢仲所封的虢国在河南荥阳，历史上称为东虢；虢叔所封的虢国在陕西宝鸡，被称为西虢。在三门峡发现的虢国是东虢还是西虢？据《水经注》中有关虢叔封国地域的记载推断，上村岭发现的虢国正是西周末年随平王东迁至此的西虢一族。

关于这支虢国，还有一则家喻户晓的故事。春秋时候，晋国势力日益强大，晋献公时大举扩张领土，其中被征伐的就有虢国。可在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。有谋士建议晋献公通过贿赂以求借道虞国，于是晋献公依计行事。贪财的虞国国君满口答应下来。虞国大夫宫之奇劝谏道：“虞国与虢国是相互依存的两个国家，就如同嘴唇和牙齿一样，虢国被灭亡后，下一个就会轮到虞国。”但昏聩的国君没有听取他的意见。果然，晋国军队借道虞国消灭虢国后，又把亲自迎接晋军的虞国国君抓住，灭了虞国。这就是《左传·僖公五年》中记载的“假虞灭虢，唇亡齿寒”的故事。

20世纪50年代的考古发掘工作虽然找到了虢国贵族墓地所在，但并没有发现虢国国君的墓葬。国君墓葬到底在哪里，成为一则悬而未决的疑团。

遭受疯狂盗掘

1989年，上村岭村民在距离20世纪50年代考古发现的虢国墓地以北百余米的地方开始大规模建房。这里的居民很多曾经受雇于考古队，对考古也算略知一二。当在施工前处理房屋地基时，有人发现一些地方土壤色泽、质地比较特殊，呈现出方形的印迹。他们意识到这可能是古墓葬，于是怀着“要想富、挖古墓”的想法，通过钻探、打洞，果然盗出了不少文物。

挖出宝贝的消息很快传开，更多的人闻风而动相继效仿。村落下面珍贵的古墓葬就这样一座接一座地被盗挖，大量的文物贩子也进驻三门峡。千年宝藏，危在旦夕！大量流出的珍贵文物引起了警方的重视，最终一批盗窃倒卖文物的违法犯罪分子被绳之以法。随后，为了抢救性保护这批古墓，考古工作队再次进驻上村岭，就这样，一项伟大发现的序幕正悄悄拉开。

青玉握　虢国墓

玉握为死者手中握着的器物，以代表死后仍握着财富与权力。此件现藏于河南博物院。

劫后余生，惊现世间

首先被清理出来的是编号M2001的大墓。该墓保存相当完好，为土坑竖穴墓，长5.3米，宽3.55米，深约12米。墓壁以青灰色涂料处理，平整光洁。葬具为木质重棺单椁，葬式为仰身直肢葬。在该墓中发现的文物有铜、铁、金、玉、石、陶、竹木、皮革、麻布九大类，数量达3200余件。这会不会是期盼已久的国君大墓？随着精美随葬品的不断出现，大家的内心开始充满了期待。

很快，证据出现了，通过细致清理，在墓室内发现了由9座鼎与8座簋组成的青铜礼器群。鼎和簋是两周时期最为重要的青铜礼器，它们是权力的象征，神圣不可侵犯，其使用遵循着一套严格的制度。《左传》中记载春秋时楚庄王北伐，向周天子的使者询问天子所用九鼎的重量，就被视为极其无礼的举动。从流传至今的词语“定鼎”、“问鼎”中，我们也可以窥见这些青铜礼器在当时所受的重视。而在20世纪50年代所发现的虢国太子墓中，所使用的是7鼎6簋的礼器群，那么这座可以使用9鼎8簋随葬的墓主无疑有更高的地位。由此几乎可以肯定，M2001就是虢国某位国君的墓葬，沉睡多年的国君终于被唤醒了！

国君的威仪自然不同凡响，M2001的发现就像打开了一座通往周朝的时空隧道，一个个令人惊诧的发现扑面而来。

铜柄铁剑：M2001出土各类兵器200余件，尤以铜柄铁剑最为珍贵。铜剑柄外镶以美玉及绿松石，剑身与柄的结合处也镶有绿松石片。铁剑身外先以一层丝织品包裹，然后装入用牛皮精制而成的鞘内。这种利用玉、铜和铁三种材料制成的兵器，是中国早期冶铁制品特有工艺的反映，非常珍贵。经检测，它是目前中国得到确认的最早的人工冶铁制品。这一重大发现将中国人工冶铁的年代提早到了西周晚期。

玉覆面：M2001中还出土了大量玉器，但其中最神秘的要数覆盖在墓主人面部的玉覆面。它是由制成眉、目、鼻、口等形状的玉片组成的一组面罩，覆盖在墓主人面部。这些玉质五官望之栩栩如生，仿佛墓主人只是静卧榻上，随时可以开口说话。古人深信玉蕴涵着天地灵气，具有神秘的力量，所以殓葬时用玉覆盖住死者的七窍，为的是留住死者的灵魂，保护尸体不朽。当然这只能是一种美好的想象，但这件玉覆面却是后世金缕玉衣的先祖，在中国玉器史、丧葬史中留有重要的一笔。

M2001中还出土了金腰带、铜甬钟等宝物，不胜枚举。因为M2001重要的考古文物研究价值与历史研究价值，它被评为1990年度中国十大考古新发现之一，这一殊荣堪称中国考古学界的“奥斯卡”。谁也没有想到，第二年这项桂冠竟再次落在另一座虢国国君墓——M2009的头上。同一处遗址两次获得考古学界的最高荣誉，而且是在连续两年中，这不仅前无古人，恐怕也难有来者。

M2009同为土坑竖穴墓，墓室为南北方向。它的规模在虢国墓地所有已经发现的墓葬中居第一位。其墓口长5.6米、宽4.4米，墓底略大于墓口，南北长6米，东西宽4.62米～4.92米。墓室底部距地表深达19.3米。墓穴四壁用淡绿色颜料进行特殊涂抹装饰。墓中所使用的葬具为重棺单椁，棺外还有一个大型的棺罩。

M2009仅出土青铜礼乐器就达120多件，其中鼎更多达29件。出土的两套编钟更为珍贵，上面的铭文记载了墓主人生前曾辅佐周天子治理天下，管理臣民，“受天子禄”，其地位甚至较M2001的墓主人更高。此钟也是目前中国考古发掘出土的年代最早的两套编钟。M2009中出土的玉器，数量之多，品种之全，工艺之精，玉质之好，在周代考古中是罕见的。724件(组)玉器多为精绝之作，如龙纹玉璧、青色饕餮纹玉斧等。而玉器中最为精美的还属仿生动物玉雕，有神秘莫测的玉龙、凶猛咆哮的玉虎、振翅欲飞的玉鹰、活泼可爱的玉兔等等，千姿百态。

墓主人身份的猜想

大墓已经打开，那么这两座墓中安葬的究竟是哪位虢国国君呢？出土的青铜器铭文是最直接的证据。M2001中的数件青铜器上都出现了“虢季”的称呼，相应的，M2009中则可见到大量有关“虢仲”的铭文。那么，这两座墓的主人分别就是虢季与虢仲。但这并没有最终解开我们的谜团，因为在西周时期，周王国实行严格的宗法制度，这是一种用来标明王室贵族间亲疏远近的方法，其中嫡长子被认为是一个家族的“大宗”，也就是主脉，而他的兄弟们就是服从于他的旁枝“小宗”，这样代代流传又不断扩散出新的家族。这套制度的一个重要表现就是贵族们所使用的名字，在名字中既要彰显自己的家族，这就是姓氏，又要说明自己与家族主脉的亲疏关系，也就是自己在兄弟中的排位。于是用来表示顺序的“伯、仲、叔、季”就被普遍选作名字，也就是说虢氏家族中的“虢仲”、“虢季”实际上是有很多位的。这些称呼与其说被视为名字，倒不如看作是一种尊称。

难道我们无法确切知道M2001与M2009的墓主人究竟是谁了吗？已有学者对此进行了详细的分析，其思路是通过对墓葬的综合研究，判断出它们较为精确的年代，然后对照文献记载，那么大约生活在这个时间的“虢仲”、“虢季”无疑就是真正的墓主人了。经过分析，M2001的墓主人虢季很可能是周宣王时期的执政大臣虢文公，他的地位相当于后世的宰相。《国语》中记载了他多次向宣王提出治理国家的意见。而M2009的墓主人虢仲则很可能是辅佐周厉王南征淮夷的重臣虢公长父，但是对淮夷的征战没有取得胜利，厉王的苛政又使国民对其日益不满，最终他被赶出了国都。“国人暴动”是中国历史上一次重要的事件，而虢公长父也被文献记载了下来。

其实，包括虢文公与虢公长父在内的诸位虢国国君，在西周晚期都是周天子身边的重臣，地位在一般诸侯之上，所以两座虢国国君墓算得上是目前发掘的等级最高、随葬器物最丰富的周代贵族墓葬了。

玉覆面和组玉佩　虢季墓

西周时期王侯等贵族的特殊殓服，玉覆面共有玉饰13件，组玉佩主要由6件玉璜用珠联串而成，组缀之后长度与人身长相近。

古老江南的奇特葬制

江苏句容、金坛土墩墓群

在大约相当于商到战国的很长一段时期内，长江下游的广大地区流行一种独特的墓葬形式——不向地下挖掘墓穴，而将死者埋葬在地面之上人工筑起的高大土墩中，故称之为“土墩墓”。句容、金坛土墩墓群的发掘震动了考古界，被评为2005年中国十大考古新发现之一。

高速公路带来的机遇

历年来，通过航空遥感与地面调查发现的土墩墓遗址达数千座，经过发掘的也有几十座。但以前的发掘多是零星的被动清理，而且工作开展的时间都比较早。这些发掘工作使我们对土墩墓这种特点非常鲜明的墓葬形式有了一定的了解，但是也提出了更多的问题。为什么要建起这样高大的土墩？一座土墩可以埋葬多少人？谁建造了这些土墩墓？

2004年，江苏省计划修建宁常、镇溧间的高速公路，公路选址正穿过句容、金坛间的土墩墓葬密集区，这就为我们提供了一个科学发掘、全面了解土墩墓的难得机遇。为了保护古代遗址、文物这些宝贵的不可再生资源，国家文物局已经全面控制了对古遗址的发掘，只有那些因为工程建设可能遭到破坏或者被偶然发现面临危险，不得不进行抢救性发掘的项目才能得到发掘许可。借着高速公路修建的东风，考古人员终于可以系统地对土墩墓进行科学发掘，去解开那些困扰学术界多年的问题。

2005年4月，由南京博物院牵头组成的8支联合考古队开始了在句容、金坛的发掘工作。从前对土墩墓的发掘多采用直接发掘的方法，就是直接将土墩从上至下地挖开。这样进展速度比较快，但却很难细致观察土墩内部的情况，也导致了土墩的修建方法一直是个谜。于是此次发掘借鉴了考古探方发掘法的经验，采取在土墩上留出一米宽的十字形隔梁的方法，将土墩分成四个部分，在发掘时通过观察隔梁壁上土质土色的变化，就可以准确记录下土墩是如何被一层一层堆积起来的。

土墩中的墓葬

此次工作共发掘土墩40座，其中有墓葬233座，出土各类遗物3800余件。通过此次工作，发现土墩中埋葬一座墓葬或多座墓葬的现象同时存在，又以一墩多墓现象更为普遍，最多的一例在一座土墩中竟然埋有44座墓葬。

墓葬的埋葬方式又可分为四种。第一种是挖坑埋葬，墓坑多为长方形或长梯形，直壁，长约3米，宽约1米，墓坑朝向墩心的一侧通常较深，有些还在墓地上用石头铺成规整的石床。第二种方式也是将死者埋葬在墓坑中，但墓坑不是挖成的，而是用土堆砌而成的。此类墓葬仅发现了句容天王东边山D1M13（墩1墓13）一座，不过规格却非常高，墓坑长4.25米，宽2.2米～3.3米，并带有墓道。更重要的是墓主人使用了一具长2米多的船形木棺，周边摆放的豆、坛、壶、鼎等随葬品多达41件。第三种方法是直接将死者摆放在平面上（地面或土墩中某一层的平面），然后在其身上直接覆盖泥土，堆起封土。第四种则综合了上面的方法，既挖一个比较浅的墓坑，也在上面堆起封土。此类墓葬被专家们认为是最早的在墓坑上面建筑封土的实例，为研究封土的起源提供了重要的材料。

土墩墓中出土的几何纹硬陶罐

通过对一墩多墓土墩的发掘，考古学家们发现一个神秘现象。通常在土墩的最下层的最中间，会埋葬着一位死者，而土墩中其他的墓葬都会将墓主人的头冲着中间的死者。后来的墓葬虽然位于不同的层位，属于不同的时期，排列密集的墓穴间还常常出现打破的现象，但有一点却是相同的，他们都恭顺地朝向中心墓葬的方向，并与中心墓葬保持着适当的距离。没有任何后来的墓葬对中心墓葬产生破坏，似乎都在向中心墓葬的墓主人致以敬意。此外，在一些中心墓葬旁还发现了建筑的痕迹，从保存下来的基槽与柱洞来看，这些中心墓葬上曾经搭建有人字形两面坡的木棚，有些还修有小路，此后这些建筑可能直接被筑起的土墩埋在其中。向心排布的墓葬反映了墓主人之间怎样的一种关系呢？有学者认为这是一处家族墓地，家族的创始人埋在中间，后代们则环绕在祖先的周围。还有人认为中心墓葬中可能埋葬的是部落里的首领或首席祭司，其他村民在死后仍然向他们表示着尊敬。

除墓葬外，土墩中还发现有埋葬器物、进行祭祀的迹象。在那些埋葬墓葬较少的土墩中，祭祀坑更为常见，它们通常为簸箕形或圆形的浅坑，既有挖在土墩上层的，也有些挖在原始地面或土墩内某层面上的，祭祀坑中埋藏着数件至数十件各类器物。祭祀坑以及墓葬中出土的器物主要为日用陶器，如罐、坛、鼎、豆、碗等。还有大量的印纹硬陶与原始青瓷器，这两类器物是先秦时期江南地区所独有的，它们比普通陶器质地更为坚硬，也更加精美。

土墩墓群中出土了很多类似的罐，此外还有坛、瓿等，大多皆为硬陶。主要纹饰有方格纹、折线纹等，其中最具特点的是极长的辫索纹。

解析土墩墓修理过程

通过以上各种信息，考古学家们已经可以还原出土墩墓修建的全过程。建造时要先选择或者人工平整出一片土地，然后在这里水平铺垫一到三层土，一方面是作为建筑土墩的基础，另一方面也是标明土墩中墓葬群的范围。之后首先在基础的中心部位建造中心墓葬、与之配套的木棚架以及其他祭祀性建筑，这期间还可能因为踩踏形成小路。在中心墓葬上堆积封土后便形成了最初的坟丘，而在其后的很长一段时间内，封土被陆续加高，不断有死者被埋葬在朝向中心墓葬的墓穴中，还会通过埋葬器物进行祭祀活动。挖建墓坑、祭祀坑与加高封土的过程交替进行，这就形成了土墩中分层埋葬的现象。到一定时期以后，就不再继续进行埋葬与祭祀活动，一座土墩就完全建成了。

这些土墩规模非常庞大，底径通常可以达到20米～30米，高度有2米～5米，建造如此巨大的土墩无疑需要消耗大量的人力、物力。那么土墩墓的修建是人们自愿的行为，还是权力压迫下的产物呢？又是什么人出于何种原因选择了这种埋葬方式，建起了遍布各地数以千计的土墩墓葬群呢？

土墩墓的渊源与族属

长江下游地区土墩墓出现之前的居民，属于因出土有大量精美玉器而名扬天下的良渚文化。据研究，良渚文化时期曾经出现过不向地下挖墓穴而在平地堆土埋葬的现象，也出现过在高土台上埋葬死者的现象。所以大部分学者认为，土墩墓的出现正是良渚文化传统的影响所致。不过也有学者提出，良渚文化的时代远早于土墩墓出现的时期，如此漫长的时间跨度中，文化传统可以延续下来么？于是他们又将目光转向大约相当于商代土墩墓修建早期的时间里，寻找可能的答案。经过分析，认为分布在太湖、杭州湾地区与浙西南的马桥文化肩头弄类型可能才是土墩墓产生的最初来源。

对于土墩墓的族属，考古学界也有许多不同观点，大致有以下三种。

第一，认为土墩墓应该是吴国的墓葬，或与文献中所记载的“句吴”族相关。这将土墩墓与两周时期江南地区的吴国联系在一起。但也有人提出质疑，认为不同区域的土墩墓特点各异，将所有土墩墓都视为“句吴”或吴国遗存缺乏足够的证据。

一罐腌了2500年的咸鸭蛋

在对金坛、句容土墩墓的挖掘过程中，考古工作者意外地在句容天王寨花头D2号墩中发现了一罐腌制的咸鸭蛋。出土时陶罐上有一个盖子，打开密封的罐子，顺着罐口往里瞧，罐子里面有起保护作用的封泥，里面的鸭蛋蛋壳完好，白白的鸭蛋形体比现在的鸭蛋略小，而且至今还能闻到咸味。这罐腌制了2500年的咸鸭蛋是如何在漫长的岁月中保持完好，目前还是一个谜。

目前整个江苏一共发现了三罐这样的古老蛋，一罐保存在镇江博物馆，一罐保存在南京农业大学的博物馆中，句容的这坛咸鸭蛋是第三罐。通过它，也许我们就能知道古人是如何腌制咸鸭蛋的。

三国时期吴地的青釉谷仓罐，又名“魂瓶”，为墓中随葬明器，江苏金坛出土。

第二，认为土墩墓是东夷族的墓葬。东夷是先秦时期活跃在中国东部的重要族群，目前认为考古中发现的龙山文化就是东夷人的遗存。然而反对意见认为在西周时期东夷主要与山东地区的齐鲁文化融合，而江苏北部可能分布有起源于安徽地区的淮夷。从随葬器物上看，土墩墓可能受到夷人的部分影响，但并没有证据证明他们曾经使用过形似土墩墓的墓葬。

第三，认为土墩墓是吴人、越人共同使用的墓葬。为了解释土墩墓葬在不同地区出现的类型差别，有学者指出这些墓葬中不但有吴人的，应当还有越人的墓葬。吴、越二族是先秦时期江南地区最主要的居民，《越绝书》中有“吴、越二邦，同气通俗”的记载。这也许可以解释土墩墓葬大同中存在小异的现象。另外，已经发掘的印山越王陵也是建筑在土山之上，其使用的三角形墓椁室与土墩墓中发现的人字形木棚有一定相似，这也旁证了土墩墓与越人应当存在关联。

句容、金坛土墩墓的发掘为解开土墩墓的谜团创造了一个难得的机会，随着研究工作的深入开展，也许在不远的将来，土墩墓背后的种种疑问就能得到最终解答。

印山上的三角之谜

印山越王陵

由古至今，为死者准备的墓室与棺椁几乎都是方方正正的，这大概与天圆地方的传统宇宙观存在一定联系，希望死者能够在地下“住”得安安稳稳。但是1998年在浙江绍兴的印山之上，考古学家们却发现了一座与众不同的大墓，它就是本文的主角——印山越王陵。

印山上的王陵

印山位于浙江绍兴城南约13千米处，因形状方正如印，故得名。这座海拔40多米的小山四周围绕着一圈宽阔的壕沟，最宽处近30米，而到今天仍有2米～3米深。环壕作为标志，界定出了整个陵园的总面积可达8.5万平方米。从两周时期的发现来看，能够使用沟或墙来划定陵区范围即“兆域”的墓葬，都有非常高的级别，起码应该是诸侯国的国君。在山顶上则建有一座长条形状的封土丘，其高近10米，而长度可达70多米。以环壕为界，因山起陵，构筑巨大的封土丘，这就是规模庞大、气势宏伟的古越国王陵。

陵墓封土又分为内外两层，经过细致夯打筑成。外层封土较厚，土质为五花土，其来源可能是挖掘环壕得到的。越王陵外层封土中还夹杂有印纹硬陶与原始瓷碎片，这为后来判定该墓的年代起到了重要作用。而内层封土虽然较薄，但也十分牢固，夯土中夹杂着碎石，后来发现这些碎石是在岩石上开凿墓穴时形成的。清理封土时出现了新情况，在封土上依次排列着7个盗洞，其中最大的一个直径达到了8米，这让考古队员们的心情一下子沉重起来。发掘大墓时遇见盗洞无疑是令人最失望最担忧的事情，眼前的盗洞数量多、规模大，难道花费几个月的时间，会挖到一座空墓么？但是不到发掘结束的一刻，谁也不知道还会发生什么，况且考古工作有着严格的操作规程，无论情况怎样，工作都不能放松。

清理完封土，一座带着墓道的“甲”字形墓坑显露出来。但是与普通的“甲”字形墓穴不同，该墓的墓道与墓穴加起来总长度达到了100米，而平均宽度却只有十几米，形成狭长的一条。墓坑中填满了致密的青膏泥，它的下面堆积着厚厚的木炭。青膏泥和木炭都是古代先民发现的保护墓葬的法宝。木炭可以去潮吸水，保持干爽，而青膏泥则可以保持墓室的密封，隔绝氧气。但奇怪的是，木炭堆积得并不平整，而是沿着墓室中轴的走向形成两面斜坡，中间高高地耸起一道脊。这是怎么回事？以前发掘所见到的椁室或为长方形，或为正方形，但其顶部都是一个平面，两面斜坡的形状谁也没有见到过，难道是里面的墓室被压塌了，还是木椁上面还戴着“帽子”？带着疑问，队员们抓紧对木炭进行清理。

当1000多立方米的木炭被清理完毕，奇异的景象显露出来。这是一个长达30多米、高近6米、截面为等腰三角形的木椁，木椁外面覆盖着多达140多层的树皮，树皮被木炭染成了黑色，乍看上去仿佛一段黑色的火车车厢。见到如此奇景，大家不禁惊叹起来。该墓也是迄今为止发现的唯一一座三角形制椁室，这又将是一项重大发现。

木椁截面

部分木构件虽有损坏，但整体情况较好，部分木材上的髹漆仍是乌黑发亮。

独一无二的三角形地宫

王陵三角形的墓室是人字坡的木屋结构，用50多根长5.9米，截面边长0.6米～0.8米的巨大枋木搭建而成，总重可达数吨。枋木排成两列，柱头相撑，上面纵向压着半圆形的木柱形成屋脊。每根枋木上都经过精心的髹漆，搭建完成后椁内又整体再涂一层漆，现在一些地方仍然光亮可鉴。墓室两端还立着封门柱与后墙。椁内的面积有160多平方米。但可能是由于盗墓贼多次的洗劫，偌大的墓室内显得空空荡荡，仅存一具用整棵大树琢制的独木棺孤零零地摆放在墓室正中，棺内也已不见尸骨。

先前发现的盗洞全都打进了墓室内部，在这样被多次盗掘的墓中能剩下多少文物，是一个让大家都揪心的话题。经初步清理，墓中文物所剩无几，只有许多地方残留着的漆皮、残陶片，还能告诉我们这里曾经摆放着多少精美的随葬品。不过皇天不负有心人，经过细致发掘还是有了重要的发现，一批玉器劫后余生保存下来。其中圆形刻花用来压镇席子的玉镇出土了17件，还有2件龙首的钩状玉器等。但最令人激动的是出土了几件珍贵的玉质兵器，如一支玉质宝剑、两件白色玉镞等。另外在墓室中还发现了一件灰绿色柳叶形石矛，断面为菱形，矛的下部还可以看到柲矛的痕迹，精美的石器在古代也是被视为玉的。

木椁全貌

独特的椁室形制使印山越王陵名震天下，并被评为1998年全国十大考古新发现之一。

当然，这些兵器不能用来作战，它们只是为墓主人陪葬的礼器。为什么印山大墓中会出现玉质的兵器呢？我们从《越绝书》中找到了这样的记载：“至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地。”这是先秦时期人们对黄帝的想象，用玉造兵器，砍伐树木建造宫殿，挖地为穴而葬，这不正是印山大墓的真实写照么？当然，有关黄帝的这段记述有很大的臆想成分，而印山大墓中埋葬的越王与史前传说黄帝也相隔着久远的年代。不过，也许在当时确实流传着有关黄帝的这则传说，而这位越王则希望能够效仿传说中的上古圣君，所以就为自己建造了这样一座风格独特的木质三角形地下宫殿，又使用玉质的兵器为自己随葬。那么，这位颇具个性的越王是谁呢？

“木客大冢”的传说

对于这座王陵归属的研究，同样是由考古材料类型学的研究入手的。经过细致分析填土中出土的印纹硬陶与原始瓷残片，专家们认为硬陶上面的米筛纹、方格填线纹是春秋晚期的典型纹饰，而又没有见到战国时期流行的米字纹、麻布纹，所以这座大墓的年代不早于春秋晚期。继而又将墓内所出土器物与其他墓葬中的随葬品加以对比，最后认定该墓葬年代应在春秋末期。

春秋战国时期，绍兴地区是越国的统治中心，而生活在春秋末年的越王有两位，一位是允常，另一位则是他的儿子，赫赫有名的越王勾践。那印山王陵会是父子俩谁的陵寝呢？

因为勾践显赫的声名，印山王陵被发现后，很多人都希望它就是勾践的陵寝，但是对照文献记载，我们发现这种可能性比较小。《越绝书》中记载，勾践曾经在独山为自己修建了一座陵墓，后来因为迁都没有建成。最终他可能埋葬在他的祖父夫镡墓旁，其位置在若耶溪旁，也有传说葬在今山东境内，总之不在此地。所以发现勾践王陵只是一种美好的愿望。

墓室斜撑木

加工后的原木面上被挖有供穿绳用的牛鼻孔，作用在于方便运输。

接下来我们再看越王允常，允常虽然不如他卧薪尝胆的儿子出名，但却是越国历史上最重要的一代君主。在他以前，越国的势力还很微弱，《史记》记载越国正是在允常执政时期，不断扩展疆土，积蓄国力，并开始称王，当时的国力甚至超过勾践即位初期。如此战功显赫的一代名君，当然可以建造规模宏大的墓葬来安葬自己。关于他的墓葬，《越绝书》中记载：“木客大冢者，句践父允常冢也。初徙琅琊，使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴，故曰木客。”

关于“木客大冢”的说法，大家一直不知道其所言为何物，直到印山王陵中圆木搭建的椁室的发现，才恍然大悟，这会不会就是传说中的“木客”呢？带着疑问，有学者走访了当地的村民，惊喜地发现原来印山在当地还有一个名称，发音就是“木客山”。

因为上述两条原因，所以包括发掘者在内的大多数学者目前都同意印山王陵应该是越王允常的陵墓，也就是传说中的“木客大冢”。但目前也有学者认为此墓年代还值得商榷，从而对墓主人的推测衍生出“勾践说”、“其他越王说”乃至“吴王说”等等。科学研究中的争论是必不可少的，印山王陵宏大的规模，独特的三角形墓制仿佛也正在告诉世人，其实它还有很多的秘密想要诉说。

《越绝书》

《越绝书》是中国古代最早的地方志著作，它记载了吴越之地由夏禹到两汉时期的诸多历史传说，又以春秋战国之际吴越争霸的过程为主线。此书内容涵盖政治、经济、军事、地理、社会民俗、天文历法等诸多方面，其中很多史料不见于其他文献，所以十分珍贵。《越绝书》对于人们了解前秦时期吴越地区，乃至更大范围内的历史文化有着不可替代的价值。

目前，有关《越绝书》的作者有多种说法，而成书年代也有从春秋到西晋的多种观点。此外，有关卷数、原书名等问题也存在争议。这些争议为此书又平添了许多神秘色彩。

曾国礼乐之声

曾侯乙墓

曾侯乙，一位生活在春秋战国之际的诸侯国国君，他的国家是如此卑小，以至于在古代文献上已经完全看不到有关这个封国的任何记载。岁月的风沙将曾经的故事悄然抹去，曾国和它的国君们似乎就要这样彻底地从世界上消失，仿佛从来没有出现过，谁能想到2500年后，它的再次出现。

炸药“炸”出大墓

1977年9月，解放军某部在湖北省随县城郊的东团坡扩建厂房。当用炸药爆破一处红色的砂岩山冈顶端时，意外出现了，只见沙岩之中有大量粘性非常大的褐色粘土。正巧指挥这项工作的军官郑国贤、王家贵都对考古很感兴趣，且不久前在部队学习过有关长沙马王堆的纪录片。自己的工地上会不会也出现一座古墓呢？二人不禁激动起来，于是请县文化馆工作人员勘查确定。然而当时并没有引起有关部门的重视，爆破工程继续进行。

几天后，在褐色粘土东南方出土了几件铜器。王、郑二人小心地将它们挖出来，又与《考古》杂志上的图片进行对比，认出是一尊铜鼎和一个马车上的饰件。他们再次请文化馆工作人员前来调查，可来的是一位搞音乐的同志，看了看说此处不是墓，让他们继续施工。

随着爆破深度的加大，一种青灰色的粘土露了出来，这与马王堆汉墓外面的土非常相似。郑、王二人第三次致电文化馆，此次来的同志仍认为这并不是墓。但二人并不放心，嘱咐爆破的战士要浅打孔，少装药，控制爆破强度。2月21日，在除去爆破下来的碎石松土后，一层经过雕琢、放置规律的大石板出现了。郑、王二人经过讨论，认为这肯定是人工所为，下面一定有古墓，于是一面暂停工程，一面再次向上报告。终于，此次发现引起了有关部门重视，经过细致勘查后，一致认定这确实是一座大型古墓。于是由湖北省博物馆牵头组建的考古队很快进驻随县，发掘工作正式开始。就这样，一座国君的大墓在炮火与硝烟的迎接中重见天日。

开启棺椁见珍宝

曾侯乙墓墓坑呈不规则多边形，正南北向。东西最长21米，南北最长16.5米，总面积220平方米，由中室、东室、西室、北室四个墓室构成。墓坑开凿在岩石上，这也是中国目前发现的规模最大的石坑竖穴木椁墓。在对已露出的石板层拍照测量后，继续向下清理。石板往下2.2米左右为青膏泥，青膏泥下面为木炭，木炭之下即为椁盖板。发掘时遇到了一些复杂情况，原来木炭之下还有一层竹网，竹网之下有丝帛，丝帛之下是篾席，篾席铺于椁盖板之上。这些都要详细地做好绘图和记录工作。将它们都清理完后，十几块拼合在一起的墓室椁板终于露出了真容。之后，湖北省又专门调来直升飞机对大墓进行航拍，留下了珍贵的影像资料。

接下来用特意找来的重型起重机将每块重达一两吨的椁板依次吊起。吊运完毕后，其下又出现了一层较薄的椁盖板。打开盖板就可以看到大家期盼已久的墓室了，所有人都激动起来，一双双眼睛盯紧着墓室。但随着盖板被吊出，一个意外的情况出现了。首先打开的中室北端满是淤泥，什么也看不到，打开北室以后，里面却又积满了水，深不见底。围观的群众不禁有些失望，但考古队员们仍一丝不苟地按计划继续揭取盖板。当西室的盖板被揭开后，只听一声惊呼“有东西”，原来水面上漂浮着一个很大的髹漆物体，经仔细辨认，原来是1具漂浮的漆棺。再揭掉一两块盖板，又露出了另一口浮在水面上的棺。两口棺的棺身均已侧翻，棺盖也已漂离了。棺是黑漆地上绘红彩，上绘战国时期常见的花纹图案，棺内能见到用竹席包裹着的人骨架。待东室的椁盖板完全揭开以后，又出现8具浮起的陪葬棺。考古队先把这些浮棺小心吊出，然后进行抽水。墓室的积水有3米多，随着水位的下降，大家心情更加紧张。

曾侯乙编钟

钟上共有铭文达2800字，各钟都有标音铭文，中下层的甬钟上还有较长的乐律铭文。

惊喜很快出现了，只见中室的水面上露出一截横木，然后又是一截立柱。水落“宝”出，一套规模庞大、完整的青铜编钟露出了水面！编钟的对面放置着一个青铜鼓座，上树一面建鼓。建鼓以北东壁旁的禁座上，有一对青铜联禁大壶。靠近联禁大壶，还出有一对大的鉴缶，这是一套用来冰镇米酒的酒器。中室北部，与编钟相对的位置，则放置着一套编磬，青铜磬架极为精美。此外，中室中还出土瑟7件、笙4件、排箫2件、篪2件、小鼓2件，另外还发现一些漆耳杯。中室的南部排列着整套青铜礼器，使用有代表国君身份的9鼎8簋，此外还有铜盘、、缶等，排列规整。这些铜器上很多带有“曾侯乙”的铭文，也成为最终确定墓主人身份的直接证据。整个中室可以看作是乙祭天祀祖、宴请宾客的场所。

如果说中室是礼乐室，那么东室就是寝宫。墓主人的主棺就位于东室中贴近南壁的地方，长3.2米，宽2.1米，高2.19米，正南北向放置。主棺分为内外两层，外棺为镶嵌着铜饰的木质结构，上方有12个铜钮，应当是下葬时用来系牵引绳索的，棺下则有l0个圆形兽蹄形足支角。棺身还绘制着数十组图案，以阴刻的圆涡纹为中心，环绕以龙形卷曲勾连纹，精巧细致，叫人惊叹不已！

为了保护文物，主棺被整体运回实验室后开启。内棺施漆十分讲究，特别是棺盖表面绘有136条金龙，还有龟、蛇、神兽等图案，精美绝伦。开启内棺，终于见到腐烂的丝织物包裹着的人骨架，尸体入殓时，似是用丝棉被包扎捆缚着的。这就是墓主人曾侯乙，在他的周身上下还发现了玉含、瞑目、玉握、玉塞、玉佩、玉璜等大量玉器，还有琉璃串珠等精美饰品。主棺的东边有几件黄金器，其中一件凤首金盏重2156克，是已发现的最重的先秦金器。东室除墓主棺外，还有之前已经看到的8具皆已浮起的陪葬棺，这些都是为曾侯乙陪葬的年轻女子。另有一具比殉人棺小的殉狗棺未施彩，这只狗无疑是墓主人生前的爱犬。东室陪葬有兵器、乐器以及大量漆木器。漆木器上彩绘华美，几件漆箱上还绘有表现“后羿射日”、“伏羲女娲交欢图”、“夸父追日”等神化故事的图案，这些都是无价的艺术珍品。

西室是最先见到浮棺的地方，将水抽尽后，发现原来下面还有许多陪葬棺，除漂起的2具外，还有11具，棺内所殓全为年仅20岁左右的年轻女性。西室中只发现了一些可能是供她们使用的简单饰品。

曾侯乙编磬上的青铜怪兽立柱

最后清理的是北室。北室是一座名副其实的兵器库、车马库，里面放置着各式兵器、成捆箭镞，还有供人穿着的皮铠甲13副，供马披挂的皮甲2副，重现了当年国君卫队装备的精良。北室中没有出现完整的马车，但却放置了大量的车马零件象征车队，如马衔、马镳以及马车上所用的伞盖。

漆木盖豆　曾侯乙墓

器高31.5厘米，通体髹黑漆，上以朱漆绘变形凤纹、菱格纹等，繁缛细密，色彩艳丽。

编钟余韵

曾侯乙墓中最重要的发现，莫过于以编钟为首的一整套战国时期的完整乐器。编钟分上、中、下三层，中间直角折弯形成曲尺形。这样形成的三层两面的巨型编钟，在当时应该是诸侯等级的人才可以使用的。编钟架以6个佩剑的青铜武士为支柱，以粗大的方木为梁架。梁架髹以黑漆，上面布满用红彩绘制的几何形花纹，梁端的青铜构件上还铸造着繁冗华丽的蟠螭纹。出土时，共65枚总重达3500千克的青铜钮钟、甬钟、钟仍基本完好地悬挂于编钟架上。最上层19枚小钟最轻，中层的33枚稍重，而下层悬挂的13枚大钟中有10枚的重量都超过了100千克，最重的一枚达到203.6千克。而铜钟无论大小都呈合瓦形而非圆形，这是为了避免如此密集的铜钟在演奏时产生共振互相干扰。铜钟顶端有用来悬挂的柱，钟身布满乳钉状的凸起，称为“枚”，钟体与柱上铸有铭文以及精美的龙凤纹图案。在编钟旁边还出土了演奏编钟所用的敲击锤。

一套如此精美宏大而又非常完好的编钟，它是怎样演奏的？现在还能奏响么？编钟出土后不久，音乐学家们就对它展开了细致的检测工作。经测试，编钟不但仍能奏响，而且音质十分优美。上层小钟声音高亢明快，中层铜钟音阶完整清晰，是演奏时的主要部分，而下层的大钟声音洪亮余韵悠长，适宜演奏和弦、烘托气氛。更令人称奇的是敲击每只铜钟的正面与侧面，都能发出截然不同但都十分准确的两个音。音乐学家们听过了编钟敲击的声音，立刻指出这套编钟的音域可以演奏许多乐曲。经过整体强度安全性检测后，编钟被重新树立起来。因为出土时基本完好，复原并不困难。钟锤撞击在铜钟上，优美动人的旋律跨越了近2500年的时空回荡耳畔，绕梁不止，引人遐思。听着这犹如天籁的乐曲，所有人不禁热泪盈眶。

沉睡千年的丝绸宝库

马山一号楚墓

1982年1月初，湖北省江陵县马山砖厂报告，该厂在取土过程中发现一座古墓。荆州博物馆立即派人前往调查发掘，编号为马山一号楚墓。当古墓开启的一刹那，这座尘封数千年的丝绸宝库向我们敞开了大门。在这里，一睹2000多年前的完好丝织品，竟不再是奢望。

小墓内有大洞天

马山一号楚墓距江陵县城约16千米，距战国时期楚国的重要都城纪南城约8千米。马山一带系丘陵地区，大大小小的土丘上分布着密集的古墓，过去附近已发掘了许多大中型墓葬。

马山一号楚墓墓口长4米、宽2.48米，至椁盖板深1.92米。墓底长3.24米、宽1.84米，距墓口深3.24米，距地面深5.5米。墓坑下部挖在白膏泥地层中，四壁和坑底均为白膏泥，平整光滑。墓道位于墓坑东面，横断面呈梯形，墓道底部呈斜坡状。墓坑及墓道上部填五花土，经夯筑，残存厚16厘米，下部及椁室四周还填有1米多厚的青灰泥。马山一号楚墓的规模只能算一座小墓，这样的小墓在江陵地区常有发现，考古队员们并没有对它抱太大的希望，不过工作还是按照要求一丝不苟地进行着。

但随着第一块椁板被打开，大家都惊呆了。东边头箱里面立着两尊栩栩如生的木俑，更难以置信的是木俑身上还穿着精美的彩色绣衣，绣衣色彩鲜艳，保存完好。丝织品的完整出现使考古队员们马上意识到这可能又是一个惊世的大发现，但同时也意识到需要马上准备专门的人员、设备才能保护好这些娇贵的珍宝。消息在第一时间反映到了上级部门，国家文物局与中国社会科学院考古研究所立刻调配专家、设备驰援马山工地。

果然，马山一号楚墓正是一座丝织品的宝库。打开椁板后，发现在棺的外面罩着一层丝质棺罩，也就是文献记载中的“荒帷”，这样大面积的丝织品在提取时也费了大家不少的脑筋。因为年代久远，棺罩与棺已经粘连在一起，如果贸然剥离，可能会裂成碎片。稳妥起见，先将棺罩细致地切割成几部分再分别取下。如今它已经被严丝合缝地拼合起来，得到了很好的保护。打开棺罩，棺露了出来。由于墓中的丝织品经历了数千年的漫长岁月，虽然看上去十分精美，但实际上已经非常脆弱了，温度与湿度的微小变化，都可能对它们造成不可挽回的伤害，所以并没有立刻开启棺，而是整体吊装运往博物馆，采用更为精细的室内清理方法。

龙凤虎纹绣罗衣（局部）马山一号楚墓一侧是一只展翅的凤鸟，足踏小龙；另一侧是遍体红黑条纹的猛虎，张牙舞爪奔逐大龙。

当棺在实验室中安放妥当，开棺的时刻终于到来了。随着棺盖的揭开，暴露在大家面前的是满满一棺丝织品！先是一层素色锦袍，又有一层绣衾，其下再出现一个用九道锦带捆扎的衣衾包裹。小心地揭开包裹，里面又有一层衣衫，再揭开又是一层。专家们细致地一件一件揭开层层衣衫，整整13层衣衫之下，墓主人终于显露真容！经骨骼测定，墓主人为女性，下葬时她的手脚也用丝带系住，面部盖着瞑目，身着长袍，腰系玉管与玻璃珠组成的串饰。通过对随葬品的分析，专家确定这是一座楚文化墓葬。

马山一号楚墓中出土了我国目前发现的最完整、最珍贵的先秦服饰实物，使我们有缘亲眼看看2000年前的楚国人是如何穿衣打扮的。

千年前的“霓裳云衣”

棺内出土的纺织品虽然在下葬时都是新的，出土时也颜色如故，岁月的流水并没能洗去其精美富丽的颜色，但毕竟经历了2000余年的沉积，纺织品的剥取成为发掘中的一大难题。多名技术人员参与其中，在大家的共同努力下，经过18个月日日夜夜的清理工作，终于顺利完成了纺织品的剥取工作，在棺内出土了1条绣衾、2条锦衾和30余件衣物。

棺内最上边是一件灰色锦袍，精心地剥离锦袍后，蟠龙飞凤纹绣浅黄绢面绣衾完整地暴露出来。绣衾以平纹绢为底，用致密匀称的针法绣出一条条矫健飞腾的蟠螭和一只只飞舞游翔的变形凤鸟。龙凤相接，图案变幻，这就是楚绣的风采神韵！锦衾之下便是以9条锦带扎结捆绑的衣衾包裹，内有2件锦衾。这是中国考古史上第一次发现大幅面的战国锦衾。仅剥取这2件锦衾，就用了5个日夜。《楚辞·九歌》中有云：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”马山一号墓中出土的35件各类衣衫服饰，正是此前只见于文字的神秘“云衣”、“霓裳”的真实再现。此35件衣衫包括了锦袍8件、单衣3件、夹衣1件、单裙2件、绵袴（裤）1件、帽1件、秋衣1件、蔴鞋3双。除此之外，其他丝织品还有握于死者手中的“握”1对，覆盖在死者面部的“瞑目”1件，长方形夹层汗巾“质”1件，套装铜镜的“镜衣”1件，5枚香囊，1条枕套以及部分丝绸碎片等等。

这些丝织品制作时所用的布料涵盖了绢、纱、绨、绮、罗、锦、绦、组等，并采用了刺绣、提花和双面绣工艺。丝织品上刺绣的图案栩栩如生，美轮美奂，有对称的龙凤、舞人、神兽、瑞兽、花鸟、太阳等，都是典型的战国中期风格。刺绣颜色丰富，主要有朱砂红、茄紫、深赭、浅绿、茶褐、金黄、棕黄、绛红、粉红等，艳若桃李，灿若流霞，古朴大方，十分悦目。

这些精美的丝织品历经千年的洗礼依然光彩如故，但其年代之早、品种之多、文样之繁、色泽之艳、工艺之精、保存之完好，都是中国乃至世界考古史上前所未有的。穿越千年历史时空的瑰宝如今仍焕发着年轻的光彩，充分显示了古代中国高超的纺织制造工艺。

对凤对龙纹绣浅绢面衾（局部）马山一号楚墓

衾为长方形，由五幅浅黄绣绢拼缝而成，上共绣8组左右对称的龙凤图案。

五花土

五花土是指在土中夹杂有不同颜色的色块的土，这种土质常见于墓葬的填土与封土中。墓坑内的五花土也被称为熟土，它们与未经扰动过的生土相比，有着明显的差别。挖掘土坑墓穴时，通常会将地下数层颜色不同的土层一次性挖穿，待墓主人下葬后，再将这些泥土混合在一起后回填入墓坑中，这样就形成了颜色斑驳的五花土。古时的盗墓者常常先凭借经验，在可能是墓丘的地方用洛阳铲向下戳击地面，等到达一定深度后，利用铲将地下泥土带出。若出现五花土，则可断定地下有墓葬。

浓郁的楚风楚韵

当我们审视着琳琅满目的服饰，2000多年前的楚人仿佛在我们面前鲜活起来。也许你已经开始赞叹，但是先别忙，它们所能讲述的远不止生活中的琐碎。孕育出伟大诗人屈原的楚国文化，一直以她的迤逦与神秘引发后人无限遐思。而这些丝织品上绣制的各种画案，同样使我们第一次有机会直面战国时期楚人心中的思想，走近楚国的葬俗，体会最原汁原味的楚风楚韵。

马山一号楚墓中出土的丝织品上，最为绚丽也最常见的是各式蟠龙飞凤绣纹样，通过奇异变形的艺术形象，构成繁复怪诞的绣纹图案。先秦时期的楚人有崇巫的习俗，相信山川河流都有众神庇佑，原始的众神崇拜造就了楚地独特的神话体系，也影响着楚文化与楚地生活的方方面面。这种后世罕见的艺术形象，正表现出楚人对超自然的巫术神话的敬畏，以及由此而生的神秘美感。

也有学者提出，各式的蟠龙飞凤纹图案，更像是一株株盘根错节的巨大植物，其上有代表太阳的符号，有七枝岔开的花蕾，细辨其形状，极像马王堆一号墓帛画中的扶桑树。扶桑是传说中的神木，《山海经》中记载扶桑树是太阳的故乡。扶桑神树缠绕相连，布满整个宇宙天地，既是太阳升起的地方，也是太阳栖息的地方，隐喻扶桑为太阳之母，也是生命之母。蟠龙飞凤绣纹样中将凤龙等扭曲成植物状，又加上表示太阳的符号，所要表现的正是这种寓意，而其中又隐藏着楚人强烈的生命情感。按照楚人的巫术神话观点，墓主人被纳入这种生命的大系统中，就被置入时空无限的神话生命运动过程中。生命不再是孤立无援的个体，而是由生命之母护卫下的生命体系的组成部分，成为永恒生命的一环。

也许有关这些图案究竟是扶桑还是龙凤的讨论会一直进行下去，但不管你支持哪种释读，有一点是肯定的，这些图案真实地反映了楚国人对宇宙、自然以及自身的思考与真挚的情感。当我们怀着和他们一样的敬畏心阅读这些图案，体会宇宙的博大、自然的神妙，那么你所得到的任何答案都是正确的。

千古第一陵

秦始皇陵

中国5000年文明史中，留下的帝王陵寝何止百千，而最著名的绝对当属中国历史上第一位皇帝的陵寝——秦始皇陵。气势雄伟的巨大封土堆,8000强秦兵马俑，《史记》中记载的神秘地宫,横扫六国、一统天下的始皇帝所用的棺椁……这一切的一切，都令后人产生无限遐想。

帝陵盛景

秦始皇，姓嬴名政，战国末年，他统帅秦国百万雄兵一举荡平天下，建立起中国历史上第一个统一的封建大帝国“秦”。秦始皇自比功高三皇五帝，选择了“皇帝”的称号，即位之初就开始为自己修建规模庞大的陵寝“骊山陵”，准备死后继续享受奢华的帝王生活。

秦始皇陵位于今陕西省临潼县骊山北麓，这里绝对称得上是一处修建陵寝的宝地，从风水学上讲，它背靠高高的骊山，面前是广阔的平原，地势开阔，清敞明亮。陵墓的建造历经36年，最多时曾征发72万人一同劳作，终于修成了这座空前绝后的皇帝陵。秦始皇陵是包含有地上与地下建筑的巨大综合体，目前明确陵园面积218万平方米，墓地面积22万平方米，规模之大，是古今中外任何其他墓葬都无法相比的。

高大的封土堆在陵园内最引人注目，远远望去犹如一座高耸的山岭。封土底部近方形，现存高度约87米，而据《汉书》记载，秦始皇陵封土的原高“五十丈”，底部周长超过“五里”，换算一下，竟然是一个底部周长约2000米、高达115米的土山。而且这座巨大的土山完全是由人工一层层夯筑起来的。那密集的夯打印记，至今清晰可见。封土的最初形状类似倒扣的斗，由上至下又分成三级阶梯。秦人有在墓上种植树木表示等级的习俗，文献记载秦始皇陵上也曾遍植松柏。

“事死如事生”

这座郁郁葱葱的巍峨高山还只是秦始皇陵的一小部分，紧邻封土的北侧发现有一座方形的建筑基址，这里可能是秦始皇的“寝殿”。先秦时对待帝王的陵寝讲究“事死如事生”，也就是要按照他生前的生活在死后继续照顾他。“寝殿”里就是仿照秦始皇生前所居住的宫殿来布置的。不仅如此，每天都有专门的官员为他准备服装饮食，每逢祭祀的日子，秦二世就会带领着百官在这里祭拜始皇帝。

“寝殿”西北还有大片的建筑遗址，应该也是供始皇帝灵魂所使用的各式地上宫殿。虽然这些宫殿现在已经泯灭无存，但是它们所使用的部分精美构件却被保存下来，这其中就包括被称为“瓦当王”的夔纹大瓦当。望着这枚直径达到61厘米的巨型半圆瓦当，人们不难想象当年的宫殿是何等壮丽辉煌。

寝殿的东北是一块被围墙圈起的区域，目前还不清楚里面埋藏着什么，但有人推测，这里是被秦二世胡亥所杀的始皇帝后宫嫔妃们的茔冢。

封土、宫殿以及这片区域又整个被一堵围墙环绕起来，构成了秦始皇陵园的内城。在内城的西墙外，也有一片面积庞大的建筑基址，这里出土了大量陶甑、陶盆等炊煮饮食器，通过上面的铭文可以知道它们都归属“骊山飤官”，它的主要职责就是每天准备精致的饮食，送入“寝殿”供始皇帝的灵魂随时享用。内城之外还筑有一道外城墙，就构成了内外两重城墙的陵城结构。城墙的四角筑有高高的角楼，城门两旁则筑有高大的门阙，总之一切都要与始皇帝经天纬地的功勋相匹配，一切都追求着空前绝后的雄伟壮丽。

秦始皇陵

建于公元前246年～公元前210年，是中国第一个规模比较完整的帝王陵。

凌乱的陪葬墓

陵城之内也并非始皇陵的全部，城外的北、西、南三侧都发现了与秦始皇陵相关的各种遗迹，但最重要的发现无疑在陵城的东方。在陵城以东约350米的上焦村附近发现了17座一字排开的秦墓，发掘结果令人惊诧不已。

从形制上看，这批秦墓都具有很高的等级，皆使用带墓道的“甲”字形墓穴，墓内棺椁俱全，甚至还随葬有金器与铜礼器。但是墓中的尸骨却凌乱不堪，墓主人下葬之时有的已经身首异处，有的肢体不全，还有些是被肢解以后随便抛撒在棺椁内外的。

为什么会出现如此情形呢？专家们推测这些可能是被胡亥杀害的秦国王子公主们的墓葬。秦始皇在出巡途中毙命以后，留下遗诏传位于长公子扶苏。为争夺帝位，随行的公子胡亥在赵高与李斯的帮助下篡改了始皇帝诏书，并下令扶苏自杀，从而登上了皇帝宝座，成为秦二世。即位后他处心积虑巩固自己的位子，不但处死了许多大臣，还下令屠杀了自己的兄弟姐妹为始皇帝陪葬，这些秦墓中凌乱的尸骨记录了那场残忍的杀戮。此外在一座挖掘完成但未安葬死者的空墓中还发现有挖墓人烤火取暖的痕迹，而文献记载对王子公主们的杀戮正是发生在冬季，这也验证了专家的推测。

秦始皇陵兵马俑

规模庞大的兵马俑坑，陶俑阵列有序，军容鼎盛，是秦人遗存给我们的珍贵文物。

地下的强秦兵团

继续向东，在距秦始皇陵约1.5千米的西杨村，则有一项被称为“世界第八大奇迹”的重大发现——兵马俑。1974年3月，西杨村村民在挖井时发现了埋藏在地下的“瓦神爷”，2200多年前的地下军阵由此走进了人们的视野。

目前共发现兵马俑坑三座，另有一座未建成的俑坑。俑坑为多条庞大的地下木构架巷道结构，其中共发现8000多件与真人真马一般大小的陶俑与陶车马，更令人啧啧称奇的是，这些披甲束发手执兵器的陶俑不但高大健硕，而且五官清晰表情丰富，8000件陶俑中竟然没有发现一例面貌相同的，仿佛就是8000名活生生的战士正在展示大秦的军威。

兵马俑是研究秦朝军事情况的珍贵材料，从陶俑的姿态与所持武器看，又可分为弩兵俑、步兵俑、车兵俑、骑兵俑与指挥作战的将军俑等等。他们的排列并非随意而为，而是一支组织严密、排列有序的大军，各个军种互相护卫，统帅所在的指挥部位于军阵后方，军士们面东而立，仿佛正在等待出征的命令。

面向东方的帝国与皇陵

鸟瞰秦始皇陵的整体布局，高大的封土、宏伟的地面建筑、各式陪葬墓以及守卫陵寝的兵马俑组成了气势恢弘的帝王陵城。有文献记载始皇帝陵寝的布局模仿了当时的都城咸阳，虽然陵园南北向较长而东西向较短，但是陵园的总体方位应该是坐西朝东的。

秦国建立于西北，始皇帝向东征伐六国而一统天下，所以面向日出的东方被定位帝国的正方向，都城咸阳同样是坐西朝东的。而且经过考古发掘，在辽宁省绥中县的海滨发现了秦始皇的行宫遗址以及矗立在海中的由巨大石柱构成的石门，这里被认为正是秦帝国的“国门”所在，即整个帝国都朝向东方。所以秦始皇为自己所准备的帝陵同样坐西向东，意在死后仍能面向东方，带领最精锐的战士千万年地统治帝国广袤的国土。

始皇的宝藏

始皇帝气魄雄伟的陵寝中到底埋藏了多少珍奇异宝？虽然现在地宫尚未开启，但仅是在陵园中发现的珍宝，就已经足以震惊世人！

秦始皇陵兵马俑二号坑中出土的安车

这些宝藏中又以在封土西侧发现的铜车马最为著名。目前发现的铜车马共有2组，都是驾4匹马，车、马、驭手俑栩栩如生。铜车马为真实车马的1/2大，它们的主体是用青铜铸造而成的，而在真实车马上使用的铜饰件，铜车马则使用黄金或鎏金制成。前一辆车车厢较小，为敞开式，车上树立着高大华丽的青铜伞盖，乘坐这辆车时要站立在车厢内，所以名为“立车”，它是供秦始皇检阅军队或领兵征战的战车。后一辆车的车厢则比较大，呈椭圆形，而且是有顶的全封闭车厢结构，四面有窗可以通风，它是用来供秦始皇在旅行途中乘坐，可以随时坐卧休息，名为“安车”。健壮的马匹，精美的马车，耀眼的饰件，使我们仿佛亲见始皇东巡车队的辉煌。但也有学者指出，这2辆精美的铜车还只是为秦始皇随葬的庞大车队中的一部分，而不是供始皇帝乘坐的，始皇帝的坐驾可能是由6匹马驾驭，全车用金银制成。不管怎样，铜车马是我们现在能够见到的最完整最华丽的先秦车马形象，也是国宝特级文物。

不仅是铜车马，在陵园范围内还不断有惊人的发现陆续面世。1997年，在封土南面通过打探发现了一个东西长130米、南北宽100米的特大型陪葬坑，其规模与兵马俑一号坑大致相当，内部亦采用木构架巷道式建筑。通过在陪葬坑中部的试掘，出土了一批巧夺天工的以铜丝编联的石质甲胄，这也是首次发现此类文物。甲胄是古代战争中用来防护的装备，以甲护身，以胄护首。早期的甲胄是由皮革制成的，但是随着技术的进步，武器越来越锋利，也就对甲胄有了更高的要求，逐渐改为使用金属材质。而始皇陵出土的这些石质甲胄应该是随葬使用的冥器，并不用来穿着战斗。从形式上看，它们大部分还是仿造皮甲制成的。其中首次发现了秦代的鱼鳞甲，甲片圆滑饱满，扣合紧密，十分美观精致，而且更加牢固，它可能是秦军已经开始部分使用金属甲衣的反映。除了人穿着的甲胄外，陪葬坑还发现有供战马披挂的大型马甲。

以甲胄陪葬坑的发现为线索，考古队在其周边展开了仔细探查，很快又有一座“凸”字形陪葬坑被发现，它同样建筑有木构巷道结构。在这座陪葬坑中发现了迄今为止秦始皇陵园中出土的最大的一尊青铜鼎，高61厘米，重达212千克。有趣的是，在此坑中还出土了11座与兵马俑风格截然不同的陶俑，它们摆出各异的形态，仿佛正在进行一场演出。专家们认为这些陶俑反映了秦代“百戏”的场面。百戏是春秋战国至秦汉时期都非常流行的杂耍表演，其内容五花八门，包括爬竿、技击、角力、猴戏、说唱等等，是当时主要的娱乐活动。那么这些陶俑应该就是为秦始皇在阴间进行表演的古代艺术家了。

除此之外，陵园中还发现有青铜禽鸟塑像、文官俑等珍贵随葬品，而且新的发现仍层出不穷。从这些精美绝伦的随葬品中，我们可以看到秦始皇当年的穷奢极欲以及古代工匠们的独具匠心。

灰陶跪射武士俑

地宫猜想

在围绕秦始皇陵的种种谜团中，那尚未开启的地宫无疑是最为引人注目的。秦始皇陵地宫位于封土的正下方，关于地宫内的情形，西汉司马迁在《史记》中有如下记载：“始皇初即位，穿治骊山。及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

这段颇具文学色彩的描写展示了秦始皇陵地宫的恢弘与神秘，但却没能够为我们揭开它神秘的面纱。因为据说为了防止地宫秘密外传，修建秦始皇陵地宫的工匠最终都被封死在墓室中。所以到司马迁的时候，就只剩下零星的传说，这更加吸引后人对秦始皇陵地宫无尽的猜测。

历来有关地宫结构的推测大体可以分为两派。一派是坚信司马迁的记载，认为秦陵地宫中充满了奇异景象的“神秘派”。他们认为“穿三泉”指在地宫中有流动的水源，或者地宫整体潜于水下，使盗墓者无法进入。“下铜而致椁”则指在地宫中用铜铸造巨大的椁室乃至整个宫殿。最为神奇的是在地宫中以宝石镶嵌星辰，用水银模拟江河湖海，并以机械提升使其可以不断循环流动，这样就在地宫中重建起了微缩的天下。更有如《汉书》中记载，认为始皇帝本人的棺椁还可以在水银的江海中自由漂移，形成“游棺”。现在经过科学测量，也的确发现秦始皇陵封土附近的汞含量值远超过周边环境，似乎印证了确有水银江海的存在。地宫中还堆积着各式珍宝，都是人闻所未闻、难以想象的。“神秘派”的观点描绘了一个超乎想象的瑰丽奇观，引人入胜。

但另一派学者根据以往在大型墓葬发掘中得到的认识，认为司马迁的记载有一定的可信度，但也存在出于想象的描写，提出秦始皇陵的地宫基本还是之前墓葬特点的延续和发展，这一派可称之为“经验派”。经验派认为“穿三泉”可能是指墓穴挖得很深，曾经穿透了三层地下水层。而“下铜致椁”可能是指用铜制做或装饰椁室，椁室的形态应该是传统的箱式。以陕西凤翔秦公一号大墓为例，其深度超过24米，为四墓道竖穴土坑墓，墓壁呈阶梯状下降。而已经发现的所有战国时期王侯墓葬中也基本使用匣式的木椁。所以他们认为，秦始皇陵的地宫可能在深度和规模上都远远超过已有的发现，但其形态仍应是竖穴土坑墓，使用传统的箱式结构，而非真正的地下宫殿。水银的江海可能反映出墓室中曾被灌入水银以防腐防盗，至于它们能够如江海般流动不停，可能只是司马迁美好的想象罢了。经验派学者以以往的工作为基础，观点似乎更加可信，但是秦始皇是横扫六国、威加海内的“千古一帝”，他一生中追求开天辟地的功业，并为自己建立起巍峨的陵丘、宏大的陵园，还有气势磅礴的兵马俑，难道他甘于在自己地宫的建设中遵循传统么？

此外，秦始皇的地宫是否遭受过大规模的盗掘也是一直以来人们关注的焦点。不过幸运的是，通过对目前封土四周的勘探来看，考古学家们认为地宫已经被盗的可能性很小，秦始皇应该还安然地躺在那里，等待我们的拜访。也许只有到那个时候，许多千古之谜才能够被最终解开。

2000年尸身不朽

长沙马王堆汉墓

1972年，在长沙马王堆汉墓中出土了一具近2200年前的完好女湿尸。这是世界上首次出土湿尸，震惊中外。2200年前的长沙是西汉长沙国丞相、轪侯利苍的封国，而这具女尸正是利苍的妻子辛追。千年岁月中，这位国相携同家人一直安睡在长沙。

喷火的墓穴

1971年，长沙市某部队医院在距离市区以东4千米的马王堆挖掘防空洞时遇到了一件怪事。马王堆是两座连在一起的高20多米的土丘，当地也有人根据形状称它为“马鞍堆”。防空洞就挖在东面土丘上，当横向挖掘20多米时，遇到了比较疏松的黄土层，不但经常塌落，而且用棍子一捅就能捅出一个小洞，还能感觉从洞中冒出丝丝的凉气，更奇怪的是当工人在附近抽烟时竟然点燃了小洞中的气体，发出幽蓝的火苗。“这是地下的鬼火！”工人们不敢继续挖掘，向领导反映了这个情况。

几经周折，消息传到湖南省博物馆，博物馆立刻派专家前往考察，最终确定喷火的原因竟然是地下埋藏着一座密封较好的古墓。在长沙地区曾经发现过多座战国、秦、汉时期的重要墓葬，而密封如此完好的大墓，会不会又有惊人的发现呢？

清除古墓密封层

为了保护古墓，也为了探寻墓中的秘密，考古发掘工作随即展开，这座古墓被正式命名为马王堆一号墓。首先清理了一号墓高大的封土堆，封土主要是黄砂土质，但中间还夹了一层约15厘米厚的白膏泥层。清理完封土，墓口的痕迹就显露出来，其南北长20米，东西宽17.9米，好大的墓口！不过随着继续向下发掘填土才发现，原来大约每向下1米，墓坑的四壁就大约向内缩进1米，形成台阶状，这样的台阶一共有4级，之后才是有一定斜度的直坑壁。

填土是经过夯打的五花土。发掘填土的过程中出现了惊人的迹象，填土中竟然出现了几片碧绿的竹叶，看起来就像刚刚采摘下来，还有一些木屑、木片，颜色也非常鲜亮。这一奇观使参加发掘的队员们都聚拢过来，但就在众目睽睽之下，竹叶和木片却渐渐变成了黑色。大家这才意识到因为没有及时的保护，这些珍贵的发现再也不存在了。不过它们的“牺牲”还是值得的，正是这几片竹叶、木片的出现，使考古队员们在后续的工作中格外注意，保全了之后更为重大的发现。

大约向下发掘了十几米，填土终于清理完毕，一层非常致密的白膏泥出现了。白膏泥又称高岭土，是一种黏性非常强的泥土，水和空气都很难透过它，所以长沙地区的大型楚墓与西汉墓历来有用白膏泥密封墓室的传统。发掘白膏泥时又出现了翠绿的竹叶，这回考古工作者们有了准备，马上将它们浸泡在蒸馏水中，果然颜色没有再变黑。白膏泥之下又出现厚厚的一层木炭层，挖开木炭，一层嫩黄色的竹篾席显露出来。它们覆盖在椁板之上，上面还有一个墨书的“家”字，为什么要写这样一个字，直到现在也没有弄清楚。令大家非常惋惜的是因为面积太大，无法浸泡保护，本来光艳如新的竹席也都很快发黑变暗了。

马王堆汉墓中共出土了4件云纹漆钫

椁室里的惊人发现

揭取了竹席，一座长6.7米、宽4.5米、高2.8米的巨大木椁终于出现在人们的视野中。之前的发现已经吊足了大家的胃口，木椁中又会有怎样的惊喜等待着我们呢？

椁室的结构极为复杂，它是由数十根粗大的木枋与厚重的木板榫卯而成的。仅椁顶的盖板就有三层，而椁又分为内外两重，内层椁中放置着墓主人的套棺，而内外椁之间被隔成四个边箱，堆满了各种随葬品。打开椁室盖板时，从北京赶来支援的考古与文物保护专家也已经就位，他们不但带来了发掘与保护方案，对墓室中的气体也进行了抽样采集，为解开古尸不朽之谜留下了证据。

随着一层层椁盖板的开启，椁室内的情景终于显露出来，大家向椁内望去，不禁惊呼：“啊，这么多随葬品！”透过边箱清澈的积水，可以看到下面密密麻麻摆满了各种各样的随葬器物，也有一些漂浮在水面上。其中最醒目的是北边箱积水上漂浮着的一个漆案，上面摆放着5个小漆盘，小盘上放着竹筷子，盘中盛放着各式菜肴，旁边还摆着漆质酒杯，颜色看起来还都十分鲜艳，似乎刚放入不久。墓室中陪葬的器物以漆器最多，种类各异，此外还有许多木俑，不但雕刻得惟妙惟肖，许多还穿有锦绣的衣服，也保存完好，这就格外珍贵了。

当清理到一尊漆鼎时又有惊人的发现，打开鼎盖，几片颜色鲜嫩的藕片漂浮在水中，形状清楚，非常完好。考古工作者立刻用相机记录下这宝贵的镜头。然而，当一名队员小心翼翼地将漆鼎捧出边箱时，藕片受到轻微的震动，立刻消融在水中，再也难寻痕迹。事后一位地质学家听说了当时的情况，敏锐地觉察到其中蕴含的重要信息，轻轻震荡即使藕片消融，而它们却完好地保存了2200年，那么说明2200年来长沙地区没有发生过重大的地震灾害，考古发现为地质研究提供了重要的证据。

一号墓“T”形帛画

开启套棺

精美随葬品，特别是大量纺织品的完好保存，使人们对棺内有了更多的期待。当然，此时还只是寄希望于墓主人的衣衫可以保存下来，没有想到更大的惊喜正在静静等待着我们。套棺共有四层，最外面的是一具髹褐色漆的杉木素棺，棺盖与棺身相接处可以看到使用粘合剂密封的痕迹，其内侧则涂满了红漆。第二层是一具黑漆红彩的髹漆彩绘棺，上面绘着云气纹以及许多珍禽异兽。打开黑漆棺盖，第三层艳丽夺目的红漆棺出现了，棺盖上还绘制着双龙双虎搏斗图。

当第三层棺被开启，又一件稀世珍宝显露端倪，这就是著名的马王堆“T”形帛画，帛画通长2.05米，呈“T”字形，上宽92厘米，下宽47.7厘米。整幅画面分为上、中、下三部分，上层绘制了传说中的天界仙境，中间是对人间世俗生活的描写，最下层则是对地下鬼怪世界的想象。这幅精美的帛画真实再现了当时人们的生死观与宇宙观，使我们能够直面2200年前人的精神世界。帛画被十分细致地卷起揭取之后，第四层装饰着绣绢与羽毛的棺显露出来。已经开启了三重棺木，里面还会有么？为了保护文物的安全，套棺被整体吊装回博物馆进行室内清理。

随着第四层棺盖的开启，大家的心情一下子激动起来。棺内塞满了色彩艳丽的丝织品，被浸泡在棕色的棺液中。这些历经千年的丝织品光泽闪烁，看上去如同刚放入不久，但用手一摸才发现它们已经有一定程度的腐朽，形成豆腐一样的质感，需要用衬板从下面托起才能完好提取出来。取出了盖在上面的几层织锦，一个用九道帛带捆扎起来的被卷显露出来，这是先秦时期一种名为“绞衾”的葬制，能够使用这种葬制的人都有非常高的地位。

不腐的轪候夫人

接下来，考古专家们剪开了帛带，开始打开这个大包裹。一位专家轻轻托起一端的丝织品，向里面一望，立刻激动地大喊：“头部保存很好，脸上还有肉，没有腐烂！”一具2200年前的尸体，这真是一个令人震惊的消息！大家围上前来仔细察看，死者是一位女性，脸部肌肉保存完整，眼球脱出框外，口微微张开，舌外露，鼻子已经被压扁。虽然不能说面貌如生，但也保存得相对完好。等专家们耐心地逐层清理完女尸身上多达18层的各式覆盖物与衣衾之后，她的真容终于显露出来：女尸脸部方圆，两侧的颧骨高高耸起，五官很清楚，甚至连睫毛都清晰可见，头发盘成发髻置于头后。女尸全身皮肤呈浅黄色，看上去光滑柔软，毛孔的痕迹非常清楚。用手指在尸体上的各个部位按压几下，凹陷的肌肉很快又能弹起恢复原状，真的像刚刚逝去一样。这具不朽的女尸就是一号墓的主人，轪侯利苍的夫人，从墓中出土的印章可以知道她的名字叫作“幸追”，但人们习惯称她辛追。马王堆女尸的出土提供了古代防腐技术的成功实例，也是研究古人种学、古病理学、古医药学的重要标本，但笼罩在她身上的谜团还有很多。

古老文献的宝藏

考古队员们发现在一号墓南侧不远处还有一座大墓，埋藏深度较浅，木椁的一角已经暴露出来，该墓后来被命名为马王堆三号墓。

三号墓“T”形帛画（局部）

马王堆出土的彩绘帛画是战国帛画的继承和发展，是“引魂升天”的重要葬具。

墓上已经看不到封土，而是被压在一号墓的封土之下。三号墓墓穴的结构与一号墓非常相似，但比一号墓要小一些。墓主人的棺木置于内椁室中，分为三层。第一层为内壁涂朱、外髹褐漆的素棺。第二层棺也仅涂了一层棕褐色漆，从颜色和质地上看都与一号墓相差很远。第三层棺内积满了黑褐色的棺液，一些丝织品漂浮在水面上。一位专家将手伸入棺液中摸索，找到了一根股骨，非常可惜，三号墓的墓主人尸体已经腐朽，只剩下了骨骸。

帛书《老子》（局部）

出土于马王堆三号墓，对于研究秦汉时期汉字书法的发展、隶书字体的逐步成熟有独特的价值。

三号墓的墓主人尸体没能够保存下来确实令人失望，但经过对墓中出土的竹简、帛书与帛画材料的研究，考古专家们惊讶发现，原来三号墓竟然保存了大量的古代文献，其中许多早已失传。此外，几幅帛画经过研究证实是中国迄今为止最早的地图。这些发现的重要价值完全可以和千年女尸相提并论。

出土的竹木简牍分为两部分，一部分是登记随葬器物与下葬情况的“遣策”，另一部分则是“医书”。“医书”共发现200支，包括《杂禁方》、《十问》、《天下至道谈》、《合阴阳方》四篇，都是早已亡佚的古代医学著作。

出土的帛书更引人注目，它们是用墨或朱砂写在黄褐色绢上而成的，字体有篆隶、古隶和汉隶等。其内容包括医学方面的《五十二病方》、《脉经》、《养生方》等，哲学方面的《老子》、《周易》等，历史方面的《春秋事语》、《战国纵横家书》等，以及科学技术方面的《五星占》、《阴阳五行》、《相马经》等。这些书籍有些是早已经散佚，此次又重现人间的，还有些是至今仍有流传的，但是对比流传本与这些2200年前的古本，其中的异同同样是极其重要的信息。

马王堆文字材料与地图的发现，在历史学、文献学、天文学、医学、书法等诸多领域都产生了轰动性影响，通过对它们的不断深入研究，我们对2200年前古人社会生活的理解更加深入与生动起来。那么这位如此文雅的墓主人会是谁呢？最新研究成果出人意料，认为三号墓主人是一位曾经扬名沙场的武将，利苍与辛追的长子，第二代轪侯——利豨。利豨继承侯爵时只有十几岁，后来出任了长沙国的军事武官，三号墓中出土的大量兵器与军事地图可能正反映了他的经历。不过他显然不只是一介武夫，从墓中涉猎广泛的书籍来看，他很可能有继承父亲长沙国丞相的志向，希望能够实现“出将入相”的至高荣耀。

马王堆女尸不朽的科学解释

首先，尸体穿着覆盖的多层纺织品能够防止昆虫侵入死者口鼻，也起到一定的隔绝空气的作用，有效地防止了尸体的早期腐败。其次，经过漆封的棺木有很好的密封性，尸体及棺内器物的腐败很快会消耗尽棺内不多的氧气，尸体分泌的有机酸使棺内环境变为酸性，这些条件都不利于腐败菌的增长，所以尸体的腐败过程很快就停止下来了。再次，马王堆一号墓被深埋地下，以致密的白膏泥封护，同样在整体上隔绝了氧气。此外，尸体内脏中有一定量铅、汞的聚集，汞在一定程度上也起到了延缓尸体腐朽的作用，而棺内液体的成分对抑制腐败也有一定作用。

不过令人不解的是，其他墓葬中类似的措施也并非罕见，为何仅有马王堆一例取得了很好的保存效果？这仍是个谜。

一世轪候的茔冢

马王堆三座汉墓中，最后发掘的是二号墓。二号墓位于马王堆西侧的土丘下，比较奇怪的是该墓的墓口并非常见的方形，而是椭圆形的，这在长沙地区已经发现的众多战国汉墓葬中是绝无仅有的。由于二号墓曾经多次被盗，填土和白膏泥都曾被盗洞打穿，所以椁室已经腐朽塌陷，保存得非常不好。但是在二号墓中仍发现了一批重要的随葬品，比如大批胎骨已经朽烂的漆器、陶器、玉器、兵器等。而更为重要的发现是在椁底板缝隙中找到的三枚印章，其中一枚玉印上面篆刻有“利苍”，另外两枚铜印刻着“长沙丞相”与“轪侯之印”字样。正是这三枚珍贵印章的出现，使我们最终确定了这座墓的主人正是第一代轪侯利苍。同时也令我们百思不得其解的是，为何在在男尊女卑的西汉，利苍夫人的墓竟比利苍阔气得多？

马王堆汉墓背后尚有许多秘密还未解开，也许有一天，它还会带给我们更多的惊喜与震撼。

三号墓棺椁模型

积满黑液的古棺

谢家桥一号汉墓

2007年10月，古老的荆楚大地上的一座西汉古墓被施工意外“惊醒”了。盗墓贼闻风而至，为了保护无价的古代文化遗产，湖北省考古所于11月20日开始，对这座位于荆州谢家桥的汉墓展开抢救性发掘。多家新闻媒体还对此次发掘工作的重点进行了直播。

等级较高，随葬丰富

谢家桥一号汉墓为竖穴土坑木椁墓，木质的椁室包括棺箱与头箱、足箱以及左右边箱5个部分。制作椁室所使用的木料虽然历经2000多年的深埋和地下水的浸泡，但保存仍很完好，质地坚硬，有很好的光泽。汉代墓葬形制与墓主人的身份地位直接相关，能够使用1个主箱与4个边箱的结构代表了一种较高的身份等级。

椁室中的随葬品十分丰富。东边箱主要用来摆放随葬的青铜器，出土了铜壶、铜鼎、铜甑、铜釜、铜盂等，保存都很完好，甚至连系在上面的红绳都完整保存下来。这些铜器既是生活用具，也能反映墓主人的身份。其中一件青铜蒜头壶格外引人注目，它身圆颈长，造型优美，是西汉时期的典型器物。

西边箱内则以随葬陶器与各式工具为主。陶器器形包括罐、盂，考古工作人员还从一只密封较好的陶罐中收集到了可能是酒的液体。如果得到确认，那么这些2000年前的佳酿，无疑又将是一项惊世的发现。而在西边箱中出土了20多件铁叉，是当时用来翻地的农具，这在汉墓中尚属首次发现。

足箱是随葬品最丰富的地方。其中发现有以丝绸作头发、面容各异、栩栩如生的木俑，这些木俑组成了一支壮观的车马仪仗队。箱内还有保存完好的漆器，数量很多，如精美的漆耳杯，甚至是10只绑成1捆，成捆地放置在椁箱中。从足箱内捞出的竹笥，里面盛满了板栗、枣、花椒等各种食物，这是了解2000年前人们的饮食喜好的宝贵材料。

不过，如果同另一发现相比，以上的重要发现都会显得黯然失色。这就是在足箱中发现的数捆完整的汉代竹简，它们是用墨在竹签上以汉隶撰写而成的，总数达到208支。这些2000多年前的文书材料是对当时社会文化的最真实、最直接的记录，是可遇而不可求的珍宝。现在，这批竹简正在紧张的修复保护和释读中，它将为世人讲述怎样神奇的历史故事？整个学界都在焦急地等待。

谜团笼罩的神秘主棺

椁室正中的棺箱中，放置着墓主人的主棺。棺上覆盖着大幅的丝织品，黄底丝绸上，褐色的凤鸟十分清楚，它们被称为棺帷，以棺帷覆盖棺木也是很高的等级待遇。再次出土如此巨幅的汉代纺织品，也是轰动世界的重大发现，其价值可以与马王堆汉墓的“T”形帛画相媲美。

精美的棺帷一共有4层，更令人惊奇的是在揭取第3层棺帷时，丝绸表面出现一个横卧的人形影像，通体呈白色，头、身体、四肢均清晰可见，头朝向南方，如此奇异的现象是之前从未出现过的。这一奇观引起了大家的猜测，有人甚至认为这是棺内尸体透出的显影。不过专家们则认为这可能是一种化学物质的结晶，或者是一种白色的酶斑。孰是孰非，只能等待今后深入的研究告诉我们答案了。

因为椁室内的随葬品保存完好，主棺开启前大家都希望能够发现一具保存比较完好的古尸。但是当棺椁被打开后，考古者们发现棺中充满了黑色的棺液，暗红色的丝织品残块成片漂浮在上面，而墓主人的尸体已经腐朽不存了。后经研究证实，墓主人为女性，名恚，葬于高后五年（前183）。

虽然没有发现古尸，但是主棺中的神秘疑团却接连浮现。在主棺中发现有一些蛆壳，密封如此严密的棺木中为什么会出现蛆虫？难道墓主人是在腐烂之后才被葬入的么？谢家桥一号汉墓中的木椁室与随葬品都反映出较高的等级，但是墓主人所使用的棺木却只有一层，上面也仅髹了一遍漆，这明显低于应有的葬制。是因为下葬仓促，还是另有隐情？棺中充满的黑色神秘棺液是如何形成的？又是否存在特殊作用？这些问题只能等待进一步的研究与科学检验才能解答，其中一些也许又将会成为千古之谜。

谢家桥一号汉墓发掘现场

考古人员对积满棺液的内棺进行逐层清理，并用针管和吸管采集了棺液，以供下一步研究。

鬼斧神工诸侯墓

徐州狮子山楚王陵

江苏徐州地区曾经发生过一件离奇的事情，1984年在狮子山西侧发现了大量珍贵的汉代兵马俑。于是，所有人都认为，兵马俑附近必定存在一座埋葬着兵马俑主人的规模宏伟的陵墓。但在此之后的数年里，这座“应该”存在的大墓却始终难觅踪迹，它真的存在么？

气势不凡的汉兵马俑

狮子山位于徐州市东郊，距市区约5000米，是一座东西向略长，高度仅为61米的石灰岩体小山包，其形状宛如一头卧狮，故得名。兵马俑就出土于狮子山以西的较平坦的土地上，共有4000余件，整齐地排列在6座俑坑中。南部的1至4号坑以步兵为主，应该是整个军阵的主力，而北部的5号、6号坑中则用于埋葬马车、骑兵俑。

以1号俑坑为例，整支威武大军面向西方，队形紧凑。位于队伍最前端的是数百个手持长兵器的立姿士兵俑，虽然他们手中的兵器已经不见踪迹，但森严肃穆之气仍呼之欲出。步兵阵后方紧跟的是一辆配有4匹马的战车，马后所拉的战车已经腐朽。指挥官立于战车之上，一群兵卒簇拥在他的身后，保卫着军阵的“大脑”。这支卫队是由手持弓弩的射手俑与手持长兵器的步兵俑混编而成的。与之前呈站立姿势的兵俑不同，军阵的最后是22排呈跪坐姿态的陶俑，他们有些两手微举于身前，仿佛正在驾驭战车，有些则头戴铁盔，身披甲衣，背后还背着箭囊，应当是乘车作战的车兵。但经仔细寻找，却没有发现他们所驾乘的战车的痕迹。虽然时间的流逝已经使阵中将士们手中的武器腐朽不存，但面对如此气势不凡的军阵，又有谁能不肃然起敬。

提到狮子山汉兵马俑，自然使人产生将其与秦始皇陵兵马俑相比的念头。若论规模，汉俑在秦俑面前只能算是小弟。秦俑兵马力求写实，都如真实般大小，兵俑高在1.8米左右，马长可超过2米。而汉兵马俑的立姿兵俑高度在0.4米左右，最高的指挥官俑也仅0.54米，出土陶马长仅0.6米，而且汉兵马俑的数量也远少于秦兵马俑。但这并非意味汉俑的价值低于秦俑，如果说秦俑追求写实，那么汉俑则体现出一种写意的美感。尊尊陶兵、陶马虽然相貌朴拙，但所透出的威武雄壮之气却不输高大秦俑，观此整齐军阵，耳畔不禁响起2000年前那震人心魄的呼喊：“汉军，威武！”

难寻王陵踪迹

精美的兵马俑群在全国引起了巨大轰动。考古学家们分析，狮子山兵马俑应该是为汉代某位楚王陪葬而建造的，其附近必有大墓！徐州地区历年来发现过多座汉代楚王的大型墓葬，甚至有“唐看西安，汉看徐州”的说法。可是，兵马俑的主人究竟藏身哪里呢？

以兵马俑为中心，考古者将目光首先投向了周围的狮子山、羊鬼山、绣球山这几座由石灰岩构成的低矮小山。这些山上只有部分地方覆盖着很薄的土层，其下都是坚硬的岩石，洛阳铲也无用武之地。一时间，找墓工作陷入了困境，怎么办？既然“土”办法不行，就来试试“洋”设备吧，有人提出用科学仪器来进行探测，于是徐州的原煤炭部地质普查大队被请来帮忙。工程技术人员使用当时最先进的微伽重力仪在兵马俑附近地区进行了28天的探测，物探点达到1200多个，最终在狮子山西麓划出了一片异常区，形状类似古墓。这一结果使得考古队员与地质队员们都兴奋异常，于是又调用大型钻机进行钻探。但钻探结果却使人大失所望，地下布满岩石，并无古墓迹象，第一次探墓行动失败了。

汉兵马俑

它们是徐州作为军事重镇的历史见证，对于研究西汉的社会生活、军事都有重要价值。

1988年，中国矿业大学北京研究生院的一位教授听说了使用探测仪器寻找古墓的尝试，非常感兴趣，主动找到新成立的狮子山汉兵马俑博物馆，提出再组织一次规模更大的探测。两家一拍即合，很快一支云集全国36名专家的探测队建立起来。此次探测使用的设备更加先进，不但有微伽重力仪，还增加了多种测定磁、电、放射性的设备，以及地质雷达、浅层地震仪等。通过十几天的努力，目标最终指向狮子山南坡一户人家的小院下。可是经过发掘，地表仅有60厘米的土层，之下就是山体的基岩，探墓再次失败。

狮子山楚王陵墓道

时隔2年之后，江苏省地震局几位专家来到博物馆，提出第三次探测楚王墓的踪迹。经过13天的艰苦工作，在考察了1.6万平方米的山体面积后，发现有一处疑似大型陵墓，监测结果甚至可以大致反映出墓道、墓室的结构。大家心中再次充满希望，不过狮子山又跟人们开了一个残酷的玩笑，使用钻机向下钻探15米后，却出现了一个被土淤塞的溶洞。第三次探墓也以失败告终。

三起三落之后，许多人对这座楚王陵是否真的存在产生了巨大怀疑，耗资不菲的探测工作停顿下来。难道这群兵马俑竟是孤独地守望在狮子山下么？然而有一个人并没有放弃找寻，他就是汉兵马俑博物馆馆长王恺。没有资金支持，不能进行大规模的探测，他就三天两头到狮子山附近调查走访，几乎跑遍了山上每一寸土地。一天，王恺在与附近村民交谈时，偶然听说早年间有人在狮子山上挖过红薯窖，这个消息触动了他敏感的神经。因为红薯窖一般都要挖2米多深，而狮子山是一座石头山，山上最厚的土层也不过半米多，根本不够深。那么，会不会是窖穴正好挖在了古墓上？想到这里，他再也按捺不住，马上找到窖穴的主人将他领到当年挖窖的地方。红薯窖位于狮子山南坡的半山腰，试掘工作就在这里再次展开。夯土、带有凿痕的坑壁相继出现，这是一座大墓！兵马俑的主人终于找到了！

原来是凿山为陵

1994年，狮子山楚王陵的发掘工作正式开始了。墓葬全长117米，最宽处13.2米，面积850多平方米，这样一座规模宏伟的墓室全部凿山而建，完全是在石质山体中依靠人力、使用简陋工具一点点开凿出来的。经测算，开凿的总石方量可达5000多立方米，工程之浩大令人叹为观止。

该墓大致呈对称结构，由外墓道、内墓道、天井、耳室、甬道、侧室、棺室、后室等12个墓室组成。在天井位置发现了盗洞，证明此墓曾经被盗。但劫后余生的珍宝仍数不胜数，各式玉器尤为精美，其中一件双龙玉佩整体呈弓形，两端各雕出一龙，二龙回首相望，张开大口吞云吐雾，而云纹又点缀在玉佩各处，华美非常。耳室中的一件晶莹剔透而修长的玉杯，杯托光洁平整，玉色莹润，杯身上还雕刻着精致的卷云纹与方格纹。在玉杯旁边还发现了一枚“兰陵丞印”封泥。有人说这只玉杯当年被用来盛装兰陵所产的葡萄美酒，晶莹玉杯加上琥珀色美酒，散发淡淡芬芳，正是“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，仅是想一想，就足以醉人了。

楚王拥有如此大量的玉制宝贝，就连棺木也是一具镶满菱形青色玉片的玉棺，而他身上则穿着一件代表帝王荣宠与高贵身份的金缕玉衣，足见古人对玉葬的痴迷。不过遗憾的是，盗墓贼已经将玉棺与金缕玉衣破坏了，金缕玉衣的金丝已被抽走，仅散落下一地大大小小的玉片，诉说着曾经的辉煌。除玉器外，墓中还出土了大量金器、青铜器、兵器甲胄。而出土的200余枚汉印上铭刻有楚国的许多官名、职务，为确定该墓性质提供了直接证据。

这座以鬼斧神工之技凿山而建的崖洞墓里究竟埋葬的是哪位汉代楚王？学者曾经认为是在“七国之乱”中兵败自杀的楚王刘戊，现在更趋向于判定是刘戊的前任楚王刘郢。不论是谁，楚王和他所率领的汉兵马俑都已经成为2000年前大汉王朝最真实的记录。而从汉兵马俑发现到楚王陵发掘之间整整10年的艰难探索，也成为中国考古学史上一则脍炙人口的故事。

徐州汉墓群

徐州古称彭城，是汉高祖刘邦的故乡，两汉时期这里交通发达，土地肥沃，孕育了辉煌灿烂的古代文化。建国后，在徐州地区发现的汉代古墓葬已达到数百座，出土了一大批珍贵的汉代文物，甚至有“唐看西安，汉看徐州”的说法。

在众多汉墓中，气势最宏伟，研究价值最高的，要数汉代历任楚王的王陵。楚王陵多分布于徐州市区周边的山上，既有“凿山为陵”的崖洞墓，也有“穿土为穴”的土坑墓，这些地下宫殿真实反映了大汉王朝恢弘的气魄。不过令人遗撼的是，王陵中珍贵的随葬品始终是盗墓贼觊觎的对象，绝大部分楚王陵都遭到多次盗掘，这使得它们的很多细节，永远成为了无解之谜。

玉衣难圆不朽梦

满城汉墓

汉代文献中有一条神秘的记载，皇帝与诸侯王死后，尸体都会穿着精美的“玉衣”下葬。世间真有玉做的衣服么？这个谜团千年以来引起世人无数的遐想。而1968年，随着河北满城西汉中山靖王刘胜夫妇的两座王陵的开启，传说中的玉衣第一次重现人间。

中山靖王陵寝

满城汉墓位于河北省满城县南约1.5千米的陵山上，陵山是一座低矮的石灰岩质小山，矗立于群山环绕中的一片广阔平原上。1968年，当一支部队在陵山上开山采石时，意外地炸开了一个山洞，洞内摆满精美的随葬品，这就是满城一号墓，沉睡了千年的中山靖王被唤醒了。

满城一号墓坐西向东，全长51.7米，从前至后由墓道、甬道、南北两座耳室、中室、后室以及一个环形的回廊依次构成，左右对称。墓内的随葬品上并没有对墓主人姓名的直接记载，但众多包含“中山”字样的封泥和铭文说明这是一座中山国国王的墓葬。满城县所在地在汉代时为北平县地，属中山国。中山国是西汉景帝时分封的同姓诸侯王国，从中山靖王刘胜开始，到王莽时期被贬除王位的刘成都，共有10位国王，历经160余载。那么满城汉墓是哪一位中山王的陵寝呢？考古工作者发现一号墓中的部分器物上刻有“卅二年”、“卅九年”等纪年，回顾文献可知中山国10位国王中只有靖王刘胜在位时间超过了30年，所以这只能是他的陵墓。也许你对他并不熟悉，但是他的一位后代可是鼎鼎大名，看过《三国演义》的人都会记得，刘备常常自称中山靖王之后，汉景帝玄孙，正是这位刘胜的血脉。满城汉墓的发现使我们有幸走近这位诸候王的奢华生活。

满城一号汉墓追求效仿地上的宫殿建筑，甬道南侧的耳室是车马库，北侧的耳室作为库房，在前后两墓室中更是建造了木构架覆盖瓦片的房屋与用石板建起的石屋。爆破炸开的洞口就位于车马库的一端，在这里发现了4辆马车以及拉车马匹的遗骸，它们都是真车真马，无疑比使用模型车马显得更加尊贵气派。马车都已经腐朽，但仍留下漆皮的痕迹以及满地的各种精美的铜零件。这还不是靖王车队的全部，车马库虽然长达16米，却盛不下所有的车马，还有2架类似的马车停放在了甬道之中。

北耳室的库房与车马库对称且结构相同，里面堆满了为靖王准备的丰盛的饮食。其中最引人注目的是在库房的中部沿着东西两壁摆放着16座方形的陶质大酒缸，上面有朱书文字，记载其中盛装着各种美酒，数量可能多达数千斤。可惜千年的岁月里，美酒都已蒸发殆尽，只在缸壁上留有酒干以后余下的痕迹。司马迁曾在《史记》中为刘胜作传，称“胜为人乐酒好肉”，也就是说他极爱饮酒并沉迷于妻妾美色之中。而满城一号墓中出土的巨大储酒缸无疑就是为了让嗜酒如命的靖王刘胜在阴间仍旧可以开怀畅饮。

一号墓的中室是靖王宴会宾朋、观赏演出的前厅。前厅长近15米，宽约12.6米，最高处可达7米，在这开阔的前厅中层摆放着3顶精美的帷帐。帷帐类似于今天的帐篷，由布帛覆盖在房屋形状的构架上而成。帷帐起源于东周，到了秦汉时期，它的使用越来越广，不但在郊游、行军时经常用到，而且皇室贵族与豪强大户还将装饰得非常华丽的帷帐放置在厅堂中，成为显示身份、地位、财富的一种重要陈设。满城一号墓中的3顶帷帐，构架是由转角处的青铜构件连接木杆而成的，木杆已经腐朽，但青铜构件保存完好，使得帷帐最终得以准确地复原。每顶帷帐之前都摆放着一张描金彩绘的漆案，上面摆放着镶金边的漆耳杯。仿佛就在这座大厅之内，刚刚还在举行着一场觥筹交错、宾朋皆欢的宴会。

在中室还有惊人的发现，通过对地面上瘀土的筛选，发现了一些亮闪闪的细小金银针，它们是做什么用的？原来这些金银针正是2000多年前针灸所使用的工具。传说针灸这门古老的中医学技术起源于上古时期，通过用针刺激人体内经络来治疗疾病，看来酒色过度的刘胜也曾经接受过针灸的治疗。

长乐宫食壶

壶高45厘米，出土于刘胜墓中，因壶盖、底及圈足均刻有铭文，由此推断该壶原为长乐宫中物。

中室之后是安置棺椁的后室，相当于靖王的寝宫。后宫建有两扇对开石门，初见这座大门，所有人都不由得吃了一惊，这巨大的石门竟然是用整块的汉白玉雕琢而成的，真是极尽奢华。穿过大门便可进入后室，后室整体用石板搭建成石屋的形状，南侧另建有一间侧室，而放置中山靖王棺椁的汉白玉棺床就位于后室的北部。木质的棺椁已经腐朽，只留下堆积在一起的漆皮和朽木灰。考古队员们细心地用竹签、毛刷将它们一层层地清理出来。随着这些堆积物被一点点清理去除，下面渐渐透出一种莹润的绿色，有些地方还闪烁着金光。这是怎么回事呢？面对这奇异的景象，考古人员加快了清理的进度。终于，覆盖在上面的木灰清理完毕，一件用金丝编连、数千玉片组成的“金缕玉衣”完全呈现在大家面前，虽然已经被塌落的棺木压扁在一起，但金玉相映，仍熠熠生辉。文献中记载的“玉衣”终于面世，原来真有用玉做成的衣服！

长信宫灯　窦绾墓

王后窦绾陵寝

当大家还沉浸在发现金缕玉衣的无比喜悦之中时，不久之后，第二套玉衣也被发现了。

在一号墓发掘过程中，时任中国科学院院长的著名历史学家、考古学家郭沫若先生来到发掘现场参观指导。他一方面为一号墓的重大发现而惊喜，另一方面，在和考古队的同志们进行交流以后，提出西汉诸侯王陵多为夫妇合葬墓，附近一定还有一处王后的陵寝。经过调查勘测，果然在一号墓以北100多米处的地方又发现了另一座凿山为陵的地宫——满城二号墓。墓中出土的印章刻有“窦绾”字样，这表明她正是文献记载中的中山靖王刘胜的王后窦绾。

二号墓平面布局与一号墓相似，同样由墓道、甬道、南北两座耳室、中室和后室依次组成，墓室规模和建筑的精细程度更是超过一号墓。两座陵墓结构区别最大的地方在于后室的位置，一号墓后室位于中室之后，在墓室的轴线上，而二号墓后室的位置则位于中室的南侧，即靠近一号墓的方向。经检测，二号墓后室未按照轴线修建，并不是因为石质变化等自然原因。因此有人推测，王后窦绾比靖王去世要晚，刘胜去世后，窦绾或许是因为十分想念丈夫，所以才在修建陵墓时将安葬自己棺木的后室修建得偏向丈夫陵寝的方向，希望夫妻二人能够在阴间早日重逢。

朱雀衔环杯　窦绾墓

二号墓的北耳室是车库所在，其中放置了4辆马车以及拉车的马匹，同样是真车真马，数量略少于刘胜的车队。南耳室的库房内则摆放着大量的陶器、铁器和漆器。在众多陶器中，要数十几件彩绘陶器最为引人注目，色泽鲜艳、纹饰优美。彩绘陶器是在烧制好的陶器上使用颜料进行彩绘形成的，其中几件陶盆的中心位置绘制着精美的卷云纹，外圈环绕着鱼或水鸟的图案，这可能象征着富足的生活，或者蕴含一些宗教上的意义。窦绾墓的库房中也发现了十多件盛装美酒的陶缸，不知道是她同样喜欢饮酒，还是要把这些酒带给先行一步的丈夫。

二号墓的中室为圆角长方形，四壁修凿规整，上部形成穹隆顶。进入中室，可以看到地上覆盖着一层瓦片，说明这里也曾经建有木质构架并覆盖着瓦片的建筑物，样式模仿死者生前所居住的宫殿，当木质腐朽以后，瓦片塌落下来。虽然二号墓中室的随葬品少于一号墓，但是其中却不乏精品。出土的错金博山炉、朱雀铜灯都十分罕见，特别是一件铜朱雀衔环杯更堪称精品中的精品。朱雀衔环杯上布满错金而成的花纹，还镶嵌有多颗绿松石，闪烁着华丽的光泽。朱雀衔环杯包括左右两只铜杯，杯身上饰有莲花瓣形的花纹，高高的杯柄上雕刻出心形的浅浮雕，而将两只酒杯联结在一起的则是两只酒杯中间的一只振翅欲飞的朱雀，它的脖颈高高昂起，口中衔着一只青翠晶莹的碧玉环。朱雀的两翼前伸，露出精雕细刻而成的羽毛纹饰，尾部则翘起卷曲成为握杯的鋬，脚下还踏着一只匍匐在地的猛兽。朱雀衔环杯造型生动，装饰精美，不过如此造型的杯子是用来饮酒的么？考古学家们从杯中的残留物上找到了答案，两只杯中都残留有朱红色的粉末，原来这是为王后盛装化妆品的器皿。

王后窦绾的棺椁安放在后室中，后室同样使用石板砌铸成房屋的形状，屋内还摆放着漆器、铜器等大量随葬品。清理二号墓的棺木时，发现在漆皮和朽木灰中夹杂着大块的方形玉片，整齐地成片排列，后来在棺木最底部也发现了同样成片出现的玉片。原来王后窦绾使用的竟是一具由玉片镶嵌而成的玉棺！在玉棺中则发现了第二具“金缕玉衣”，它与刘胜墓中所出的玉衣大体相似，也已经被压扁在一起，玉衣内外还装饰着许多其他玉质饰品。

不朽的仅是玉衣

满城汉墓中出土的两件金缕玉衣是首次发现的完好的汉代玉衣实物。金缕玉衣是用金丝编联玉片制成的，以金丝为线是玉衣中的最高等级，目前发现至少诸侯王等级的死者才可以穿着，其下还有银缕、铜缕等等。

满城汉墓两件金缕玉衣中，靖王的男式玉衣与王后的女式玉衣在结构上大致相同，细节上略存在一些差别。玉衣是由许多部分拼合而成的。头部包括脸盖和头罩，脸盖上用玉片拼出死者五官的形状，内侧还衬有一层黄色织物进行加固。头罩形如风帽，顶部玉片稍大，颈部玉片较小，内侧也衬有丝织品。上衣由前片、后片、左右两个袖筒4部分组成。男式玉衣的前片依据腹部形状制成一个凸起，后片在臀部有一定的翘起。相比之下女式玉衣的上衣则比较平直，前后片相差不大，左右袖筒之下各连接一只手套，用细小的玉片编制，各只手指的形状都清晰可辨，整体微呈握拳状。两件玉衣的裤子皆是由左右两只裤筒组成，没有裤腰，裤筒模仿上粗下细的人体比例。男式玉衣两腿间还有一个用玉琮改制而成的生殖器罩。裤筒下连接有玉质的鞋，方头平底。这样尸体就从头至脚被玉衣严密地包裹起来，不留一丝空隙。

经过统计，刘胜的玉衣全长1.88米，共使用玉片2498片，而联结玉片所使用的金丝共重1100克左右；窦绾的玉衣全长1.72米，也使用了2160片玉片以及重约700克的金丝。制作如此精美奢华的玉衣无疑是一笔巨大的开销，而制作玉衣所耗费的人力就更是难以计算了，那么是什么原因使得汉代的帝王诸侯们要花费如此大的代价，为自己准备一件美玉做成的丧衣呢？

中华民族喜爱美玉的传统源远流长，早在距今数千年的新石器时代就大量出现了精美的玉石制品，也相应产生了使用玉器随葬的习俗。至少在两周时期，人们就已经认为玉可以保存死者的灵魂，使尸体不朽。在许多先秦时期的高等级墓葬中，都可以见到使用玉瞑目、玉塞或随葬大量玉器的现象。到了汉代，通过玉来保存尸体的观念得到进一步的发展，以皇帝和诸侯王为代表的高等级贵族为了追求死后的不朽和永生，在延续玉器随葬习俗的同时，还造出了能够完全包裹尸体的玉衣。汉武帝时，研修黄老之术的杨王孙曾说：“口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁腐朽，乃得归土，就其真宅”，正体现了这种思想。而且就满城汉墓的情况来看，不但使用了金缕玉衣，墓主人还同时拥有玉棺、玉枕，玉衣内也发现了玉瞑目、玉塞以及大量玉璧。使用如此众多的玉器，其目的就是为了一个尸身不朽之梦。

错金博山炉刘胜墓

但很显然，金缕玉衣并不具备保护尸体不朽的神奇力量，更具讽刺意味的是它还往往加速了死者尸体的毁灭。在汉代，玉已经被皇室、贵族垄断使用，平民用玉是会受到惩罚的。于是，许多盗墓贼弃玉求金，为了得到金缕玉衣中的金线，便会将其放入火中煅烧，使金子熔化而取出，所以很多大墓中只能见到散落的玉片，却难寻玉衣的全貌，墓主人的尸体当然也随之烟消云散。即使在满城汉墓这样未被盗掘的墓葬中，金缕玉衣也没有起到任何保护作用，反而可能正是由于沉重的玉棺与玉衣塌落时产生的压力，才使刘胜夫妇不但尸体腐朽，甚至连骨骸也被压碎不存，仅依靠在玉衣内残留的部分牙齿釉质，才最终确定玉衣内确实曾经放置死者。

虽然金缕玉衣没有使人不朽的神奇功能，但是它们却真实地反映了汉代玉石工匠巧夺天工的技艺水平。使用金缕玉衣这种由美玉制成的葬具，体现了中华民族对玉的无尽喜爱，也筑就了一个空前绝后的神话。

金缕玉衣

满城汉墓出土文物中最知名的当属金缕玉衣，此件为刘胜妻窦绾的殓服。

大汉风云录

西汉茂陵

汉武帝对外北伐匈奴、南平闽越、打通西域通道，大大扩展了国家版图；对内削弱诸侯势力，加强集权，一举扭转汉初内忧外患的局面，开创了盛世千秋业。这位光耀千古的帝王死后就葬于五陵原上的茂陵，巍峨的封土下不知埋藏了多少千古风云变幻的故事。

巍峨帝陵的宝藏之谜

茂陵

位于陕西省兴平县东15千米，北有险峻挺拔的九嵕山，南眺巍峨绵延的秦岭山脉。汉武帝刘彻自即位之初就开始为自己营建陵寝，持续时间长达53年。建成之后的茂陵规模之大、建筑之豪华、随葬品之丰富都远超西汉诸陵。

茂陵陵园呈长方形，南北长440米，东西宽430米，由内外两城组成，城门处修建有标志等级的高大门阙，内城的门阙至今仍清晰可见。居于陵园正中的是高大的封土丘，其形状为覆斗形，高40余米，底部周长近千米。封土之上遍植苍松翠柏，郁郁葱葱。在封土四周出土了大量建造宫殿所使用的建筑材料，这说明茂陵曾经建有规模宏大的各式宫殿，以供武帝的灵魂“休憩”或进行各种祭祀活动。文献记载，当年侍奉武帝陵寝的人数超过5000人，他们每日照例为武帝的灵魂准备衣着饮食，“事死如事生”。

武帝生平好大喜功，对待自己的陵寝更是力求宏大完美。虽然我们至今还没有能够打开他的地宫一探究竟，但通过文献的记载，我们仍然能够想象出这座地下皇宫的辉煌。陵寝中使用了柏木制成的“黄肠题凑”建筑墓室，墓外置流沙以防潮，置弓弩以防盗。墓室之中放置着武帝的灵柩。天子的棺椁被尊称为“梓宫”，据说棺椁相套多达七重。《西京杂记》记载武帝下葬时也穿着了金缕玉衣，而且这件玉衣上“镂以蛟龙弯凤龟麟之象”，比现在发现的诸侯王所使用的金缕玉衣更加华美精致。

在棺椁之间以及墓室之内摆放着为武帝随葬的宝物。据史料记载，汉武帝每年要将天下赋税的1/3用来修建茂陵以及准备陪葬所用的无数珠宝珍玩。这一过程一直持续了50多年，以至于下葬时地宫中已经完全塞满了各式的珍奇异宝，“不复容物”。

茂陵宝藏的传说不仅引发后人的无尽遐想，也招来了盗墓贼的觊觎。有文献记载，仅仅在汉武帝下葬4年后，地宫中的珍宝就已散落民间，一商人在陕西扶风购得1只玉箱与1柄玉杖，被人认出正是武帝陪葬的宝物，于是告到了官府。而到了西汉末年赤眉军占领长安之后，则对茂陵展开了大规模的盗挖。但即使这样也没能够完全取尽地宫中的财宝，到了唐朝末年黄巢起义时，农民军再次打开了茂陵，又得到了大量的金玉珠宝。一次次劫难之下，茂陵的宝藏终被洗劫一空，只能成为一个永远的传说。

不过，通过考古工作，人们在茂陵附近发现了一些可能正是从地宫中流出的珍宝。1981年出土于西吴乡豆马村的鎏金马，高62厘米，长76厘米，铜铸鎏金而成。马匹呈直立姿态，昂首翘尾，体形丰满矫健，全身比例匀称，有一跃千里之势。它应当就是文献中记载的“金马”，是仿照汗血宝马制作而用来相马的宝物。此外还有鎏金虎镇、错金银铜犀尊、白玉猪等，无不精美绝伦，巧夺天工。

守卫帝陵的将军传奇

汉武帝南征北战开创一代盛世，离不开众多名臣良将的辅佐。作为褒奖，他们中的一些人被授予殊荣获准埋葬在武帝的陵旁，永远守卫着自己的帝王。考古工作者们在茂陵以东的陪葬墓区内发现了卫青、霍去病、霍光、金日磾等人的墓葬，这些都是历史上赫赫有名的人物。

茂陵

刘彻的墓冢犹如一座山峰卓然不群地拔地而起，喻示着武帝在世时无与伦比的功绩。

在众多陪葬墓中，最高大豪华的要数霍去病墓。霍去病是汉武帝时一位杰出的青年军事将领，他怀着“匈奴未灭，何以为家”的豪情壮志，6次率军征战匈奴，杀敌俘虏无数，战功卓著，被武帝亲封为“冠军侯”。可惜天妒英才，这位才华横溢的将领在24岁时就英年早逝。武帝非常惋惜，命令将他葬在茂陵旁，并为他建起一座形如祁连山的坟茔，以表彰他的卓越功绩。

霍去病墓位于茂陵东侧约1000米处，封土南北长约100米，东西宽近60米，高18米，仿照山势而建，封土上怪石嶙峋，苍松翠柏交相掩映。墓前有清乾隆年间陕西巡抚所立石碑，上书“汉骠骑将军大司马冠军侯霍公去病墓”。

霍去病墓前曾经矗立着许多石人、石兽的雕像，现在还可见10尊，都是用巨石雕刻而成，造型古朴浑厚，气势不凡。在石像群中，几匹矫健雄壮的骏马尤其醒目，它们是将军戎马生涯的最好见证，其中最为著名的要数“马踏匈奴”石像。“马踏匈奴”像在墓前的石像群中居于主体位置，石马四蹄之间紧夹着一个仰面朝天、面容惊恐的匈奴武士，战马的昂扬斗志与武士的痛苦绝望形成鲜明对比。“马踏匈奴”石像是对霍去病一生功绩的高度概括与褒扬。

紧邻霍去病墓的还有武帝时期另一位著名将军的坟茔，他就是霍去病的舅舅大将军卫青。卫青出身卑贱，曾是平阳公主家中的骑奴，后来他的姐姐卫子夫被汉武帝纳入后宫，他也得到了施展自己才华抱负的机会。从元光六年起，武帝命卫青领兵征伐匈奴，前后共7次，取得了辉煌的胜利，不但多次击退匈奴对边境的侵略，而且还曾领兵跨过大漠，大败匈奴主力，迫使匈奴单于逃亡西北，出现了“漠南无王庭”的局面，基本解除了匈奴对汉的威胁。为表彰他的战功，武帝加封他为“长平侯”，允许他葬在茂陵旁为自己陪葬，而且下令为他修建了形似庐山（匈奴境内）的高大坟冢。卫青墓前也有清乾隆年间陕西巡抚所立的石碑，碑文为“汉大将军大司马长平侯卫公青墓”。

茂陵霍去病墓

扑朔迷离的繁华都市

除了陵园与陪葬墓外，陵园旁边还曾建有规模庞大的陵城，它也是汉武帝茂陵的重要组成部分。西汉的帝陵建设中有一项独特的习俗，就是在每座帝王陵寝的旁边相应建筑一座城市——陵邑，而在众多陵邑中，又以武帝的茂陵邑规模最大，人口最多。

《汉书·地理志》记载茂陵邑有人口“户六万一千八十七，口二十七万七千二百七十七”，这甚至可能超过都城长安，位居当时“五陵”（西汉长安城外5个皇帝陵墓所在地，分别为高祖的长陵，惠帝的安陵，景帝的阳陵，武帝的茂陵，昭帝的平陵）之冠，各地的达官显贵们都以能够移居茂陵邑为荣，董仲舒、司马迁、司马相如等人都曾迁居至此。茂陵邑内曾经是车辚辚，马啸啸，商贾繁荣，百业兴旺的一派繁华盛景。

如今，这座规模最为宏大的陵邑仿佛消逝在时间的长河中，没有留下一点痕迹。茂陵邑究竟在哪里？

带着这个疑问，2003年6月，一群考古人再次来到茂陵周围找寻陵邑的踪迹。经过用探铲大面积地钻探，他们在茂陵东北部发现了大量汉代的房址、建筑材料以及陶器残片等等，此处应该曾有一处大型的汉代聚落，那它是不是茂陵邑呢？汉代各陵城都筑有城墙，要想确定它是不是陵城也要寻找城墙的遗迹。于是考古队员们开始向四周寻找城墙，结果出乎大家的意料，在聚落旁边并没有城墙的痕迹，但是却发现一道宽4米、深2米的壕沟环绕在聚落周围。以此为线索，一处以沟渠环绕、曲尺形、面积达553万多平方米的汉代建筑遗址群逐渐明确。这可能就是传说中的茂陵邑，原来它没有修建城墙，而是以壕沟作为城市的边界，难怪一直扑朔迷离踪迹难寻。随着今后发掘工作的展开，也许终有一天能揭开它的所有秘密。

“茂陵烟雨埋冠剑，石马无声蔓草寒。”今天的茂陵虽然已经不复当年的辉煌华丽，但是蔓草荒芜之间仍旧回响着2000多年前那些风云变幻的故事，茂陵也成为记载西汉盛世的一座不朽丰碑。

陵邑

陵邑为西汉所独有，即在帝王陵寝的旁边建造城市，并迁移人口居住于此，起到世代守护帝陵的作用。文献记载，西汉一共为长陵、安陵、霸陵、阳陵、茂陵、平陵、杜陵共7座帝陵修建了陵邑，均位于汉长安城附近的关中平原上，归负责皇家宗教事务的太常直接管理。陵邑的人口是从全国范围内迁徙的豪强文士、官吏游侠等精英人群，它的设立对关中经济、文教、学术和社会风习都产生了深远影响。

自汉元帝以后，各帝陵不再设立陵邑，这主要是由于西汉国力已经开始走向衰落，无力承担修筑陵邑、迁移人口的沉重经济负担，也无力保持对陵邑居民的严密控制。此外，经过长期发展，长安城周边已密布城市，土地资源较为紧张，这也是陵邑停建的原因之一。

走近神秘六安国

六安双墩汉墓

六安国是见于史料记载的一个神秘的西汉诸侯国。汉武帝在位期间曾大力削藩，但与此同时却分封刘庆新建六安国。刘庆为何能得此厚待？六安国与著名的淮南国、衡山国之间又存在怎样的联系？随着安徽六安双墩汉墓的开启，这些千古之谜再次引起世人的关注。

六地平安，永不反叛

2006年3月～2007年1月，在汉代六安国故都，即今六安市附近双墩村，安徽省考古研究所发掘了一座规模庞大、等级很高的汉代墓葬。墓中出土了一些带有“共府”、“共王府”字样的铜器。“共”在当时也通“恭”，因为刘庆对中央政府忠诚谦恭的态度，他死后受封的谥号就是“恭王”，由此可知，在双墩发现的很可能就是第一代六安王刘庆之墓。

神秘六安国停伫于西汉天朝时代，如今它势必要随着发掘工作的展开，跃出泛黄的史书，穿越2000多年的历史迷雾，再次在世人面前清晰起来。

六安国所在之地，在汉初分封时属衡山国、淮南国所辖。汉文帝十六年（前164）又分别封刘安、刘勃为淮南王与衡山王，六安国能够建立，某种程度上还要感谢此二人。

据史书记载，景帝之子刘寄是武帝最亲密的兄弟，被封为胶东王。武帝元狩元年（前122），为了对抗削弱诸侯国的政策，淮南王刘安与新任衡山王刘赐谋反，胶东王刘寄听说此事也暗地里屯兵备战准备响应。谁知谋反的事情很快败露，淮南王与衡山王相继自杀并被剥夺封地。而刘寄虽最终并未起兵，但在对谋反案审讯的过程中，刘寄欲起兵响应的事情也暴露出来了。刘寄在罪行败露的惊恐以及对武帝的愧疚中一病不起，很快撒手西去。他知道自己所犯下的谋逆之罪是无可赦的重罪，所以死前并没有指定王位的继任者。

得知了刘寄的死讯，盛怒之下的武帝回想起了两人幼年时亲密的手足之情，终于动了恻隐之心，决定不再追究弟弟的罪行。于是，他不仅封刘寄的长子刘贤继任胶东王，而且还把刘寄最宠爱的小儿子刘庆分封在原衡山国的封地上。刘庆心中充满了感激与惶恐，于是上表向武帝表达忠心，称自己将尽心治理封国，誓保“六地平安，永不反叛”，六安国也因此而得名。

大墓奇珍，美酒良种

刘庆墓上有馒头状的封土，墓室建筑有东、西两条墓道，为“中”字形竖穴土坑墓，全长45米，宽12米。墓室使用了代表墓主人高贵身份与帝王荣宠的“黄肠题凑”结构，共用去了900余根长约1米的去皮柏木。

题凑之外是一间用方木搭建的陪葬墓室，共分为15间，里面放有陪葬所用的铜壶、陶壶以及大量的车、马、人佣等明器，这是该墓的“外藏椁”。题凑内为内回廊，也可能有分间结构，用来放置随葬品。

刘庆的棺椁摆放在墓室中部。外椁为木质，内外均髹黑漆，东端设有对开木门。内椁则为石质，内部也髹黑漆，东端设门，北壁上还绘制着云纹红彩，十分精美。椁内为套棺，外棺外髹黑漆，内髹朱漆。内棺同样髹漆，上面还绘有红色彩云纹，并饰有许多镏金铜饰件，显得更加精美华丽。

刘庆墓在唐代就已经被盗，但还是有很多珍贵的文物保存下来。墓中发现了大量的漆器、木器、铜器、玉器等，数量达500多件。特别是在棺椁内发现了精美的玉瑗、龙形玉佩、玉印章、玉圭板以及可能是玉衣残片的碎片，显示出墓主人曾经拥有的奢华。

另外，墓中出现了一些十分惊人的发现。放置于外藏室的一只铜壶中满盛清澈液体，当考古队员将这些液体倾倒出来时，一股酒香扑鼻而来，只见壶底还残存着一些米粒。原来这竟是一壶2000多年前的米酒，真可谓是千年陈酿了。同时在墓室内还发现了许多植物的果实与种子，品种有水稻、小米、红枣、板栗、杏、李、瓜等。经过农学专家检测，各类种子的保存都比较完好，结构完整，如果进行种植，还有可能发芽，也许有一天我们就能吃到这些沉睡2000多年的良种繁育出的“汉代美食”。

六安双墩汉墓的发掘是汉代诸侯王陵研究的又一次重要发现。经调查，双墩汉墓周围还发现有其他可能同属六安国王陵的高大坟冢，它们仿佛正在召唤我们前去揭开神秘六安国的种种谜团。

六安双墩汉墓发掘现场

墓穴迷宫

龟山汉墓

崖洞墓是西汉诸侯王陵墓主要形制之一，开凿于山石之中，工程浩大，气势恢弘，如大家熟知的满城汉墓、狮子山汉墓等，无不令人惊叹。而发现于徐州西北龟山上的崖洞墓，在布局上却又与其他王陵有很大不同。

墓穴布局令人疑惑

龟山汉墓为大型横穴式崖洞墓，总面积700余平方米，容积达2600多立方米，几乎掏空了整个山体。西汉诸侯王的崖洞墓结构，通常由墓道、甬道、前后墓室、耳室、侧室等部分组成。其中墓道、甬道、墓室是墓葬的主体，也是墓葬布局的中轴线。而当龟山汉墓的墓门被打开后，它的形制却令发掘者们迷惑不已。

墓中竟有并行的两条墓道，相距约20米，皆朝向西方。北侧墓道内充满填土、碎石，以及一些形状规整的大条石。大条石是用来堵塞墓道的“塞石”，其上凿出的被称为“牛鼻孔”的孔洞，正是盗墓贼为了拉开条石进入墓道所留下的“罪证”。发掘时南侧墓道中的条石还保持着原样，26块单重达6吨～7吨的条石排列成上下2层，彼此间没有使用任何粘合剂却排列得十分紧密，甚至连最薄的小刀也无法插入。两墓道也并非绝对平行，而是存在20秒的夹角，如果将它们向西无限延伸，其交点正好是1000千米外的西安，这简直堪称历史上最精确、最神秘的墓道。

两条墓道东端各连接一条甬道，两条甬道的结构几乎一模一样，也完全平行而建。甬道的墙壁被打磨得十分光滑，底部两边排水槽渠可将墓内积水随时排出，甬道东端连接墓室。

与其他崖洞墓相比，龟山汉墓整体呈横穴式，墓室数量多达15间，结构复杂，与以往我们所见过的西汉诸侯王的崖洞墓形制都不相同，乍入其内，有种误入迷宫的感觉。

跨越千年的爱情见证

为什么龟山汉墓中的墓室结构要修建得如同迷宫般复杂呢？难道是为了防盗？可显然它没能起到迷惑盗墓贼的作用，这里已经几乎被洗劫一空。或者仅仅为了标新立异？也不可能，汉代墓葬特别是高等级墓葬建筑遵循着严格的丧葬制度，私自改变是一种重罪。

经过细致分析，考古学家取得了惊人的发现，原来龟山汉墓并不是一座墓，而是南北并列相连的两座崖洞墓！北边的1号至5号墓室为王后墓，其中4号墓室为棺室；南边的6号至15号墓室为王墓，其中6号墓室为棺室。3号墓室与7号墓室间又以可活动的壶门相连通。这座奇特的王、后合葬崖洞墓，简直就是对西汉诸侯王葬制的颠覆。

龟山汉墓平面图

西汉时期包括诸侯王陵在内的高等级陵墓均实行夫妻并穴合葬的形式，就是丈夫与妻子分别葬在两座相邻的规格基本相同的大墓中。无论是类似马王堆汉墓的竖穴土坑木椁墓，还是如满城汉墓一类的崖洞墓，无不遵循这一制度，基本不见夫妻合葬一墓的现象。为什么龟山汉墓要将两墓连通呢？

也许在2000多年前曾发生了这样的故事。某位诸侯王与他的王后十分恩爱，他们曾许下海誓山盟，也希望死后同穴而眠，永世相伴。但依照西汉的丧葬制度，这样小小的愿望却是不合“规矩”的，如果一意孤行，可能会遭受罪责。一面是森严冷酷的制度，一面是相濡以沫的柔情，他们该何去何从？最终，这对相爱的夫妇找到了解决的办法，将两人的墓葬并列而建，却又从内部打通，这样既不违背葬制，二人也可在地下常相厮守了。于是就建成了龟山崖洞墓，它独特的结构，也成为这段爱情的永恒见证。那么，曾经长眠于此的这对恩爱夫妻会是谁呢？参考附近陪葬墓的信息及在此地发现的铭文为“刘注”的龟钮银印，目标最终指向了西汉第六代楚王刘注及其妻。不过因为盗墓贼的骚扰，他们最终没能实现永世相伴的梦想。

“黄肠题凑”现真容

大葆台西汉墓

几乎所有帝王在为自己建筑陵寝时都要追求极致的奢华，西汉时期同样如此。文献记载，西汉天子使用名为“黄肠题凑”的葬式，它与“金缕玉衣”一样，都是尊贵地位的象征。但“黄肠题凑”到底是什么样子，几千年来却一直是个谜，直到1974年大葆台西汉墓的发掘。

京郊藏着汉王墓

大葆台西汉墓位于北京丰台区郭公庄西南，这里共发现两座竖穴土坑木椁汉墓，两墓一东一西，封土相连，是典型的王、后并穴合葬。东边的一座墓葬结构较完好，出土一具男性骸骨，应为王墓（一号墓）；而西边出土女性骸骨的后墓因多次被盗又遭焚毁，结构已经不清楚（二号墓）。经过详细的考释论证，多数学者倾向于认为此墓的主人是汉宣帝刘询所封的广阳国开国诸侯倾王刘建(前73～前45)及他的夫人。

此墓虽为土坑木椁墓，但是与马王堆汉墓等在结构上有很大不同。以马王堆汉墓为例，它的椁室像一只巨大而封闭的木匣，椁室内分出的头箱、边箱与棺室就是在木匣中隔出的独立小仓。而大葆台西汉墓的木椁却与崖洞墓的结构有些许相似，是对人间房屋结构的真实模拟。

一号墓坐北朝南，平面呈“中”字形，左右对称。墓坑口大、底小，略呈斗形，坑底长23.2米，宽18米，平均深度为3.7米。地表还保存有较高大的封土，可达10米左右。一号墓与二号墓相距25.9米，两墓的封土相连成一高大土丘，面积超过8000平方米。一号墓墓穴南部建有进出墓室的主墓道，主墓道与甬道直线相连，甬道是对墓室内部通道的称呼。穿过甬道，便来到前室，相当于宅院中会客宴饮的前厅。前室以北就是摆放着墓主人棺椁的后室，相当于宅院中供日常起居的寝宫内室。墓室北面还发现一条被封死的小型墓道，可能是建筑墓室时临时使用的。墓道、甬道、前室、后室构成墓室的中轴线。后室位于整个墓室的最中心，它的外面还依次环绕着一圈内回廊与两圈外回廊。正是在内外回廊之间，考古队员们发现了一堵怪异神秘的木墙。

细看“黄肠题凑”

木墙呈四面环绕在内回廊之外，南面墙上留有进出前室的门。木墙南北长15米左右，东西宽10米左右，高达3米，而厚度更是达到了惊人的1.8米！经过仔细辨认，原来它是由一根根长约90厘米，截面宽、高都为10厘米的木枋紧密堆垒而成的，木枋之间没有榫卯结构相连，但却十分坚固。粗略一算，木枋竟然多达1.5万多根！木枋的保存非常完好，历久弥新，木质呈棕褐色，经检测所用木材是中国独有的黄心柏木。上万根黄心柏木在这黑暗的地下度过了无数日月，至今仍散发着木质的芳香。

大葆台西汉墓中的黄心柏木

这堵以一座森林为代价而建成的奇怪木墙是什么？专家们认定它就是文献中记载的为帝王修建地宫时才能使用的“黄肠题凑”！苏林为《汉书》做注解释“黄肠题凑”，称“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆内向，故曰题凑”。这些记载确实与木墙的情形相符合。黄心柏木的心材呈黄褐色，边缘为淡褐色或淡黄色，生活在温暖湿润的环境中，现在在我国南方分布非常广泛。而汉代气候较现在更加湿热，所以在北方地区也有分布。黄心柏木材质优良，“纹理直，结构细，质稍脆，耐水湿，抗腐蚀性强，有香气”。有学者研究后提出，“黄肠题凑”不仅选材优良，结构上也符合工程力学的原理，对解决棺椁抗压问题有很大作用，来自上面顶板与封土层的压力依靠柏木枋之间的摩擦力抵消，所以大葆台西汉墓的木枋至今仍堆砌整齐，结构坚固。

“黄肠题凑”最重要的作用还是在于彰显墓主人尊崇的地位。《史记》记载春秋时期楚庄王就曾使用“楩枫豫章为题凑”，这四种树名只是泛指，反映出楚庄王墓中的题凑是使用杂木建造的，相对粗陋。而《皇览》中记载秦始皇与秦朝国相吕不韦的墓中可能就已经使用由柏木制成的真正的“黄肠题凑”。西汉时期沿续了这一传统，成为级别最高的汉天子的礼葬之制。经天子特许，地位极高的诸侯王和重臣也可在死后使用“黄肠题凑”。如《汉书·霍光传》中记载大将军霍光死后便享有了这一殊荣。而到了东汉中后期，墓葬的形式发生了变化，石室墓开始流行，同时也因为经过多年砍伐，木材供应日渐紧张，于是“黄肠题凑”逐渐从高等级墓葬中消失了。

大葆台西汉墓博物馆内景

此博物馆是在刘建的地下宫殿遗址上建起来的，是一座独具特色的帝王陵遗址博物馆。

再现帝王完整葬制

大葆台西汉墓带来的惊喜还有更多，曾经只存在于文献中的神秘帝王葬制，接二连三地出现在我们面前。

居于“黄肠题凑”之外的两重外回廊中，随葬有3匹骏马，1头金钱豹，大量陶器、陶俑，1辆漆质模型马车及车上的镏金铜饰。这些随葬品并不是随意选择放置的。文献记载西汉帝王墓结构组成中有一项名为“外藏椁”，东汉人服虔解释它为“在正藏之外，婢妾藏也，或曰厨厩之属也”。也就是说，“外藏椁”的内容包括“婢妾”、“厨”、“厩”三类内容。“婢妾”是奴仆的泛指，夏商时期在墓葬中实行人殉，演变到后来人们开始在墓中放置陶俑表示陪葬的奴仆。外回廊中的陶俑自然就是“婢妾”。“厨”是指庖厨，也就是与餐饮相关的遗存。从其他汉代王陵中可以发现，墓中所出土的大量陶器正是用来储存或制作各种食品（包括酒）的。虽然大葆台西汉墓中的陶器内不见食品痕迹，但不难想象，两汉时期日用的陶器是最普通的器物，诸侯王陵中怎会用它陪葬，所以发现的陶器一定是用来盛装或者象征美食，也就是“厨”的内容。而“厩”则代表一切与车马相关的遗存。在汉代，马车不仅是出行的交通工具，也有表明乘坐者地位的作用，何等级别的官吏可以乘坐怎样的马车都有严格制度规定，所以汉墓中通过随葬车马来表明等级也长期流行。外回廊中发现的马、漆车与车饰就属于“厩”。这样一来，“婢妾”、“厨”、“厩”就齐备了，所以大葆台西汉墓的外回廊正是文献记载中的“外藏椁”。纵览汉代诸侯王墓，也确实可以发现“外藏椁”存在一个较明确的由多个木匣式独立木椁结构相联结在一起的回廊结构演变的过程。

“便房”同样是汉代帝王墓葬中的重要组成部分，在古文献中曾多次被提到。服虔解释便房为“藏中便坐”之所，也就是墓中供小坐休息的地方。对此记载存在两种不同的理解：一种看法认为“便房”是供墓主人灵魂休息使用的地方。从已经发现的众多汉代诸侯王墓葬看，前室中一般布置华丽，有些还摆放着餐饮、乐舞用具，无疑是供墓主人休息的房间。大葆台汉墓中也是如此，前室中摆放着两张精美的漆床，此外还摆着精美的器物、食品以及玩具等，是模仿墓主人生前居住和宴飨的场所，那么前室应该就是“便房”。另一种看法认为“便房”是供前来祭拜死者的亲属休息的地方，《后汉书》中记载了一则皇帝入墓室祭拜的过程：打开墓门，穿过墓道来到便房，在这里稍作停留，然后在礼官的引导下来到棺椁面前，按照礼仪的要求祭拜并伏在棺上大声痛哭，最后走出墓室，乘车离开。照此记载，便房位于墓道与灵柩之间，那么从大葆台西汉墓情况来看，“便房”也同样应该是前室。

“梓宫”是对帝王所用棺椁的尊称，据史料记载，不同等级的死者所使用的棺椁也是不同的，“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。大葆台西汉墓墓主人所使用的正是一具髹漆的五重棺椁。由内至外，前两重棺为楠木质地，第三重为楸木质地。第四、五两重外棺上设有门，向南对开四门扇，说明它们应该属于椁室。这样就构成了三棺两椁的五重棺椁结构。因为早年被盗，墓主人的遗骸被拖至三、四层棺椁之间，附近还散落着各种玉饰以及玉衣的残片，由此可确定该墓为诸侯王级别的墓葬，那么这套棺椁自然也就是诸侯王所使用的棺椁。虽然它比天子所使用的七重棺椁等级略低，但也已经是目前发现的汉代最高级别的“梓宫”之一。

这样，见于文献记载的史称“梓宫”、“便房”、“黄肠题凑”、“外藏椁”的一整套代表汉“天子之制”的墓葬制度完整地呈现在世人面前，使记录在纸上的历史变成了可以触摸到的现实，这正是考古学的魅力所在。

“黄肠题凑”葬式（局部）

“黄肠题凑”墓穴重要的代表除大葆台西汉墓外，还有扬州天山汉墓、北京老山汉墓等。

马踏飞燕来

武威雷台汉墓

马踏飞燕，也称铜奔马、天马等，青铜铸成，一级国宝。其造型为一匹正撒开四蹄飞奔的骏马，令人称奇的是骏马三足腾空，唯有后足落在一只展翼疾飞的燕子背上支撑起全身，一看到它，仿佛耳边就能生出呼呼风声。这匹青铜神马就出土于甘肃武威雷台汉墓。

古墓中跑出金马驹

武威雷台位于河西走廊东端武威市城北1千米处，雷台下就是曾经埋藏着马踏飞燕的东汉晚期大型砖室墓——武威雷台汉墓，此墓的发现与马踏飞燕的出土还曾经历了一个惊心动魄的故事。

1969年，“深挖洞，广积粮”的“最高指示”传达到了武威县新县公社新鲜大队十三队。可是此处土地平坦，地下水位又高，在哪里开挖防空洞呢，村干部们犯了愁。几经思量，最终大家把目光投向了雷台这座大土丘。工程很快展开，然而一件意想不到的事情发生了，负责向北挖掘的村民从土里刨出了一面青砖砌起的墙壁！大家围拢过来，惊异地打量着这堵砖墙，谁也说不出个所以然来。有人说，先打通了看看。几镢头刨下去，砖壁立即被挖开一个窟窿。胆大的村民把头伸进去一望，只见满地绿莹莹一片，仿佛有无数的车辆人马。村民谁也没了主意，于是找来了小队长王宏尚，他领着两个人，带着手电筒，壮着胆子走了进去。原来这里是用青砖箍起的几个墓室，里面摆满了铜车、铜马、铜人，琳琅满目。继续深入，又出现了铜盘、铜坛子，地上还铺着一层厚厚的铜钱。王宏尚很快意识到，这应该是些很值钱的东西。但令人哭笑不得的是，看着满地铜马，王宏尚却想起了队里刚刚死去的一头骡子和一匹马，便萌生出把这些铜物件卖到废品收购站换钱买马的念头。于是他带领村民们用麻袋将宝贝运回队里的仓库，大家一致决定对外封锁消息。数百件国宝命悬一线。

雷台下挖出了“金马驹”的消息还是不胫而走。但此时正值文化大革命“破四旧”的岁月，有谁肯冒着风险过问这件事情呢？让我们记住这样几个值得尊敬的名字。张有，时任金羊区保卫干事，他最先听到“金马驹”的消息，这位责任心很强的基层干部知道这些都是国家的宝贝，不容有失，于是立刻发起了保护行动。党寿山，时任武威县文物干事，听张有通报了雷台发现古墓的情况后，二人立刻前往雷台调查。正是由于他们的果断行动，才阻止了村民们砸铜卖钱的企图。经过宣传教育，最终雷台汉墓中的所有文物一件不少地被重新聚拢起来。还有一位著名学者为保护雷台汉墓做出了重大贡献，他就是郭沫若先生。郭老得知雷台汉墓出土铜车马的消息后，上书中央，使得包括马踏飞燕在内的这批珍贵文物得到了妥善的保护。

马踏飞燕

走进雷台下的宝库

雷台汉墓是一座规模较大的砖砌多室墓，墓口向东。由东向西依次排列着斜坡状墓道、墓门、甬道、前室、中室以及后室。其中前室的两侧又各向外扩出一个小耳室，而中室的南壁上也连接着一个小耳室。前、中、后三室的屋顶都是用小砖砌起来的，其形状像倒扣的斗。这座墓的结构与中原地区常见的东汉时期砖室墓葬基本一致。墓葬就是为墓主人准备的地下住宅，到了东汉时期，地下住宅愈发宽敞舒适起来。后室相当于宅院中的内院，通常用作主人的卧房，所以墓主人的棺椁也常安放在后室中。雷台汉墓的后室中发现有承放棺木用的石刻龟形棺托，也可见棺板残片与墓主人残存的一段遗骨。而墓葬中室则象征宅院中会客宴饮的前堂，这里布置得相当舒适，室角放置着十二连枝铜灯用来照明，西北的土台上发现了鸡、羊的残骨，旁边还摆满了杯、盘、碟、碗等食器，仿佛一场宴会正要开始。中室一侧修建的耳室也颇引人注目，里面摆满了陶瓮、陶罐、陶壶，原来这里是为墓主人存放并烹饪美食的厨房。西汉早期的高等级墓葬中就已出现了在墓中设置“庖厨”，此后就更加流行起来，东汉时期即使在中小型墓中也要设置，让死者在地下也能享受“口福”。进入前室，这里就是发现马踏飞燕以及铜车马的地方。其中南侧的耳室中放置着武士骑马俑17个，各式铜车8辆，前室中也放置有铜车6辆，还有铜牛、铜俑，而在最前端摆放的正是马踏飞燕。

十二连枝铜灯

灯高146厘米，灯干分三截制作，原有12灯盏，从雷台汉墓出土时已有缺失。

为什么要制作这些铜车马？它们又是怎样排列的？因为铜车马曾经被盗出了墓室，这支华丽的队伍如何排列似乎真的成了一个谜。我们可以在其他汉墓中寻找线索，虽然其他汉墓中没有出土这样的车马俑，但其实它们就躲在墓中的画像石上。骑士与车马是汉代画像石上常见的主题，这些图画被命名为“车马出行图”，用来表现墓主人生前出行时的仪仗规模。这些仪仗可不是随便使用的，汉代哪一级官吏能使用多少车马，史书中都有记载。而仪仗队的排列通常是这样的：最前端有2个或4个步行的小吏站成2列为队伍开道，后面跟着的骑士同样以2列纵队成队随行，在他们身后就是墓主人的马车，高等级官员在自己乘坐的马车前面还可以有司职引导的专用马车，在车队之后，则又跟着2列骑士，整个队伍形成长长的一队。官员的夫人也可以使用这样的仪仗。如此看来，雷台汉墓前室中的车、马、骑士俑，应当正是在庭院中为墓主人及2位夫人出行作准备的仪仗队。也许有人会问，既然仪仗队里的骑士都是成对出现的，雷台墓中为什么会出现39匹铜马这样一个单数呢？别忘了，墓主人的这次出行与以往可不相同，他们的目的地或许是遥远的天国仙界，所以队伍的最前端正是由天界而来的神马——马踏飞燕，专门下凡为这支壮观的车队指引登天的道路。

谁是车马仪仗的主人

精巧的铜俑，恢弘的仪仗，谁是这一切的主人？随葬品上的文字常常是解开墓主人身份之谜的宝贵材料。雷台汉墓的骑士俑、车马俑、人俑上多次出现了“张君”、“张氏”的字样，而后室中又出土了“××将军”字样的铜印，看来墓主人应该是位姓张的将军。此外，墓的形制与东汉时期常见的式样非常相似，墓中出土的铜钱最晚是东汉时期的剪轮五铢。据此，大部分学者都同意这是一座东汉时期墓葬。

但也有学者提出了不同意见，认为这座墓的年代可能更晚，其理由集中在以下几个方面：首先，目前发现的西晋墓中随葬的铜钱也主要是东汉时期的，所以不能以雷台汉墓中出现大量东汉货币来断定年代。其次，虽然雷台汉墓前、中、后三室的形制与中原地区东汉时期的风格相同，而与西晋时期的单墓室风格差别较大，但是这种规律是通过对中原地区墓葬的分析得到的，而在偏远的西北，墓葬风格的变化很可能比中原地区滞后很多。而最重要的一点矛盾是，铜俑上铭刻的张君的官职为“张掖长”、“左骑千人”，这样的职务大约相当于县长，只能算作中级官吏，但墓室中发现的银印通常却只有最高级别的官员或者王侯才可以使用。这样一来，看似理由充分的答案又重新笼上了一层疑云。

其实，雷台汉墓留给我们的疑问还有许多。马踏飞燕中体态优美的飞马是模仿汉军中喂养的健硕军马，还是传说中大宛汗血宝马的真实写照？它蹄下所踏的究竟是飞燕又或鹰隼？雷台汉墓上的雷台是不是为了隐藏这座大墓特别修建起来的？这些问题还会一直讨论下去，有些可能永远得不到答案。而考古工作的神秘与有趣之处，也正是藏在这一个个谜团之中。

汉代人的饮食

汉代人是很重视吃的，在汉代墓葬中大多出有与餐饮相关的遗存。通过研究出土的汉代炊具及文献记载，可知汉代人已经掌握了我们今天所使用的大部分烹饪方法，如蒸、煮、炸、煎、烤等。他们以粟或黍做的米饭为主食，也开始将麦子研磨成面粉使用，不过直接将麦子做成“麦饭”也很常见。种植的蔬菜以及大量野菜是普通人生活中的主要菜肴，肉类只有贵族才能经常享用。

此外，汉代人很喜欢饮酒。汉代墓葬中经常可见各式饮酒和储酒的酒具，甚至还有一些密封完好的酒被保存至今。当时的酒主要是由粮食、水果等直接发酵而成，没有经过蒸馏，酒色比较混浊，酒精含量很低。所以文献中记载古人经常豪饮，并不代表他们的酒量有多么惊人。

青铜马车雷台汉墓

中国墓葬的起源和演变

Qi Yuan He Yan Bian

墓葬是何时起源的？不同的墓葬映射了怎样的生活场景、社会制度乃至人文思想？当考古工作者的手铲掘去墓葬上千年封土时，我们可以清楚地看到古代社会的发展变迁、朝代更迭、丧乱战争、思想演变，蹑寻着墓葬发展的足迹，我们透视的是人类从远古走来的身影。

透视中国史前社会：史前墓葬

中国古代墓葬文化源远流长，墓葬是人类灵魂观念的一种物化表现。远古时代，人类还没有灵魂观念，考古学家在旧石器时代的遗址中发现过有砍砸痕迹的人骨，说明这些人死后曾被碎尸。民族学研究认为，早期人类有吃掉死亡同伴的行为。这一说法听起来似乎匪夷所思，但恰恰折射出早期人类缺乏对灵魂的敬畏，没有埋葬死者的理念。

中国考古发现的最早的埋葬死者的现象，出现在距今18000年前的山顶洞遗址。山顶洞遗址位于北京周口店，其下层便是北京人遗址。山顶洞遗址共分5层，在第四层发现3个完整的人头骨和一部分躯干骨，这些骨骼分属于8个个体，男女老幼都有。人骨的周围分撒着赤铁矿。很明显，这是一种有意埋葬死者的行为。如今，我们已然无法考证这些赤铁矿代表什么，可山顶洞人已经拥有了丧葬观念和行为，这是毋庸置疑的。

人类对死者的尊敬使他们不忍让死去的人曝尸荒野，这是人类思想意识进步的体现。人们相信灵魂的存在，埋葬的同时将随葬品一同埋入地下，希望死者灵魂能继续享用生前的物品。然而，对于考古学、历史学来说，墓葬还具备更深刻的研究价值，它是一面镜子，折射着人类社会。

新石器时代，人们对墓葬日益重视。墓葬的结构、葬具、头向、葬姿等不仅表明了当时的葬俗，更能从中看出当时的社会结构和人们的日常生活。以陕西的元君庙仰韶墓地为例，这是一个距今6000年～7000年的墓地，墓地中共有57座墓葬，呈6排分布，这说明整个村落的居民都在按照一定的规则埋葬死者。这个墓地中流行合葬，最多的墓中埋葬25人。我们知道，通常情况下只有关系亲密的人才会“死同穴”，那这么多合葬的人之间是怎样一种亲密关系呢？这些合葬墓中有的是性别相同的成年人，有的是性别相异的社会制度乃至人文思想？当考古工作者的手铲掘去墓葬上千年封土时，我们可以清楚地看到古代社会的发展变迁、朝代更迭、丧乱战争、思想演变，蹑寻着墓葬发展的足迹，我们透视的是人类从远古走来的身影。

关系。这反映了当时兄弟姐妹间的亲情超越夫妇之情，是一种血缘至上的关系，表明了这时的社会结构不是以夫妇为主的核心家庭，而是以血缘为纽带的氏族部落，也就是我们通常所说的母系社会。这样的一个墓地代表的是一个氏族部落，部落中的成员都是兄弟姐妹，他们与其他部落的成员通婚，生下的子女随母亲和舅父生活，却不知道谁是生父。

⊙仰韶文化墓，距今约6000年，尸体旁以贝壳堆成龙虎图，是中国目前发现最早的龙的形象。

到了年代稍晚的大汶口文化晚期，同性合葬逐渐被成年男女合葬或成年男女与小孩合葬代替。这意味着由夫妇二人和子女构成的核心家庭成为了社会的基本组成元素，开启了父系社会时代。而且这个时代墓葬大小规模不尽相同，随葬品的多寡也相距悬殊，有的大墓有70余件精美随葬品，有的则一件都没有。这充分说明，人类社会已出现了等级或贫富分化现象。文明的曙光正悄悄降临。

史前时代没有文字，没有历史相传，考古遗存是探寻史前时代的唯一路径。墓葬虽小，却如一面镜子，透视了史前社会，为我们打开通往史前之门。

等级森严的礼制：夏商周墓葬

夏代是中国历史上有信史记载的第一个朝代，中国自此进入了历史时期。夏商周时期的墓葬多为土坑墓。夏文化的土坑墓一般为竖穴式，也就是从地面向下挖一个平面为长方形的土坑，土坑的规格大概为长2米，宽1米，墓底会铺朱砂。

考古发现的殷商墓葬较多，规模差异也很大，大型墓一般都有墓道，有的有四条墓道，墓葬平面呈“亚”字形；有的有两条墓道，墓葬平面呈“中”字形；有的墓则呈“甲”字形，只有一条墓道。

殷商有很多大墓，墓葬长达十余米，随葬品众多，且王陵中往往有人殉现象。如安阳侯家庄编号为HPKM1001的一座商墓中，竟有人殉164人。这些人殉中很多是没有头骨的肢体，说明是被砍掉头颅后才埋葬的。他们有的已成年，有的甚至还是幼儿。这些人殉不能以“奴隶”一概论之，有的殉者有木棺作为葬具，有的殉葬者本身还有人殉，说明这部分人应当是天子生前的武士、随从，甚至可能是身份高贵的大臣。这种殉葬现象是中国古代“事死如生，事亡如存”思想最为登峰造极的体现。除了死者生前喜欢的玩物要长伴主人于地下，就连活着的宠物甚至仆人也要一并殉葬，到阴间继续侍奉死者。这种令今人听起来心悸的行为，却是有商一代对死者灵魂的最高崇敬。

商代墓葬中开始出现成套的青铜礼器，墓中礼器的出现说明等级制度趋于完善，它代表了一种礼制，一道不可逾越的界限。西周初年封邦建国，建立了一整套完善的礼仪制度和森严的等级制度，即不同身份的人在宗庙祭祀、政治活动及日常生活中都用礼制加以区别，不得僭越。随葬的礼器成为了墓中最能反映等级礼制的物品。周墓中常见的青铜礼器是鼎和簋，按照礼制组合成所谓的“列鼎”，“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三”，这种限定列鼎数目的制度便是为了“辨等列、明尊卑”。因此通过墓葬中随葬鼎的数量，考古学家们可以判断墓主人的身份等级。

然而这种规范的礼制并未能长久地延续，到了西周末年，诸侯国势力逐渐强大，导致“礼崩乐坏”，人们在墓葬中的列鼎数量也逐渐逾越，例如湖北丹江口水库二号楚墓中随葬了7件青铜鼎。按照礼制，只有诸侯才能用七鼎，而墓主人王子午的身份却是卿大夫。社会生活的每个片段都反映在这些沉睡着的墓葬中，透过商周墓葬，我们清楚地看到了礼制的形成和崩毁。

九州一统，天下归心：秦汉墓葬

由于夏商周时期的军事联盟和分封制度，全国各地分布着许多政权，形成不同的文化圈，墓葬形制也不尽相同。秦始皇统一六国，之后汉承秦制，建立了统一的国家，全国各地文化面貌逐步趋同，各地区的墓葬也日渐相近。

秦汉是我国封建社会走向鼎盛的一个时期，人们生活奢华富足，随之而来的是厚葬之风的兴起。秦始皇是中国古代第一位称为“皇帝”的君主，他为自己修建了前无古人可及的帝陵，仅随葬坑便有十余个，著名的兵马俑也仅是这庞大冰山的一角。

汉代是一个承上启下的时期，它沿袭了商周以来随葬礼器的制度，扩大了俑的使用范围，同时在墓中开始出现壁画。汉代墓葬的随葬品中多了很多日常生活的元素，如表现墓主人出行、狩猎、庄园生活的壁画，仓、灶、井等表现日常生活的模型明器。汉墓的形制一般有洞室墓、砖室墓、土坑墓几种，墓室数量增多，一些凿山为陵的大墓，如徐州北洞山汉墓，墓室多达14个。到了东汉时期，中原地区基本形成了前中后三室的大型墓、双室的中型墓和单室墓这几种墓葬形制。这个时期的墓葬，地区差异逐渐减小，无论形制还是随葬品，都反映了统一国家的形成。

气象万千，风格迥异：魏晋南北朝墓葬

魏晋南北朝是长达300余年的分裂时期，政权割据，五胡乱华，少数民族入主中原。也许是遭逢乱世，这个时期的墓葬一改汉代厚葬之风，各朝帝王提倡薄葬。在厚葬之风经久不衰的古代中国，魏晋南北朝时期的薄葬之风便如中国丧葬文化中的一朵奇葩，耐人寻味。

⊙人物龙凤图，出自战国墓，是当时用以“引魂升天”的铭旌，祈求飞腾的龙凤引导墓主人的灵魂早日登天升仙。

薄葬的主要原因在于乱世中的统治者具有强烈的忧患意识，害怕身死之后坟墓遭人盗掘，曹魏之后的大多王朝君主都因循薄葬。这个时期中原地区流行单室墓，到十六国时期，汉代的多室墓便已十分少见。与此同时，高等级墓葬中出现了长斜坡墓道，北齐时起，大墓的墓道开有天井和过洞。

古代人们将墓葬视为安置灵魂的场所，随着薄葬之风的兴起，墓葬中的随葬品减少，人们就以另一种方式在墓葬中模拟日常生活场景，这就是壁画。魏晋南北朝时期，墓葬壁画得到进一步发展，尤其是东魏北齐时期，考古者们发现了大批属于这一时期的精美的壁画墓，这一时期壁画内容也趋于规范化。魏晋南北朝时期是门阀氏族的时代，在这样特殊的历史背景下，建康附近的南朝大墓多为世家墓地，其中最著名的是象山王氏墓地。考古工作者在这里陆续发现10座晋墓，这些墓葬按照长幼尊卑的顺序排列，井然有序。同时，魏晋南北朝时期佛教盛行，墓葬中的壁画及一些出土器物上明显印有佛教的烙印，如莲花纹的壁画带有莲花纹的瓷器。

在这样一个少数民族南迁的乱世，墓葬最大的特点莫过于风格迥异，气象万千，反映了不同民族的特色。如辽宁省西部的三燕墓葬，归属于十六国时期。三燕是鲜卑族慕容部和鲜卑化的汉人建立的政权，三燕墓葬真实地反映了驰骋草原的鲜卑族的潇洒雄姿：原始的殉牲习俗说明他们来自草原，精美的马具再现他们的马背生活，别致的金步摇展现着他们独特的魅力。

与三燕比邻的高句丽，墓葬多以积石为封，大型墓葬宛如金字塔一般，墓内的壁画真实地再现了高句丽人的日常生活，美轮美奂的金银饰品、装饰繁缛的马具，构成了高句丽独特的文化面貌。

⊙唐三彩镇墓兽　唐墓

鼎盛大国的缩影：隋唐墓葬

隋代是一个承前启后的时代，在继承北朝的同时，又开启了大唐的盛世。因此在隋代墓葬中，我们既能寻觅到北朝的足迹，又能找到唐朝的影子。隋代的墓葬多为单室砖室墓或单室土洞墓，随葬品多为富有时代特色的陶瓷器。

唐代是中国古代社会政治、经济发展最为强盛的时期，提到唐代，我们便能联想到繁荣鼎盛、歌舞升平。与这种奢华盛世相对应，唐代是我国古代厚葬之风的高潮顶峰。厚葬墓中首推唐关中十八陵，这些陵园相继排列，东西绵延100余千米，规模大的陵园周长可达60余千米，因山而建，雄伟壮阔。

帝王如此，官员与庶民也竞相效仿。与前代的大型墓葬相比，唐墓的规模并不大，多数为单室的砖室墓和土洞墓，只有少数大型墓葬为双室砖室墓。可其中的随葬品之多、价值之昂贵却是无可比拟的，尤其是丧葬礼仪和排场，可谓穷极奢华。厚葬之风屡禁不止，愈演愈烈。

唐代墓葬中最常见的随葬品是各式各样的俑类，主要有天王俑、武士俑、文官俑、男女侍从俑、镇墓兽等几种，具有鲜明的时代特征。此外，精美的铜镜、瓷器等无不显示了唐人的奢华厚葬之风。

日趋精简的丧葬制度：宋辽金元明清墓葬

五代之后，中国古代墓葬日趋生活化，墓葬的规模逐渐减小，随葬品也多是一些日常生活用品。

宋代帝陵的规模远不及唐墓宏大。北宋帝陵位于河南巩义市境内嵩山洛河之间的丘陵上。历代帝陵均是居高临下，倚山面水，可宋代受风水堪舆学说影响，认为皇帝赵姓五音归角，要埋在高山高水之处才能荫庇子孙，因此宋陵皆是背水面山。宋陵布局大致与唐陵相同，由兆域、上宫、下宫和神道组成，陵前也有人物、瑞兽等石刻。这些石刻手法细腻，精雕细刻，却已然少了唐陵石刻的力度和浑厚。

宋代墓葬主要有砖室墓、石室墓、土洞墓、土坑墓四种。随葬器物较少，通常会用壁画和雕砖的方式表现墓主人生前的生活场景。宋代崇尚薄葬，甚至一度盛行火葬。火葬本是中国北方少数民族流行的安葬死者方式，不曾想这种与儒家孝道思想背道而驰的火葬，会在理学盛行的宋代流行。虽然程颐、王安石等儒家学者对火葬之事痛心疾首，统治者也曾明令禁止火葬，可火葬仍然风行不止。

与宋代的薄葬相比，辽代可谓厚葬之风盛行，辽墓中随葬品比较丰富，而且大墓中常有金银器皿等贵重器物。金代为女真人建立，保留了鲜明的女真族风格。早期平民墓多为土坑墓，随葬马具、兵器以及北方少数民族常见的三足铁锅，与同时期的宋代墓葬截然不同。

蒙元时期蒙古人的墓葬发现的较少，主要分布在北方地区。墓葬中常有表现蒙古人生活场景的壁画，如身着蒙古服饰的墓主人像，骑马射猎的场面等。但随着蒙古人的逐渐汉化，蒙古墓葬中也出现仿铜礼器等汉式器物。明墓大多为夫妇合葬，墓室相连，砖室墓常见券顶，一些规模较大的墓有前后两室，随葬器物多为日常器具。清代的陵寝制度基本与明代相同。

⊙孔林，亦称圣林，是孔子及其后裔的墓地。

皇陵竞奢靡

一代枭雄的墓葬谜局

曹操七十二疑冢

曹操，这个奸诈多疑的一代枭雄，以其雄才大略，建立了纵横乱世的文治武功。这位奸雄百年之后葬身何处？他会如秦始皇一般为自己建造机关重重、规模宏大的地宫么？传说生性多疑的曹操为防死后被人掘墓，下令在邺城设七十二疑冢。那么，“七十二疑冢”的传说确有其事么？

传说中的七十二疑冢

《三国演义》将曹操疑冢的故事广为流`传，《聊斋志异》中甚至有一篇关于后人发掘曹操墓的故事。关于曹操七十二疑冢，最早的文字记载见于一首宋诗：“生前欺人绝汉统，死后欺人设疑冢，人生用智死即休，焉有余智到垄丘。人言疑冢我不疑，我有一法君未知，尽发疑冢七十二，必有一冢葬君尸。”由此可见，至晚到宋代，已有关于曹操七十二疑冢的传说。然而，历史上又有谁会为了寻找曹操真墓而花力气尽发七十二冢呢？

曹操真的设了“七十二疑冢”吗？历经1800年的政权更迭，战火纷飞，曹操的陵墓还安然无恙吗？如果真有“七十二疑冢”的存在，哪一处才是曹操的真坟呢？历史给曹操贴上了“治世之能臣，乱世之枭雄”的标签，而魏武帝曹操就这样将重重疑雾留给后人。

是实还是幻

虽然“七十二疑冢”的传说已流传千百年，可目前还没有任何关于曹操墓的考古发现。那么，枭雄曹操是否真的为防止后人发其冢而设置“七十二疑冢”呢？

建造七十二座疑冢无疑是一项浩大的工程，需要相当的人力、物力和财力。如此劳民伤财的举动，岂不是与曹操一生所提倡的节俭相背离吗？

东汉末年，由于战乱不断，民生凋敝，曹操为体恤民力而提倡节俭，并身体力行。他衣着俭朴，同时明令禁止家人和宫女穿有刺绣的衣服和两种颜色以上的鞋子，不许家中使用熏香等奢华用品。儿子曹植的妻子因穿着华丽的衣服而被曹操赐死家中。此举虽失之残忍，却也恰恰表现了曹操的俭朴。曹操本人也是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王，下令他的墓地要选脊薄之地，在墓上不留封土堆和其他标志，为自己准备的送终的衣服也仅有4箱，不陪葬金玉珍宝。

曹操力主薄葬，然而薄葬便等同于不设疑冢吗？要回答这个问题，就得从曹氏一族因何薄葬说起。原因之一当然是摒弃奢华，避免劳民伤财。而另一个原因则是当时时局动荡，盗墓成风，汉代大墓鲜有幸免。就连曹操本人也是盗墓者中的一员，为解决军费问题，他在军中设立“摸金校尉”，专门负责挖掘古墓，敛取财宝。那么，曹操设“七十二疑冢”来迷惑盗贼、保护真墓之事也是事出有因，而非空穴来风。

提倡薄葬与广设疑冢，看似矛盾的两件事情在特定的历史环境中并行不悖，却令后世人堕入疑云。曹操墓真相如何？

曹腾墓地宫内景

该墓位于安徽亳州，研究曹操祖父曹腾的墓葬，可以推知曹操墓葬的大致形制。

何处丘冢葬枭雄

曹操的墓究竟在何处？其形制又如何？由于尚未发现曹操墓，对这些问题的回答也只是研究者的猜测而已。

曹操生前曾下令将墓建于西门豹祠上，西门豹祠几经战火，几经残毁，又几度重修，已然不能确定曹魏时期西门豹祠的具体位置，只能大概判断其位置在河北省临漳县附近。因此曹操墓也难寻其踪。

关于曹操墓的位置，目前主要有四种推测。第一种是在邺城西面，即今河北省磁县境内；第二种认为曹操葬于漳河水下，并在河底铺设重重机关，以防盗贼；第三种认为曹操死后安葬在曹魏行政中心，即今河南许昌城外；第四种看法是曹操死后葬于邺城西北部的铜雀台之下。虽然许多学者就此问题进行过深入的研究，但是因为没有考古发现的支持，曹操墓的确切位置至今仍是个未解之谜。

至于曹操墓的形制，我们也只能根据文献记载猜测而已。《三国志·文帝纪》记载，曹魏帝陵“因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道。”也就是说陵墓上没有高大的封土和鳞次栉比的房屋建筑。

历经1800年的岁月流逝，漳河水几经改道，人间亦几度沧桑，曹操的陵墓虽然位于高地，免遭河流冲毁的厄运，但多年的战乱，不知如今曹操墓是否无恙。

魏武帝曹操是我国古代杰出的政治家、军事家、文学家，他66年的人生留给后人无数传奇和争议，就像他同时拥有安邦治世的美誉和乱世奸雄的毁称一样，其身后“七十二疑冢”之谜也流传千古。

九岁女童的豪华墓葬

李静训墓

精美的瓷器，美轮美奂的金银饰品，彰显了墓主人生前生活的奢华；模拟殿堂的石棺，正是隋、唐两代只会出现在皇室贵族和功勋卓著的勋臣墓中的葬具。然而，令人意料不到的是，这样一座高等级的墓葬竟是属于一个年仅9岁的女孩。

微缩的人间繁华

1957年，中国社科院考古研究所的考古工作者们在西安城西的梁家庄附近，意外地发现了目前保存最完整、等级规格最高的隋代墓葬——李静训墓。

李静训墓位于今西安市玉祥门外西大街南约50米处。据说这里原来地势很高，只是由于经年在此取土而挖去很多，可见这座大型墓葬的地面上曾有过高大巍峨的夯土台基。根据墓中出土墓志上“即于坟上构造重阁”的记录，这座高大土台上甚至还有雕梁画椽的阁楼建筑。

该墓墓室为长方形竖井坑，就是从地面向下挖一个平面为长方形的土坑作为墓室，墓室深度可达2.9米。在墓室的南边有一斜坡形墓道，长6.85米。盛放墓主人的石棺就在此墓室中。石棺之上便是墓葬的填土，夯土的夯层致密。

清理夯土后，在场的工作人员惊讶不已——除棺前的墓志外，墓室正中放置着一个造型逼真的殿堂式的石棺。

轻轻打开棺板，眼前出现一块早已残朽的丝麻织品，长约70厘米，宽26厘米～35厘米，厚约3厘米。这件丝麻织品应当是盖在墓主人身体上的被子。轻轻揭去丝麻织品，散乱的人骨和随葬品便出现了。数量繁多的陶俑，镶嵌玉石的项链，结构精巧的手镯，形式多样的日用器具，洁白晶莹的刑窑瓷器，来自波斯的金银器皿……琳琅满目，美不胜收，这里就是微缩的人间繁华。

镶金边白玉杯　李静训墓

石椁中的宫殿

墓中葬具是一具石椁和一具石棺，两件石质葬具皆为青石制成。椁长2.63米，高1.61米，宽1.1米，由17块青石板拼合而成，其中椁底3块，椁盖4块，椁壁10块，石块之间用榫卯牢牢结合在一起。考古工作人员在椁盖南端的一块石块上发现了“开者即死”的字样，不知这样的文字是否同古埃及金字塔中的咒语一般，成为掘墓人的诅咒呢？

揭开石椁，一具雕刻精美，堪称石雕艺术品的仿殿堂石棺跃入眼帘。石棺平面呈长方形，由棺基、棺盖和棺壁组成。棺基是一个四边均伸出棺壁的长方体石块，棺基的上边便是棺壁，棺四壁一共有6块石板，其中转角处的4块被打磨成曲尺状。石棺长1.92米，宽0.89米，高1.22米。就是这样一座看起来仅能容身的石棺，竟被技艺高超的石匠雕刻成了殿堂的摸样。

这座石质的小殿堂为“面阔三间”的九脊形式，设计者独具匠心，棺底基石恰恰就是殿堂的基座。“面阔三间”是中国古代建筑术语。所谓“面阔”，是中国古代土木结构建筑的一种特有形式。古代的建筑是由房间内的柱和房顶的檩来承重，因此不只围墙四周，建筑中的其他部分也会有柱，柱与柱之间形成的空间即是面阔。“面阔三间”，就是指这座建筑共有横四纵二共八根柱子，由此将建筑分为三个并排的空间。

仿殿堂石棺正面间隔3间殿堂的是4根方形门柱。石棺的西壁是这三间面阔殿堂的正面，中心一间被雕成门的形象，门板、门框、门额、门槛一应俱全。在这精致的石门上甚至还有排列整齐的门钉，五横五纵分布。两扇门板中间部雕出了铺首（门环），因此每扇门板上共有24枚门钉。门的两侧相对阴刻了两名身材清瘦、姿态万方的侍女，她们相对而立，右边侍女手中捧着一件长条形的物品；左边侍女略将脸偏向门侧，一手扶着下垂的裙带。石棺正面的两间面阔上同样采用阴刻方式雕刻出有九根直棂的窗户。

白瓷双系螭把鸡首壶　李静训墓

石棺的棺盖被雕刻成殿堂的屋顶，这是一个典型的“歇山顶”。整个屋顶上被精巧地以浮雕的方式雕刻出瓦片、板瓦、筒瓦，甚至檐头的瓦当上也阴刻出当时最流行的莲花纹。这一切栩栩如生，如真的殿堂一般。

石棺里面的四壁绘有彩色壁画，可惜由于常年受到积水的浸泡，很多画面已然漫漶不清，如今依稀可以辨别的，只有一些花卉、侍女、房屋、树木，但却难以复原了。

这具带有强烈隋代建筑特点的宫殿式石棺，成为了我们了解隋代建筑风格和结构的不可或缺的宝贵材料，也使我们得以在千年之后再次感受隋代高超的雕刻技术和华美的艺术风格。

美轮美奂的随葬品

同所有未被盗掘的高等级墓葬一样，李静训墓出土了大量使人为之惊叹的随葬品。

嵌玛瑙蓝晶金项链

俑是魏晋以来墓葬中最常见的随葬品。该墓中共出土俑84件，分人物俑、兽俑两大类，它们或置于棺上，或置于棺椁之间。人物俑主要有凤帽俑、执箕俑、武士俑、文官俑、男侍俑、女侍俑等，俑上或多或少涂有白粉，也施了一些颜色，这样看起来就更加生动了。兽俑主要有马、牛、羊、狗、鸡、猪等，造型相对人物俑而言较小，一般长度在10厘米左右。

墓中出土瓷器17件，制作精良，白瓷洁如雪，青瓷莹如玉，皆是隋代瓷器中的上上之品。白瓷螭首双把双身壶，釉色洁白晶莹，颈部弦纹凸起处釉层略薄，看起来仿佛泫然欲滴的流釉。壶的口部略呈盘状，这是隋唐时期常见的瓷器口沿形状。壶的把手被巧妙地设计成2条独角螭首的形象，螭的口中衔着壶的口沿，宛如2条饮水苍龙。可与这件白瓷螭首双把双身壶相媲美的，是一件白瓷双系螭把鸡首壶，鸡首壶是南朝常见的瓷器，此件造型精美，釉色洁白，有极高的艺术价值。

墓中最著名的随葬品是1件通体华光闪烁、异彩纷呈的嵌玛瑙蓝晶金项链。由28个镶嵌珍珠的金球穿缀而成，每个金球上嵌入10枚珍珠，可惜如今这些珍珠多已脱落。项链的最中间有一颗直径约8厘米的艳红的鸡血石，鸡血石下挂着一块水滴形蓝水晶坠饰，晶莹透明，宛如碧波闪耀。项链的接口处由3件镶嵌青金石的金饰组成，其中一块青金石上雕刻了一只雄鹿。这条价值不菲的项链戴在小女孩颈上，可见是她生前常佩戴的一件心爱饰物。

大概由于墓主人是女性的缘故，该墓中出土了大量贵重精美的首饰，如金手镯、金戒指、衣饰上的金花、银指甲套、玉钗、水晶头钗，以及琥珀、玛瑙、水晶、玉石等不同质地的饰品，甚是光华夺目。除此之外，随葬品中还有波斯风格的金银杯和波斯萨珊王朝的银币等来自西方的物品。

如此精致贵重的随葬品令我们目不暇接，惊叹不已。

九龄女童的殊荣

隋唐两代有“凶礼不计”的说法，就是说文献中没有关于丧葬礼仪的详细记载。不过通过多年的考古发现表明，只有皇室贵族和功勋卓著的勋臣墓才能使用石质葬具。

巧夺天工的精美仿宫殿式石棺，堪比王侯将相的奢华陪葬品，这座墓葬的主人究竟是谁？

陪葬俑

俑是商代后期开始出现的一种模型明器，用来代替活人殉葬，延续数千年。俑有陶、泥、木、金属、瓷、石等不同质地，其中以陶俑最多。早期的俑没有固定的形制，只是个别地出现在少数墓葬中。随着人殉的消失，墓葬中俑的使用开始流行。秦始皇陵兵马俑便是我国古代随葬俑的杰出代表。在汉代除人俑之外，还有许多表现家居生活的动物俑和阁楼、水田、粮仓等模型明器。魏晋南北朝时期，俑成为一种固定的、最重要的随葬品。隋唐是墓葬用俑的一大高峰时期，大型墓葬往往会随葬数百个俑。宋代以俑表现墓主人生前的生活场景，如厨炊俑、梳妆俑等。明代平民基本不再用俑，只有少数王公大臣的墓中随葬仪仗俑。到了清代，延续3000年的俑彻底消失了。

黄釉舞女俑隋墓

要解答这个问题并不困难，因为记录墓主人生平的墓志还完好地保存在墓中。打开墓志盖，笔锋清劲的阴刻文字清晰地展现在考古工作者面前。原来这个豪华墓葬的墓主人竟然是个年仅9岁的女孩！

这个女孩闺名叫做李静训，字小孩，陇西成纪人。她有着显赫的家世，父亲李敏官封左光禄大夫，母亲宇文娥英更是皇族。宇文娥英是隋文帝杨坚与独孤皇后的外孙女，北周宣帝宇文与皇后杨丽华的女儿。

李静训，这个9岁女孩，竟拥有两朝皇室血统，难怪她以垂髫之龄便拥有这样不异人间的奢华墓葬。墓志中记载李静训聪颖可爱，蕙质兰心，深受外祖母周太后喜爱，可想而知，她的病逝给皇室带来了怎样的悲痛。对此，皇室也只能用隆重厚葬的方式来寄托哀思。而今天，当尘封的墓葬再次开启时，人们所感叹的则是这个不幸夭折的贵族女孩带给后世探究隋代历史的宝贵文物。

薄葬谎言

唐昭陵

论文治武功，唐太宗将华夏繁华推向历史巅峰，功盖寰宇；皇陵建造上，一改前朝封土为陵的陵寝制度，将自己和长孙皇后与苍山相融。太宗下旨薄葬，坟起九嵕山，194座皇族贵胄、将相英杰墓陪陵。远眺昭陵，我们再凭什么去追寻那漫漶在岁月中的千古神话。

依山为陵，昭命薄葬

诗圣杜甫在《重经昭陵》一诗中写道：“草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。”

在关中方圆近3000平方千米的范围内分布着唐关中十八陵，昭陵是其中第一座“因山为陵”的帝陵。九嵕山位于今陕西省礼泉县内，其九峰俱峻，俯瞰神州，纵横起伏，巍峨壮美，使一代英主唐太宗为之心折不已，下旨“昔汉家皆先造山陵，既达始终，身复亲见，又省子孙经营，不烦费人工，我深以为是。古者以山为坟，此诚便是。我看九嵕峰，山孤耸回绕，因而傍凿，可置山陵处，朕实有钟焉之理。”（《唐会要·陵议》）也就是说，李世民因山为陵的初衷是薄葬。那么，李世民真的如他所标榜的那样薄葬而终吗？

唐昭陵

史载唐太宗皇后长孙氏薨逝后，皇帝亲命匠人筑造昭陵，“凿石之工才百余人，数十日而毕”。唐太宗撰文刻字于碑上曰：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。”与以往朝代毕一生之时而修建陵墓的统治者相比，唐太宗爱妻的陵墓的确简约，完全称得上薄葬，至此天下人对皇上的薄葬举动深信不疑。

“飒露紫”浮雕

但在长孙皇后去后的13年里，李世民一面标榜自己开自古帝王薄葬之先河，另一方面却始终没有停止对昭陵的营造，其规模之大可想而知。五代时曾有人发掘昭陵，“见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新。”（《新五代史·温韬传》）昭陵规模宏大、富丽奢华可见一斑。原来唐太宗的薄葬竟是一个弥天大谎！

那么，昭陵究竟为何要因山为陵？又为何要对天下施放薄葬烟雾弹？唐太宗生前，大臣虞世南曾上疏道：“自古及今，未有不掘之墓。”原来因山为陵、下诏薄葬都是为了防盗墓贼。

然而在漫漫历史长河中，就算英雄豪杰也终难免化为一黄土，无数坚如磐石的陵墓都没有逃脱被盗的厄运。如今的昭陵只剩下陵前一座座石刻，映衬着挺秀的九嵕山峰，在夕阳中拉长身影，讲述着太宗皇帝亘古无双的丰功伟绩。

倾圮残垣觅陵园

究竟这座唐陵有怎样磅礴的气势？

昭陵所处地势开阔，规模恢弘。陵园占地面积竟达2万公顷，周长60千米，城垣环山起伏。经考古调查，昭陵城垣各角皆有角楼。由于城垣残毁严重，城门的具体情况已无从查考，能够根据文献确认的只有南门和北门而已。如历代帝陵一样，昭陵的建筑分做地上礼制建筑和地宫两部分。昭陵早年被盗，地宫也未经发掘，因此那神秘的地下宫殿的容颜还不为世人知；昭陵地面上的建筑，根据相关文献的记载，主要有献殿、祭坛、寝宫和后宫。

献殿又称享殿，是供祭日上陵朝拜、祭献和陈列死者生前用物的地方。献殿位于山陵南部，面积达40余平方米。遗址中出土了大量建筑饰件，其中有一件巨大的鸱尾，高1.5米，宽1.6米，长1米，献殿旧址的昔日雄伟可见一斑。

祭坛位于陵山北麓，是祭祀之所。经勘测，祭坛平面略呈梯形，遗址东西长53.5米，南北宽85.5米。

寝宫又称上宫，坐落在陵山北部，是极为重要的祭祀礼仪场所。《全唐文》中有“寝宫便殿，用奉衣冠”的记载，可知寝宫的功能在于祭祀时奉衣冠之用。

下宫又称后宫，为守陵人的居所，作为供奉帝王日常饮食起居之用。宋代宋敏求的《长安志》记载昭陵下宫原在山上，唐德宗贞元十四年（798）为火焚毁，后移建于陵山西南侧。由于缺少考古材料的证明，下宫宫址至今无从考证。

《六骏图》赵霖金

此图是依据“昭陵六骏”所画，依次为拳毛騧、飒露紫、特勤骠、白蹄乌、青骓、什伐赤。

寂寞陵阙，古石苍苔

唐帝陵素以造型逼真、大气磅礴的石刻造像闻名于世。昭陵中最负盛名的石刻便是“昭陵六骏”和“十四蕃酋长像”。

所谓“昭陵六骏”，顾名思义就是昭陵中的六匹石马，它们位于祭坛司马门内东西两厩。这六匹马皆有原型，它们都曾跟随李世民浴血杀场，助其成就一代伟业。李世民为纪念心爱的战马，命人将六匹马的形象雕成浮雕，亲自题诗以表彰它们的功绩，着大书法家欧阳询亲笔手书，使之陪葬帝陵，永伴君侧。这六匹栩栩如生的马石雕分别是东庑的特勤骠、青骓、什伐赤；西庑的飒露紫、拳毛騧、白蹄乌。历尽千年风雨，又经文物贩子破坏，如今的六骏已然天各一方。幸而《全唐文》（卷十）中收录了《昭陵六马图赞》以及宋代以后许多学者的考察记录，才使我们后人得以遐想六骏昔日风采。

“昭陵六骏”形象生动、圆润、威武、健硕，由唐代著名画家阎立德、阎立本兄弟设计，代表了唐代雕刻艺术的巅峰成就。以“飒露紫”为例，“飒露紫”为六骏中唯一有人物形象的石雕，李世民北战邙山时所骑战马正是它。“飒露紫”胸前中了一箭，将军丘行恭正为它拔箭：将军眼露怜惜之情，一面轻抚战马，一面替它拔箭；骏马神色紧张，因剧痛而向后退缩。民国初年，国宝“昭陵六骏”被国外古董商人偷盗买卖，“飒露紫”、“拳毛騧”两骏浮雕流散国外，其余四骏石体也被分割成数块，这六骏不知何日才能再度聚首。“十四蕃酋长像”是位于昭陵祭坛上的十四位藩国首领的石像，象征了唐代四海域内所有归附大唐的少数民族，赞美了被誉为“天可汗”的唐太宗李世民在民族交往、华夏统一事业上的丰功伟绩。遗憾的是，“十四蕃酋长像”早在五代时便遭毁坏，以令我们后人与之缘悭一面。

疾风劲草，板荡诚臣

唐太宗在处理君臣关系方面备受后世称道，他不仅未如汉高祖刘邦、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋一般在登基后屠杀或贬谪功臣，反而对功臣倍加奖赏，以彰其功，以显其德。为表达这种荣辱与共、生死不忘的舟楫之情，唐太宗在长孙皇后病故后下旨功臣死后可以自请陪葬，并容许他们的子孙袝葬。

据考古调查所知，昭陵共有功臣、贵戚、公主、妃子的墓葬194座，其中出土墓志、墓主人身份明确的共73座，包括大名鼎鼎的魏征、房玄龄、尉迟敬德、徐懋功、李靖、孔颖达等。下面便以已发掘的尉迟敬德墓为例，来看一看一代英主李世民是如何厚待那些与他甘苦与共、助他平定天下的功臣。

尉迟敬德墓于1971年末开始发掘，历时3个月。该墓是一座大型封土墓，墓室平面为周边外弧的正方形，封土残高可达8.8米，墓葬由长斜坡墓道、4个天井、4个过洞、甬道和前后2个墓室组成。

唐代礼制健全，在墓葬等级方面有极其严格的规定。按照官员品级，可将官员分为四个等级：三品以上、五品以上、九品以上、达于庶人。每一等级的墓葬都有固定形制，尤其在唐初，不可逾越半步。礼仪规定三品以上官员的墓葬应为单室方形墓。尉迟敬德虽官居一品，封鄂国公，但按照规定仍不可以使用双室墓。那么，怎样尊贵的身份才能使用双室墓呢？

考古工作者在唐乾陵区域发掘了3座双室墓，墓主分别是章怀太子李贤、懿德太子李重润、永泰公主李仙惠，其中懿德太子墓和永泰公主墓是高等级的“号墓为陵”。尉迟敬德墓的形制竟与“号墓为陵”的太子、公主墓相似，不难看出他在李世民心中的地位，死后享受的尊崇也恰恰表现了唐太宗爱惜人才，善待功臣。

据《资治通鉴》、《新五代史》等文献记载，昭陵在五代时便遭盗掘，如今只有那如血残阳依旧挥洒于残垣之上，带领后人去追思，神往……

帝陵陪葬制度

帝陵的陪葬制度是中国古代丧葬文化中的重要组成部分。这种制度起源于秦代，秦始皇陵园中共发现17座公子、公主、大臣的陪葬墓。西汉时，帝陵的陪葬墓中除了皇室宗亲、妃嫔外，还出现了功臣元勋的身影。到唐代，帝陵陪葬制度趋于完善，唐代帝陵中修造起了规模庞大的陪葬陵园，皇帝为了向大臣表示恩宠，准许大臣及其家属陪葬帝陵。其中以唐太宗昭陵的陪葬墓最多，共194座，表现了封建皇权的威严以及君主赐予大臣的殊荣。这种陪葬制度为宋代承袭，至明清两代日趋衰落。到了清代，帝陵中的陪葬墓就只有少数的皇后妃嫔陵寝了。

泱泱唐王朝　巍巍女皇陵

唐乾陵

它是唯一一座未被盗掘的唐代帝陵，号称“唐关中十八陵”之首。这里耸立着不着一字却道尽千秋功过的无字碑，这里埋葬着中国历史上独一无二的女皇帝。这就是唐高宗李治与女皇武则天的陵寝——唐乾陵。

绝立于梁山之巅

唐乾陵位于今陕西省乾县北梁山的主峰之上，这里山势陡峭，挺拔瑰秀，青翠葱笼，气势雄浑。乾陵的墓主人就是唐代第三代君主高宗李治和他的妻子女皇帝武则天。

唐高宗李治驾崩于唐弘道元年（683），他留给太子的遗命是“军国大事有不决者悉听天后（武则天）处分”，这道遗旨等于将大唐王朝的最高权力交给了武则天。自此，唐代历史进入了女主称制的时代。武则天先后废除了中宗李显、睿宗李旦，于天授元年（690）正式称帝，改国号为周。大周神龙元年（705）武则天病重，宰相张谏之等人发动宫变，迫使武则天退位。同年11月，武则天病逝，遗命“袝庙、归陵，去帝号，称则天大圣皇后”（《旧唐书·则天皇后本纪》）。次年，中宗李显“护则天灵驾还京”。青史女皇归葬乾陵，与其夫合葬，至此结束了一代女帝奇英传奇。

宏伟壮观的地面建筑

关于乾陵的形制，在研究了现有的文献记载后，1985年12月，陕西省文物管理委员会对乾陵进行了全面的勘测，基本弄清了乾陵内外两城的范围及陵园石刻和陪葬墓的情况。

综观乾陵陵园，其南面是一条直通陵墓的笔直大道，这就是乾陵的神道。如非亲眼目睹，很难相信神道的长度竟有4000米那么长。神道两侧矗立着的巍峨石刻，正无声地证明着大唐王朝的鼎盛辉煌。神道前有两重门阙，一重楼阁，楼阁之后才是陵园内城的南门——朱雀门。

让我们一起走入乾陵感受那盛世大唐。踏进第一重门，眼前便是一眼望不到尽头的神道，第一重门向北延伸整整2850米，才能看到第二重门。第二重门的两个门阙之间竟宽达83米。第二重门内树立着1对高大的华表和2匹昂首挺胸、雄姿飒爽的飞马。继续北行，宽阔的神道两侧或立或卧的，便是历经1300年风雨剥蚀，而今仍神态逼真的陵园石刻。距飞马最近的是1对高达1.8米的朱雀，朱雀北部是5对相对而立的石马和10对石人像。石人像的北侧便是赫赫有名的“述圣记碑”和“无字碑”。

走过这石刻的艺术长廊，便是楼阁遗址，今日的楼阁虽不复当年的飞檐画椽，但两座高大的土阙仍不减当年雄壮。穿过楼阁一直向前便是“六十一蕃酋像”，这61尊蕃酋像，东29尊，西32尊，各分8排。这些石人像紧袖衣衫，拱手而立，从背面刻的名字，可以判断他们的身份是番邦的首领。很显然，这是武则天为向后人夸耀自己与其夫李治的威仪而设。然而，令人不解的是，这61尊人像均没有头颅，是当时修建陵墓时有意为之，还是后人的破坏之举？由于年代久远，人们已无从考证。然而这也仅仅是无数乾陵之谜中的一个而已。

“六十一蕃酋像”北面是一对高达3.35米的雄狮，昂首踞坐，煞是威严。雄狮向北，便是献殿遗址，献殿在民国时惨遭隳突，如今的残垣之上，只见清代毕沅手书“唐高宗乾陵”的石碑。

神道的尽头便是陵园内城的南门——朱雀门。陵园城址基本呈正方形，四角均有角楼。其北面是玄武门，又称后宰门，门前有2个高大的巨型土阙。城阙东门为青龙门，又称东华门，门外有2个高大的石狮子。与青龙门相对的门址，自然就是白虎门，也就是西华门，其大小结构与青龙门基本相同。

无字碑承载千秋功过

墓前立碑之举始于汉代，乾陵神道两侧对称地立着两座石碑。

西边的一块是颂扬唐高宗李治文治武功的“述圣记碑”。述圣记碑高6.3米，宽1.85米，由武则天撰文，中宗李显手书。

唐乾陵

乾陵的另一块石碑便是风雨千年绝立于世的“无字碑”。无字碑的位置与述圣记碑相对应，立于神道东侧。碑高7.35米，宽2.1米，厚1.49米。1995年，考古工作者清理发掘了无字碑及其碑亭址。无字碑的碑亭呈方形，无字碑便坐落在碑亭中心部位。碑亭四周有宽1.45米的砖砌散水，散水是在建筑物周围铺的用以防止雨水渗入的保护层。

无字碑的尺寸规格略大于高宗的述圣记碑，这会不会是武则天在立碑上要与其夫李治争个高低呢？1300年来，围绕无字碑出现了种种猜测，曾有学者归纳总结并推测了乾陵无字碑之谜主要有“德大说”、“称谓说”、“非碑说”、“遗言说”、“自惭说”五种。

乾陵无字碑

自宋、金以后，一些游人在碑面上题字，“无字碑”变成了“有字碑”。

“德大说”认为，武则天好大喜功，认定自己功高德著，无可比拟，是无法用文字表达的，因此碑上不刻文字。

“称谓说”认为，武则天成尊天下50年，称帝号15年有余，然她身死之后却与丈夫高宗李治合葬。自古以来，未有一陵葬二帝的先例。唐高宗自是大唐帝王，可他的妻子武则天又当如何称谓呢？是称高宗的皇后，还是称大周的皇帝？面对这个难题，即位的中宗李显只得在与其父高宗的述圣记碑相对的一侧，立了这块疑云千古的无字碑。

“非碑说”认为，无字碑不是碑，而是“祖”。古代天子诸侯立“祖”于宫殿的左侧，是帝王祭拜祖先的太庙；立“社”于宫殿的右侧，是帝王祭祀土地神、粮食神的社稷坛。根据“左祖右社”之制，无字碑位于陵墓左侧，代表的是宗庙，因此不用刻字。

“遗言说”则认为，这是武则天的聪明之举。则天皇帝遗命在其陵前立无字碑，自己的功过成败不该由自己书写，所谓千秋功过留与后人评说。

持“自惭说”者认为，武则天晚年自我反省，认识到晚年高压政治多有失德之处，这使她很难为自己歌功颂德，立碑传世，因此遗命不为自己刻碑立传。

墓前立碑

墓前立碑的习俗在我国由来已久。碑本是前秦时期下葬时牵引放下棺椁之用。东汉开始在碑上刻字以记述墓主人生平，不仅仅是达官显贵死后要在墓前立墓碑，即令庶人也是如此，一时间立碑之举广泛流行。南朝的南梁时期，在墓前树立石碑歌颂墓主人生前功德已成为一种制度。

有唐一代，对墓前石碑的形制做了详细而严格的规定，凡五品以上的官员墓碑为龟趺螭首状，七品以上官员为方座圭首状。唐代帝陵前都有石碑，而且不止一座，石碑外边通常都有碑亭，其中保存最好、最重要的是乾陵的述圣记碑和无字碑。

这位中国历史上唯一的女皇，以其高瞻远瞩的政治目光和精干果敢的才能广开言路，知人善任，承接了唐太宗时代的“贞观之治”，又开启了唐玄宗时代的“开元盛世”。然而她任用酷吏，晚年政治日趋腐败；她崇信佛教，生活奢侈。无论无字碑意义何在，1300年过去了，武则天，这位青史女皇的功过是非，早已在世人心中。

相逢泯恩仇：陪葬墓

文献记载，乾陵共有17位陪葬者，目前经过考古发掘的乾陵陪葬墓共有5座，分别是漳怀太子李贤墓、懿德太子李重润墓、永泰公主李仙惠墓、中书令薛元超墓和左卫将军李谨行墓。

漳怀太子李贤是唐高宗李治与武则天的次子，自幼聪慧好学，娴熟政事。上元二年（675），太子李弘因沉疴积郁，抱病薨逝。李贤便被立为太子，并几度监国。然而李贤的治国才华遭到其母武则天的猜忌，致使这位太子惶惶不可终日，写下著名的《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘犹自可，瓜绝抱蔓归。”最终，热衷权力的武则天为达成自己的政治野心，丝毫不念母子之情，以“忤逆”罪废黜了李贤，幽禁别处，后贬居巴州。文明元年（684），李贤死于巴州，时年31岁，葬于巴州城南化成山。中宗神龙二年（706），迁李贤墓回长安，陪葬乾陵。

李贤墓是一座双室砖室墓，由长斜坡墓道、天井、过洞、甬道和墓室组成。全长71米，最深处距地面3.3米。可惜的是这样一座大墓早年被盗，仅存大量陶俑、三彩俑等。从这些制作精美的三彩器和技法高超的壁画身上，就不难想象李贤墓原有随葬品的数量之多和价值之高昂。

懿德太子李重润是中宗李显的嫡长子，少年时风神潇洒。大足元年（701），李重润因与其妹永泰公主、妹夫魏王武延基私自议论武则天宠幸张易之、张昌宗兄弟，而被武则天下令杖杀，死时年仅19岁。中宗复位后，追封李重润为皇太子，谥号“懿德太子”。神龙二年（706），以帝王之礼陪葬乾陵，文献称之为“号墓为陵”，是唐陵历代陪葬墓中规模最大、等级最高的一座。

丰满的唐彩绘女立俑

懿德太子墓的陵园四周有围墙，围墙南北长256.5米，东西宽214米。陵园一同帝陵，列有华表、石狮、石人等石刻，地面礼制建筑也一应俱全。墓葬的封土为覆斗状，呈两级。该墓的墓葬形制与漳怀太子李贤墓大致相同，只是规模更大。墓葬全长100.8米，前室长4.45米，宽4.54米，高6.3米；后室长5米，宽5.3米，高7.1米。墓葬的壁画保存相对完好，共40余幅。墓道壁上绘仪仗出行图、棨戟图；墓室中绘四神、伎乐、娱乐等壁画，色彩艳丽，人物形象生动。墓葬内珍贵的随葬品已被盗墓者席卷一空，只有壁画中的人物、楼阁真实地反映了唐代的宫廷生活。

永泰公主闺名李仙惠，是中宗李显和皇后韦氏的女儿，自幼端庄秀美，深得中宗喜爱，后嫁与武承嗣之子魏王武延基。李仙惠因与其兄李重润、夫君武延基议论张氏兄弟与武则天之事而被武则天逼迫自尽，去世时只有17岁。红颜早逝，不禁令人扼腕叹息。神龙元年（705），中宗追封李仙惠为“永泰公主”，次年移墓陪葬乾陵，同样“号墓为陵”。

1960年至1962年间，考古工作者对该墓进行清理发掘。永泰公主李仙惠墓墓葬形制与漳怀太子李贤墓、懿德太子李重润墓形制相似。

漳怀太子、懿德太子、永泰公主皆是武则天的骨肉至亲，最终却无罪得咎，年纪轻轻就被武则天害死。中宗复位后，将3人迁葬，陪葬乾陵，并赐予心爱的子女以“号墓为陵”。然而无论怎样的身后追封，隆重厚葬，早已化身黄土的年轻皇族是否还能感受到这迟到的慰藉？

一面是血浓于水的亲情，一面是冷酷残忍的迫害，往事已矣，他们一同埋骨梁山，是非恩怨总会淡去，最终相聚泯恩仇。

寻找打开地宫的钥匙

唐代帝陵多在五代时被盗，考古工作者于1960年开始清理发掘乾陵的隧道，清理过程中惊奇地发现乾陵隧道保存完好，这意味着地宫并未被盗。

《三国志·魏书》中记载了一段魏文帝曹丕所发的感叹:“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。”乾陵能够历经1300年的沧桑而地宫幽闭未启，当是考古学界乃至整个中华民族文化的一大幸事。那么，乾陵地宫究竟是如何布局的呢？

由于包括乾陵在内的唐关中十八陵的地宫均未经发掘，因此这个问题没有确切的答案。但考古学家们另辟蹊径，通过研究唐代及其后的陵墓地宫形制、宫殿建筑，以及唐墓等级制度，对唐代帝陵的性质进行了推测，并由此推出乾陵地宫的大概面貌。

与唐代时代相邻的五代时期前蜀王建永陵，南唐李昪、李璟两陵均经过考古发掘。这3座五代帝陵的地宫都由前、中、后3室组成，南唐两陵的3个墓室都有耳室。前蜀和南唐都号称继承唐制，这3座陵的地宫内都发现了唐陵使用的玉质哀册。另外，清理内蒙古巴林右旗的辽庆陵（即辽圣、兴、道三宗陵墓）地宫后，发现也都是带有耳室的三室墓。宋陵的地宫没有被发掘，但明、清陵已发掘清理了几座。北京明十三陵中的万历皇帝朱翊钧的定陵地宫也是有耳室的前、中、后三室。清东、西两陵地宫，有几座得到了清理，有的遗留下当时建地宫的档案、模型，这些陵墓的地宫都设有三重门，形成直筒式三室。

自古以来的墓葬均模仿当时的居室，明清宫殿中轴线上的主要建筑是外朝三殿、内廷三殿，唐大明宫中轴主殿也是三座，即含元殿、宣政殿、紫宸殿，大明宫内另一处重要宫殿——麟德殿更是前、中、后三个空间勾连而建，所以唐人又名之曰三殿。最后，唐代盛行佛教，释迦牟尼在中国保存金身舍利的陕西扶风法门寺，其舍利塔地宫的结构也是直筒式的前、中、后三个部分。

乾陵中“号墓为陵”的两座墓葬，都是前、后双室。而唐代墓葬的等级高低对应墓室的多少，前、中、后三室的形制恰恰比“号墓为陵”的墓葬多了一室。已经发掘的大唐秦王陵的墓室地宫分为前、中双室，也与这一墓葬等级制度相符。

那么，我们是否可以推测乾陵地宫的形制就是前、中、后三室组成的筒状墓室呢？

历经风风雨雨，昔日巍峨雄伟的唐关中十八陵皆难寻昔日风采，只有斜阳中那一座座荒芜的孤冢，似乎还在诉说着泱泱大唐的鼎盛辉煌。就是在这华夏历史上前所未有的大帝国的权力巅峰上，赫然傲立着一位伟大女性。而如今，她已然将她亘古无双的传奇和毁誉参半的评价，全部交付给了这座巍巍乾陵。

唐乾陵翼马

乾陵地面上的遗存文物主要就是陵前的翼马、石人、石马、华表等共114件。

不是帝冢胜帝冢

大唐秦王陵

这是一座占地面积达3万多平方米的大型墓葬，神道就长达150余米。它俯瞰关中，恢弘磅礴，一如帝陵的规制，堪比皇家的气势，却并非皇帝陵寝。这就是可与唐关中十八陵相媲美，有着“东有兵马俑、西有秦王陵”之说的大唐秦王陵。

未称帝号的枭雄之陵

提到大唐秦王，大概多数人都会想到初封秦王的唐太宗李世民。可这里要说的秦王却是唐末纵横一时，志在问鼎的秦王李茂贞。

李茂贞原名宋文通，因屡立卓越功勋，唐僖宗赐其姓李，改名李茂贞，并封为秦王。他既保驾护唐，又拥兵自重；他既是李唐直臣，又两犯京师。924年，李茂贞病逝于陕西凤翔，次年迁葬于宝鸡县陈仓里的“先考大茔”，即今陕西宝鸡市北坡公园顶。19年后，其妻刘氏与之并穴合葬。

这位乱世枭雄一生以李唐臣子自称，并未称帝，可他却在礼崩乐坏的五代十国时期，为自己建造了一座形同帝陵的坟茔。李茂贞所选取的这块地水位偏低，土地深厚，正是“丰敛厚葬”的风水宝地。然而，遭逢乱世，怀璧其罪，即使占据了这样的风水宝地，又采取了相当的防盗措施，这座僭越礼制的大型陵墓亦未能逃过被盗的厄运。

秦王陵是一座“同茔不同穴”的合葬陵寝，如同帝陵一般，这座陵墓由山门、神道、献殿、祀殿和2座地宫组成。长长的神道两侧排列着15组共34尊石阙、石人、石马等石刻造像。这些石刻造像既承袭了唐代石刻的凝重雄浑，又初露后代精美别致的风格。神道的尽头便是李茂贞和其妻刘氏的陵墓主体。岁月经年，今人已然无法再领略昔日大唐秦王陵地面建筑的风采。

李茂贞墓全长117.2米，超过盛唐时“号墓为陵”的懿德太子李重润墓。其妻刘氏墓全长80米，在墓葬形制规模精简的唐末五代十国时期，也是少有的大墓。墓葬由墓道、甬道、前室、中室和后室组成。墓室为仿木雕建筑的青砖结构，雕檐斗栱，宛如人间。墓壁上浮雕有十二时像、驾鹤西归图、二人抬轿图、八人抬轿图、汉人牵马图、胡人牵驼图、妇人启门图等精美的砖雕图像，具有鲜明的时代风格。

金瓯帝陵仍遭盗

大唐秦王陵并非帝陵，却有着堪比帝陵的形制规模、恢弘气势。与五代十国时期其他帝陵不同的是，大唐秦王陵有着设计巧妙、机关重重的防盗措施。

这座陵墓规模宏大，李茂贞墓墓室距地表20余米，刘氏墓墓室距地表4米。陵墓所用石材坚硬无比，仅靠人工很难破坏。而且，两座墓的墓门设计十分独特，石门长2.2米，宽1.1米，门板厚0.22米，石门两侧各有一个榫头，门额上有2个与之相连的凹槽，构成了坚固的榫卯结构。如此一来，墓门闭合得严丝合缝，令盗墓者望之兴叹，无计可施。

李茂贞夫人刘氏墓顶的盗洞

可是，在盗墓风行、几无幸免的乱世，即便是如此固若金汤的墓葬，仍难逃被盗的厄运。当考古工作者清理这座大型王陵的时候，惊讶地发现地宫墓室的穹窿顶竟然开着一个巨大的盗洞！满目苍凉的大唐秦王陵早已被洗劫一空。可叹的是李茂贞生前机关算尽，建造了这样一座坚固的陵墓，身死之日，便惨遭盗掘。

千年石函重见天

2001年，宝鸡市考古工作队对大唐秦王陵进行清理发掘。虽然这座大型王陵屡遭盗掘，可是考古工作者还是在墓中发现了精美白瓷、鎏金铜器等735件随葬品。

其中最引人关注的，是出土于李茂贞妻刘氏墓甬道的一具石函。所谓石函，就是石质的匣子。自汉以来，不仅墓葬中常会出现石函，一些佛塔地宫中也经常使用石函盛放舍利、法器等珍贵物品。出土时，石函上覆盖了厚厚一层淤土。考古工作者小心翼翼地揭去千年尘封，石函为青石制成，石盖的形制类似于墓志盖。抬下石函盖子，里面又满是黄色泥土，经过一个小时的清理，又发现石函之内还隐藏着另一具铁函。那么铁函中保存的是什么？学者们推测，铁函中的器物有可能是极其贵重的宝物、事关机密的物品、谥宝或哀册。为了避免贸然开启后使匣内文物遭受不可挽回的损失，最终没有打开铁函。

“断碑衰草寒烟里，风雨年年上绿苔”，大唐秦王陵历经千年磨难，如今已是满面沧桑。它模仿帝陵的墓葬形制，为后人研究唐五代帝陵提供了绝好的材料，其丰富的学术价值为后人留下重现历史、探索唐陵的佐证。

精确定位阿保机陵寝

辽祖陵

1120年，当女真人的铁骑踏平这片土地的时候，辽太祖的陵寝焚毁殆尽，其中珍玩宝器尽皆流失。1000年后，这座神秘的帝陵深深隐匿，拒绝了日本强盗和军阀的盗掘。今天，考古学家们提出，辽太祖的陵寝明殿至今保存完好。那么一代开国君主的陵寝，究竟是否安然？

寻觅祖陵

辽祖陵的墓主人是辽王朝的开国君主耶律阿保机。祖陵同历代帝王陵一样，一旦王朝败亡，即遭劫掠，亡辽的大金在攻破上京城时，焚烧了祖陵的地面建筑，将其中的金银珠宝席卷一空。

到了20世纪20至30年代，日本人在辽代旧址做了大量调查，并发掘了庆陵。可是，在他们的大肆搜寻下，仍不能精确定位祖陵所在，最后空手而归。这为祖陵又蒙上一层神秘面纱。

辽代帝王均将陵寝修建在峰峦叠嶂的深山之中。据文献记载，辽太祖耶律阿保机的陵寝建于祖山之上。那么，祖山又位于何处呢？解放后，考古工作者们通过有限的文献记载和调查，基本可以断定祖山位于今内蒙古巴林左旗哈达英格乡石房子村西北。当年契丹的先祖即是发祥在此。阿保机对这块风水宝地情有独钟，不仅在此处进行秋猎，还在附近修建了龙眉宫。

2003年，社科院考古所内蒙工作队通过实地调查，惊喜地在祖山发现了石像生、石墙遗迹以及3座辽代墓葬。根据地望和相关辽代帝陵的形制，学者们判定这次调查发现的石像生即是辽祖陵的石雕，石墙则是祖陵陵园的围墙，而3座辽墓便是祖陵的陪葬墓。这一重大发现第一次精确定位了祖陵的位置。

祖陵是阿保机驾崩后由他的皇后述律氏主持修建的，工程历时1年。与中原王朝历代帝王即位起便修建陵寝，动辄修建几十年的大举动相比，祖陵的修建时间的确过于短促。但《辽史·地理志》中记载：“有祖山，山有太祖天皇帝庙，御靴尚存。又有龙门、黎谷、液山、液泉、白马、独石、天梯之山。水则南沙河、西液泉。太祖陵凿山为殿，曰明殿。殿南岭有膳堂，以备时祭。门曰黑龙。东偏有圣踪殿，立碑述太祖游猎之事。殿东有楼，立碑以纪太祖创业之功。”这说明祖陵建制完善，气势宏伟，具有相当的规模。祖陵是凿山为陵，修建于山势险要的祖山山谷之中，通向祖陵的山谷中有两座巍峨的石峰，高昂屹立，犹如巨龙，这就是文献中记载的“黑龙门”，也就是祖陵的大门。祖陵的地宫称作“明殿”，“明殿”南边有用以祭祀的“膳堂”；“明殿”东侧的碑亭中，是记录阿保机游猎的石碑。再东侧则有碑楼，其中立碑以记述太祖阿保机的创业之功。辽代效法汉制，陵园中自然也少不了石人、石兽等地面石刻。

辽祖陵陵门——黑龙山

陵墓借鉴了唐帝陵的风格，依山而凿，陵前山谷两侧山峰如阙，称黑龙门。

通过探寻文献记载，我们大概了解了辽祖陵的布局和规模，而要真正揭开祖陵的面纱，探寻祖陵地宫即明殿的秘密，只能等待科学的考古发掘。

倾听祖陵的传说

关于耶律阿保机与祖陵，这个草原帝国开国君主及他死后葬身的陵墓，有着很多或见于正史，或流于民间的传说。

耶律阿保机30岁时被推选为部落的军事统领，率领骁勇善战的契丹人四处征伐，使契丹一族在北方草原迅速崛起。907年，阿保机被部众推举为契丹可汗，正式建国，国号契丹。916年正月，阿保机正式称帝，建都上京。作为一位马上皇帝，阿保机一生驰骋沙场，建功无数，最终开创了纵横北方的大帝国——大辽王朝，后病逝军中。

据记载，阿保机的皇后述律氏在阿保机死后下葬时悲痛欲绝，竟要以身殉葬，在大臣的阻拦下方才作罢。可她还是砍断自己的右手，以断腕随葬丈夫。当时悲壮的一幕，令后人心悸震惊。述律皇后是辽代第一位称制的太后，她的铁腕手段闻名当时。她狠心以断腕殉葬的举动，不知是否真的源自她对丈夫爱之深切，可后来修建的义节寺断腕楼却孑立于祖州城，讲述着这个惨烈的故事。

今日的辽祖陵墟址犹存，那位开疆拓土、建功立业的一代帝王的雄风依稀可见，只是不知我们何时才能一睹祖陵地下建筑的庐山真面目。

草原公主的日常生活

辽陈国公主墓

尘封的陈国公主墓已被打开，绘制精美、颜色艳丽的壁画，价值连城、华光闪烁的金银饰品，巧夺天工、精巧华丽的随葬品，古老神秘、备受争议的网络面具……这是千年前策马扬鞭、欢歌草原的契丹公主生前华贵生活的缩影。

与公主偶然相遇

1985年7月，有施工队正在内蒙古哲里木盟奈曼旗的龙山镇修建水库，人们竟在工地的泥土下发现一块块青砖。这引起了有关部门的注意，考古工作者确定此种青砖是内蒙古地区辽墓特有的建筑材料，因此这是一个辽代墓葬群。1986年，内蒙古文物考古研究所对已暴露的墓葬进行了清理发掘。就是在这批墓葬中，考古工作者惊奇地发现了未被盗掘的契丹贵族墓葬——辽陈国公主墓。

这座墓的形制同大多数辽代砖室墓一样，墓口往内是一条向深处延伸的斜坡墓道，通向一间券顶的长方形前室，前室两侧各有一个圆形耳室，前室北侧是平面为圆形的穹窿顶后室。这种平面为圆形的砖石墓早在隋唐时期便已经在北方十分流行，契丹人继承了这个古老的传统。

墓室内保存完好的壁画，将1000年前契丹人的形貌服饰和日常生活场景再次呈现在世人面前。壁画中，契丹男子均是髡发，两鬓长发垂至肩上，而女子则两鬓结发。侍从们或牵着马，或手持渣斗，真实地重现了契丹仆役侍奉主人的场景。

这是一座公主与驸马的合葬墓，葬墓的规模并不大，通长只有16米。这样的墓葬对于一位公主来说的确小了些，可墓中出土的大量奢华随葬品和精美壁画，却真实地反映了公主生前的高贵与荣宠。

英姿飒爽，满腹才情

作为东胡后裔的契丹族生于草原，擅长骑射，马是契丹族最好的朋友，辽陈国公主墓中就有大量反映鞍马的壁画和马具实物。墓道的两壁都绘有侍从牵马图和主人骑乘鞍马的图像。与盛唐之时肥硕健壮的骏马形象不同，此墓葬壁画上马的形象更加飞扬矫健，四腿修长，马蹄坚实有力，这充分显示了契丹人对能够高速飞奔的千里马的喜爱，这种偏好源自契丹民族的草原生活。

墓的西耳室中出土了两套珍贵的银质马具，其中一套保存完好。这套保存完好的马具包括银质的辔、羁、鞧、鞍和铁质镀银的马镫，辔、羁、上钉缀白玉动物纹饰，鞍桥包片上錾刻了对称的龙凤纹，整体做工精致，具有相当的艺术价值。自汉代以后，如果墓中随葬实用的马具，则代表墓主人生前骑马。辽陈国公主墓中随葬两套马具，说明女性墓主人虽贵为公主，却也毫不娇弱，一如所有契丹人那样，可以策马扬鞭，奔驰在无边草原上。

当契丹贵族纵情驰骋的时候，他们会单纯地从审美的角度出发，在身上佩戴复杂、精美且可以随风飘动的装饰品。辽陈国公主墓中出土了两条金质的蹀躞带，分别束在公主和驸马的腰部。这两条蹀躞带工艺精巧，驸马蹀躞带上还刻有兽面纹。这种蹀躞带起源于汉代的匈奴，北方许多少民族都对这种带饰青睐有加，人们喜爱在蹀躞带上悬挂一些装饰品或小型日用品，如刀子、荷包、针线筒、金盒及各种佩饰。当骏马飞驰时，矫健的契丹人身上飞扬着各种饰物，当是何等的英姿飒爽，飘逸神骏。

这位陈国公主不但能骑能射，还颇通文墨。墓中出土了2端玉砚和1件玉质水盂，此外还发现了80枚木质围棋子。这几件精美的文具和围棋子，恰恰展示着这位草原公主的才情。

神异的葬仪

辽陈国公主墓中最闻名的，当属公主和驸马入葬时面部所戴的网络面具以及大量华丽美观的饰品。两件面具由薄金片制成，通体呈闪亮的金黄色，面具上的五官清晰，边缘有26个孔，以银丝与墓主人头部的银丝网络连接在一起。驸马面具稍长，颧骨微凸，鼻梁瘦长。

公主金面具及银丝头网

公主和驸马的头上各戴1顶镂孔鎏金银冠。这2件冠的形制不同，但都精致巧丽，在辽代冠帽中很少见。驸马的冠由16块大小不同的鎏金镂空银片连缀而成。公主冠呈高翅状，錾刻着栩栩如生的凤凰和纹理繁琐的花卉、云朵等图案，做工之精，样式之美，令人叹为观止。

两位墓主人的身上都套有银丝网络，这些网络是用银丝编织成人身体各部分的形状，再用银丝将衔接部分缀合，穿戴在墓主人的内衣之外，网络之外再套外衣。驸马的网络残损严重，而公主的则保存较好，头部、身体，双臂、双手和双足的网络皆完好，可以复原。

关于这套珍贵的面具和银丝网络的用途，学术界看法不一，主要有“萨满教说”、“佛妆说”、“防腐说”、“柳条棺说”、“玉衣说”五种观点。

“萨满教说”认为，契丹族崇尚萨满教，而萨满教特有的灵魂观念认为人死之后灵魂仍留在身体中，因此要对尸体加以保护，进而保护灵魂。我国北方很多信奉萨满教的民族都会在尸体人面上覆面具，契丹族也一样。

“佛妆说”认为，金色的面具代表当时流行的佛妆，即以淡黄色妆面，金色的面具便是仿效这种佛妆。

“防腐说”认为，契丹贵族重视对死者尸体的保护，面具、网络都是保护尸体的措施。除此之外，契丹人还会用水银等防腐物质保护尸体。

公主所穿的錾花银靴

“柳条棺”说认为，我国一些北方少数民族中流行树葬，即将死者的尸体悬挂在树上。辽墓中采用金属网络代替柳条，以模仿这种奇怪的丧葬制度。

“玉衣说”认为辽墓中的面具和网络相当于在汉代普遍流行的玉衣。这不仅是因为网络的形状酷似汉代玉衣，此外这种网络与汉代玉衣一样，代表了一种等级制度。汉代用穿缀玉衣的金属丝的质地代表墓主人身份地位的高低，而辽墓中则以网络本身质地象征墓主人的身份。

总之，无论是哪种说法，都反映了这个草原民族神秘的宗教信仰和灵魂观念。

管窥大辽贸易交流

除了富有本民族特色的随葬品，墓中还有很多来自其他不同地区的物品，这些珍贵的器物展示了辽代繁荣的对外贸易和交流。

墓葬中出土了很多中原款式的瓷器，如青瓷小碗、花口双蝶青瓷盘、花口菊纹青瓷盘、花口白瓷碗、莲纹白瓷盖罐等，这些釉色莹润的瓷器，无论从器形还是纹饰上来看，都是五代及北宋时最流行的。当然，辽代瓷器常常会刻意模仿北宋风格，所以不能肯定这些瓷器一定来自北宋。可墓中还出土过一件“官”字款的白瓷器，这种带“官”字款的瓷器，只有中原王朝的官窑才能生产。因此，在陈国公主生活的年代，辽与北宋之间必有贸易往来。

此外，墓中还出土了许多来自中亚地区的随葬品。如乳钉纹高颈玻璃瓶、刻花高颈玻璃瓶、带把玻璃杯、乳钉玻璃盘等7件晶莹剔透的玻璃器。据专家考证，它们的原产地分别是叙利亚、萨珊（今伊朗）、拜占庭（今伊斯坦布尔）等西域国家。除此之外，墓中出土的玛瑙、水晶器皿、琥珀等也都来自中亚地区。通过这些精美华贵的西方器具，我们可以看到辽代发达的对外交通贸易。

红颜薄命

陈国公主墓志静静地躺在墓室中，当考古工作者开启这座尘封千年的墓葬时，它向人们讲述了一位薄命公主的故事。

陈国公主虽不是皇帝的女儿，但地位尊贵，她是辽景帝的孙女，秦晋王耶律隆庆之女，她的母亲又是秦晋王的正妃。这个血统高贵的女孩初封太平公主，后进封越国公主，死后追封陈国公主。辽公主的地位，以国封号为最尊，而国号又有大小之别，越国是第二等的国号，而陈国则是第一等的大国号。也就是说，陈国公主在辽代的地位已属最高，即便是皇帝的亲生女儿，最高封号也不过如此。由此可见，这位公主生前当是何等尊贵显赫。

然而，就是这样一位高贵的公主，年仅18岁便因病香消玉殒。而她的驸马萧绍矩竟然还先她而逝。一个未满18岁的少女在经历丧夫之痛后，是多么痛苦，即使她是高高在上的公主，恐怕也难以承受。

锥、刀具及鞘

左边第一、二把即为鎏金银鞘及与之相配的刺鹅锥，佩于驸马银蹀躞带右侧。

公主墓中大量精美随葬品，真实再现了契丹贵族的部分日常生活。当我们庆幸这些珍宝幸免被盗的同时，也不禁要为公主的红颜薄命而叹息。

捺钵

辽陈国公主墓中驸马的腰间佩有一件玉柄银锥。据著名考古学家孙机先生考证，这是一枚刺鹅锥。契丹先祖过的是游牧生活，常常四处迁徙。辽贵族沿袭先人的生活习惯，皇帝四时各有行在之所，谓之捺钵。每一季的捺钵，契丹贵族都会组织富有本民族特色的活动。捕杀天鹅是春捺钵的主要活动之一。墓中出土的这枚刺鹅锥，便是捕杀到天鹅后将之刺死的工具。

驸马身上佩戴刺鹅锥，说明契丹的贵族也亲身参与捕杀天鹅的活动。契丹族人虽然结束了驰骋草原的部落联盟时代，称霸北方，可他们仍保留着本民族的传统习俗。一枚刺鹅锥虽小，却向我们展示了契丹贵族丰富多彩的日常生活。

东方金字塔

西夏王陵

由银川市向西南驱车20余千米，便来到了贺兰山脚下。站立于此而举目四眺，在方圆50平方千米的广阔沙原上，耸立着大大小小数百座陵台、墓丘。它们与贺兰山的壮丽景色互相映衬，漫步其间，仿佛置身于尼罗河畔的金字塔群。这就是被惊呼为东方金字塔的西夏王陵。

千年疑冢

贺兰山脚下的这片沙原是一片名副其实的风水宝地，背靠贺兰山，地势高亢，面向无垠的银川平原，视野开阔，黄河如彩练，绕其东南而过。这样的上吉之地当然是帝王建立陵寝的首选。而此地星罗棋布的数百座土丘，每一座都代表着一座陵墓，最为高大的几座土丘又略呈北斗七星状矗立在墓群中，正可谓上法天相、下居地利。如此众多的陵墓，它们属于谁呢？

在当地流传着这样的故事，西夏开国皇帝夏景宗李元昊是一位“性凶鸷，多猜忌”的枭雄，一生中侵北宋、征大辽，杀人如麻，树敌无数。他担心死后那些敌人会挖开陵寝向他的尸体泄愤，于是效仿曹操广设七十二疑冢的方法来隐藏自己地宫的秘密。他下令在某一年中的每一天都为自己建一座陵墓并送葬一次，这样就出现了360座疑冢，所以当地人至今仍将所有这些陵墓都称为“昊王坟”。然而，这些陵墓真的都是这位多疑君主一人的地宫么？

考古学家们通过多年的努力，终于为我们解开了这个秘密。经过细致的考古勘查和对文献的比对，最终确认这里并非只埋葬着李元昊一人，而是西夏国9位君主的皇陵所在，与之相伴的还有200余座王公贵族的陪葬墓。结合《宋史·西夏传》的记载，考古学家推测这9座伫立千年的皇陵分别是太祖裕陵、太宗嘉陵、景宗泰陵、毅宗安陵、惠宗献陵、崇宗显陵、仁宗寿陵、桓宗庄陵、襄宗康陵。

帝陵奇景

西夏王陵可谓有三奇：其一，仿效都城、气势恢弘；其二，陵内建塔，佛光护佑；其三，古今迥异，各有千秋。下面就让我们步入这片神秘的千年陵寝，探究其中奥秘。

西夏帝陵面积都在10万平方米左右，是由内外城、阙台、碑亭、献殿、角阙、角台以及高大的陵台等部分构成的一组建筑群落。历经近千年，地面建筑已遭严重破坏，但陵园的基本布局还清晰可辨。

在帝陵周边有一圈近方形的建筑陵城，又称“兆域”，其作用不仅可护卫帝陵，同时也彰显古代帝王至尊天下的地位。历代皇陵也皆是如此，比如秦始皇陵园就建有陵城，还有高大的封土以及诸多陵园建筑。但是通过对西夏王陵布局的研究，学者们惊讶地发现，这座王陵的陵城并不简单，而是模仿都城布局的“微缩景观”。我们不妨将这一整套陵园建筑，与大家都非常熟悉的明清北京城做个对比。陵园外城就相当于老北京的大城，是都城的第一道屏障；而内城就是皇城紫禁城，皇城是供帝王理政与居住的禁地，对应的是西夏国王死后被安葬在陵城内城的地宫中；陵墓中的月城又称瓮城，在紫禁城中也可以找到它的影子，故宫午门至天安门之间正是护卫皇城的瓮城所在；而西夏王陵内城中献殿在南、地宫居北的布局，与紫禁城中朝堂在南、寝宫位北一样，都遵从着“前朝后寝”的都城设计制度。所以，西夏王陵陵园正是典型的都城结构的缩影。当年的西夏国都兴庆府的格局目前还不得而知，不过从西夏王陵庄重大气的布局之中，不难推想千年之前西夏国都的恢弘与繁华。

每座西夏王陵内都筑有高耸的锥形陵台，远远望去，便如古埃及的金字塔一般，这就是其“东方金字塔”美誉的由来。这些屹立千年、高耸巍峨的陵台是否就是历代帝陵之上的封土呢？

西夏王陵

西夏王陵的陵台并非如历代王陵的封土一般，坐落在地宫之上，而是位于地宫的南侧，这使人们对“封土说”产生了怀疑。考古学家通过对陵台的详细测量以及对几座残损陵台的解剖分析，发现陵台实际呈现八角形，可分为5到7级，每级向内收分。陵台上有椽洞，证明原来有椽出头，而残破的陵台内也发现有木骨支撑的痕迹。陵台周边还散布大量瓦片、瓦当、滴水等建筑材料。因此，可以断定它们并非陵墓的封土，而是在陵园内修建的一座座庄严宝相的八棱佛塔。

为什么要在陵园中修建佛塔呢？原来西夏是一个笃信佛教的国家，诸位帝王无不广修佛寺洞窟，翻译并刊印佛经，佛教盛行一时。正是由于帝王对佛的虔诚崇拜，使得他们选择在自己的陵园之中修建佛塔，使自己永远与佛相伴。或许也希望用修建“浮图”的功德，护佑家族与子民，也为自己登向西天极乐世界修建一条通途。

西夏王陵区

背倚苍茫贺兰山的西夏王陵区占地53平方千米，地势平坦，陵墓边布满北方特有的酸枣树。

今天的西夏王陵古朴雄浑，在落日余晖的掩映下自有一种苍茫之美。可你是否想象过千年之前它们又是什么样子呢？通过考古调查，在王陵区发现了许多华美精致的建筑构件。这里面既有带有浓郁佛教色彩的忍冬纹、莲花纹方砖，也有色彩华丽的琉璃残件，还有铜铃、石碑、石像生以及各色的残瓦。闭上双目，这些点点滴滴的碎片在脑海中不禁幻化为昔日的景象，那时的陵园是何等灿烂辉煌，庄严肃穆。绿树掩映之中，一座座陵园紧凑而整齐，绿的脊瓦，红的墙台，阙台矗立，献殿奇伟，佛塔庄严而静谧，一阵风起，铃铛叮咚作响，幽林中闻鸟鸣，朝拜祭献时车水马龙，日常无奉时一片寂静。这是怎样的一番美景啊！这古今迥异却又同样动人心魄的美丽，怎能不令人啧啧称奇。

谁是破坏者

一如历代的多数帝陵，西夏王陵亦难逃被盗的厄运。有一个直通地宫，直径达20余米的巨大盗坑至今仍未被风沙填满。那么，什么时候，又是谁残忍地毁灭了这片奇景呢？

西夏王陵规模庞大，任何个人或团伙都难有时间、人力施行盗毁。于是，破坏者也为原本神秘的东方金字塔笼上了一层疑云。

据明代的地方志记载，当时西夏王陵地面建筑就已不复存在，仅余土台立于地表。明代安塞王朱轶炅在凭吊遗址后写下名为《古冢谣》的诗：

贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。

道逢古老向我告，云是昔年王如侯。

既然到明朝时，西夏王陵早已被毁，那么，它遭到破坏的时间就只能是在元朝。蒙古为了征服西夏，先后进行了六次大规模的战争。在最后一次攻夏战争中，蒙古军队占据贺兰山东麓达一年之久。蒙古军队在战争中常常进行疯狂的掠夺，洗劫西夏王陵区的财宝是不可避免的，如此既挖掘了财宝，也打击了西夏军民的士气。

在对西夏王陵进行的考古勘查中，曾发现数个直径达118厘米的大灶坑。结合出土的瓷器、铜铁器等，可以认定就是蒙古大军驻扎此地时使用过的行军大灶，这为蒙古大军长期侵占陵园找到了实证。

西夏王陵风景区由西夏王陵、滚钟口、拜寺口和三关古长城四个景区组成，陵区内这些由黄土筑成的八角形陵台，有的高达20余米。

有传无史的古老民族

随着西夏考古发现与研究的不断扩展深入，沉睡了千年的东方金字塔终于苏醒，而它们的缔造者——党项民族，却永远被尘封在了历史的记忆中。

西夏作为一个独立的民族政权，却仅仅在《宋史》中列传，而没有属于自己的史书，不知道亡国之后的西夏遗民会不会感叹历史的顿挫。

党项是西夏的主体民族，原是我国西部的一个古老民族，唐初渐渐发展壮大起来。其首领本姓拓跋，是曾经统一中国北方的北魏鲜卑族后裔，后被唐朝赐姓李。至宋朝，其势力日盛，1038年，党项首领李元昊正式称帝，国号大夏，定都兴庆府（今宁夏银川市）。因其地处中国的西北，故史称西夏。西夏与宋、辽几度交兵，最终形成鼎足之势，雄踞西北200余年。1227年，在强大的蒙古军队的多次打击下，西夏终于灭亡。

西夏灭亡后其遗民何去何从？他们的命运又是如何？因蒙元建国后未修西夏史书，而西夏文字也已失传，所以西夏国很快便被淹没在历史长河中，被人忘却了近千年。然而有一点是可以肯定的，古老的党项人也同5000年来中国所有少数民族一样，峥嵘鼎盛后默默无闻，他们与汉族相濡杂处，稼穑生产，为国家的统一发展做出了不可磨灭的贡献。而随着时间的流逝，最终逐渐融入了华夏民族大家庭中。

千年风雨之后，古老民族的踪影已无处寻觅，西夏王陵也不复当年雕梁画栋的富丽堂皇，但是那一座座陵台、墓丘却始终坚韧不拔地屹立于荒凉之中，要将这片土地上曾经发生又被遗忘的故事永远地讲述下去。

一代天骄秘葬何处

成吉思汗陵

辽阔的鄂尔多斯草原，这里曾经纵横驰骋着草原苍狼——蒙古铁骑。这里屹立着元太祖铁木真的陵和庙。然而，今日为后人顶礼膜拜的位于伊金霍洛旗的成吉思汗陵和位于乌兰浩特市的成吉思汗庙，却仅是为纪念成吉思汗而建的衣冠冢。人人都想知道，一代天骄究竟秘葬何处？

草原苍狼的秘葬

世人从未放弃对成吉思汗埋骨地的寻找，虽历经多年努力，怎耐这位蒙古可汗将自己隐藏得太过隐蔽。不仅仅是成吉思汗陵，蒙元其他帝王的陵寝何在，也同样使人困惑。中国历代帝王陵寝的位置甚至形制都很明确，为何只有蒙元帝陵不见踪影呢？这是因为蒙古族特有的秘葬习俗。

中国古代有很多文献记载了蒙古族的秘葬习俗。宋代彭大雅在《黑鞑事略》中描述：“其墓无冢，以马践蹂，使如平地。”也就是说，蒙古人墓葬之上没有类似汉人墓葬的封土和地面礼制建筑，而且还会在死者下葬后纵马踏平墓葬的地表，这样便不会有人知道墓葬所在了。不仅如此，据《马可·波罗游记》记载，蒙古可汗死后入葬，要将送葬的人全部杀掉，以确保无人知晓可汗陵的确切位置。因此，人们将蒙古人的这种葬俗称作秘葬。

考古发现证实了文献记载的真实性。从目前发现的为数不多的蒙古人墓葬来看，这些墓葬多数为砖石墓，地面部分没有封土，也未发现建筑构建，说明没有地面建筑。与汉族人墓葬最大的不同在于，蒙古人墓葬埋藏较深，有的竟深达20余米。原来蒙古人的墓葬竟然隐秘至此。庶人墓葬尚且如此，难怪我们至今也找不到一座蒙元皇帝的陵寝。

成吉思汗下葬时会是怎样一种场景呢？据明代叶子其的《草木子》记载：“元诸帝陵皆在起辇谷，其国制不起坟垅，葬毕以万骑蹂之，使平，杀骆驼于上，以千骑守之。来岁春，草既生，则移账散去，弥望平衍，人莫知也。祭时，则所杀骆驼之母为导，视其踯躅悲鸣之处知葬所矣。”由此可见，成吉思汗入葬时也未在墓上建封土，为了不致遗忘安葬所在，在埋葬成吉思汗后，杀掉送葬的小骆驼。当后人想寻觅拜祭先人陵墓时，便牵来那些被杀小骆驼的母亲，这些母骆驼悲鸣它们孩子的地方，就一定是成吉思汗陵墓所在地。

英雄今在何方

成吉思汗曾征服整个亚欧大陆，英雄身死之后究竟秘葬何处？官修史书《元史·太祖本纪》明确记载成吉思汗死后葬于“起辇谷”，《草木子》一书也是这样认为。那么，起辇谷又位于何处？

《马可·波罗游记》中记载秘葬之所在为阿尔泰山，此处的阿尔泰山是否就是今天的阿尔泰山呢？我们已不得而知。但通过这些文献的记载，我们似乎可以断定，成吉思汗的秘葬之所应该就在某座深山之中。

关于成吉思汗陵的确切位置，目前学术界主要有“六盘山说”、“伊金霍洛旗说”、“鄂尔多斯说”、“阿尔泰山说”等几种说法。

六盘山位于宁夏南部，据说这里是成吉思汗去世的地方。一些学者认为成吉思汗死后便葬在此处，而且考古工作者也在宁夏发现了大型宫殿基址，充分证明了这里就是当年的行宫。如果成吉思汗真的如人们猜测的那样死后就地安葬，那么其陵寝必在附近。

伊金霍洛在蒙语里的意思是“君主的圣地”，传说成吉思汗征西夏时曾挥鞭至此，说“我死后可安葬此地。”

清代学者张穆认为起辇谷位于赛因诺颜左翼右旗与鄂尔多斯右翼中旗之交。近年，考古工作者在鄂尔多斯高原的鄂托克旗发现了蒙元时期的大型遗迹，这无疑也与成吉思汗生前活动有关

持“阿尔泰山说”的学者认为，《马可·波罗游记》中记载的成吉思汗秘葬所阿尔泰山就是今天的阿尔泰山。考古学家在阿尔泰山山脉所在的青和县三道海附近发现了人工改造的山谷，很多人认为，这很有可能就是人们寻觅了数百年的成吉思汗陵。

成吉思汗陵

以上的种种说法终究不过是人们的猜测，大英雄究竟秘葬何处，数百年来未有定论，这也为伟大的草原霸主增添了几分神秘。

孙占祖陵

明昭陵

北京市昌平区天寿山附近的明十三陵，是自明成祖迁都北京之后明十三代皇帝的帝陵所在。其中昭陵埋葬着穆宗朱载垕与他的3位皇后。而昭陵最初却并非为穆宗修建，穆宗“鸠占鹊巢”的背后曾经有怎样的故事呢？

短命皇帝葬祖陵

明代皇陵的修建有两种情况。多数帝陵是在皇帝继位之后就马上开始修建，直至死后入葬。而少数一些则因为墓主人在位时间太短，本人来不及修建，而由后继之君建造。昭陵就属于后者。穆宗在位仅6年，36岁时就因酒色过度一命呜呼。他在世时没有为自己修建陵寝，也没有选定安葬地点，他的陵寝只能交由后继的神宗来建造了。

最后，穆宗陵寝的位置被选在大裕山下。会选择此地，一方面考虑到这里群山环抱，“风水”很好，另一个重要的原因是这里有一座空置的帝陵地宫可以加以利用，节省开支。为什么会有空置的地宫呢？这还要从穆宗的父亲世宗讲起。正德16年（1521），明武宗死，但武宗无后，于是选了他的堂弟继任皇位，也就是世宗。世宗即位后，为表孝心，追尊他已故的父亲兴献王为皇帝，并打算将已葬在湖北钟祥的兴献王迁葬到北京附近的皇陵区。这一计划遭到了部分大臣的反对，世宗一时也难下决心，几经反复之后，最终放弃了迁葬的计划。不过此时在大裕山为兴献王准备的地宫已经完成。而当穆宗去世之后，经考察此地宫内“紫光焕发，和气郁蒸，门堂干净，宛若暖室”，于是由神宗下令，将穆宗及3位皇后就葬在此地宫中，并继续修建规模庞大的陵城，定名昭陵。

昭陵祾恩门

这样，穆宗就占据了本来为他祖父修建的陵寝，“孙占祖陵”也成为明代历史上的一段趣闻。

陵城与“哑巴院”昭陵陵城大体坐北朝南，呈左右对称结构，南北全长超过400米，而东西最宽处也超过100米。宽阔笔直的神道从南部通向陵城，城外的神道上曾经竖立着赞颂穆宗功绩的神功圣德碑，其上建有碑亭。碑亭东侧是祭祀时宰杀祭品牲畜的宰牲亭、神厨和神库。神道连接陵城的正门祾恩门，穿过高大的祾恩门，就进入了陵城的外城。外城入口处左右各放置一尊神帛炉，城内两侧分别建筑左右配殿，北端则有高大华美的裬恩殿建筑在神道之上，成为陵城中轴线的重要组成部分。

裬恩殿之后是通向内城的城门——三座门，沿着神道穿过三座门进入内城后，迎面是另一道大门——棂星门。进入棂星门后便可以望见整座陵城内最高大宏伟也最为重要的宫室建筑——方城与明楼。明楼建于方城之上，是进行祭祀的场所，方城之前还设有石质的供案，以供摆放祭品。方城明楼以北近邻的是圆形的宝城城墙，宝城内为昭陵的宝山，也就是陵墓上宏伟的封土山。穆宗的地宫正位于宝山之下，这里是昭陵最神秘的部分。昭陵内有一处名为“哑巴院”的场所，这个奇怪的名称引来了许多猜测。有人提出“哑巴院”是因为里面居住哑巴而得名的，让哑巴守护照顾皇帝的陵墓，是为了永远保守皇陵的秘密。其实，这只是后人的臆想。“哑巴院”不过是陵寝中一种普通的建筑结构。较早的明代皇陵的宝山是充满整个宝城的圆形土丘，而当神宗年间对昭陵修缮时，为了更好地保护封土，在方城明楼之后又筑起一道名为月牙墙的城墙，并与两侧宝城相接，使封土因为月牙墙的隔挡不易流失。这样，月牙墙与南侧的宝城墙就共同圈起了一个弧形院落，也就是“哑巴院”。

昭陵明楼

为什么叫哑巴院呢？这主要是由于它所处的位置。哑巴院位于方城明楼之后，通向地宫的墓道就开口在哑巴院的北墙月牙墙上，所以，这里是一个极其隐秘的场所。在穆宗与皇后们被安葬之后，哑巴院就不再使用了。此后对穆宗的祭祀都在陵城内完成，这个小院几乎是看不到的。明清建筑术语中，有把不可见的结构称为“哑巴”的习惯，比如屋顶上隐藏起来看不到的椽子也被称为“哑巴椽”。所以哑巴院的称呼也应源于明清建筑行业，并无神秘之处。而哑巴院的结构也被之后的部分明代及清代的皇陵效仿，成为帝王陵寝布局中的定制。

王者归来的厄运

明定陵

明定陵是明神宗朱翊钧及两位皇后的陵寝。定陵在明诸帝陵中具有非同寻常的意义，因为它是第一座也是迄今为止唯一一座经过科学发掘、地宫被开启的明代皇陵。但谁又知道，在皇陵开启、珍宝面世的背后，隐藏了多少风风雨雨。

定陵埋藏多少往事

明神宗朱翊钧也就是著名的万历皇帝，他是明朝倒数第四位皇帝，在位48年，是明代诸皇中享国最长的。万历前期曾重用名臣张居正，专心治国，使国力得到加强。但随着张居正去世，朝中大臣间的纷争日益激烈，难以正常施政，万历也开始沉迷酒色笙歌之中，甚至数十年不理朝政，使国家陷入混乱的境地，也埋下了明王朝覆灭的种子。

万历21岁时开始在天寿山为自己择地修建陵寝。他对政事的荒废并没有影响对修建陵寝的关心，在定陵修建的过程中，从选择“吉壤”到施工、安葬的每一个环节，又成为大臣们互相倾轧攻击的工具。2年选址，5年营建，定陵终于在1590年竣工，整个工程耗白银800万两，相当于当时全国2年的赋税总和。而为了烧制、运输陵寝的砖瓦，开采、运输珍贵的木材，朝廷役使了不计其数的劳工，其中很多人为此甚至丢掉了性命。

繁华陵寝，浩大工程

定陵在结构上仿造明世宗永陵而建，却比永陵更为宏大深邃，使人置身其中敬畏之情便油然而生。陵城整体为纵向长方形结构，面向东南，有宽阔笔直的神道贯穿陵城内外。神道当中则竖立起一方无字的功德碑，为何万历要为自己竖立一尊“无字碑”？有人认为这是表示其功德之大，文字已不足以记述；还有人认为也许他效仿武则天，功过留给后人评说；更有人提出之所以是无字碑，实在是因为万历过于沉迷享乐而荒废朝政，甚至懒得为自己书写碑铭了。

陵城的最南端建有罗城，也就是瓮城，它本是城墙建筑中防御性的结构，用在皇帝陵城中则表示更尊崇的地位，十三陵中只有永陵与定陵有罗城。罗城之后是陵城的外城，再往前，依次是祾恩门、祾恩殿，然后便进入了内城。穿过棂星门，就是方城明楼。十三陵中每座陵寝都曾建有方城明楼，但仅有永陵与定陵的两座基本完好地保存下来，这其中也蕴藏着一个秘密。原来，修筑定陵的明楼时仿效永陵，不计成本地将明楼中本应为木质构建的柱、梁、斗拱等构建，全部改用石质雕刻，其工艺之高，令人叹为观止。正因为如此，方城明楼连成了一体，历经战火洗礼与岁月的蚕食依然傲然挺立。

江山永固是奢望

方城明楼之后为直径200余米的圆形宝城，城内高高隆起的宝顶，是陵寝的封土，封土上遍植松柏，寓意江山永固，万年长青。地宫就修在封土下面。文献记载，定陵修建完成后，万历皇帝非常满意，率领众臣在自己的地宫中开怀畅饮，对有功之臣大加封赏。不知这位对朝政毫不关心的天子，是否真的认为大明的江山和自己的陵寝会万年永固。

石像生立骆驼

位于十三陵神道之上。石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽的总称，有驱邪、镇墓之意。

这场千秋大梦显然没有持续多久，仅仅在万历入葬定陵的20多年后，李自成的农民军就杀进了北京城，明代最后一位皇帝朱由检吊死煤山。李自成的大军纵火焚烧明代各帝陵，据说大火烧了三天三夜。随后满洲的铁骑从山海关外杀来，建立起清帝国。满洲自称“后金”，明朝认为他们是金人的后裔，万历末年曾经破坏了位于北京房山的金代帝陵，以断满洲的风水。所以满人入关以后对明帝陵也大加报复。屡次摧残之下，堪称中国建筑史奇迹的明代帝陵陵园被破坏殆尽，万历皇帝的定陵破坏尤甚。至清乾隆年间，为了缓和民族矛盾，又重新修葺了包括定陵在内的一些明代帝陵，只是规模有所缩减。此后又历经多年风雨侵蚀，至新中国建立后，定陵陵园已经十分荒芜破败。

寻找墓道，一波三折

1955年，一份由著名史学家吴晗发起的请求发掘明代帝陵的报告送达了当时的政务院。得到批示后，1956年春，对定陵的考古发掘工作悄然展开了。发掘工作首先是从寻找墓道开始的。定陵中安葬了万历皇帝与孝端、孝靖两位皇后，且他们并不是同时下葬的，这就存在地宫多次开启的问题，也就是说应该有一条通向地宫内的通道。十三陵中有些皇陵的方城明楼背后可见到被封死的砖砌门洞，这可能就是通向地宫的通道入口。但是定陵的方城后面却没有砖门痕迹，那么通道的入口在哪里呢？

定陵地宫内景

幸运的是，考古工作者们在宝顶南侧发现了一些砖券的痕迹，可能就是入口。虽然它不是位于陵城的中轴线上，但却准确地朝向正南方向。于是第一条探沟就在这里开挖，果然很快就找到了由砖铺成的隧道地面，还出土了一方小石碑，上面刻着“隧道口”，墓道开口就这样轻易地被找到了。

为了节约时间，减少发掘量，考古队决定不沿隧道发掘，而是向前跳跃一段，直接向下发掘。谁知这个决定却使发掘陷入了困境。第二条探沟开挖一个多月后，已经挖出了一个长20余米、宽6米、深7米多的大沟，可是却不见任何墓葬迹象，就连砖隧道也神秘消失了。各种谣言开始在考古工地及周边的村庄流传开，有人说这是皇帝显灵把自己的地宫藏起来了，也有人说挖了地宫要遭天打雷劈，一时间闹得人心惶惶。要止住流言就要尽快取得工作上的突破，最后大家决定加大探沟宽度试试看。新的方案立竿见影，一尊重要的石碑出现了，上面刻着“此石至金刚墙前皮十六丈深三丈五尺”。这尊指路碑就像是一把能够打开地宫的钥匙，重新点亮了大家心中的希望。

然而疑问并没有完全解开，此地为什么会出现一尊泄漏地宫秘密的石碑呢？砖隧道又到哪里去了？当发掘按照石碑所指的方向继续进行，发现了新的石质隧道时，才找到了答案。原来，定陵地宫的隧道由二段组成，前段的砖隧道大致呈正南北走向，而后段的石质隧道则变为与陵园的走向相同。两段隧道之间不但存在一个夹角，而且也不是紧密相连的，中间有一定间隙。第二条探沟正好挖在这个间隙上，难怪见不到任何迹象。而在拐点上设置指路碑，则是因为地宫建成后需要多次开启，所以负责此事的官员为自己留下了指路标记。

又是一段漫长而艰苦的发掘，石隧道中的夯土被逐层清理，考古队终于来到了石碑所指的金刚墙前。金刚墙高8.8米，厚l.6米，厚厚的墙基由4层石条铺成，石基上方用56层城砖和灰浆砌成。顶部由黄色琉璃瓦做成坚固的飞檐，的确像一位金刚力士守护着背后神秘的地宫。仔细察看金刚墙，又有新的惊喜，在墙上竟然出现了浅浅的内凹印记，俨然形成门洞的形状。原来这是由于隧道中填土的压力使得金刚墙被略微推向了地宫内，地宫的入口终于找到了。

遭遇“暗器”

只要打开金刚墙，就能进入地宫，但考古队员们心中还隐藏着一丝不安。进入地宫真的如此容易么？地宫中会不会有传说中为防范盗墓贼而设下的暗器？如果说之前历代还不具备在墓中设置长期有效的暗器的技术，那么到了明代，机械与火器的水平都有了很大发展，而且定陵距今不过才400年，会不会真的有暗器？地宫中的情况只有进入了才能最终知晓。

定陵明楼

1957年9月19日，一个历史性的时刻，开启金刚墙的一切准备都已经就绪。两位考古人员爬上高高的梯子，开始从上面撬取墙砖。随着宽大沉重的墙砖被抽出，一股黑褐色的烟气“噗”地一声迎面而来，两人被冲得一阵头晕，眼泪横流，赶忙爬下梯子躲避。还好，这可能只是墓中尸体、器物腐朽产生的瘴气，并没有太大的毒性，只是把在场的人都呛了个“痛哭流涕”。渐渐地，烟雾由黑变白，而后慢慢散尽。考古队员们再次爬上梯子，抽出更多的砖块将开口扩大，随后几位队员跳进了地宫。众人在黑暗的洞中摸索前进，突然，手电光被一面白晃晃的“墙”反射回来，有人大喊一声“有暗箭”，大家立刻趴在地上，但等了很长时间，并没有什么动静，于是大家试探着站起来，仔细察看，原来面前矗立着的是由汉白玉雕制的巨大地宫大门，门上有面目狰狞的兽首门环，每个门扇上还突起9行9纵81枚乳钉，就是这些乳钉，刚才被当作了暗箭。

“钥匙”开门

虚惊之后，大家又为开门犯了愁，巨大的门扇任凭使出多大力气来推都是纹丝不动，怎么办？从门缝中向内观察，原来里面有石条顶住了大门。墓门怎么能从里面顶上，又该怎样进去呢？这时，有位队员想起了文献中关于“自来石”与“拐钉钥匙”的记载。明代最后一位皇帝朱由检吊死在煤山，并没有修建帝陵，一些士绅遗老就自发组织起来，将他与皇后的尸体葬入他在位时为妃子修建的陵墓中。史料记载，在打开地宫大门时就遇到了“自来石”的阻隔，而工匠们使用“拐钉钥匙”打开了大门。定陵中能从内部自动堵住大门的石条无疑就是“自来石”，那“拐钉钥匙”又是什么样的呢？

金丝翼善冠

为神宗夏天时戴用，属于皇帝的常服冠，其制造工艺技巧达到了登峰造极的地步。

依照名称，一个折尺形的铁条很快被试制出来，将它伸入门缝，顶在石条上，使劲一推，石条果然被推开了，再推大门，巨大的石门轻巧地应声而开。果然是一把好“钥匙”，此后地宫中每个墓室的大门也都是用这把“钥匙”打开的，考古队员们终于可以走进地宫中一睹真容了！这时，神秘的自来石也露出了真面貌，原来这是一块立在地面的石板，关门时将它靠在门扇上，随着门扇闭合，它也逐渐滑落，直至将门定死，设计之巧妙令人叹服。

开启棺椁取珍宝

地宫由甬道、前殿、中殿、左右两配殿以及后殿构成。前殿地面铺着厚厚的松木板，但不见其他遗物。中殿地面也铺松木板，除了有万历皇帝与两位皇后的石刻神位外，也不见其他遗物。左右两配殿中垒砌着棺床，但是棺床上却空荡荡，并不见曾经摆放棺椁的痕迹。灵柩到哪里去了？

直到打开后殿的大门，一切才豁然开朗，原来两位皇后并没有葬于配殿，而是与万历一起葬在了后殿中宽阔的棺床之上，3具巨大的朱漆棺椁静静地摆放在那里。除此以外，后殿中还摆放着26箱各式随葬品。

最先开启的是两位皇后的棺椁，它们不像成殓死人的棺木，倒像是两座珍宝库。棺椁中塞满了各色珠宝、金银、玉器，还陪葬着大量的织锦与服装。这些纺织品不仅织工精美，且图案丰富多彩，特别是孝靖皇后棺内的许多以孩童为主题的锦绣图案，充满了生活气息与天真的童趣。发掘之前曾有人猜测，也许定陵有防腐措施能够保存下完好的尸体，但是两位皇后都只剩下了骸骨，不复当年的容颜了。不过，她们头上的青丝却都完好保存了下来，留给人们一丝遐想的空间。

明十三陵

明十三陵为明朝十三位皇帝的陵寝，坐落于北京西北郊的天寿山上。此陵园修建于1409年～1644年，陵区建筑体系完整，苍松翠柏葱郁，是世界上规模最大、埋葬皇帝最多的一处皇陵建筑群。

十三陵三面环山，山清水秀，被明代术士认定是风水胜境，绝佳吉壤，因此明王朝将此地定为了皇帝归天后的“万年寿域”。关于十三陵的选址，还有一则有趣的传说，相传天寿山下有一康家庄，因“康”与“糠”谐音，“朱”与“猪”谐音，猪有糠吃，自然妙哉，于是朱姓王朝便选定了天寿山为皇陵福地。

万历的棺椁宽、高都为1.8米，长3.9米，金丝楠木制成，上面遍施朱漆。打开椁板，棺木上铺着一面黄旗，上绣“大行皇帝梓宫”字样。皇帝棺中同样塞满了各色金玉珠宝以及大量珍贵的绣品、服装。特别是成匹出现的大量明代织锦，为研究古代纺织技艺提供了无价的珍贵材料。而在一只小圆盒子中，考古队员们发现了一顶华美精致的金丝翼善冠，由极细的金丝编织而成，重量逾800克，半圆形的帽山之上挺立着两片金丝帽翅，后山嵌二龙戏珠图案，浮雕而成的两条金色行龙足登帽山，昂首眺望金色火龙珠，大有腾云迫日之势。棺中万历皇帝的尸身也已经腐朽不存，仅留存下骸骨。

动荡岁月留遗憾

至此，定陵的发掘工作基本完成，前后共历时2年多，但它的悲惨遭遇却刚刚开始。首先是参加发掘的考古队员们被陆续下放，发掘所得的材料和文物得不到应有的保护。不仅迟迟无法出版定陵的发掘报告，无比宝贵的丝织品也开始腐朽、变黑、变脆，其中许多珍宝就这样带着它们身上无尽的谜团彻底消失了。而后定陵博物馆被接管，不懂文物工作的新领导认为定陵中出土的棺木已经没有用处，就一意孤行地将这3具珍贵的文物当作垃圾扔出了院墙，之后便再也无处可寻。更令人叹息的是，“文革”期间，造反派来到定陵博物馆，以批斗地主头子的名义，将万历皇帝与皇后的3具骨骸全部付之一炬！王者归来却遭此厄运。

随着政治风暴的平息，定陵也终于摆脱了无尽的痛苦，渐渐恢复了平静。今天，定陵博物馆已经整修一新，对全世界的游客开放。历经沧桑的皇陵不仅向世人展现着明朝曾有的辉煌，也讲述着它的坎坷经历。

解读康熙陵寝

清景陵

清帝王中最具传奇色彩的，无疑当属满清入关后的第二帝，爱新觉罗玄烨，也就是康熙帝。康熙时的清帝国是当时世界上疆域最辽阔、人口最众多、经济最富庶、文化最繁荣、国力最强盛的大国。康熙在位61年，于康熙六十一年（1722）去世，入葬清东陵中的景陵。

开创规制的清景陵

康熙是清王朝的一位杰出帝王，8岁即位，在祖母孝庄文皇后的教育帮扶下成长起来，撤“三藩”，收台湾，平定噶尔丹叛乱，促进民族融和……为清王朝的发展奠定了坚实基础。康熙不但在位时取得了伟大的成就，就连为自己所建的景陵陵寝，也开创了清代帝陵的规制。

景陵位于清东陵陵区内，陵园总面积达174057平方米，由神道、圣德神功碑亭、石像生、牌门楼、隆恩门、隆恩殿、陵寝门、石供桌、方城明楼、宝顶、地宫等部分依次构成。此外还有大量配套的附属建筑。

景陵之中有许多开创之举，背后也隐藏着康熙皇帝与清朝的许多秘密。

首先，康熙皇帝一改之前诸位清帝火化后入葬的习俗，死后直接葬入景陵，即采用土葬。为什么会有如此重大的改变呢？史书记载，这是由于满清初期戎马征战，先帝死后进行火化，便于后人携带纪念。而夺得天下之后自然不再颠沛流离，于是开始土葬。其实这并非全部原因，因为从努尔哈赤至皇太极虽然都采用了火葬，但仍修陵葬于沈阳，并未被携带到北京。所以，改火葬为土葬背后的重要原因，是因为在农耕传统悠久的中国大部分地区，土葬被视为是最尊敬、最正统的方式，满清入关后虽然在军事上取得胜利，但文化上却实实在在地被中原文明逐步“打败”了，葬制改革正是文化交锋与融合的真实见证。

第二，景陵的神道是从顺治皇帝孝陵神道中引出的分支，而陵前的石像生仅有5对，远少于孝陵的18对。景陵中的这两处建制，反映出康熙皇帝对其父顺治皇帝的一片孝心，以分支为神道表示从属，减少石像生则寓示谦恭。此后的清代诸帝陵也都效仿了这些做法，忠孝仁义的儒家思想在清代继续得到发扬。

第三，历朝历代陵寝中的记功碑都只有一尊，从景陵开始却同时竖立起两尊。其实，景陵也本只有一尊记功碑，但当康熙去世后，继位的雍正皇帝提出，先皇在位年久且功盖寰宇，一尊石碑不足以刻写他的功绩，加之清代碑刻使用满汉两种文字，所以最后决定用满汉文字各刻一尊，其中汉碑上的铭文长达5000多字。此举本来是对康熙皇帝的特别“优待”，不过后来它变成了此后诸清陵的定制，无论在位长短，功劳大小，一概都使用两尊石碑了。

陪葬妃嫔知多少

位于景陵以东的皇贵妃园寝与妃嫔园寝也是景陵的重要组成部分。康熙是在位最久的皇帝，他所宠幸过的女人也因此达到了非常惊人的数目，史籍记载仅获得册封、有案可查的就多达55人。她们中除了3位皇后与1位皇贵妃被准许同康熙皇帝同葬景陵外，余下的只能期望可以跻身陵边的陪葬墓园中“遥望”皇帝。

在众多嫔妃中，有2位皇贵妃的地位特别尊贵，在妃嫔园寝之外，单独建园安葬。这样，景陵就有了2座妃嫔墓园，而其他清陵都仅有1座。

为什么她们能得到特殊对待呢？长久以来，民间有多种传说。有人说她们是一对同胞美女，深得康熙喜爱，更有人说这两人本是康熙的亲姐姐，被康熙强娶为妃，死后也就受到了特殊对待。其实，这不过都是市井猜测。据清宫档案记载，贵妃墓园中埋葬的是瓜儿佳氏和佟佳氏，她们原本只是普通的妃子，贵妃陵园也并非康熙下令修建。而是因为二人曾经照料过幼年时的乾隆皇帝，所以乾隆皇帝为了报答她们才特意追封二人为太皇贵妃，并修建景陵皇贵妃园寝加以安葬。

建立了盖世伟业的康熙皇帝死后却没能够挡住盗墓贼的骚扰，清末民国时期，景陵惨遭盗掘，地宫被开启，此后就一直敞开，景陵中的随葬品以及帝后陵柩都已经荡然无存。今天，我们只能徜徉在曾经金碧辉煌的景陵中，想象繁华背后的那些动人心魄的故事。

景陵圣德神功碑

两块碑皆立于圣德神功碑亭之内，碑文为雍正书写，如今一块已经塌毁。

乾隆地宫的不解谜团

清裕陵

乾隆，爱新觉罗弘历，清代入关后第四位皇帝。他居皇位60年，实际掌权63年，甚至超过了他的祖父康熙皇帝，死后葬入清东陵中的裕陵。他是被民间赋予各种传说逸闻最多的皇帝，死后所葬的裕陵也同样布满疑云，令人惊叹。

创清帝陵之先例

清裕陵于乾隆八年（1743）开始修建，乾隆十七年（1752）完工。为了与皇帝的功绩相称，这座帝陵不但修建得金碧辉煌，而且在许多方面突破了清代帝陵的传统规制。它所花费的代价是极其高昂的，各项建筑费用总计约179万两白银。

裕陵选址曾几经周折，乾隆最初希望能够陪伴在父亲身边，即选择葬于河北保定的清西陵。但后来，乾隆考虑到如果以后历任帝王都照此办理，那么埋葬着清朝入关后前两位皇帝的清东陵，可能就会逐渐受到冷落。于是他最终选定东陵园中孝陵以西的胜水裕作为寿宫的“吉壤”。他还留下诏令，令后代君主要遵从“昭穆相问的兆葬之制”，即“父东子西，父西子东”，如果父亲葬在东陵，则儿皇帝就要葬于西陵，父亲葬于西陵，则儿皇帝葬东陵，如此使两处陵园都能永享祭祀，免遭冷落。正是乾隆开创的这一制度，形成了今天清东陵、清西陵的格局。

裕陵隆恩殿台基螭首

螭是古代传说中没有角的龙，古代建筑物上常以它的形状做装饰。

裕陵在建造时有许多独创之处，比如神道旁边的石像生就很有特点。顺治的孝陵神道上建筑有18对石像生，到康熙建造景陵时，为了体现对先帝的敬仰，只保留了其中的5对。但是裕陵建造时却又增加了麒麟、骆驼、狻猊3对石像生，总数达到了8对，此后的帝陵却没有仿照这种变化，仍使用5对石像生。为何裕陵要增加石像生的数量？增加的3对石像生是否蕴藏着特殊含义？这些都还是未解的秘密。

开启的裕陵地宫石门

清帝陵中为防盗墓贼，会在专供运棺椁的墓道上设置重重墓门，墓门重达数吨甚至数十吨。

布满地宫的精美石雕

裕陵中最具特色的地方是宝顶下的地宫。地宫总长54米，面积达370多平方米，内部遍布各式精美石刻，堪称一座地下石刻艺术宝库。匠人仅完成这些雕刻就用了3年多时间，耗尽无数匠人心血，共花费白银约124万两。

乾隆皇帝一生对佛教极为推崇，所以石刻中同样以佛教题材为主。遵从清代制度，地宫共分为九券四门，四道宫门都是用整块石料雕成的仿木构门楼结构，上有脊吻、走兽。瓦脊上还雕刻着佛像、执壶、孔雀钢、海螺、法杵等佛教吉祥物。两旁的门垛上刻有梵文咒语，门垛下部雕饰成须弥座样式。四道门的八个门扇上分别雕刻一尊菩萨立像，合称八大菩萨。每尊菩萨像高约1.5米，都作少女模样，赤足亭立于莲花台上，体态婀娜，神情柔和安详，尽显佛家的静谧与平和。前室的券顶上刻着持国、增长、广目、多润四大天王像的坐像。明堂内的四壁之下有放置帝后册宝箱用的四个须弥座形的方形小石墩，名为“册宝座”。墙壁上还刻有大幅的藏文佛经。东西两壁的月光石上雕刻八宝图案，券顶刻五方佛。在穿堂券的墙壁上雕刻着明镜、琵琶、堡香、水果、天衣五种佛前的供养品，分别代表色、声、嗅、味、触“五境”。金券券顶上刻着三朵气势恢弘的二十四瓣大佛花。在东西两壁的月光石上各雕刻了一尊佛像和一组八宝。其他部位则满刻藏文佛经和梵文咒语。

地宫偏移之谜

裕陵地宫共有九券，前八券连成一条直线，与陵园的中轴线也称“风水线”严格吻合，但唯独最后一座券也是最重要的金券产生了偏离，与风水线出现了一个大约15度夹角。

裕陵地宫石雕——持国天王

地宫处处遍布的精美石雕，从一个侧面反映了清王朝鼎盛时期强大的综合国力。

为什么会出现这样的布局呢？长久以来存在不同的解释，有人说前八券是按照风水线排列，而第九券的方向应该与子午线吻合。所谓风水线，就是地面建筑的中轴线，而子午线则指的是正南正北方向。但是经过精确测量，金券的朝向与子午线的方向并不相同。

还有人认为这只是工程偏差所致。但仔细分析不难发现，清帝陵都为平地起建，定准方向并无困难，而且明清时期的建筑技术已经达到中国古代建筑的高峰，建造规模宏大的陵园、宫殿尚可保证严格的对称结构，又怎么会忽略一个肉眼都可以明确发现的误差呢？所以，金券方向的改变一定是有意为之，但其中蕴藏着乾隆的何种深意，还需要后人继续想象了。

玄秘金券

金券是地宫中的主墓室，乾隆皇帝与2位皇后、3位皇贵妃的棺椁就放置在金券内的棺床上。文献记载，他们的棺椁中塞满了无数金玉珠宝，尸体也穿着镶嵌珠玉的锦衣绣袍。

金券中最令人不解的是，当盗墓贼进入这里时，乾隆的棺椁并不在棺床上，而是位于金券中第四道石门之后。这显然是有什么力量移动了帝王的棺椁。清陵中帝王与后妃的棺椁放在棺床之上后，都会以巨大的龙山石固定，这龙山石也称卡棺石，方形，石上刻有云龙纹，一组4块，各卡住棺木的一角。龙山石与石棺床之间以铆榫方式相连，牢固异常。同时，棺椁内还装有大量陪葬的奇珍异宝，沉重异常。要想移动这样的棺椁，谈何容易。

由于当时地宫中已经出现积水，于是有人猜测，是水的浮力使乾隆棺椁挪动了位置。然而金券中的6具帝、后、妃棺椁中，以乾隆的棺椁体积最大，重量最沉。为何其他几具棺椁没有异样，反而是最大、最沉的一具棺椁浮了起来？而且地宫中的水是渗入的，然后形成死水，不可能流动。乾隆的棺椁又是如何漂离了棺床，移动到石门之后的呢？

裕陵在建成的当年，地宫中就已经出现了渗水。乾隆命有关大臣赶紧维修，很快就维修完毕，排除了渗水。这次的修理补救是行之有效的，因为此后一直到嘉庆四年乾隆入葬，在长达47年的时间里，地宫中再也未出现渗水现象。可是过了129年，即1928年时，当孙殿英一伙盗墓贼进入地宫中时，这里已经有了2米深的积水。且自1978年裕陵地宫对游客开放以来，每到雨季时，地宫中都会积水。工作人员每天都要进行抽水，否则一天之内这积水就会有十几厘米深，几天之后水深就能没人了。同一座地宫，为何在乾隆十七年到嘉庆四年的47年中不再出现渗水，以后又大量渗水呢？乾隆十七年维修地宫时，究竟采用的是什么方法？人们在史册中没有找到任何答案。

裕陵方城明楼

女尸不腐之谜

裕陵地宫中共葬6人。1928年地宫被盗掘，当满清遗老们前来重新殓葬时，记录了当时曾发现一具没有腐朽仍“面目如生”的女尸。该具女尸皮肤多皱褶，仍有弹性，面目容貌都十分清晰，宛如刚刚入睡，只是头发差不多半数都已脱落。经过遗老们分析，认为这可能是嘉庆皇帝的生母孝仪皇后的遗体。孝仪皇后死于乾隆四十年（1775），直到乾隆帝死后才将地宫封掩，当时距她被葬入裕陵已经过去了153年。

令人百思不得其解的是，墓中所葬6人，有比孝仪皇后先入葬的，也有在她之后入葬的，他们共处同室，且5位后、妃棺椁相同，然而包括乾隆在内的其他5人都已腐朽得只剩下一堆白骨，为何仅孝仪皇后的尸体能够保存完好呢？

遗憾的是，也许是因为地宫开启，惊动了地气，重新装殓后的女尸不久也腐烂不存，只剩下了骸骨。今天我们已经无缘见到孝仪皇后的真容，她的不朽之谜也就成了一段永远无法解开的秘密。

皇后不入地宫之谜

史料记载，乾隆皇帝一生曾迎娶过3位皇后，但死后仅有2位皇后伴随乾隆入葬地宫。他的第二位皇后乌喇那拉氏死后被葬入了嫔妃墓园。更不可思议的是，她甚至没有自己的地宫，竟然被安放在纯惠皇贵妃地宫中的一侧。清代妃园寝是一人一座地宫，各自为券，而乌喇那拉氏得到的却是连低等嫔妃都不如的待遇，一代皇后为何遭此薄待？这不仅在今天会引起大家的困惑，就是在当时也是一桩震惊朝野的悬案，因为宫廷对此事一直讳莫如深。

民间有一则故事，说乾隆皇帝在南巡途中大肆淫乐，曾召尼姑前来侍寝。同行的乌喇那拉皇后多次苦劝皇上都受到了冷遇，出身名门、知书识礼的皇后一气之下，也将自己的头发削去。在清朝，只有皇帝或太后去世时，皇后才能剪发，而乌喇那拉氏的这一举动无疑如同诅咒皇帝、太后。于是乾隆盛怒之下将其打入冷宫，只是由于理亏心虚才没有废她的皇后位，不过死后还是用薄葬的方式发泄对她的愤恨。

裕陵石五供之石香炉

这则传说当然有很大演绎的成分，但是有学者在清宫皇家文档中的只言片语中，确实发现乌喇那拉皇后的一桩重要罪行就是“去发”。至于传说与真实之间究竟有多少相似，只能是清宫中一桩永远的悬案了。

伸向地宫的黑手

乾隆皇帝建起了精美华丽的陵寝和地宫安葬自己，又以无数珍宝随葬，自然是希望能够在地下仍然永享帝王之家的奢华生活。可是，正是由于他在陵寝建设中的穷奢极欲，引来了无数盗墓贼的窥视。

清朝覆灭以后，中国陷入全面动荡纷争之中。虽然名义上仍有陵户守卫着皇家陵园，但实际上早已无人过问，成为土匪、强盗甚至困苦陵户眼中的“肥肉”。十几年间，清东陵各陵园中的价值连城的古玩陈设遭到多次洗劫，就连陵园四周栽种的树木，也屡遭盗伐，可以说东陵地上的珍宝已经被洗劫一空。即使这样，也难以满足一些人丧心病狂的贪欲，他们又将黑手伸向了地宫中的宝藏。

孙殿英，一个由聚赌、贩毒而起家的军阀，也将贪婪的黑手伸向了清东陵。这个有权有枪的将领的“胃口”，自然也比那些土匪蟊贼要大些，当发现各陵陵园已经空空如也后，他立刻决定向地宫进军。不过究竟挖哪座地宫，他的心里还没有底。

当时距离慈禧太后下葬仅20余年，民间传说慈禧太后一生爱财如命，死后更是用数不胜数的珍宝给自己陪葬，所以孙殿英最早将目标投向了慈禧陵。一个偶然的机会，他从一个老太监那里打听到有关慈禧地宫中的详细情况，同时也听说乾隆皇帝的裕陵中，同样堆满金玉珠宝。于是一不做二不休，1928年孙殿英以军事演习为名，率军封锁了清东陵，开始了盗窃二陵地宫的勾当。

惨遭盗掘，尸骨难全

被分派盗掘裕陵的是师长柴云升与旅长韩大保。经过有盗墓经验的“高手”指点，他们很快在哑巴院月牙墙的影壁下找到了墓道的入口。为了加快速度，还出动了工兵，使用炸药进行爆破。地宫就这样在炮火与硝烟中被“惊醒”，重新露出了真容。

地宫打开后，里面积满了水，在珍宝的诱惑下，匪兵们趟着积水冲下地宫。接连打开几道石门，他们并没有看到梦想中的珍宝，却被地宫中遍布的神佛雕像吓得心惊胆寒。当群寇来到最后一道石门前，无论如何用力推，石门都纹丝不动，于是韩大保下令使用炸药炸开最后一道石门。“轰隆”一声巨响，随着硝烟散去，石门被炸成数块向后倾倒，而门下正压着乾隆皇帝的棺椁。

原来由于地宫进水，棺椁漂到门后，顶住了石门。石门炸开，盛装尸体与珍宝的六具棺椁出现在众人面前。匪兵们趟着一米多深的肮脏积水，争先恐后地冲上去对这些棺椁一通刀劈斧砍，棺椁中的宝贝都滑落出来。面对无数的珍宝，这些人你争我抢，甚至开枪互相残杀，更将珍宝与尸骨抛弃得到处都是。

孙殿英盗窃清陵的消息很快传开，他的无耻行径遭到了社会各界一致谴责。当时居住在天津的逊帝溥仪听说祖坟被盗后，更是又气又恨，痛哭得死去活来。于是清廷遗老们致电阎锡山与蒋介石政府，要求严惩匪首孙殿英。但此时孙殿英早已用从地宫中得到的宝贝贿赂了阎、蒋等人，所以不仅未受处罚，之后还逐步高升了。遗老们诉求无门，最终只得凑钱，将被挖出的祖宗重新安葬了事。

孙殿英盗掘清陵的无耻行径令人发指，他也落下了“盗陵将军”的千古骂名。可叹乾隆皇帝辉煌一生，死后却遭弃骨扬尸的厄运。现在的裕陵已经被重新整修一新，地宫也已修缮开放，成为著名的旅游景点，人们可以亲临其中观赏裕陵中的艺术珍品，重温那些发生在裕陵的传奇故事。

香妃传奇

民间传说乾隆有一位来自回疆信奉伊斯兰教的妃子，她不用香熏，身体就能散发出一种奇异的香气，所以被称为香妃。香妃真的存在么？她又是谁？峪陵嫔妃墓园中有一座墓非常特别，墓内棺椁上以金漆书写着阿拉伯文“以真主的名义……”这句伊斯兰教的祷词表明葬在此墓中的容妃应当就是传说中的香妃。

容妃属和卓家族，她的叔叔与兄长曾配合清军剿灭了大小和卓叛乱，为促进民族融合做出了很大贡献。乾隆二十五年容妃入宫，此后一直得到乾隆格外的宠爱，她的民族信仰和生活习惯也得到了充分的尊重，在宫中生活了22个春秋。不过，至于容妃是否真像传说中那样身有异香，恐怕永远是一个谜了。

封建王朝的余晖

慈禧陵

中国封建王朝的最后岁月中，曾经由一个女人操控着这艘千疮百孔、支离破碎的大船。在1861年～1908年间，她是大清王朝的实际统治者，她用超越帝陵的极致奢华为自己修建陵墓，却如同回光返照，见证了清王朝的最终覆灭。她就是著名的慈禧太后。

曾经坎坷，一朝得志

慈禧太后属叶赫那拉家族，为满洲镶蓝旗人，生于1836年。他的父亲惠征曾任安徽徽宁池广太道道台，不过很早就去世了。1851年，慈禧以秀女身份被选入宫，在宫闱中，她想尽办法吸引咸丰皇帝的注意，终于得到宠幸，被封为懿妃。后来她生下了载淳，也就是后来的同治皇帝，同时母以子贵被晋升为懿贵妃。1861年，英法联军兵临北京，咸丰皇帝出逃承德避暑山庄后死在那里，他立下遗诏传位于载淳，慈禧以新君生母的身份被奉为太后，与咸丰帝的皇后慈安并称两宫皇太后。为了抢夺权利，慈禧不惜勾结恭亲王奕，向侵略者投降以换取支持，之后发动了著名的“辛酉政变”，清除了顾命大臣的势力，开始“垂帘听政”，成为了实际上的最高统治者。

慈禧掌权同治、光绪两朝共48年间，她卖国、奢靡、残忍。在慈禧的直接授意下，清廷陆续签订了一系列丧权辱国的对外条约，如《马关条约》、《辛丑条约》等，无不是割地赔款，丧权辱国。

1908年，慈禧太后终于走完了她的一生，被葬入早已准备好的奢华陵寝中，曾经辉煌的清王朝也同样就要走到尽头了。

慈禧陵

慈禧陵地宫

清东陵中共有帝、后、妃陵寝14座，仅慈禧陵、慈安陵、裕陵及香妃墓4处对游客开放。

屡越葬制建陵寝

按照清代的制度，皇后或者与皇帝合葬一陵，或者单独起陵附庸于帝陵。慈禧的陵墓就是单独起陵，不过她并不甘心作为附庸，而是依仗权势将自己的陵寝修筑得极致恢弘，其奢华远超丈夫的清定陵，甚至堪称清代皇陵之最，充分暴露了慈禧太后的野心与贪婪。

同治五年，太平天国起义被镇压，捻军也日渐颓败，清王朝与各国也保持着暂时的和平，国家终于进入了短暂安定时期。此时，慈禧太后却开始琢磨起要为自己修建陵园了。当时慈安、慈禧两宫太后垂帘听政，是大清王朝的真正统治者。类似的局面在清代没有先例，所以善于奉迎的臣子们自然出主意规划一座能够匹配两宫太后独特地位的皇后陵园。最初的方案是为两位太后修建一座陵园，一座地宫，让她们死后葬于一处。不过很快方案又有了改进，两位太后共享一座陵园，而各自拥有自己的地宫，这已经大大逾越了之前各代皇后所使用的葬制规格。不过，改进方案还没有能够令慈禧满意，经过再次修改，变成了两宫太后各自都拥有单独的陵园与地宫，这种规划已经可以比肩帝陵，实际已经逾制。不过，虽然有反对的声音，却没有人敢忤逆大权在握的慈禧太后的旨意。两座皇后陵园在清定陵以东开始修建，因其所在位置被称为定东陵。

陵园修建中还有一些有趣的故事。两座皇后陵寝，慈安陵居西，慈禧陵居东，有人提出慈禧太后被称为西太后，慈安被称为东太后，为什么陵寝的位置与之相反呢？于是就诞生出很多传说，比如说慈禧认为东边的陵墓更好，于是在慈安死后将她改葬在西边的陵寝中，也有传说是慈禧通过下棋骗得慈安输掉了东边的陵寝。其实这些传说都是没有根据的。从两位太后的地位来看，虽然同为太后，但慈安是咸丰正式的皇后，慈禧却没有做过皇后，只是母以子贵才成为太后，所以慈安的地位是更高一些的。而从后陵与定陵的位置看，定陵位于两座后陵以西，那么西边的后陵更靠近皇帝，地位自然更高，所以慈安被葬在这里，而慈禧则被葬在较远的东侧。不过，心胸狭窄的慈禧并不甘心居于慈安之后，清史记载，由于地形原因，两座后陵的基础高度略有不同，慈安陵略高。如此细小的差别却引起慈禧的不满，官员们只得将二陵的位置都进行调整，又不惜代价从数十里外运来黄土铺垫，这才将二陵建在同样的高度。

慈禧陵隆恩殿

清东陵内诸多隆恩殿建筑中，以慈禧陵隆恩殿的建筑工艺水平最高，装饰最华美。

两座皇后陵寝的修建博采清代帝后陵之所长。总体布局仿照泰东陵规制；地宫结构仿慕陵，采用五券二门式；陵寝门仿昭西陵三座门样式，三门建在大殿之后，饰以琉璃的中心花、岔角花；仿昭西陵，建小碑楼，而为两位皇后各建碑楼也大大超越了等级规定。最终建成两套完整的包括陵城、隆恩殿、配殿、方城、明楼、宝顶及其他附属建筑在内的完备而奢华的陵寝。而为了建成符合太后心意的陵园，付出的代价则是十分惊人的。文献记载，此次修陵从同治十二年（1873）破土，至光绪五年（1879）才建成完工，建筑慈安陵花费约267万两白银，而慈禧陵的花费也有近228万两。如此巨大的开销，对于日薄西山的清政府而言无疑是一笔沉重的负担，流水般花销的银钱最终也只能通过提高捐税从百姓头上剥削，这在不断衰落的社会经济背上又踏上了沉重的一脚。而且，修建慈安陵的费用高于慈禧陵，这同样由于慈安的地位高于慈禧。对此现象，当时慈禧并未表示反对，但在她的心中实际上充满了妒忌，这也成为不久之后慈禧陵的大规模重建埋下了种子。

下令重修，耗工惊人

光绪七年，慈安太后暴亡于慈宁宫，最后能够制约慈禧的因素也不复存在，她成为了国家真正的独裁者，大权在握。光绪二十一年，护陵大臣报告定东陵出现了一些残破需要进行修缮。奕劻、荣禄等一干宠臣纷纷上书，建议重建陵寝。慈禧自然非常高兴能够等到这个机会，于是一场简单的维修工程升级为规模浩大的重修工程。花费巨资建成的陵寝，只经历短短十几年间而尚未使用就要被推倒重建，真是令人痛心。

重修工程涉及陵寝的方方面面。大殿、配殿、方城、明楼、宝城一律拆除重修；朝房、班房、神厨、并亭、省牲亭、宫门、碑亭，揭瓦大修；焚帛炉、五供、各处海坦砖、月台，及地宫内金券、门洞券、石门、隧道券、罩门券、石棺床等部分修补。整个重建工程从光绪二十一年开始，历时13年方彻底完工，比起初修建时间还长得多。这次修建所花费的银两，史书没有明确的记载，目前仅见《大出黄册》记载，重修工程的前四年就累计拨银达到150万两。而此时，中日《马关条约》刚签订不久，各帝国主义列强正展开对中国的新一轮瓜分。自然灾害也频频发生，大半个中国被波及，无数农民流离失所，卖儿鬻女。内外压力之下，中华民族已经到了生死存亡的边缘。但慈禧对此却毫不在意，只关心自己陵寝的修建进展。

极致奢华，居清寝之冠

经过重修的慈禧陵全面超越了以前所有清代帝后陵寝，其奢华程度超乎想象。所有殿堂不仅都建得高大敞亮、气势恢弘，而且所选用的木材都是极其珍稀的黄花梨木。黄花梨木又名降香黄檀木，它原产于我国海南省，木性极为稳定，不管寒暑都不变形、不开裂、不弯曲，有良好的韧性。而它的木色金黄、温润，心材颜色较深，呈红褐色或深褐色，有类似犀角的质感。此外，黄花梨木的纹理清晰，如行云流水，非常美丽。其贵重程度仅次于紫檀木。明清时期的名贵家具曾经广泛使用黄花梨木，虽然黄花梨木产地远、产量少、价格昂贵，但是大家仍对其趋之若鹜，这种疯狂的追捧使得在清代中期黄花梨木就基本绝迹，千金难求，家具只好开始使用红木替代。而修建慈禧陵时，却使用了大量的黄花梨木来做梁柱和大构件，其奢华可见一斑。

清代皇家喜欢以龙为饰，紫禁城大殿里面居中间位置的柱子上就可见金龙环绕的装饰。而在慈禧陵的三座寝殿中，每一根柱子上都有金龙缠绕，比紫禁城内更加华丽辉煌。金龙尾部在上，头部在下，与常见的金龙姿态正好相反，龙身最粗的地方可以达到35厘米，据在此当过差的老太监回忆，每当殿门开启，气流会带动龙须摇摆，满堂的金龙好似就要腾空而起。文献记载为了装饰这些金龙，一共消耗黄金达到4592两1钱4分3毫。金碧辉煌在慈禧陵中成为真实的写照。

慈安陵

慈安为满洲镶黄旗人，16岁立为皇后，因无子，才使得慈禧6岁的儿子载淳继承了皇位。

而慈禧陵寝中最独特的地方是陵中各处的龙凤雕刻。龙凤雕刻在其他陵寝中并不鲜见，但唯独慈禧陵的龙凤雕刻采用凤在上、龙在下，凤在前、龙在后的布局模式。隆恩殿前的丹陛石刻，俗称“凤压龙”，飞凤翱翔于上，游龙则在凤下潜游，石刻多处采用透雕技法将重要部位镂空，整幅画面层次丰富，活灵活现。此外，各处护栏柱首上也都刻有飞凤，而旁边则刻有游龙守护。如此的布局存在着深层次的政治含义，封建统治时期，龙作为最高统治者的象征，有不可侵犯的神圣地位，凤只是龙的附庸，但在慈禧陵中却是独特的“凤压龙”，表示了她对国家大权的实际掌控。

“凤压龙”丹陛石　慈禧陵

丹陛石是皇家殿宇门前的石雕，石上通常雕有龙凤相戏图，是皇家身份的象征。

引来匪兵盗掘

据说慈禧去世之前，有人就曾以墓内放置珍宝会引奸人盗掘劝说慈禧要薄葬，当时她也感到很有道理。但是最终慈禧还是没有能够改掉在世时贪婪成性的习性，为自己准备下无数的珍奇异宝来随葬。

据《清孝钦后陵寝史料》记载慈禧棺内的随葬品有：

正珠、东珠、红碧、绿玉、珊瑚寿字、珊瑚喜字、珊瑚雕螭虎、龙眼菩提朝珠。正珠、红碧、绿玉、珊瑚圆寿字。大正珠、正珠、东珠、红碧、紫碧、绿玉莲子、珊瑚等手串；念珠、绿玉兜兜练、正珠挂钮、金镶正珠、金镶各色真石珠、金镶珠石、金镶各色真石、白钻石葫芦、金镶红碧珠、金镶藤、镀金点翠穿珠珊瑚龙头、白玉镶各色真石福寿、绿玉等镯。正珠、东珠、金镶正珠龙头等软镯。绿玉、茶晶、白玉皮、玛瑞等烟壶。洋金镶白钻石、洋金镶珠口带别针等小表。洋金镶白钻石宝桃式大蚌珠、白玉鱼蚌珠、白玉羚羊等别子。白玉透雕活环葫芦、绿玉透雕活环、珊瑚鱼等佩。汉玉珞、汉玉仙人、汉玉等洗。白玉猫、黄玉杵、汉玉针、汉玉羚羊、雕绿玉搬指。蓝宝石、红碧瑯、紫宝石、子母绿、茄珠、大小正珠、绿玉、蚌珠、绿玉镶红碧等抱头莲。珊瑚、绿玉金镶红白钻石等蝙蝠，金镶红白钻石蜻蜓。金镶白钻蜂、红碧、绿玉穿珠菊花。金镶各色珠石万代福寿。金镶钻石等冠口。金翠珠玉等佛手簪。红碧、绿玉、珊瑚、红蓝宝石、红白钻石、子母绿等镏。黄宝石、钻石、红碧、白钻石、大正珠等帽花。如此琳琅满目的随葬品已经使人咂舌，不过这还只是官方的文档记录，而据《爱月轩笔记》记载大太监李莲英的回忆，慈禧下葬时还有许多未见记载的珍宝。其中包括重达4两、状如鸡蛋的大珍珠；名贵罕见的翡翠西瓜、翡翠甜瓜；玉雕白菜上伏着一只绿油油活灵活现的蝈蝈；而红色珊瑚树上则立着一只婉转啼鸣的翠鸟。总之各式珍宝数不胜数。最后，为了填补棺椁的缝隙，还放入了数十尊金、玉小佛像，又倒入4升珍珠与2000多块红蓝宝石。棺底铺镶珍珠锦被，最上面又盖上一条用6000多颗珍珠串连编织而成的网珠被。

慈禧葬仪的奢华使任何描述与之相比都黯然失色，这笔难以想象的巨大财富在当时就已经成为街传巷议的奇闻。而也正是慈禧所追求的奢华，最终使她付出了死后仅仅20年就遭开棺曝尸的代价。

1928年震惊世界的东陵盗陵案中，“盗陵将军”孙殿英正是听说了有关慈禧陵中宝物的传说，才最终对东陵下手。他派师长潭温江带人盗掘慈禧陵，匪兵们首先将陵园内的财宝洗劫一空，不但柱子上的金龙全被抠落，就连天花板上的木材都没有放过，也被卸下搬走。而后他们又用炸药炸开了慈禧陵寝的地宫，大肆抢掠珍宝。据回忆，当时慈禧的尸体尚未腐烂，只是身上一些地方长出了几寸长的白毛。匪兵将棺中随葬品盗窃一空后，对“老佛爷”身上穿戴的宝物也没有放过，将慈禧的尸体搬出棺外，把衣服饰品全部扒去。而传说当时慈禧口中含有一颗罕见的夜明珠，能够防止尸体腐朽。为了拿到这颗宝珠，匪兵们撬开慈禧紧闭的牙关，甚至造成了她面部的破碎。

后来慈禧陵中被盗的很多宝物，又被孙殿英分送给蒋介石、宋美龄夫妇以及孔祥熙、阎锡山、戴笠等国民党大员，所以得到了他们的庇护，不但没有遭到法律惩罚，还一路官运亨通。而曾经不可一世的慈禧太后，在曝尸数日之后由清廷遗老们草草重葬了事。

虽然慈禧太后的一生与卖国求荣、残酷施政、贪婪无度紧密联系在一起，但是她的陵寝仍汇聚了无数工匠的智慧与血汗，是聚集了中华文化精髓的一座艺术宝库。慈禧陵的命运正如清王朝乃至整个中国封建制度一样，曾经辉煌，却难以改变覆灭的必然命运。

慈禧陵宝城、宝顶

宝城之中建宝顶，宝顶即坟头，宝顶之下就是慈禧陵的地宫。

解密中国古代盗墓现象

Dao Mu Xian Xiang

中国古代盛行的厚葬之风使得历朝历代的盗墓现象屡禁不止，当然也不乏出于复仇等心理而掘墓。盗墓活动一直以来都充满了神秘色彩，盗墓者们穿走于亡者的领地，发人冢，掘金宝……所行之事虽被人唾弃，但纵观从古至今的盗墓活动，也是一部另类传奇。

“北派”和“南派”

盗墓的历史由来已久，加之中国南北地理情况的不同等诸多原因，形成了南北方不同的盗墓方法和手段。根据南北盗墓技术的不同，形成了中国盗墓史上的“南派”和“北派”。

“北派”以豫陕为中心，以使用洛阳铲为特色。洛阳铲是一种用来探测地下土层土质的铁铲，铲的一端为半圆柱形，一端有柄，可以接长的白蜡杆，杆后又可接绳。使用时垂直向下戳击地面，可深逾20米，利用半圆柱形的铲可以将地下的泥土带出，并逐渐挖出一个直径约几厘米的深井，以此来探明地下的遗迹。相信大家很难想象，在今天的考古发掘中，洛阳铲的使用对考古遗迹的探查有着不可替代的作用，是重要的考古工具之一。由此可见古代盗墓人对这一技术的深入研究与探索。

⊙洛阳铲

所谓“南派”，以长沙为中心，特有技术为“望、闻、问、切”。望，即为看风水。古代大墓多以倚山面水居多，古代的风水观使得在墓葬的位置选择上尤为重视，由此盗墓者多会以风水判断墓地的大小。闻，为闻气味，依气味的不同来分辨墓葬的有无，听起来真如同仙术一般。问，即与当地老乡攀谈，历史、传说、地名、古迹等等无一不透露着遗迹的信息。即使在今天的考古调查发掘之中，古地名、古传说仍然是有价值的。比如说，有村庄以“窑”命名，那么就要注意方圆百里是否有过烧窑遗址的存留。切，为根据土层来判断墓葬的年代和大小；在墓中棺材里摸死者身上的物品；用手摸出土物品，以判断物品的价值大小。“南派”的理论中除“闻”之外，似乎都是十分科学的。

不难看出，所谓的盗墓不仅仅在于一个“盗”字，这其中也有着一定的技术与理论。盗墓小说中都是光怪陆离、神奇诡异的，但对墓葬的判断不是光凭感觉，而是或多或少凭借着科学。

“官盗”与“私盗”

说起盗墓，无外乎月黑风高之夜，三五个人影，挥舞着铁锹，终于见到耀眼的珠宝，却被早已仙逝的墓主人吓个汗如雨下……历史上，所谓的盗墓者不仅仅是我们听说的以此来发家致富的盗墓世家，更有为了某种目的而盗取古墓的所谓“官盗”行为。

“官盗”，顾名思义，就是统治者或官员组织进行盗墓活动。历史上比较有名的官盗者有东汉末年的董卓、曹操，五代的温韬等，至于近代更是有1928年孙殿英组织的震惊中外的清东陵盗陵案，以至于从此孙殿英有了“盗陵将军”的诨号。

在古代，有掘其墓、鞭其尸的刑罚，以此来表示对死者的惩戒；从风水之术来讲，从祖先的坟冢位置可以看到其对子嗣的庇佑，由此，有人掘其祖坟以坏其风水。以上两种多见于“官盗”。

⊙被盗的邙山汉墓

“私盗”又称“民盗”，指的是个人或团伙的盗墓行为，多数的“私盗”还是出于对随葬品利益的追求。他们盗取随葬品后找机会出售来谋求暴利。“私盗”一般集中在古墓分布较多或密集的地区，如陕西、河南等文物大省。解放前私盗团伙一般由两个人组成，一个人挖洞、向外传递随葬品，另一个清土、望风。多数的两人盗墓团体都有亲属关系，当然，也有大型盗墓团体和个人的盗墓行为。

一般“官盗”古墓人员为数众多，公开地炸开封土，大量运出宝物，曾经惨遭这样洗劫的墓葬一般已经不会有太大的考古价值了。而“私盗”，既称其为“私”，便是不可如“官盗”般明目张胆了。一般是在墓室的上方打开直接通往墓室的通道，盗出宝物后逃之夭夭。

自古以来，对私人盗墓的惩罚一直都很严格，多以死刑论处。但是，千百年来却屡禁不止，究其原因，无怪乎一个“利”字。盗墓行为在古人看来是对死者的不敬，是有悖人常的行为，而在今天，盗墓行为给考古学研究带来了很多遗憾。如若墓葬已经遭盗，其考古学价值就会大大降低，墓葬中的随葬品也不再是置于原来的位置了。

花样百出的盗墓技术

盗墓多是世家，手艺代代相传。有人戏称，之所以会有如此结果，主要是因为盗墓需要多人为之，一个人怕是难成其事的。打出盗洞，进入墓室，总要有人先爬出来运送宝物，若非父子兄弟，一般的朋友总怕是靠不住的。

考古发掘中所见已经被盗的古墓数量惊人，许多古墓甚至多次被盗。根据考古地层学理论，由墓葬回填土中包含物的时代特征，可以发现许多古墓因时代久远，故而几次被盗的时间间隔也是甚为久远的。盗洞一般都是直接打通墓室，这不禁让考古学家惊讶其对墓室判断之准确。比如位于安阳侯家庄西北冈的殷商王陵区，共有大墓13座，多被盗掘过。盗墓者在墓室的正中开一个圆形盗坑，坑口紧贴墓室四壁，盗洞直达椁室，盗墓者直接进入椁室，珍贵随葬品被洗劫一空。

⊙朱元璋及皇后的明孝陵至今从未被盗

盗墓者寻找古墓无外乎凭借洛阳铲，以及“望”“闻”“问”“切”，除此之外，盗墓者还有一些隐蔽措施。《警世恒言》第十四卷《闹樊楼多情周胜仙》就曾记述了子承父业的盗墓故事。朱真半夜盗墓，所带之物皆是其父所留：一个皮袋，里面盛着挑刀、斧头等，一个皮灯盏，一个盛油的罐，还有一领蓑衣，蓑衣是在雪天使用的。朱真先将蓑衣穿起，又将十来条竹片编成一行，绑在蓑衣后。这样，雪地里留下的脚印就被后面的竹片拨平了。一般在将古墓盗掘之后，也要将土回填，并把地表作平，这样小心谨慎无外乎是忌惮于道德的谴责和法律的严惩了。

到了当代，盗墓技术更是发展到了令人瞠目结舌的程度，探测时使用军用罗盘、探测仪，盗掘时使用雷管、炸药、电锯，运输、通讯的工具有汽车、摩托车、手机等等，我们可以想象得到的高科技手段应有尽有。

历代防盗措施

针对高超的盗墓技术，墓主人也想出了种种反盗墓方法，真可谓五花八门。一般来讲，防盗最好的方法就是不让人知道墓的位置，但这又不符合帝王追求奢华的心态，于是诞生了“疑冢”，比如三国时的曹操就为自己设了七十二疑冢，目的就是迷惑盗墓人，提高安全性。

虽然增加墓葬数目可以迷惑盗墓者，但终究有一个墓是真的，可以说疑冢只是提高了安全性，但并没有将安全系数提高为百分之百，所以还要增强墓葬的坚固性，让盗墓者无从下手。历史上采用较多的防盗方法是用石头加固墓葬，具体应用中，棺椁采用石质的或墓葬外围采用石块垒砌。为了增加坚固性，还采用了将石与铁相结合的方式，即将熔化的铁水浇筑在石头上。

不论是疑冢，还是铁石加固的办法，都属积极防盗措施。但不怕一万，就怕万一，为防不测，聪明的墓主人还想出了种种消极防盗方法，比如在墓中储放流沙来防止盗墓者打盗洞。还有一种以杀伤盗墓者来保护墓葬的方式，传说秦始皇陵内就设有机弩矢，一旦有人靠近，就会被乱箭射死。另外，秦始皇陵的地宫内注有大量水银，水银有毒众所周知，用水银挥发的毒气将盗墓者毒死，这一做法不能不说是一种绝佳的反盗墓方法。

古代帝王修建陵墓后，往往会将参与修陵的工人秘密处死，以防他们泄露陵墓的入口。《史记·秦始皇本纪》中记载秦始皇陵建好后“葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，闭中羡。下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者”。

然而，无论墓主人如何费尽心思地布置防盗设施，盗墓者都能找到破解的方法，正是所谓的“道高一尺，魔高一丈”。古今墓葬中，能逃脱被盗厄运的真是少之又少。

近代以来，文物走私暴利颇丰，盗墓行为也随之猖獗，虽然国家法律严令禁止，可在高额利润的诱惑下，还是不断有人铤而走险。这些人的不法行为造成许多文物流失民间和海外，对中国的民族财富造成极大伤害，也给考古工作者带来很多麻烦，如著名的陕西秦公一号大墓，考古工作者历经10年，发掘到最后竟是一座空墓，其上的盗洞多达200余个。

⊙东汉墓门上满是让人望之生畏的神秘图案，但再厚重结实的石墓门，也抵不住盗墓贼的贪欲。

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