图书在版编目（CIP）数据

受益一生的北大哲理课／罗盘著．—上海：立信会计出版社，2015.3

（去梯言）

ISBN 978-7-5429-4513-6

Ⅰ．①受…　Ⅱ．①罗…　Ⅲ．①人生哲学－通俗读物　Ⅳ．①B821-49

中国版本图书馆CIP数据核字（2015）第011068号

策划编辑　蔡伟莉

责任编辑　蔡伟莉　张　寻

封面设计　久品轩

受益一生的北大哲理课

出版发行　立信会计出版社

地　　址　上海市中山西路2230号

邮政编码　200235

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传　　真　（021）64411325

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印　　刷　固安县保利达印务有限公司

开　　本　720毫米×1000毫米　1/16

印　　张　18.5

插　　页　1

字　　数　231千字

版　　次　2015年3月第1版

印　　次　2015年3月第1次

书　　号　ISBN 978-7-5429-4513-6/B

定　　价　36.00元

如有印订差错，请与本社联系调换

前　言

PREFACE

百年北大，是一本厚重的历史画卷。慢慢展开这部博大精深的历史画卷，我们所能观察和领悟的也不足冰山一角。然而，这冰山一角却是无数个顶级大师传承给20万社会精英的人生精华。继承和发展这样的人生精华，已经走出北大校园的20万社会精英才把自己历练得更加优秀。北大的能量是如此之大，丰盈充实和喷薄而出的文化底蕴，100多年里不但没有些许的削弱，反而变得更加强大和鲜活，成为莘莘学子一心向往的灵魂圣地。北大文化犹如一缕缕明亮灿烂的阳光，让无数向往光明的学子找到了敞开心灵的天空，欣喜若狂地吸纳温暖的光芒。这些学子就像一颗颗富有灵性和活力的种子，得到了阳光雨露的润泽，得到了茁壮成长的养分。走进校园是弱不禁风的书生，走出校园就成了顶天立地、无畏无惧的社会精英。

观察出入于北大的学生，用心揣摩北大学生的所思所想，就会发现，他们身上闪烁着自信、坚强、宽广、厚重。洗去铅华，与北大学生零距离接触后，这些特质便更加深刻和清晰。北大学生身上所表现出来的这些特质，除了他们自身所携带的气质外，更多的来源于北大顶级学者、教授的口耳相传，悉心教导，这也正是北大的魅力所在。因为这样的教导，北大学生的生命深处，才融入了更多的成功因子，为他们精彩的人生奠定牢不可破的坚实基础。

直面经历了100多年风雨沧桑的北大校园，北大是简单的，却又是神秘的。一切都是那么直截了当，而一切又都具有无限解释的可能，昭示着不可预知的未来。北大历史上所发生的许多激荡人心的往事，都与北大形成的特有精神息息相关。北大从拒绝世俗到包容世俗，从自我封闭到门户大开，从学科单一走向学科完善，从教导皇家子弟到尽揽天下英才……一部北大的历史，就是一部从坎坷走向成功的历史。北大充满了神秘色彩，不深入其中，就体会不到她的博大精深与深邃神秘。有人说，如果你只是欣赏未名湖和博雅塔，只观看红楼和静园，是很难理解北大精神的，只有把北大当作一本深奥的哲学书籍来品读，你才能从中发现隐藏于北大深处的全部精神秘密。那不仅仅是成功的经验，而是许多藏在潜意识里的玄机。无疑，北大学生的幸运不仅仅在于他们考取了北大，更让人羡慕的是，他们在北大的四年，就是从优秀历练卓越的四年，他们的精神世界将受到凤凰涅槃般的洗礼，在心灵深处的冲撞中实现升华，从而领略到人生别样的风景，在花花绿绿的世界里依然保持积极向上、不浮躁、不虚伪、不高傲、不恐慌的人生姿态，从自信中务实，从自强中坚韧，让心灵的阳光照亮美好的前程。

“半国精英进北大”。北大是培养精英的天堂。这所创办于1898年的京师大学堂，这所从教导皇家子弟走向培养社会精英的综合性大学，百年间所累积的人生哲理，绝不是一本书就能说清讲透的。但本书通过举一反三的手法，为我们讲述了北大顶级大师教导学生掌握大本领、开拓大人生、提升大境界所必需的人生哲理。这些人生哲理，诠释了成为人上之人的奥秘精要。当你翻开本书的时候，悉心品味这些永远都不会磨灭的人生哲理，相信你会获得增长内涵、提升自我、感悟人生和洞明世事的机会。

没有阅读，便没有思想，没有思想，便无异于干枯的河流，没有任何生机和活力。张元济先生曾说：“天下第一等好事，便是读书。”伟大的文学家高尔基先生曾说：“读一本好书，就是与许多伟大的人物对话。”本书为你提供了这样的一次良机，让你读到伟人的风采，让你领悟北大精英们的做人处世之道。“欲走成功路，先读成功书”。北大学子是广大学子学习的成功榜样，他们的立身之道、思考之法、处世之方、成功之路，对于正处于成长中的广大学生来说，无疑具有借鉴和指导意义。

成功需要个人的奋斗、后天的启蒙教育以及先天的天赋，三者缺一不可。探寻北大学者造就精英的方法和哲理，探寻北大学生的成功之路，我们将从中获得启发、教益。即使你没有考入北大的天赋，你也能从这些丰富多彩的人生哲理中受益匪浅。总之，无论高低贵贱，无论聪明笨拙，只要你加入本书的阅读中来，就会有所感悟和启发，让灰暗抑郁的心灵得到阳光的照耀，找到一份平和与踏实，在绚丽多彩的人生中搭起一座直通成功的云梯。

我们将期待你拥有这样的人生！

目　录

前　言

第一课　自强——奠定人生的基石，担当生命的责任

自立自强是北大人的第一气质

身贱命不贱，北大让贱身成就贵命

北大只相信实力

淘汰弱者，北大是强者的乐园

把自卑和怯懦留在校外

自恋不如自强，北大的日记里没有昨天

北大没有认命的学生

拼搏成就未来

第二课　进取——褪去理想的光环，燃烧青春的灿烂

迈进北大等于迈进了挑战

给发热的头脑冲冲凉

在精英的天堂里当好“丑小鸭”

博雅塔下站立的是硬汉子

每一天都从零起步

在压力下燃烧青春

不做理想主义者

认清现实才能取得成功

危机感强于无忧感

第三课　思考——激发思想的力量，掌握成功的钥匙

独立思考是北大之魂

没有思考就没有发现

缜密思考才能凯旋

不会选择是因为不会思考

再思考3分钟结果就大不一样

思考得越多成功越快

挫败者最缺乏的是专心思考

第四课　心态——直面自我的风范，无欲则刚的境界

保持对自己的批评精神

当不了顶尖大师就当顶尖凡人

挑战自己，埋头做事

保持一颗平常心

强争不如善让

知退知进，进退自如

第五课　处世——人情练达的学问，洞悉世事的真知

天不言自高，海不言自深

强手如林更需放低心态

成于谦虚，败于骄狂

低成才能高就

北大不欢迎逞能好强

藏起锋芒，稳步前进

谨慎张扬自己的个性

严谨是人生的美德

第六课　包容——海纳百川的胸襟，成就大业的气度

包容是北大第一品格

做人的最高境界是包容

低处修心，高处容人

心有多大，人生的舞台就有多大

以德报怨胜过以怨报怨

豁达大度品自高

第七课　学习——博采知识的营养，打造竞争的资本

学海无涯，博学才能多才

树立终生学习的理念

兴趣是学习的动力

在兴趣中寻找人生突破口

把自己的兴趣做深做透

做精专业才能成就状元之路

追求要达到痴迷的程度

向时间窃贼宣战

第八课　信义——通行天下的准则，终生受用的财富

诚信比金子更可贵

要成功更要诚信

北大不容忍虚伪

善良的前提是诚信

信守诺言

诚信是打开心锁的钥匙

诚可服众，欺必伤人

诚信创造好运

真诚待人必然收获真诚

第九课　挫折——百炼成钢的意志，锻造成功的辉煌

摔打是人生的必修课

成功在于再坚持一步

始终坚信我能行

培养积极向上的精神

像水一样锲而不舍

挖掘自身的成功潜能

谁笑到最后谁就是最好

勇敢可以让失败退步

忍耐挫折就是等待成功

第十课　感恩——照耀心灵的太阳，人生幸福的源泉

谋得高位，成为人上人

满怀爱心，施爱于人

爱人比恨人更快乐

送人快乐，加倍快乐

每天保持好心情

笑对人生

第一课　自强

——奠定人生的基石，担当生命的责任

谁也无法选择身份，更没有办法选择父母，命运把我们安排在不同的家庭里，或穷或富，或贵或贱，这是上天的安排，我们无法选择。但是，我们却可以选择改变，自立改变命运，自强成就未来，自立自强是造就社会精英的捷径。

自立自强是北大人的第一气质

北大是中国名副其实的第一所大学，她以其百年的历史积累了厚重的文化底蕴。高耸的博雅塔、静谧的未名湖、典雅的国关楼乃至风光旖旎的朗泽园，以及那些点缀于校园中神态自然、表情庄重的学者先人塑像，无不散发着独特的魅力。这独一无二的自然景观和人文景观，独占鳌头的师资力量，独具一格的崇高声誉，强烈吸引着来自全国各地的优良学子。一旦走进燕园戴上北大校徽，那种自立自强的使命感，那种立志成才的责任感，那种争创辉煌伟业的豪迈感就会油然而生。“北大人”这个令人自豪的称谓，不仅昭示了一种荣耀，更提醒着一种责任，不仅代表着才华与优秀，更代表着未来与希望。北大把自立自强的第一气质传授并渗透到了每个北大人的血液里，每个迈出燕园的人都以自立自强为做人的第一哲学。正是自立自强的精神鞭策着他们去不懈努力，为人生的成功，为北大乃至中国的成功而奋斗不息。

自立自强是人生的第一课。从降生那天起，我们就开始了自立自强的磨炼，第一次被拍打的疼痛激醒了寄生于母体的暖梦，在襁褓婴儿时期，我们就已经开始了追求自立自强的人生。然而，许多时候我们并没有明白自立自强的真正含义，过惯了衣来伸手、饭来张口日子的我们忽然一夜之间脱离母亲的呵护，我们会感到无所适从。北大的第一课就是要改变我们过分依赖父母、依赖亲人的习惯，自立就是靠自己生活，不依赖他人；自强就是不安于现状，勤奋、进取、依靠自己的努力不断向上。如果没有自立自强的决心，不配在北大读书，不配做北大人。因为缺乏这样自立自强的精神，就会成为首先被淘汰出局的人。最顶尖的学府要培养的必然是自立自强的学子。

北大文学院有位讲师曾给学生讲过这样一个故事：有一所美国中学，以增加体育器材为名，让学生去每家每户卖馅饼，用学生们挣来的钱来买体育器材，考验学生的自立自强能力。其中有一个中国学生，他从来没有卖过东西。老师刚一安排活动，他就产生了恐惧心理，又是害怕自己卖不掉馅饼，又是害怕客户给冷脸，再加上父母的劝阻：让别的美国学生来帮助他。但后来这位中国学生还是下定决心自己去闯一闯。他忧心忡忡地来到一户人家门前，轻轻敲了敲门。门开了，出现了一个黄头发、蓝眼睛的叔叔，他和蔼可亲地用英文说：“你好，请问有什么事吗？需要我帮忙吗？”于是，这名中国学生就像背书一样把事情的来龙去脉讲了一遍，令他没有想到的是，这位叔叔居然一下就相信了他的话，答应了他的要求，还先把钱付了。随后，这名学生就有了胆量，又和好几户人家做了买卖，没想到都成功了。

这个故事告诉我们，能不能自立自强不在于别人，而完全在于我们自身。你拥有自立自强的勇气，就没有人能够阻挡你前进的脚步。相反，如果你没有这样的勇气，那么你就自己捆住了自己的脚步，在人生的路上就会成为刘备的儿子——永远也扶不起来的阿斗。从这个故事中我们可以知道，中国的学生确实应该加强自立自强的锻炼。

北大校园有一句流行语说得好，能登上博雅塔的生物只有两种：鹰和蜗牛。虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天，但我们至少可以像蜗牛那样凭着自己的耐力默默前行。有志者事竟成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；苦心人天不负，破釜沉舟，百二秦关终属楚。只要工夫深，铁杵磨成针。我们在风中在雨中自强不息，我们在雨中在风中展翅飞扬。

北大女生桑兰原是中国国家体操运动员，享有“跳马王后”的美誉，是当时一颗冉冉升起的体操新星，争夺世界冠军，是永不满足的桑兰的夙愿。然而1998年，17岁的桑兰在纽约市举行的友好运动会的女子跳马比赛时，不幸从器械上重重摔了下来，胸部以下完全失去知觉。经医生诊断，她的第六根和第七根脊椎骨骨折。正是花样年华的桑兰面临着高位截肢，从此将与轮椅为伴的惨痛现实。但桑兰说：“我绝不向病魔屈服，我相信早晚有一天我能站起来。”

桑兰一直忍受常人难以想象的疼痛，顽强地坚持着康复训练，有效地防止了肌肉萎缩。她在坚持康复训练的同时，不仅在北大新闻传播专业苦修学业、在“星空卫视”主持一档《桑兰2008》的体育节目，还经常参加一些社会活动。她说：“北大给了我自立自强的勇气和信心，没有北大的鼓励与教诲，我不会有这样阳光的心情和坚强的意志。”在北大这个圣堂里，她借助自助器具，学会了熟练地操作电脑，上网与各界的朋友交流。按照医学常规，这一切是不可能的。靠非凡的意志力和现代医学科学的力量，桑兰跨越了从不可能到现实的完美历程。受伤之后，桑兰还出任了北京2008申奥形象大使，坦然地接受了命运的挑战，努力使自己成为一名永远微笑着的“阳光女孩儿”。她说：“北大给了我力量，我一直坚信自己总有一天会站起来的，我会为此而努力。”

自立自强是教育的灵魂，而北大正是给学生这样灵魂的圣堂。也许不久的将来，桑兰就会凭借她不屈不挠的意志和自立自强的精神，扬起人生新的风帆。

你的挫折比桑兰更严重吗？你承受过桑兰那样肉体与精神的双重打击吗？如果没有，那么你更加没有理由自暴自弃。不论你正处在什么样的环境里，不论你正在承受怎么样的生活压力，只要你有自立自强的信心和行动，再大的风雨都会成为你人生的美好洗礼。

把撒哈拉沙漠变成人们心中绿洲的三毛，她曾这样说：“即使不成功，也不至于成为空白。成功女神并不垂青所有的人，但所有参与、尝试过的人，即使没有成功，他们的世界却不是一份平淡，不是一片空白。”

或许我们的确平凡，无一技之长，不会唱不会跳，更不会吟诗作画，但是世界只有一个天才贝多芬，也只有一个神童莫扎特，更多的人走的是自立自强的路。人能走多远，不要问双脚，要问意志；人能攀多高，不要问双手，要问志向。

不要再为落叶伤感，为春雨掉泪；也不要满不在乎地挥退夏日的艳阳，让残冬的雪来装饰自己的面纱；岁月可使皮肤起皱，而失去自立自强的精神，则使灵魂起皱。

北大学生常会自豪地说：“我是靠自立自强迈进北大校门的。”是的，北大人都是自立的强者，北大人的身上散发着自立自强的气质。有人说“北大人身上有一种牛气”，是的，这种牛气就是北大人自立自强的精神所在。

在北大，你可能学不会木匠的精巧手艺，你可能学不会电焊工的焊接技术，你也可能学不会与小商贩们的斗智斗嘴，但只要你学会了自立自强的生存哲学，就足以让你终生受益了。这一生存哲学，可以使弱者成为强者，可以使幼稚变为成熟，可以使走投无路变成柳暗花明。

自立自强便没有困难可以吓倒你，没有障碍可以阻止你坚定的步伐，更没有什么人可以打乱你追求成功的规划，有了自立自强的精神，你就必然会成为生活的强者、命运的主宰！

身贱命不贱，北大让贱身成就贵命

北大的学子来自世界的各个角落，黄皮肤的中国人、白皮肤的俄罗斯人、黑皮肤的埃及人……组成了一个八仙过海、各显神通的竞赛场。在这个庞大的竞赛场里，大家都处在一个平等的地位。这里有许许多多出身于达官显贵家庭的人，这里有许多腰缠万贯的富家子弟，当然也不乏已经功成名就的成功人士。与他们相比，也许你的身份不显赫，你可能来自偏远的乡村，父母都是老实巴交、朴素憨厚的农民；也许你来自小商小贩的家庭，每天都能感受父母起早摸黑往来于市场的艰辛；也许你来自缺少父爱或母爱的单亲家庭，身上背负着不为人知的伤心与苦难……你与所有的人比起来可能都会自惭形秽，生活的压力使你无力高昂聪颖的头颅。但是，你以自己的才能迈进了北大校园，人生漫漫长路上，你已经走出了最精彩的一步。

北大教授告诉你，在北大的历史上，有无数个与你一样身贱而命不贱的优秀学子，他们从来就没有因为自己出身卑微而自惭形秽。因为在北大这个成功人士层出不穷的伟大殿堂里，没有人会以出身的优劣来评估你的未来，但你必须是自强不息的人，必须是敢于挑战命运，对自己的前程充满了信心而不是一个自甘沉沦的人。北大的学者告诉学生们，与其痛苦于自己低微的出身，不如抬起头来努力进取，忘掉自己的卑微去赢得美好的未来。当然，如果你没有改变自己命运的心志，在北大也不会有人强迫你一定要比别人付出更多，用更多的汗水去追求人生的成功。

北大学子郑全战出生于一个平凡而普通的农民家庭，在北大攻读完硕士学位后，郑全战于1996年赴美攻读博士学位，之后又在美国微软总部工作8年多，现在就任于腾讯公司，担任首席架构师。

当年郑全战以优异成绩走入北大计算机世界的时候，与那些出身优越的同学相比，他没有一丝值得自豪的地方。倒是每当想起面朝黄土背朝天的父母时，他就有了改变命运的决心，他要像更多的成功人士一样，让自己不再重复父辈们的苦难。

生活的艰辛并没有挡住他前进的步伐，反而磨炼了他顽强拼搏的意志，坚定了他发愤读书的决心。他感受最深的是，在北大这个人才济济的天堂里，如果你把自己蜷缩进与别人攀比物质享受的小圈子里，你就失去了追求成功的胆量，你就会陷进自叹不如的痛苦中，你的前途也会由此黯然无光。但如果你把在北大的日子当成改变人生的机遇，那么你就将在这里学到足以让你受用终生的本领。他体会学习就像练习游泳，再高明的教练也不会把你教会，你必须自己去扑腾，去不断练习，在一次次失败中体会、理解和摸索，最终总结出适合自己的有效的方法。对他而言，人生的意义在于“多体验，多走一些别人没有走过的路”。他认为“在不同的地方体验不同的感受，对你的成长是很有好处的”，如果你不满足于平淡无奇的人生，那就“到处闯闯，人生会更加精彩”。

在郑全战眼里，家庭给了他最宝贵的财富，那就是“能吃苦”。出身低微没有让郑全战自惭形秽，反而激发了他积极向上的斗志。他形容自己的求学经历是“吃了20年的咸菜，换来了尊贵的人生，用20年换一生的成功，值得”。

对于北大，郑全战感受最深的是母校教给他克服了卑贱阴影，让他学会了乐观、自信和不畏艰难。他说：“无论你出身多么卑微，你的头脑却不是卑微的，而是高贵的，用好你的头脑，你就能改变自己，成就未来。而如果你有幸考进了北大，那么你曾经有过的卑贱也会闪闪发光，让你成为尊贵的人。你需要做的就是不要辜负上苍赐给你的优秀头脑，坚定地把自己的路走好。”

是啊，无论你的出身多么贫贱，无论你的命运多么坎坷，也无论你经历过怎样的生活艰辛与磨难，北大都不会嫌弃迈进燕园的优秀学子，都会给予他们同等的教育和同等的待遇。北大是以学识论英雄的殿堂，如果你有超人的学识，如果你有不同寻常的智慧和本领，北大将为你提供最宽广的、能施展你才能的舞台，让你的思维更加成熟，让你的头脑更加睿智，让你的能力更加卓越，让你身上成功的因子更加丰富，使你有充足的资本彻底改变自惭形秽的心态，改变出身的低微而成就高贵的人生。

在北大读了四年大学本科又读了两年硕士之位后去了美国的陆雨，是普通工人家庭的孩子。爷爷有病在身，父亲工资很低，母亲没有工作，家里按月给他邮寄的那点钱只能勉强够他的伙食费。在北大，他像许多出身低微的学生一样，曾经常常感叹自己命运不济，穿不起名牌衣服，也没钱去学校的高级小灶就餐，更没有钱与同学们风风光光地去游山玩水。开始的时候，他总是自惭形秽，几乎很少与同学交往，把自己封闭在自己的内心世界里。有一次，他在学校礼堂听了一个关于秦朝李斯的故事：出身贫苦的李斯曾见到在厕所的老鼠饥寒交迫，惶惶不可终日。而粮仓里的老鼠却可以饱食终日，无忧无虑。李斯由此得出结论：人或显达或贫贱不屑，如同老鼠一样，关键在于所处的不同环境。于是，李斯开始投身于荀卿门下学习帝王之术，并最终成为权顷朝野的当朝宰相。他记住了李斯的话：处于卑贱地位而不思有所作为、改变这种境遇的人，与禽兽无异。人的耻辱莫大于悲贱，悲哀莫甚于贫穷。得到了机会就不要怠惰，而应及时把握住，直到成为尊贵之人。这些话让他感到就是说给他的，他豁然开朗，从此忘我地投入学习中，很快就成了尖子生，最终被公费选派到哈佛大学深造。

北大教授告诉学生：迈进北大就意味着你掀开了人生的崭新一页，你有幸成为燕园中的一员，就是实现尊贵人生的开始，所有的贫贱和痛苦都将与你渐行渐远，你正在经历的贫贱只不过是黎明前的短暂黑暗。但前提是你必须一如既往地不弃不舍追求梦想。如果因为出身的贫贱而停下了追梦的脚步，也只能说明你是不值得同情的可怜虫。

杜甫曾写诗：“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。”出身名门也好，出身富豪也罢，那并不是出身者自己创造的，也只是说明运气的不同罢了，坐享其成并不会让享有人感到真正的成就感，用自己的智慧创造的幸运才让人内心踏实满足。

陶渊明在《五柳先生传》里有句名言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”意思就是不为贫贱而忧虑，也不盲目追求富贵。在北大的殿堂里，你只须抛弃门户之见，抛弃卑微心理，高昂起充满智慧的头颅，抓住难得的机遇，筑牢坚实的基础，幸运女神必将在你不知不觉中悄然而至。

北大只相信实力

北大靠实力说话，北大的实力是毋庸置疑的，因为其骄人的实力，北大才得以跻身于世界名牌大学行列。百年积累下的光荣传统使北大必然在招生中独占鳌头，基本每年都会把各省的高考状元招进燕园，让他们的聪明才智在这最优越的环境中得到最大限度地释放。北大成就了中国的精英成才之路，中国精英也成就了北大誉满全球的美名。北大是实力与实力的碰撞，北大是精英与精英的对接。

在中国，因其无可比拟的实力，北大从来就不愁优秀的生源。聚天下英才而育之，积天下美名而扬之，应该就是北大人最为表象和最为直接的追求。北大从来不因为世俗的黑暗与愚昧而放逐自己，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”正是北大精神的内涵所在。

柳哲是生长在浙江金华农村的一名普通青年，生活、学习都在北大，却又不“真正”地属于北大。严格地说，他不是北大的学子，充其量也只能是个北大“边缘人”的代表。

1989年柳哲高考落榜，其后曾担任过语文代课教师、横溪镇文化宫专职管理员、浦江县曹聚仁资料馆筹办负责人等。那时，他就对研究家族姓氏文化有了兴趣，开始在村里搜集柳姓家谱。但他常常觉得自己能力和学识的局限，研究时感到力不从心。同时，因为没有大学文凭，他在招工、提干等方面都受到限制，他认为不是自己缺乏实践能力，而是没有接受过正规系统的高等教育。恰好这时他结识了北大中文系的张兴根老师，张老师鼓励他来北大进修。于是，他只身揣了父母给他结婚用的3 000元钱来北大中文系进修。1996年3月14日，他在北大中文系办理了一门课程的旁听手续，从此，开始了常年在北大旁听的生活。他2001年提出的“北大边缘人”的概念，在被众多媒体传播之后，成为对一个特殊群体的专用称呼。他们没有北大的学籍，但向往北大，并在此旁听、进修、游学或者考研，没有人理解他们初来北大时的艰辛。拮据的经济状况，频繁的搬家，简单的饭菜，半工半读的忙碌和疲惫……大凡漂泊异乡求学的贫苦青年，生活都是此种光景。精神上的压力最让柳哲难以释怀。柳哲现在已经不太经常在北大听课了，因为“事务繁忙，空余时间太少”，不过，他表示，愿意做永远的北大边缘人，既进得了北大，也出得了北大，学以致用，才能成就一番事业。虽然当初来到北京，也是想要取得文凭的，但自己的实力不够强大，怨不得北大的门槛儿太高。

北大不相信眼泪，柳哲需要的是实力。他知道自己很难成为北大的正式学子，进北大没有可靠的实力就永远没有幸运的机会。10多年的时间他就这样没有学籍，未曾佩戴北大校徽，也没得到校方的任何凭证，却一直在北大学习、工作、生活和创业，他说自己不需要一纸文凭，只需要知识、能力和智慧。如今，柳哲在许多媒体，尤其是网络媒体上已经小有名气，有一系列的头衔可以为证：曹聚仁研究专家、姓氏文化研究专家、北大游学代言人、北大边缘人……

我们不能不佩服柳哲的韧性和聪明，也不能不佩服柳哲的坚持和无畏。但是，北大毕竟是全国人的北大，是世界的北大，北大绝不是靠坚忍不拔和无畏就成就了自己的伟大名声，而靠的是实力，纵然有感天动地的坚韧和追求，但没有相应的实力作保证，北大也绝不会网开一面，把不具备北大要求的实力的人录入其中的，如果这样做，损害的不仅是北大百年积累的声名，也是对全国千百万梦想进入北大的学子最大的不公平。

我们不能不承认，坚韧和聪明足以成就北大所需要的实力，但是这种实力却不仅仅是坚韧和聪明所能成就的。世界上有无数的坚韧之人，更有无数的聪明之人，坚韧和聪明并不直接就是北大所看中的实力。北大需要的实力是综合性的，是要用结果加以证明的。北大教授说：“你有战胜对手的实力吗？不是看谁的胳膊更粗、力气更大，不是看谁的背景更深、靠山更硬，不是听谁说得更好听、长得更英俊，拿出你的智慧和才华，用无声的较量一分高低，这是人才的实力！”

考入北大凭的是实力，在北大读书拼的当然更是实力。高手对决，谁更机敏、更勤奋，谁就能更快一步地占领制高点。没有这样的实力，纵然是在北大“混”，也不会成为优秀的北大学子。今天的北大学子，应该越来越讲究学业成绩，越来越重视理论与实际本领相结合的能力，越来越具备独立完成科研项目的水平，拥有这样的实力不是靠嘴皮子功夫就可以说出来的，不是靠几天几夜不睡觉就能耗出来的，而靠的还是北大教授的精心指导和北大学子的自强不息，才能积累而来。

北大的实力是有目共睹的，无需我们再多说什么。所有靠混日子、想舒舒服服坐享其成的人在北大永远也不会成为命运女神青睐的人。在北大学习的日子除了是增强专业知识，提高专业水平的日子外，也是强化自强不息精神的日子，知识是用于生存发展走向成功的必备资本，而精神则是实现成功人生目标的动力保证。

一个北大学生在自己的日记中这样写道：“北大的实力是用百年时间积累和沉淀出来的，谁能幸运地成为北大学子，谁就是一脚迈进了铺满了黄金的宝库。用4年的时间去学习百年积累的厚重文化，显然是不充足的。但是，用好人生这4年，让自己从心到身地镀满金粉，就足以受用一生。北大的教授们常讲给学生的经典结论是：在北大你的成绩可以落后，你的书本知识也可以一般，但你的精神却必须像博雅塔一样，始终挺拔而立，磨炼出了这样的做人精神，你的实力将会与日俱增，许多在北大很平常的学生在社会上却会创造出令人震惊的人生成就，就是实力迸发的结果。4年学业必然带给你富贵的人生。”

是啊，你还有什么不能释怀的呢？迈进北大的实力较量中，你是令人羡慕的强者。走出北大后的较量中，如果你没有荒废宝贵四年时光，那么你只需发挥好自己的本领，运用好自己的智慧，你仍然是出色的强者。北大相信的是实力，社会更相信实力，有实力就有了成功的资本，你无需为今天的平庸而烦恼，把北大的实力转变为自己的实力，就是人生最伟大、最无可替代的资本。

淘汰弱者，北大是强者的乐园

自强不息的人在北大总能找到到自己的快乐。也许他出身平凡，也许他的境遇很糟糕，也许他的身体有着不为人知的病痛，但如果他是个敢于挑战困难的强者，如果他是勇于吃苦的硬汉，如果他是不为命运低头的勇士，那么他就会在北大找到自尊和自信，找到用武之地。北大教授常说：“4年对于人生来说是短暂一瞬，4年在北大学到再多的知识，对于浩瀚的知识海洋来说，也只能是皮毛。在北大最重要的不是学习很多的书本知识，而是学会坚强的意志和灵活的方法。”否则，尽管你达到了毕业的成绩和足够多的学分，那么你也不能算作强者。

北大是强者的乐园，而所谓的强者，最终的体现是做人的综合素质。不然，只知道学习书本公式，只会套用书本里的条条框框，对做人哲学一无所知，纵然是从北大毕业的学生，也会被淘汰。残酷的现实需要的是综合素质超群的人才，而不是需要书呆子。当然，书本知识也是综合素质的一个重要方面，其重要性不言而喻，但它毕竟不是全部。淘汰弱者而成就强者，是北大不变的法则。

刘默涵是一位来自河北无极县农村贫困家庭的北大女生。她在北大从没有因为出身贫困而自暴自弃，而是特别善于挑战自己的命运，她用自己名字创立的助学基金在使自己受益的同时，也资助了许多像她一样贫困的学生，用自己的努力找到了自尊和自信。

刘默涵12岁那年，父亲暴病去世，剩下她与常年卧病在床的母亲和年幼的妹妹相依为命。2003年，19岁的刘默涵考上了北大。北大的第一课告诉她，进入北大重要的是学会自立自强。于是，她在学姐的帮助下找了一份家教工作，开始了边上学边打工的生活。刘默涵教学生特别认真，因此成了家教中心最抢手的小老师，最多的时候，她同时兼3份家教。为了省钱，她“规定”自己一天只吃3元钱的饭菜。她利用周末到博物馆做解说员，晚上顾不上回宿舍又匆匆赶去做家教。刘默涵不仅完全解决了自己上学的各种费用，还每年都带回1 500元供家用，并给妹妹攒够了上大学第一年的几千元学费。

2005年寒假回家，刘默涵在无极县中学的大力支持下，通过办学习班筹到了4 110元，为14名家境贫困的高中生分别发放了100元、200元不等的助学金。这次行动成为“默涵助学金”的发端。迄今，她用“默涵助学金”筹到的12 700元资助了37名同学，同时还为4位同学找到了长期资助人。之后，她加入了北大阳光志愿者协会。“默涵助学金”成了协会的重要执行项目。默涵用自强精神成就了快乐的北大生活。

刘默涵是强者，她的强体现在实现自我价值上。她通过自己的努力，赚取学费找到自尊的同时，也更加历练了走向社会最终走向成功的胆识。正如北大一位医学教授所说：“在北大你没有资格懦弱，因为北大文化就是强者文化，懦弱就不配做北大学生，迟早会被淘汰出局。人死于疾病是可悲的，而死于懦弱却是可耻的，没有人同情死于懦弱的人，不自立不自强，怕吃苦怕受累，只想享受现成的名利，世上没有这么便宜的美事。如果有这样的美事，也只有让那些强者享用，懦夫永远是自怨自艾的可怜虫。”

海子曾是名闻北大的学生诗人，他写出了近千首令人陶醉的诗篇。然而，这样一位优秀的诗人却没能顶住生活的重压，最终卧轨而死，给诗歌界带来了巨大震动。

北大学生为象牙塔内的栋梁之材。北大社会学系夏学銮教授认为这些自杀者不管生前怎样才华横溢，但他们的致命弱点就是意志薄弱，心胸狭窄，不能承受打击和挫折。许多学生在极度紧张的高考、考研、考博的竞争中心灵被扭曲，价值观模糊了，心理素质差了，他们往往因为一点失意就心如死灰，想一死了之。其实这是一种病，在医学上被称为“抑郁症”。

逝者逝矣，他们知不知道，因为他们考试多了几分分数，占有了北大的学籍，令多少有理想有抱负的同龄人被拒之门外？

《光明日报》首席记者谢冕曾勉励北大学生说：“在精神方面，北大是富有的，是强者，北大的这种富有，足以抵抗那物质的贫乏而引以为豪。走在我们前面的，有我们一代又一代的老师，他们一介布衣，终生清贫，但却是我们永远敬重的精神的强者。北大是做学问的地方，但是就重要性讲，还是做人第一、做学问第二。做人就是在人的质量和品德方面有高的标准和要求。只有人做好了，学问才能有好的发挥。”

只有失意的弱者，没有失意的强人。在弱者的眼里处处是黑暗而没有光明，而在强者的眼里，却处处充满了希望和美好，强者付出的是汗水，收获的是快乐和成功。在北大，没有人会看不起贫困的强者，却有人看不起富足的懦夫。做一个强者，在北大就不会有痛苦，就不会悲观，就不会失意，因为在强者的心中总有一团永不熄灭的火焰，正是这团盛燃的火焰，支撑着他们的精神世界，给他们追求美好生活的能量和动力，让他们勇敢地面对人生的失意与暗淡，并最终成为精神和物质都富有的成功人士。

把自卑和怯懦留在校外

有人说只有没有能力和本事的人才会自卑和怯懦，才会没有勇气面对眼前的生活和学业的困难。其实不然，每个人的心里总是或多或少地存在着自卑心理，因为每个人都不是完人，都会有这样或那样的缺陷。当他用自己短处面对别人的长处时，自卑感就会油然而生。只是许多人很快就会调整自己的情绪，消除来自心底的自卑感，并进而扬长避短，更多地展现自己强悍的一面，给自己更多的自信，用充足的自信心压倒心底的自卑感，并由此迸发更大的力量。

北大的学生会有自卑感吗？答案当然是肯定的。

毫无疑问，考进北大的学生都是头脑聪明、才华横溢的精英。迈进北大之前，几乎他们每个人都有过令人羡慕的辉煌经历，或是出类拔萃的学科尖子生，或是叱咤风云的高中学生会干部，他们在那个不全部优秀的高中班里，曾经面对的是一双双又羡慕又嫉妒的眼神，听到的是各种顺心顺耳的赞美之辞，因为他们在这个小群体里实在是太优秀了，他们在自己的学业生活上注定充满了明媚的阳光。但是进入北大却不同了。在北大校园里，在北大的每个专业里，几乎每个人都那么优秀，在这样处处是精英的学习环境里，曾经有过的自豪感荡然无存，突然之间就没有了赞美之声，没有了羡慕的眼神，与身边的精英比起来，似乎自己变得一无是处了，失落感悄然而至，伴随失落感而来的就是强烈的自卑。自卑使一些学生感到不能适应北大的生活，甚至有些人不能及时调整好自己的心态，给美好的人生蒙上了一层退之不去的阴影。

北大的学者和讲师们总是把去除自卑和怯懦当成重要的一堂课讲给迈入北大的新生听，告诉他们，自卑是自强的敌人，也是自强的动力。让自卑占领了身心，那么它就会成为左右你行动的敌人，让你一无所成；让自卑变成了图强的勇气，那么它就会消退于无形之中，使你不断获得进步。自卑不应该是北大学生的心态，怯懦不应该是北大学生的行为。每个迈进北大的学生首先需要调整的就是自己的心态，无论在什么样的环境里，无论面对怎样残酷的竞争形势，你只需做最好的自己，做自己该做的，学自己该学的，发挥自己应该发挥的能量，那么你依然是最优秀的人才。在北大是这样，在人生的每个阶段也应该是这样，这才是一个真正值得赞赏的精英。

北大校长司徒雷登先生曾给学生讲了拿破仑教导士兵不要自卑的故事：有一次，一个骑兵奉命给拿破仑送情报，一路上快马加鞭，在快到拿破仑指挥部的时候，马猛地跌了一跤，就再也没有站起来，被活活累死了。接到情报后，拿破仑立即回信，并让那名士兵骑着他的战马尽快把信送回去。

看到这匹高大英俊的战马，士兵说：“这是统帅的马，我一个普通士兵不配骑这么好的战马。”

拿破仑则说：“法兰西的士兵可以享有任何东西！”

拿破仑的话让士兵信心倍增，他骑上高大的战马急驰而去，迅速完成了任务。

北大的校园里也有类似法国士兵的人，他们以为，生活中美好的事物都是给那些特殊人物准备的，而自己太普通了，不是特殊人物。正是因为有了这样自卑的心理，所以他们才处处缩手缩脚，这样的人怎么会取得伟大的成就呢？

有人做过一项统计，走出北大的学生中98％的人获得了巨大的人生成功。北大教授也会常以此引以为荣，用此激励学生。他们分析后得出结论，之所以北大人能够有这么高的成功率，就在于他们在北大受到了去除自卑与怯懦的良好教育，使他们能够在面对任何的竞争都能坦然自若，都能冷静地分析，大胆地行动，而不是让自卑与怯懦吓退脚步。自卑是人生最大的障碍，每个人都必须成功跨越这道障碍才能达到人生的巅峰。自卑就像一个完美苹果里的蛀虫，不知不觉就会蛀空甘甜的果肉，让你的人格发生扭曲，成为你走向成功的绊脚石，成为你获得快乐的拦路虎。

北大社会系一位教授曾带几名颇自卑的学生去动物园看大象，大象周围有许多矮矮的木桩，学生的脑子里就产生了疑问：“教授，这么大的象，有着无穷的力气，只要捎一抬脚就可以挣断这细细的链子。但它为什么不逃跑呢？”教授告诉他们：“这头象很小的时候就来到这里，当时就用这小木桩、矮棚圈着它，它当时很想挣断链子跑出去，可是由于力气小，每次都失败了，于是就失去了挣脱链子的信心。尽管它一天天长大了，但它不知道现在自己有很大的力量，用力挣一下，就能逃出来。它不敢这样想，当然也就不会这样去做，因而只好永远被锁在这里，老死在这里了。”

教授还告诉学生，自卑是危险的。它会迷茫你的双眼，让你看不清自己的能力，认识不到自己的长处。克服自卑就应该是不要失去信心，不断尝试，也许改变就在下一次。

路是人一步一步走出来的，每个人都是自己命运的建筑师。只有自己不断添砖加石，才会让自己的建筑更高更漂亮。唯有这样，自己定位的人生坐标才会有实际意义。否则，自卑和怯懦的心态就像一个无限增长的心理黑洞，必然会使你止步不前，甚至让你的人生失重，导向无所作为的深渊，不用说建高楼大厦，就算是个小土屋，也永远都堆不起来。

每个人的生长环境都不尽相同，人和人之间的差别更是在所难免，你有你的长处，他有他的短处，何必拿自己的不足比别人的长处呢？泰然自若地走自己的路，朝向自己的目标迈进，还有什么可自卑和怯懦的呢？心理学家告诉我们，对自己的认知和定位决定着我们的未来之路。北大教授反复告诉学生们说，裁判自己命运的法官不是别人，而是自己。只要征服了自己的自卑和怯懦，就没有什么可以阻挡你前行的脚步，就没有不能被征服的高山和大河。既然每个人都不是偶然地来到尘世的，都有长成一座高山而非缩成一颗沙粒的愿望与目的，那么每个人都要努力发挥自己的才能，才能达成所愿。

北大就是你捧起来的金碗，怀揣着这样的金碗却不懂得开发它的价值才是最可悲的。有那么多人在背后支持着你，不管是过去还是现在，你的生活便不会孤单。为了实现自我，为了不辜负他们的期望，必须把自卑和怯懦甩出校外，义无反顾地去行动，这样才会让自己的价值呈正数递增。

自恋不如自强，北大的日记里没有昨天

优秀的人更容易自恋，容易自我陶醉和自我满足，他们总是觉得自己是最优秀的，没有人能够与他们相比，他们也总是留恋曾有过的辉煌，因而也总是梦想重温过去的旧梦，重新得到过去的成功。北大的学生中不乏强烈的自恋者，因为他们确实非常的优秀，他们有自恋的资本。他们都曾当过老师眼里的尖子生，学校里的大红人，因而有的学生在刚入北大校园时，就会因过去的风光而沾沾自喜，却忽略了眼下的竞争形势，没能及时从过去的美梦中清醒过来，以为到了北大就该吃过去的老本了。这种自恋倾向影响了一些学生的心态和成功的脚步。

还有一种流传北大多年的说法：“无狂不北大”，似乎“狂”是北大的重要特征。这也难怪，满心憋着“干大事”的北大学子很爱陶醉于别人和自己营造的精神气质中，热爱宏观、张扬个性、藐视权威或世俗的东西，迷恋于摧枯拉朽、大砍大杀的批判，淋漓酣畅，激情飞扬。生活在北大就像生活在一个神话之中，即便是发一篇小随笔、听一次学术报告，甚至是到未名湖边散个步，都无不充满了一种神圣和崇高之感。

北大教授告诉学生，北大的厚重文化底蕴总是在容旧纳新中积累着，而且总是一年更比一年深厚和博大，北大的文化是面向未来的文化，而不是留恋过去的文化，北大的日记里永远没有昨天。同样，作为北大人也是如此，昨天再辉煌也是过去时，一个人的昨天再成功也只能代表了过去，不能代表现在和未来。过去的成功会麻醉一个人的心理，如果一个人过于自恋，就会在现在和未来中失去斗志，因为沉沦于过去的成就而变得平庸起来，直到成为一个缺乏成功激情和奋斗精神的懒汉。

一名北大学生在毕业时写下这样一首《不再留恋昨天》的诗，他这样写道：

流星划过夜空，灿烂只有瞬间；

群星闪烁，却夜夜点缀美好穹苍；

我们所享有的永远是今天。

也许所有的日子都不轻松，

也许所有的负重都不甜美，

可是我们并没有竭尽付出，

于是让后悔占领了心胸，

于是让遗憾充盈了灵魂。

时间没有轮回，

岁月也不会再生，

让拥有的今天没有无奈，

就必须不再留恋昨天！

感叹过去就是在蹉跎时光，

北大给了我起程远航的动力，

不必为失去的而遗憾，

让自恋的情绪滚蛋吧，

奋斗今天，希望之火才能越烧越旺！

自恋者总是留恋昨天，自恋者又总是回避今天。这首诗真实客观地反映了许多临近毕业学生的一种心态。许多学生可能都会有相同的感受，而且许多学生也只有到了毕业之时才会回忆起求学的历程，当他回忆曾经的岁月时，就会产生无穷无尽的悔意，因为在求学中自己并没有把心思全部用于学业上，没有兑现曾经有过的宏图大志，转眼之间就使求学岁月蹉跎而逝。回头再看走过的时光，许多学生才感到，其实自己就是活在以自我为中心、自以为是的自恋当中。经常性的自我赞美，自我欣赏，乐于高估自己及自己的智慧，自大自负，对他人却抱以排斥或蔑视，对外部世界缺乏兴趣，而极端关注自身。正是这种自恋的倾向，使自己产生了排他的性格特征，以至于不能接受新事物，使自己陷于止步不前的可怕境地。

自恋者总是用已有的成绩骄人，在骄傲中陶醉和满足，而面对眼前的事物却总是缺乏足够的兴趣和激情，不愿意作任何努力。他们不是通过检查反省认清现实，而是通过逃避使现实符合主观妄想，其沾沾自喜、自我满足的态度导致自我封闭和不思进取。当代美国最著名的心理治疗大师斯科特·派克认为，漫无节制的自恋容易使人丧失斗志，是心理与心灵疾病的主要前兆。

北大教授告诉学生，在北大繁重的学业面前，曾经很优秀的学生如果没有受到足够的重视，或者在北大的环境里出现了许许多多远远胜于他、远优秀于他的学生，他的自尊心就容易遭到严重伤害，如果以自己现有的能力无法改变局面，难于忍受又不得不忍受，就容易把自己想象成厉害人物，在幻想中战胜困难，打倒对方，挽回面子，赢得称赞和羡慕。一旦形成习惯，天天这样幻想，在幻想中沉醉不可自拔，就跌进了自恋的泥潭。一个人一旦陷进自恋的泥潭是非常可怕的，它使人的心灵发生扭曲，让人沉沦和没落，靠过去的成功来满足虚荣心，最终就会一事无成。

还是前面那首诗写得好：“让自恋的情绪滚蛋吧，奋斗今天，希望之火就会越燃越旺！”自恋是精神能量的禁锢。人的精神能量、生命力本来时时刻刻处在与外界不停的交流沟通之中，可以自由渗透世界万物。如果我们的心灵能够欣赏、领略大自然的美景，能够告诫自我要想获取伟大的成功，就必须脚踏实地地去奋斗，用自强不息的精神求得进步，我们就能取得成功。

生命力从来都不会甘于寂寞，它总是寻求充分的表现，把自己与对象合为一体。生命力的具体表现形式，既与一个人的天赋有关，也受环境、社会的制约，受文化教育的影响。在正常情况下，人是充满好奇的，他生机勃勃地与外物相互交流沟通，投身于丰富多彩的文化活动中，发展出种类繁多的兴趣爱好。北大的学生都是生命力强盛的杰出代表，他们承载着时代的希望，担负家庭甚至民族的未来。激起对新事物的热情，产生不竭的追求动力才是一个北大学子应有的态度。

伟大的哲学家老子在《道德经》中反复指出：“圣人不自大，故能成其大”“贵以贱为本，高以下为基”“圣人自知不自见，自爱不自贵”“善用人者为下”“不敢为天下先”等。一个人只有克服自恋，不凌驾于别人之上，而是把自身放在一个很低的位置上，才不会只满足于已经取得的成绩，在已有的成就面前沾沾自喜，自以为是；才会看到自己的不足和缺陷，因而产生奋斗不息的自尊自强斗志，从而获得更伟大的成功。

北大没有认命的学生

听任命运的安排，不作主观努力是许多人不能取得人生成功与幸福的重要原因。北大学生从来就不是命运的奴隶，“我的命运我做主”是北大学生提出的响亮口号。这不仅仅是个口号，也是一个行动的纲领。有了这样的行动纲领，无论面对怎么样的急风暴雨，面对怎么样的惊涛骇浪，北大人都能从容应对，依然如故地坚定于自己的脚步，坚定于自己的追求，直到达成自己心中的理想和目标。

北大没有认命的学生。因为每个北大学生都是与命运抗争而走进北大校门的天之骄子，他们都曾克服困难，克服自身弱点，克服各种不利因素，经过一次次考试证明自己的优秀与卓越，成就了不平坦的北大之路。这条通往北大的路是用汗水与心血铺成的，是用无数的不眠之夜和无法形容的劳累铺成的，成功包含了辛劳，辛劳孕育了成功。如果听任了命运的安排，那么北大学生就不配在北大的校园里行走；如果听任了命运的安排，北大学生也不可能神采飞扬地走在北大的校园里。

与北大学生相比，许多人把人生的磨难归咎于命运的安排，把人生的失败和平庸归结于命中注定，认为自己就是天生的穷命，不可能用自己的能力和行动摆脱掉自己的困境，甚至认为自己就是天生的“贱骨头”，不可能像成功者那样呼风唤雨地享受成功的喜悦，他们哪里知道成功是需要奋斗和抗争的，奋斗不息就能终有所成，抗争不止就能改变命运。北大教授常常这样教导学生：“世上少有天生的成功者，每一个成功者的背后都有与命运抗争的动人故事，都是一首不屈不挠的奋斗之歌。”

有一次，北大政治系采用发问卷的方式搞了一次随机调查，调查的问题是“你最崇拜的伟人是谁？你最崇拜他的原因是什么？”调查结果显示，除了少数学生崇拜智慧高超，一帆风顺地走上人生巅峰的成功者外，有超过80％的学生崇拜那些不屈从于命运安排，通过不屈不挠的奋斗，克服各种困难，一步步取得成功的伟人，如华盛顿、林肯、诺贝尔、孙中山、毛泽东、沈从文等等，这些人无一不是依靠自己的奋斗不息改变了命运，成就了伟大而不平凡的人生。北大学生们说，只有依靠自己的努力而改变了命运，获得了人生的成功，达成了自己的理想，才会真正体现人生的价值，这样的人生才是更有意义的人生。否则，没有经历风雨的考验，靠偶然的机遇即使暂时获得了成功，总会让人生觉得有所缺憾。

不认命、不屈从已然成了北大人的优良传统。北大的历史就是一部依靠自己的努力而不断进步、不断从成功走向成功的历史。这样的历史也造就了北大学生的抗争精神。与自己的命运决战并不需要特殊的条件，也没有奇妙无比的规则，更不需要时间、地点和境况的配合，困难和挫折不过是对人生进行的特殊考验而已。不管在人生的什么场合下遭遇挫折和困难，每个人都必须拥有不认命、不屈从的勇气，这样，人生的命运才会被改写，好运才会由此而生。走进北大是抗争命运的结果，同样，走出北大创造更加美妙的人生也是抗争的结果。而听任上天的安排，梦想天上掉下个馅饼来，最后只能一事无成。

有个叫李岩的北大学生，毕业后去了美国，依靠自己的努力过上了舒适的中产生活。10多年后，李岩养育了一对非常可爱的双胞胎兄弟，他幸福得简直像在天天吃蜂蜜一样，对人生充满了希望与梦想。可是3年后，两个孩子还不会说一句话，就连最简单的爸爸妈妈都不叫，也不会与人交往。去医院诊断，说是先天性孤独症。听说大科学家爱因斯坦得过抑郁症，却很少听说还有先天性孤独症的。李岩也不相信，以为是美国的语言环境让孩子不适应，就辞去了工作回到了北京。但他想象的奇迹并没有出现，在北京生活了半年后两个天真可爱的孩子依然不会说一句话。

命运就这样和他开了个玩笑，几乎将他打倒。经询问和大量查阅资料，更让他失望的是，全世界都没有治疗这种病的好办法。但他没有绝望，因为他从来就不是一个听任命运的人，他相信只要奋斗不息，就会改变命运。他一咬牙，在北京开办了一个专门治疗孤独症的学校，利用自己的知识开始与这种病抗争。他聘请了十余名专业教师，开始了艰苦的探索。现在，他的孩子已经会说一些简单的话了，也能够与孩子们进行简单的交流，学校的其他孩子也都不同程度地改善了病情。是与命运的抗争让他看到了新的希望。

生活就如同一杯咖啡，苦涩而又香醇，浓烈而又耐人回味。欢乐、幸福、艰辛、挫折、磨难、困惑，一切都会成往事，没有很多的东西会留在记忆深处，但自强不息的奋斗历程却能给人留下不可磨灭的印记。被称为美国硬汉的大作家海明威说过这样的话：“一个人并不生来就要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”无论是谁，只要还活着，就要不断前进和拼搏；只要还有一口气，就要与命运抗争，这样就会始终充满希望，始终保持活力。因为只有在奋斗与搏击中，才能深刻体会生命的意义。

寒秋的冷酷可以使万物凋零，却不能使菊花俯首听命。菊花在秋风中仍会坚定地：即使我枯萎了，我的花瓣也不会凋零。正是有了它不屈的抗争，才有了秋天的勃勃生机，才使人们发出“我言秋日胜春朝”的赞叹。冬日的严寒可以令江河封冻，却奈何不了昂首挺立的松柏，反而让松柏更加苍翠，这是抗争命运、战胜挑战的最好写照。

人生会有许多次机遇，会面临许多的挑战。是认命还是抗争，选择的不同就会有不同的结局。没有坚忍不拔的抗争斗志，再聪明的人也难以冲破黎明前的黑暗，只能与成功失之交臂。不听任命运的安排，与命运抗争是成功者必备的心态，把握机会是成功者的开始，失败、挫折则是成功者的历程，不经历风和雨怎么见彩虹？其实，许多时候，成功离我们只有一步之遥。我们差的不是运气，而是不息的抗争精神。有耐心，才会有收获，才能有成功。

没有我们不能承受的苦难，难道我们就不能有点耐心向命运挑战，在奋斗中寻觅成功吗？

拼搏成就未来

《周易》乾卦《象辞》说：“天行健，君子以自强不息”。成功在于拼搏，成功在于奋斗。顽强拼搏是每一个北大学子最可宝贵的精神财富和优良品质。每个北大学子除了拥有聪明的头脑外，更主要的在于他们有一种打不倒的拼搏精神，他们都曾挑灯夜读，他们都曾以夜为昼，他们都是用汗水和心血铺就了走进北大校园的成功之路。

拼搏，应是每一个迈进北大的人所具有的精神。面对迎面而来的一个又一个困难，北大人要做的永远不是退缩，而是拼搏。拼搏，就是在困难面前不低头，在压力之下不逃脱，在坎坷路上往前走。拼搏不是一时心血来潮，不是空喊口号，拼搏是长期的，需要用坚韧的毅力来维持，需要让坚定的信心来导航。北大学生把今天的学习，当作人生一个漫长的考验，对于他们来说，长期的努力固然重要，但拼搏精神也必不可少，它使他们在成绩的肩头上迈向另一个目标，追求着永无止境的成功。

英国科学家霍金21岁就被诊断患了绝症，全身瘫痪，只有几根手指可以活动。但他不向命运低头，他对自己说：“时间只有两年半，不算多，要努力做一些有意义的事，让生命留下一点辉煌。”禁锢在一张轮椅上达20年之久，他却身残志不残，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他的身体那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜。他以坚强意志和常人难以想象的拼搏精神挑战命运，最终成为有史以来最杰出的科学家之一。他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高的教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授。他拥有几个荣誉学位，是皇家学会会员，被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学家、思想家和最杰出的理论物理学家。

在一次新闻发布会上，一位女记者向霍金提出了一个无比尖锐的问题：“霍金先生，难道你不为你永远被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗？”霍金很镇定自若地用手指在键盘上敲出这样一些字：“我没有悲哀，我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在一个轮椅上，却给了我足以想象世界万物、足以激发人生斗志的能力。”

一个残疾人，如果是先天残疾，也许他不会太悲哀。但霍金经历过正常人快乐的生活，面对突然的打击，那该是如何地痛苦，那又该需要承受多大的压力啊！可是，霍金以他坚强的意志战胜了它——病魔。

已故的北大教授孟二东曾始终如一地教导学生要有拼搏进取的精神，他对学生反复强调：“一个人的一生要自强不息。只有自强不息，才能发展，才能保持恒久的生命力，才能立于不败之地。”他自己就像他所说的那样，即使在身患重病的情况下，仍然坚持走上讲台，一次又一次地给学生们讲述了最伟大的科学家霍金的故事，激励自己也激励学生。他用这种拼搏的精神教育、感染着北大的学生，使许许多多的北大学生受到鼓舞。

在竞争非常残酷的现代社会，每一个人都面临着“适者生存”的严酷考验，那就需要提高自己，完善自己，奋力拼搏。不要逃避压力，因为那不是解决问题的根本途径，我们要做的只有一点：不断上进。也许你已经感到十分疲惫，也许你感到自己的力量已到尽头，那么你去看一看硝烟弥漫的足球场，看，这球多么有力而迅猛，几乎没有被阻挡的可能，但队员们毫不犹豫地高高跃起，用自己的身体去抵挡，此时，他在想什么呢？是自己跳得不高，根本没有希望呢，还是不能瞄准呢？不，时间不容许他再多想些什么，他只知道，自己在全力挡球，一定会成功！拼搏吧，做生活的强者，始终不忘记拼搏才能赢！

拼搏是一个人穿越森林的勇气，拼搏是西楚霸王破釜沉舟的豪迈，拼搏是拿破仑横扫欧洲的奇迹，拼搏是孟二东三尺讲坛上的坚定！

拼搏是强者的凯歌。平静的湖水永远不会奏出壮美的乐章，只有澎湃的大海才会给人以雄壮；柔韧的水，只有不断地撞击礁石，才会将美丽绽放，这就是拼搏精神。

冰心曾说：“成功的花，人们只是惊慕它现时的明艳，然而当初，它的芽浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”

你拼搏了，努力了，虽然没有获得殊荣、戴上桂冠，但回顾起点，亦会有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。即使暂时没有成功，也不妨及时总结经验教训，适时改进方式方法，持之以恒，定会有“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的喜悦，这样，面对人生，你就可以骄傲地说：“我努力过，拼搏过，奋斗过。”

拼搏重在过程，不在结果；重在精神，不在收获。在人生的旅途中，需要拼搏精神；艰辛的创业中，需要拼搏精神；学海的奋斗中，需要拼搏精神。没有拼搏，比尔·盖茨就不能将微软打造成软件行业的先锋；没有拼搏，刘翔就不能改写中国培育不出短跑精英的历史；没有拼搏，北大就不能傲视群雄，独领风骚。

每个人都渴望成功，却往往忽视拼搏这一过程，拼搏是一种精神，拼搏是满腔热情，拼搏是不竭动力，拼搏是人生壮举。“人生能有几回搏”，只有拼搏了，人生才能绽放异彩；只有拼搏了，才能发挥智慧的潜力；只有拼搏了，才能实现远大的理想。

第二课　进取

——褪去理想的光环，燃烧青春的灿烂

优越感是一种自我满足的情感。优越感使人安于现状，不思进取，成为阻碍人生成功的绊脚石。像打扫卫生一样把优越感打扫干净，就可以清清爽爽而没有任何负担和羁绊地去追求伟大的人生，享受荡涤心扉的成功。

迈进北大等于迈进了挑战

北大就是一艘巨大的“挑战者号”航空母舰，它承载着中国最尖端的科学，最前沿的理论。每个能迈进北大的学生都拥有着无可比拟的先天优越感，这种优越感来自于他们自身较高的头脑素质和较强的心理素质，北大给这些最优秀的人才提供了广阔的发展空间。但是，最优秀的学子也未必一定会成为最优秀的成功者，人们对北大学生寄予了最大的期望，整个社会都在翘首以待，这样期望让北大学生承受着难以想象的压力。这种不来自于自身，而是来自于家庭、来自于社会的巨大压力对每个北大人来说都是一种巨大挑战。迈进北大等于迈进了挑战。

北大不乏优秀人才，每个迈进北大的学子都是聪慧的高才生。没有聪明的头脑就很难迈进北大的校门。面对来自四面八方的高才生，挑战也相应而生，能不能成为强者，能不能学有所成，能不能掌握到最前沿的科学理论，对每个学子来说都是未知数，大家站到了相同的命运起跑线上。每一个理想的实现都意味着一次严峻的挑战，北大学子必须面对，他们没有退路。更重要的是，他们必须胜利。一次失败了，再来一次，跌倒了就从原地爬起来，继续面对挑战。只有这样，才能最终实现伟大的理想。

北大教授告诉学生：人生充满了挑战，任何一次挑战都是一次机遇，迎接挑战就没有什么不可以战胜的，只要你抱有坚定的信念，永不妥协，永不低头。只要有一个信念，有一个坚定的信念支持着，并朝着那个方向努力，这样，成功就只是时间上的问题了，才会有一种精神动力支撑着你去赢取胜利。否则，就像一位带兵打仗的将军，本身就不对胜利抱任何希望，还硬着头皮上阵，结果可想而知，可能还未等到双方交兵，便已被对方的气势击溃。

疯狂英语的创始人李阳虽然不是北大学生，但他却用自己的经历一次又一次地在北大演讲了挑战自我，终获成功的经历。

李阳读大学的时候，英语成绩一塌糊涂，尤其是听力和口语。

有一次，李阳被老师叫起来回答一个很简单的问题，李阳知道这个问题的答案，可是他却难以用英语口语表达出来。于是他用中文说：“我可以写出来给你看吗？”同学们都哄堂大笑。英语课上说中文是对老师很不礼貌的行为。老师生气地说：“这么简单的句子都答不上来，你还算个大学生吗？”接着老师又转过身去对同学们说：“如果你们不好好学习口语就会像李阳这样。”

“就会像李阳这样”，这句话深深地伤害了李阳。从那时起，他就下定决心，非要把口语练好不可！

于是，他每天早晨都坚持到学校后面的小山上去练习口语。他练习的时候，不是说，而是大声喊出来，更让人不可思议的是，他的嘴里竟然含着石头。李阳是这样认为的，口语不好，主要是两个原因：一是胆子小，不敢说；二是发音不准，说出来别人也听不清楚。喊英语，能练胆子；含石子，能练发音。

就这样，李阳坚持不懈地练口语，风雨无阻。遇见熟人，也不怕别人耻笑，即使别人骂他疯子，他也不在乎。他认定了这样做一定会成功。

3个月后，奇迹出现了，李阳不仅能流利地回答出英语老师的问题，甚至还为老师纠正部分错误的发音。今天，李阳疯狂英语早已是英语学习产品当中最响亮的一块牌子。他的疯狂英语给了无数学子学好英语的希望与信心。

李阳的经历告诉人们，挑战并不可怕，可怕的是没有挑战的勇气。命运不是天注定的，没有人敢断言你的失败与否，关键是看你是否有足够的勇气去迎接挑战。如果连这点勇气都没有的话，这已经证明了你的失败。

美丽的花儿，是挑战生存环境并战胜风雨的强者，因此才有了人们的惊羡！

茂盛的竹林，是挑战冰雹阻击严寒的胜者，因此才有了人们的感叹！

在人生的道路上，挑战无处不在，小到一道小题，大到科学研究，这一切一切都在你的左右，如何提升自己，丰富自己，将会成为你生活的重点，希望你能够把握现在，迎接挑战。这样，相信成功将伴你前行。记住：挑战无处不在！

人生的道路上，想成功，就要挑战，就要有勇气去面对身边的每一件事，怀着必胜的信念，哪怕前面困难重重，我们也应该持之以恒，顽强拼搏。即使是失败了，也没有什么好遗憾的，吸取教训，总结经验，从头再来，相信成功一定会属于你！

在北大学会挑战，就是学会了受用一生的不败哲学！

挑战是一种追求，一种信念，一种无畏，一种越过冷漠荒原后看到生命绿洲的快乐。因为挑战，任何一条路都有可能；因为挑战，你的潜能会被无限激发，你会惊喜地发现你竟如此的优秀。如果不去挑战，虽然避免了失败，但也失去了成功的机会。跌倒一千次，第一千零一次仍能微笑着站起来的人，生活永远难不倒他。也许奔流却掀不起波浪，也许攀援却达不到顶峰，但我们毫无怨言，因为挑战过，人生无悔。

挑战就像一缕风，你若坦然面对，它就会轻风阵阵，徐徐而去。你若是畏头畏尾，它则是狂风万里；挑战就像一朵玫瑰，你若用心欣赏，它就芬芳无限，你若肆意轻视，它就满身带刺怒目而视。

挑战是一种力量，它向人们展示出它的强大，激发起人们内心深处的潜能和斗志；它又是一种精神，时时鞭策着你，让你懂得人外有人，天外有天，还有很多事情等待你去战胜。它将精神力量转化为物质力量，将虚幻转化为现实，将一切不可能的事情变得可能。

挑战是一把锤子，为勇敢的人服务，能助其一臂之力，而对于懦弱的人，它只会压在其胸口，令人无法喘息。

人不可以相信命运，必须有勇气面对挑战。为了实现理想与目标而付出了沉重的代价，但有时收获的成果不能与付出成正比。残酷的事实会给人留下抹不去的阴影，为此，你可能垂头丧气、一蹶不振。但这能证明什么呢？什么也不能。那么，为何不振作精神，潇潇洒洒地去面对，去进行再一次的挑战呢？失败并不等于输，你仍是生命的赢家！现在，你准备好迎接挑战了吗？

给发热的头脑冲冲凉

时常给发热的头脑冲冲凉，是北大教授们教导学生的好方法。因为在北大，许多学生只要稍作努力，学业成就就会发生很大的进步。这样也常会使一些学生沾沾自喜，使他们的优越感不断膨胀，以至于飘飘然起来。给发热的头脑冲冲凉，就会立即使他们理智下来，认识到眼前竞争和长远竞争的现实性和残酷性，让他们不敢有丝毫的懈怠情绪和自满倾向。

北大教授发现，泼冷水的教导方法有些时候也是特别有效的，能够立即止住上升的自满情绪，就如扬汤止沸一样，面对一锅已经沸腾的鲜汤，如继续加火升温，很快就会使鲜汤变成干锅。而如果及时加入凉水，就会马上止住沸腾的汤锅。对于北大学生而言，他们都早已听惯了赞美之声，习以为常的赞美之言犹如不痛不痒的平常之语，几乎起不到任何的鼓励作用。而及时严厉的冷语相告，却会起到意想不到的效果。

北大教授朱自清曾这样对学生说道：“我们不仅需要原谅别人，更需要批评自己，时时让自己的头脑保持清醒，特别是在取得了一点成绩的时候，绝不能有自以为了不起的感觉，以为世界上谁也不如自己，而是要不断地给自己泼冷水，让心灵喝到清凉的泉水，给发热的头脑降温。这样才能在成功之后，经得起时间的沉淀和等待。”

有一位北大教授给学生讲起了“美国之父”华盛顿“把咖啡倒入碟子里”的故事：美国建国之初，杰弗逊曾经请教华盛顿，为什么要同意国会成立一个第二议院，也就是说参议院。华盛顿并没有直接回答他的问题，而是反问他，“你为什么要把咖啡倒进碟子里呢？”

“为了让它凉下来。”杰弗逊答。

“同样，我们把立法倒入参议院的碟子里，也是要让它凉下来。”

这正是问题的精妙所在。美国的开国者就是要让两院形成“高温冷却”的机制，同时也给了国会冷却政府主张的机会。

同样的设计还体现在听证制度上。无论是联邦还是在地方，甚至只是一所学校、一个社区，但凡涉及民众的利益或者仅仅是个人的重要利益，都会有规模不同的听证会出现。这样可以使决策者冷静，让各方面都有充分的表达意见和建议的时间和空间，避免出现明显有失公正或者伤害民众利益的事情“轻易”发生。

“碟子”不仅保护端咖啡的人不被烫伤，也使得喝咖啡的人变得从容。咖啡在合适的时间进口，也使得咖啡本身实现了价值。

北大的一位博士生导师在谈及方法论时说道：“当你不知道该做什么时，就什么也别做。”的确，忙得喧腾热闹的人们，需要在心理上先来冲个凉，让头脑降降温，在冷静的思考中明确自己的人生方向，增强对各种生活潮流的洞察力。为此，不妨抽出点时间去大自然找个安静的地方走走，看看山峦，看看大海，看看寂寥的星空，此时你将领悟到原来那发热的头脑确实需要冷静了，所忙碌的只是一种根基不牢、耐力不足的人生盲动，一种缺乏有力理智调控的自我干扰。

现代人容易使自己的头脑经常处于亢奋发热状态，到头来却没有明白自己需要的究竟是什么。那些内心所欲太杂太乱太多的人们，也许应该拿出一支笔和一张纸，把自己的需求按轻重顺序列个目录，这种目录虽小，但它能起到一种奇妙的作用，比如限制那种混乱而又随心所欲的需要，把抽象模糊的行为导向为实际清晰的，这样就能够理出线条，让发热的头脑得到冷静。头脑越冷静，越能进行理性思考，越能克制浮躁而找到适合于自己生存发展的人生策略，才能把握自己的命运、理想以及正常的生活节奏。

北大学生都听过《小和尚种草的故事》：三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟说。“等天凉了，”师傅挥挥手，“随时。”

转眼到了中秋，师傅买来一大包草籽，让小和尚去种。小和尚把草籽放在地边，然后开始犁沟。突然秋风袭来，草籽也飘舞起来，“不好，许多草籽被刮飞了。”小和尚大声喊。“没关系，吹到空中的多数是瘪的，种下去也不会发芽，”师傅说，“随性。”

撒完草籽，几只灰嘴鸥从树上下来刨土啄食，小和尚又急。“没关系，草籽本来就多准备了，吃不完，”师傅继续翻着经书，“随遇。”

夜里一场秋雨随风而降，弟子冲进禅房：“这下白种了，草籽被冲走了。”“冲到哪儿，就在哪儿发芽，”师傅正在打坐，眼皮都没抬一下，“随缘。”

十几天过去了，光秃秃的禅院长出青苗，一些没种草籽的院角也泛出绿意，弟子高兴得直拍手。师傅站在禅房前，点点头：“随喜。”

在这个故事中，徒弟的心态是浮躁的，常常为事物的表象所左右，而师傅的平常心看似随意，其实却是洞察了世间玄机后的豁然开朗。

我们生活在一个急剧变革的社会中，日益加快的现代生活节奏，常常使人们陷入一种精神上的焦灼、浮躁。学习上浅尝辄止，不求甚解，心不静、想不深、坐不住，心里如长草似的；工作上手低眼高，不投入、不刻苦、不勤奋，看什么都简单，不屑于认真去做，一旦真做起来却又做不好了。做事急功近利，名利当头，不打基础，不打长谱，哪里“露脸”就往哪里钻，追求短期效益，热衷于“速效”“速成”；做人无责任感，无使命感，玩世不恭，不认真，不刻苦，一切无所谓，“潇洒走一回”。人们的生活状态就像一口总在沸腾的大锅，里面什么也没有，却热气腾腾，七上八下，搞得人们内心焦躁不安，说话找不着调，办事找不着北。

人生如海，潮涨潮落。让发热的头脑冷却下来不容易，要达到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的境界就更难。经常给心理冲个凉，让头脑降降温，在冷静的思考中明确自己的人生定向，这是北大人练就的“成功心态”。浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延。外面的世界很精彩，很刺激，但自己没有充足的把握，还是在原地先练练功吧！守住自己那一点点的底线，过一过那清苦的生活，多学一些知识，也未尝对自己没有好处。要知道，这样的生活其实是很幸福的。

理智使人清醒，浮躁使人狂妄。浮者，表也；躁者，急也。浮躁者，华而不实，误大事也！想踏踏实实做事，实实在在做人，请在你的心口处立上一块警示牌：“时刻让头脑冷却下来”！

在精英的天堂里当好“丑小鸭”

北大是精英的殿堂。在这个遍地精英、满目英雄的殿堂里，来自天南地北的高才生们聚集到了一起，强者与强者之间就开始了新一轮的较量，北大一名讲师这样形容道：“北大是中国的第一大学，在精英荟萃的第一的大学里争第一，就是强强相争，就像刀锋对刀锋一样。”可是无论在什么样的环境里，第一毕竟永远只有一个，不会有更多，都想当第一，都想站到最高的地方，当然就难免“刀锋对刀锋”了。历史的教导永远是“谁想当第一，谁就必须冒赤脚走刀刃的风险”。

北大的学者们常常这样教导学生：只要成了北大中的一员，就已经证明了你的精英身份，完全没有必要再在北大的校园里争个鱼死网破，非要当所谓的第一了，在精英的天堂里当个“丑小鸭”又何尝不是一种幸福呢？许许多多的北大学生正是在这种思想的教导下，自我定位，努力而默默地做着自己该做的学问，在不为别人瞩目中学到了走向社会、走向成功的大本领。

孟奂毕业于北大天文学系。他从小就喜欢仰着头观察天空的星星，这个习惯一直到他考入北大并从北大毕业也没有改变，在多年的观天看星中，他发现了以“孟奂”星命名的12106号小行星。

喜欢看星的孟奂曾是北京八十中学的高中学生，在这所5年中出了4个高考状元的名牌学校，孟奂的学习压力无疑很重。可是，孟奂不仅能够坚持观测流星、小行星，有时还和一些天文学家跑去河北兴隆，一去就是好几天。靠着他十来年对天空的观察，他写成了关于这个新的流星雨的观测论文，并因此荣获了2002年英特尔国际科学工程大赛三等奖。同时，他还在一个科技网站做一个天文栏目的版主。比起周围每天沉湎于书堆中忙得抬不起头来的同龄人，他怎么会有那么多的空闲？

孟奂的答复是：“我只要把学习成绩保持在班上第一集团的中等水平就行。”他说，达到第一集团的中等成绩他并不感到吃力，但是从中等再冲到第一、第二位，就需要付出很多时间。

孟奂无疑是十分聪明的，这使得他把学习成绩稳定在班里的前几名并不感到吃力。而不争第一，又使得他有了足够的时间和精力做自己喜欢做的事。争第一毕然要承受很大的压力，而只当个“丑小鸭”，只走自己的路，又何尝不是一种幸福和成功呢？

有一个吃饭很慢的小女孩告诉她的妈妈，今天她在学校吃饭得了个第一名，第一个吃完了所有的饭。显然，这个第一是逞强得来的，超出了她的能力范围，代价就是她要忍受几顿饥饿的煎熬和突然的饱胀而不能顺利消化吸收的痛苦。

的确，人生不是竞技体育，不需要永远争第一。一个很有智慧的忠告是：如果树上有一个苹果，你点点脚尖就能够得着，那就去够吧，这叫努力，叫进取。如果非要跳起来也够不着，那就别费劲了，因为你努力跳起来还是会落下来的，超出能力了，这叫勉为其难。那些竭尽全力甚至于咬牙切齿的攀升，用力过猛的向上，代价是对我们自己精神和身体的损害。

刘墉在《做个快乐读书人》中对孩子说，“人生何必处处拿第一。爸爸不要你拿第一，只希望你做个快乐的读书人。”书画大师刘海粟也在画室内悬挂一联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”这份淡泊，悟出了人生真谛。只要我们冷眼细观，侧目静瞧，什么该拿第一，什么不该拿第一，心中自有了分寸。在北大这个精英满目且人人都曾无数次地当过第一的校园里，与其弯腰弓背地去争第一，不如踏踏实实地当个“丑小鸭”更来得实在。因为即使是丑小鸭也有其过人之处，愚者得到的可能比智者还多，无需一定要与那些优秀的人竞一高低，无需周旋于各种朋友间，只要默默地做好自己就够了，这就是丑小鸭的自在，无可替代的幸福。在校园里争第一，莫如像前面提到的北大学生孟奂那样，学业不争第一，研究的课题却能在世界争第一！留着自己的脑力，留着自己的精气神，留着自己的那份执著，在不声不响的大环境里，做一个“不鸣则已，一鸣惊人”的未来成功者，不是也很有意义吗？

在北大这些精英面前，每个人都会感受到来自于他人的压力，感受到竞争的残酷。这个时代太强调进取精神了。我们从小接受的灌输是每个人都要争第一，甚至有人会认为，不是第一就是失败。失败者就只能得到屈辱，要想获得快乐，就只有不断地拿第一。可是，你有没有问过自己，第一真的有那么重要吗？

君不见，多少英雄豪杰攀上了人生的顶端，最后却问自己：“这样辛苦一世，到底为了什么？”其实人生在世，本质是为了快乐、幸福而有意义的生活，而争第一并非是获得快乐的唯一源泉。每个人都是不一样的。西方有句谚语说：“当上帝关上一扇门，同时又会打开另一扇门。”

西方哲学说：“参差多态是幸福之本源。”

李小麟对刘德华说过的一句话：“你唱歌，大家都觉得你不如谭咏麟；演戏，又不如周润发。怎么办？你要超过他们，不那么容易。既然你当不了第一，那么，为什么不争取成为第二？如果你所有的事情都能成为第二，那么，你算算总分，你肯定第一。”

迈进北大，就已经实现了当第一的目标！

我们有万万种生活的方式，不一定非要争第一。地球的主人，有没有可能控制自己的膨胀的欲望，不作奢求，只作自己力所能及的事情，不再被失望与绝望的藤蔓纠缠，不再陷入痛悔与痛苦的泥潭难以自拔？北大学者回答说：“有这样的良方，那就是在精英的世界里当个稳稳当当的‘丑小鸭’。”

莼菜可口，鲈鱼堪烩，蜗牛角上争什么？

人生不是竞技，不必把撞线当成最大的光荣。何必执著？何必苦恋？何必奢求？浮生短暂，不如量力而为。

当了第一的人也许是脆弱的，众人之上的滋味尝尽，如再有下落，感受的可能就是悲凉。

站在第一位置的人不一定是胜者，每一次第一总是一时的风光，却赌不来一世的顺畅。在人生的漫漫旅途中，争第一的人，眼睛总要盯着对手，为了得到第一，也许许多不友好的手段都会派上用场。也许，每一个战役，你都赢了，但夜深人静，能让自己睡得更香梦得更美吗？人生有太多的追求不是要用争第一来衡量的，何必把争来的第一当成生命的奖杯。我们每一个人，只不过是和自己赛跑的人，在这条长长的人生路上，追求更好强过追求最好。

博雅塔下站立的是硬汉子

北大校园里，每天迎接第一缕阳光的是那座高耸挺拔的博雅塔。她历经百年沧桑，见证了北大的风风雨雨，悟透了北大的所思所想。北大曾经接纳了多少精英，博雅塔下就曾留下过多少梦想。塔蕴藉着男性的阳刚，灵魂是千千万万北大人的灵魂，也是北大的精魂。北大校园里如果没有了未名湖和博雅塔，就像《西游记》里没有了孙悟空，《红楼梦》里没有了林黛玉，是不可想象的。博雅塔吸纳了千千万万北大学子的智慧和灵气，它在北大的地位已经远远超出了塔本身，如果说未名湖是北大的眼睛，那么博雅塔就是炯炯的瞳仁了，“博雅”两字，凝聚了北大精魂中最不朽的图腾。很多北大人在他们充满真情的文字中常常这样写道：“校有博雅，塔有精魂”。这种精魂正是北大的“博”和北大的“雅”。

凡是到过北大的人，几乎没有谁不会在博雅塔下留下自己的足迹，留下荣耀的瞬间，并永远把一幅幅象征了坚毅和阳刚的塔下照片珍藏到记忆深处。每个进北大的游人会留下这样一张照片，每个身在北大的学子更会留下这样的照片。对于北大学生来说，这并不单纯是一张纪念照，它更是一种象征，挺拔而立的塔与挺拔而立的人合在一处，就将开启了又一个不平凡的人生历程。

王沙骋是北大信管2005级情报学博士，他每天都要抽出点时间去看看博雅塔，他说：“看到博雅塔，心中就会升腾起一种责任和一种梦想，人不能长到博雅塔的高度，但理想却可以远远高过博雅塔。而要实现这样的人生高度，就必须像博雅塔一样坚毅，每天迎着初升的朝阳，用执著的力量将生命燃烧成青春的灿烂，向着自己的梦想飞奔！”

2005年春天，王沙骋荣幸地投在了全军最著名的国防情报学专家赵澄谋将军的门下，成了赵将军在北京大学信息管理系带的第八个情报学博士研究生。

王沙骋本科学的是电气自动化，硕士学的是工商管理，都是很热门的专业。但是，在读博士时他却毅然选择了情报学专业。他深知这是一个全新的研究领域，必须从无到有地学好情报学的基础知识。他选修了许多情报学的课程，并广泛阅读了大量的情报学书籍、杂志与论文，并写出了多篇有价值的论文。还重点参与了六项国防情报的科研项目，其中有两项为全军军事科研工作“十五”重点课题。他也因此获得了“北京大学三好学生”“北京大学五四奖学金”和“北京大学学术精英”等荣誉。

一张一弛，文武之道。王沙骋每天坚持5公里长跑，冷水浴，四季不断，这或许是对他的执著精神和意志力的另一种锤炼。后来，他通过了哈佛大学的测试，获得了哈佛大学肯尼迪政府学院与北京大学信息管理系联合培养博士研究生的资格，如今，他正在哈佛大学肯尼迪政府学院在国际顶级大师的指导下遨游知识的海洋。

王沙骋如是说：“是坚毅的博雅塔给了我无穷的力量，使我敢于面对一切未知的挑战。此路荆棘密布，崎岖蜿蜒，此路关山月寒，山高水远，但是，行大道，神将助之，人将相之，鬼将告之。博雅塔不会倒下，与他合影的汉子就不会倒下。”

作为北大人，与博雅塔合影不仅留下了永久的记忆，更留下了与博雅塔一样坚挺的精神。有了这种精神，北大人就不会忘记自己所担负的责任和使命，就不会被困难所吓倒，成为一无所成的人，而是会像博雅塔一样，成为一个顶天立地的汉子，任凭风吹雨打，任凭苦难坎坷，也不停下自己的追求，也不放弃自己的梦想，像博雅塔一样，勇敢地去承受电闪雷鸣，勇敢地去接受云卷云舒，最终迎来灿烂的阳光。

一名北大学生在日记里这样写道：“博雅塔就是我的精神支柱，给了我无穷的力量，让我在最艰难的时刻仍然能够坚持自己的追求，不颓废，不悲观，不放弃。博雅塔就是给我指明方向的航灯，就是一团永不熄灭的生命之火。前苏联作家奥斯特洛夫斯基说过：‘人的生命既可能衰败腐朽，也能够像烈焰一样熊熊燃烧，我不能腐朽，我要燃烧起来。’只有让自己燃烧得旺些、再旺些，才会烧毁一切惰性和阻碍物，走上充满希望的成功之路。”

与博雅塔合影一直是湖北省红安县太平桥镇普通流水线打工仔夏胜利的梦想。他克服各种困难，靠自学于2004年7月成功考取了北京大学法律硕士研究生。

夏胜利出生在一个贫寒农民家庭，成绩一直出类拔萃的他不得不选择了到黄冈工业学校读中专。1997年，中专毕业的夏胜利被分配到湖北第三机床厂（红安分厂）当了一名技术员，月薪1 000元。之后不久，机床厂渐渐不景气。夏胜利决定先去南方打工挣上一笔钱，然后再回来圆自己的大学梦。可是转来转去苦没少吃，却没赚到多少钱。他发现，没赚到钱的原因是自己的本事不够。对知识的渴望，使夏胜利身上迸发出超强的学习力量。夏胜利横下一条心，一定要继续学习，直到考研。不拼不搏，哪能改变命运！就这样，一直坚持到2004年1月的全国研究生统考。

2004年3月26日，他来到北京大学复试。当一位教授问他是哪个学校毕业时，他很自信地介绍说：“我没有学校，我是从流水线上考来的！”顿时，全场教授被他的这一句话征服了。

走出考场，望着挺拔的博雅塔，夏胜利感到了一种从没有过的力量，他想，有朝一日一定也像许多其他北大学生一样，把自己的身影留在博雅塔旁。6月中旬，夏胜利终于接到了北京大学的研究生录取通知书。他说：“什么也不能改变我追求的意志，我虽然不能与博雅塔比高，但我不能有愧于这伟大而神圣的精神之塔。”他的下一个梦想就是去美国哈佛大学攻读博士学位，学习法律和社会学。

北大的历史上从来就不缺少品质坚毅的人，也不缺少成功者。博雅塔见证了这一切，也见证了夏胜利的求学历程。夏胜利的故事如今已成为一个典范激励着更多的北大学生。同样，他的故事启示着人们，只要拥有博雅塔一样不可动摇的意志，就一定会找到自己的成功之路。

博雅塔的坚硬在于它迎风沐雨的锤炼，在于它顶天立地、接日连月的渴望。成功者的坚硬在于他不气馁、不松懈、不动摇、不停歇的追求。北大的一首诗这样写道：北大校园里，有一群充满激情的青年，他们犹如美丽的荆棘鸟，在不停地飞翔，不停地飞翔，只为飞过博雅塔顶，只为更接近灿烂的阳光。执著的力量和坚毅的追求总会将生命锻造成一片绚烂，辉照到永恒。

每一天都从零起步

太阳每天都不厌其烦地准时东升西落，但每天的太阳却给了人不同的感受。北大丁文江曾告诉学生，人生就像太阳一样需要经历百年的东升西落，你要把每一天都当成是新的开始，而不要以为今天是昨天的重复，明天又是今天的重复。每天都从零开始，才会感到每天都活得有滋有味，每一天都会过得有意义。不然，总是把今天当成是昨天的重复，把明天当成是今天的重复，人生就会没有动力，寂寞和无聊的情绪就会油然而生。须知，有限的人生如果都耗费在无限的重复中，你将在满头白发之时懊悔不已。要想让每天都有意义，就要让每一天都从零开始。

从零起步不是对过去的简单重复，它是对自己的又一次挑战，又一次超越。就好比一架飞机起飞，降落，再起飞，再降落。每一次的降落只是为了给飞机加上油，让它再次起飞。对我们来说，每一次的降落与起飞都是一次快乐的旅行。

接受新的一天，如同接受不同的色彩，有不同的色彩，才有可能拥有多彩的人生。人生不因为每一天无所事事而幸福，却因为每一天都创造了新的价值，每一天都获得了新的进步而幸福。倒是那些虚度了每一天的人，会因为自己没有创造价值而羡慕那些著作等身、功成名就的人。殊不知，成功者每一天都是从零起步，无数个从零起步，看似不起眼的进步，累加起来就成了辉煌而伟大的人生。

毕业于北京大学的王文良，曾走过了一条与绝大多数北大学子不同的创业道路。他没有出国继续深造，一直在国内边学习，边工作；他没有去条件优良的大企业，一直打工在各种各样的外企或民企；他没有去令人羡慕的权力部门，一直就在商海的最底层和市场的第一线拼打开拓……他经历了多个工作部门，无数次地从零起步，他屡经挫折，却又一次次重整旗鼓，东山再起，最终，苍天不负有心人，他成功拥有了自己的公司和前景可观的业务，拥有了幸福美满的家庭，他把自己在生活和工作实践中的学习体会和经验教训写成《北大毕业等于零》成书出版，他说：“在社会这个大熔炉、大考场上，任何金字招牌、水晶招牌、钻石招牌都无济于事，如果没有从零干起的心态和发奋努力的精神，北大毕业也是等于零。一个人不管你是什么学校和家庭出身，要想在社会上干出些名堂来，都要从零开始，踏踏实实一步一步地来。进入北大使你受到最一流的教育，但不要指望你的前途从此就是繁花似锦。不吃苦，不兢兢业业、精益求精，就没有辉煌的明天。”

失败是什么？不是什么，是积累了更多的经验，是向成功更走近的一步；成功是什么？是走过了所有失败剩下的最后一条路，就是成功之路。

海尔总裁张瑞敏在北大演讲时说：“把简单的事情做好就是不简单；把平凡的小事做好就是不平凡。不简单和不平凡都是从零起步，没有一步就能登天的成功美事。”

理想、信念、奋斗、成功，这些激情勃发、催人奋进的闪光字眼在我们每个人的青春里都闪亮过千万次，可取得成功者总是少数。“会当凌绝顶，一览众山小”是我们每个人渴求的，但若离开奋斗，理想只能开出黄花而结不出甜果。“一屋不扫，何以扫天下”，每一天都从零起步，那么你就会不断进步，不断做出新成绩，直到走向成功。

一位智者说过：“生，非我所求；死，非我所愿；但生死之间的岁月，却为我所用”。把握眼前光和热，掌握美好的今天，让生命里的每一天变得光荣、尊贵、平和而富有价值。唯有把人生的每一天都当作零的起步，过积极进取的生活，才是真正的生活。将信念、自尊、勇气、坚韧、乐观、希望……这些种子植根于心中，生活就会随之改变，幸福、美满、富足与成功就会充满你的人生。

汤姆斯·卡莱里说过一句改变人生的话：“最重要的是不要去看远处模糊的事，而要去做手边清楚的事。”对于一个聪明人来说，每一天都是一个新的开始。明天只是一个幻梦，唯有今天、唯在现在才是真实的，人永远活在今天里，我们的人生就是一个现在进行时，回忆昨天是无益的，憧憬明天有时也是虚妄的，最重要的是把握今天，让今天从零开始，才是明智的，今天的充实会换取明天的收获。但丁说：“想一想吧，这一天永远不会再来了。生命正以令人难以置信的速度飞快地溜过。今天才是最值得我们珍视的唯一时间。”所以我们不应为昨天而黯然神伤、为明天而忧心忡忡，把握住从零开始的每一天，就是把握了成功、掌控了明天。

世界没有改变，改变的是人的心情。

世事无常，人生多舛，人们无法预料未来，但是，我们应用自己的智慧，让自己的每一天都从零起步，那么，奋斗不息的每一天则就是成功在望的一点点的累积。

就像爬山一样既快乐又痛苦，要到山顶是要一步一步地走上去的。每一步都是零的开始，没有这样的每一步，我们无法走到山顶。走不到山顶，就无法感受远眺的乐趣。在爬的时候挥汗如雨，那个时候，要是能够有一步登天之术，学习的人肯定会趋之若鹜。但转念一想，要是真的有一步登天之术，没有了疲劳之苦，又何来登顶之时的轻松快乐呢？

人生就如登山，所有快乐的感受就是每一步从零开始的痛苦累积。要是你没有那些痛苦的每一步，就不会有站在山顶之时的幸福感受。因此，假如我们希望有美好的未来，就从现在开始，让每一步都从零起步，让每一天都是对自我的挑战，从而获得扎扎实实的进步与成功。

在压力下燃烧青春

优秀的人往往承受着更大的压力。北大的学生无疑要比其他大学的学生承受更大的压力，因为他们太优秀了，家长、学校、社会甚至于整个民族都对他们寄予了厚望，希望他们能够创造成功的人生，创造辉煌的未来。正是这样的压力，让北大的学生们不敢有丝毫的懈怠与放松。他们在承受着强大压力的同时，默默地追求着自己的人生，以不为外人所知的奋斗精神，燃烧着自己的青春时光。

人生一世，没有谁不希望能活得出人头地，轻轻松松，快快乐乐。相信这也是每个人心中的梦。北大学生同样拥有这样的梦想。然而，在现代社会中，要求生存并且能够活得健康快乐，有如战乱时要求生存及健康快乐一样困难。大学生所特有的生存压力、学业压力、前途压力、自我认知压力，在北大这片热土上更加炙人。北大学生们甚至幻想，什么时候有了陶公渊明所描绘的“不知有汉，无论魏晋。阡陌交通，鸡犬相闻”毫无压力的生存环境该多好。

然而，压力却是现实存在的，每时每刻都在困扰着人们。它不因为你落寞就离你远去，更不因为你烦恼而躲你，只要你有所追求，压力就如影随形一样缠绕着你，它会增加你的精神痛苦，也会给你更大的动力，让你去超越直到走向成功。一位北大教授曾对学生说：“人的压力多半是来自对成功的渴望，一个以成功为最高理想的社会，必然崇尚英雄主义，追求出人头地，似乎不成功就会沦为社会的落后者。作为精英的北大学生既是社会的榜样，又是成功的楷模，似乎他们只能成功，不能失败。这就是你们所承受的巨大压力。超越了压力就将是光明，而不能超越它就是暗淡。”

北大经济学院一名男生曾因难以完成学院设置的各门功课，承受了极大的心理压力，在第一学期结束时有多门功课没能达到及格线，于是产生了轻生的念头，一头扎进了未名湖就再也没有回来。他在给室友的遗书中写道：“我对自己的前途失去希望，我实在难以承受这种生不如死的压力了，我必须寻求解脱才能让所有关心我的人得到解脱。未名湖曾经给那些压力巨大的先贤精英们以解脱，功课的压力以及对前途的失望，让我如此地厌倦和劳累。我要去见见那些先贤精英们，让他们给我指明一条出路。”

走进北大对于任何个人都是一种挑战，没有不承受压力的北大学生。而且北大的学生比其他学校的大学生要承受更大的压力。他们为了成功，宁愿享受痛苦和压力。无数北大的成功者用铁的事实告诉北大学生，既然压力不可避免，那就勇敢地承受压力，挺直腰杆把压力顶回去，迎来的就将是成功的人生。

水往低处流，本是水的自然属性，然而一旦赋予它一定的压力，就会改变了这种属性，按其所设计的轨道奔涌，形成一道靓丽的风景，同样处于压力之中的人们，只有当内心有了精神依托、幸福有了更多的实现途径，人生的压力、精神的焦虑才能得到有效的释放和缓解。我们首先要做的是明白自己的压力所在，这才是面对压力、消除压力的开始。

时常能听到身边的朋友诉苦：生活太累、工作太苦、物价太高……然而，正是因为身负压力，你才更加深刻地懂得了只有始终不懈地努力着、奔波着、承受着，才有可能达到人生闪光的顶点。

压力常常是外在而有形的。它是课桌旁沉甸甸的希望，是讲台上不苟言笑的面孔，是求职人渴求的目光……压力没有温和的笑靥，然而只要你勇敢地迎接、真诚地付出、执著地追求，便会从压力中获得丰厚回报。就如你攀援险峻的绝壁，历尽千辛万苦傲立于峰顶时，你将会感到陡峭的山峰是无比的壮美，你也会品味到取得胜利时的无尽惬意。这就是压力，它激发着弱者的勇气，磨砺着强者的意志。

压力又常常发自于内心，是无形的。正由于它隐藏在你的意识之下，所以才更加可贵。它是深夜台灯下的明亮光芒，是微机旁不停跳动的键盘，是教授语重心长的谆谆教诲，是海水拍石时溅起的浪花，永远激越地跳动着。

1920年，美国一位年仅11岁的男孩在踢足球时不慎将邻居的玻璃窗户踢出一个洞来，邻居索赔12.5美元。男孩身无分文可赔。这时，男孩回家向父亲认错。父亲说：“我可以先借给你钱，1年后再还给我。”从此，这个男孩就开始了艰苦的打工生涯。半年后，他把12.5美元如数还给了父亲。这个男孩就是后来大名鼎鼎的美国总统里根。

研究压力于人类身心影响最有名的加拿大医学教授赛勒博士曾说：“压力是人生的香料。”他提醒我们，不要认为压力只有不良影响，而应转换认知和情绪，多去开发压力的有利影响，本来人在其一生中，就是无法摆脱压力的。

经济学上有条著名的“鲶鱼效应”理论，说的是在捕放沙丁鱼的鱼槽内放入一条鲶鱼，结果沙丁鱼看见“异己分子”夹杂其间，便紧张地加速游动，存活时间因而延长。鲶鱼犹如一针兴奋剂，为懒得活动的沙丁鱼注入了蓬勃向上的活力。

动物存活尚且需要压力，而作为高级动物的人更需要压力，有压力才有进步的动力，给自己压力就要居安思危，强化忧患意识，时时扪心自问，假如只有一天光明我该怎么办？人不必畏惧压力，更不要把它看作是绊脚石、拦路虎，压力之于人的可贵之处就在于你若能正确认识它、认真对待它，变压力为动力，那么在成长前进的人生历程中，你便多了一位真正的良师益友。

激励人奋斗的，不是生命中的柔和事物；黯淡的逆境和冲突使人渴望生存。玫瑰点缀的道路是怯懦者匍匐前进的道路，勇敢的心才能攀登悬崖峭壁。

有压力就有动力，这是物理学上的一条公理，也是人生的一条公理。一个人饭后散步，往往轻步闲情，可这时让他挑着百斤重担，他立马就小跑开来。为什么？压力产生动力。

有一位毕业于北大的作家，先前勤奋著书，成果卓著。成名后却一字未著，徒有虚名。后来有所彻悟，文思泉涌，大作频频见诸报章。究其个中奥妙，他说：“主要是压力问题。先前自己给自己定下目标、任务，这是一种压力。有了这种压力，笔下才能‘压’出一些文字来。而这几年来却松了下来，得过且过，毫无压力，一个字也写不出。这怎么行？近来自己给自己压担子定任务，一周要写一个短篇，铁打不变。这么一压，文章就出来了。人性是相当懦弱的，不压，怎么能出成果？”

人对待压力的态度不同，往往产生两种不同的结果。一种是敢于向压力挑战，不屈从于压力的重负，挺住了压力，因而获得了宽广的人生。另一种就在压力面前败下阵来，或自暴自弃，自甘平庸；或消沉甚至于产生绝望情绪，最终一败涂地。我们应当赞赏的当然是前一种态度，把人生压力当成“金不换”的财富，用压力激励自己去挖掘潜力，去战胜自我。一个人要成才，要创造辉煌，要紧的是做些什么呢？那就是甩掉阻碍自己前进的压力，增加走向成功的压力，把压力变成动力，创造出辉煌的人生。

不做理想主义者

所谓理想主义者，是指那些心怀某种非常崇高、非常虚无、非常缥缈也非常完美的理想的人。抱有这样理想的人往往对身处的现实非常不满意，甚至讨厌这个在他眼里俗不可耐的世界。当他的理想破灭后，他就会成为一个愤世嫉俗的人，或者蜕变成玩世不恭的人。对世俗的东西讽刺和挖苦，看什么都不顺眼，看什么都不对心思，厌恶成了他生活的主题，他们不是主动适应平平淡淡、波澜不惊的生活，而是始终生活于对不能实现的理想的梦幻当中。

北大的学生中不乏心高气傲的人，他们中许多人都是怀揣着指点江山、济世救国的远大理想，希望在北大这个名人辈出的高等学府里学到悬壶济世、一展宏途的大本领。可是许多学生发现，在这个神圣的殿堂里，他们并不能学到这样的本领。其实，在任何的大学里，都没有这样的课程。北大教授告诉学生们，一个人要想获得人生的成功，就不能做理想主义者，必须放弃那些所谓的美好而虚无的理想，必须扎扎实实地从脚下的每一步迈起，不断从多方面丰富和提高自己。否则，陷入理想主义的泥泞中，就会成为眼高手低而一事无成的人。

许多北大学生都听过美国钢材大亨特纳的成功故事。

19世纪初的一天晚餐后，住在美国西部偏远的小镇里的富商伯杰，正站在阳台上欣赏着美妙的深秋月色。突然，他看见窗外街灯下的树旁站着一个穿着破旧、身材清瘦、年龄与自己相仿的青年。

他觉得有些奇怪，就走下楼去，问那个青年怎么长时间地站在那里。青年带着满脸忧郁的表情回答说：“我有一个梦想，就像你一样能拥有一座宽敞宁静的公寓，夜晚能站在窗前欣赏美妙的月色，可是这些对我来说简直是太遥远了。”伯杰说：“那么你能告诉我，离你最近的梦想是什么？”“我现在的梦想，就是躺在一张柔软宽敞的床上美美地睡一觉。”伯杰拍了拍他的肩膀说：“那好吧，今天晚上你去我的房间里实现你的梦想吧。”于是，伯杰领着青年进了灯光明亮的公寓，把他带到自己的房间，指着那张富丽堂皇的软床说：“今晚你就睡我的卧室吧，绝对像天堂一样舒服。”

第二天一大早，伯杰起床后轻轻地推开自己卧室的门，却发现床上的一切都整整齐齐，一切都保持着昨天的原样。伯杰疑惑地走出楼外，他发现那个年轻人正躺在街灯边一条长椅上美美地睡着。

伯杰叫醒了他，问道：“你怎么睡在这？”

青年笑笑说：“我不想沉在梦里麻醉自己，我要让梦想成为现实。”说完，青年头也不回地走了。

20年后的一天，伯杰突然收到了一封精美的请柬，一位自称是他“20年前的朋友”的先生邀请他参加一个湖边度假村的落成庆典。

在那里，伯杰不仅看到了比自己的公寓更典雅的建筑，也见到了众多的社会名流。接着，他看到了即兴发言的房屋主人。

“今天，我非常感谢在我成功的路上第一个帮助我的人。他就是我20年前的朋友伯杰……”说完，他径直走到伯杰的面前并紧紧地拥抱他。此时，伯杰才明白眼前这位名声显赫的钢材大亨特纳，原来他就是20年前那位贫困青年。特纳对伯杰说：“当你把我带到卧室的那一瞬间，我真不敢相信梦想就在眼前。但那一瞬间我明白了，那张柔软的床不属于我，我必须远离这个梦想，我只有放弃虚无的理想去寻找属于自己的成功之路！现在我终于得到了。”

特纳的故事曾使许许多多的北大学生为之感动，使他们懂得了在人生的漫漫征途上，不能靠美好的理想生活，而必须把理想装在心里，把行动落到实处。不然，整天抱着理想主义过活，就会感到处处不顺，甚至会抑制自己的激情，捆住自己的手脚，止步于眼前而不会获得进步和成功。

其实生活中理想主义者到处都有，比如爱情上的理想主义者。曾有个毕业于北大的小伙子，内外气质都很好，大学四年没谈恋爱，好多姑娘追他都看不上眼，为什么？因为他是爱情上的理想主义者，坚信在冥冥之中有个天仙似的姑娘等他很多年。转眼到了工作时候，年龄也不小了，某天就遇到了一个让他心仪的姑娘，他想：“呃，这个女孩就该是那个久违的姑娘。”然后就和女孩确定了恋爱关系。可是一个月后发现这个女孩子同时有5个男朋友，小伙子就像被霜打过的茄子一样蔫了下去。一个纯粹的爱情上的理想主义者理想破灭了，由于脆弱，蜕变成一个彻底的虚无主义者，结果怎么样？本来不抽烟的他抽起了烟斗，然后留起了长头发和胡子，躲在宿舍阴暗的角落里，一脸阴沉，听着同事讨论自己谈恋爱的事情，看着他们满脸兴奋和幸福的样子，他却撇撇嘴说爱情这东西纯粹是胡扯。最激烈的理想主义者最容易蜕变成彻底的虚无主义者，因为他的理想太纯粹了，经不起打击。生活中不乏这样的例子，一个人理想越纯粹越容易遭受失败和打击。

人们在十七八岁的时候，哪一个不是理想主义者？都是充满了正直感、正义感的这种理想主义者，没有错，这才是好的，这才是健康的。等大学毕业后走进这个残酷的社会，经历残酷现实的一次次打击，才会明白识时务者为俊杰。你是一个理想主义者，不与世俗同步，处处表现得另类，与社会不相融的问题就会随之而来，而不能与这个社会相融，你就难免会变成孤家寡人，在这个多元化的社会里，任何人的成功都不是孤立无援的，都需要与无数的人进行合作，一只巴掌永远也不会拍出响声，一个另类的孤家寡人又怎么会获得人生的成功呢？

北大的学生们早就受到了来自讲师关于理想与现实的教育。北大教授告诉他们：作为北大的学生，不能没有伟大的理想，要有追求成功、追求事业的美好理想，但绝对不可以成为理想主义者，有理想和当理想主义者历来就不是一回事。有理想是要把理想当作人生的奋斗目标，并从脚下第一步开始，一步步向着目标迈进。而做理想主义者却是把人生把生活全部理想化，当自己理想化的人生迟迟不能实现的时候，他们就会心生厌倦，甚至是怨恨，怨天尤人，抱怨生活不公，却不知自己已经陷入了理想化的泥潭。须知，无论你有多大的志向，无论你有多大的本事，这个世界总是存在让你失望的地方。北大教授说，伟大的理想可以激发人的进取精神，催人奋进，但如果你只是一个理想主义者，那么你会把眼前的一切看得一无是处，你的理想主义充其量只会成为妨碍你取得成功的怨气，让你的人生变得更加灰暗。

日本著名的管理学家士光敏说过，“一个富于创造人生的人，必定会有他的理想。就是这个理想向未来显示出他存在于社会的意义。也正是从这里，他才会感受到工作和生活的意义”。理想能够激发干事业的勇气，它使一个人跳出庸俗的作为，产生创新的火花。其实，当一个人把一份追求变成人生中的远大理想时，就必然会成为一个充满实干精神的人，使远大的理想成为唤起人生成功的愿望和动力。

认清现实才能取得成功

俗话说：“高处不胜寒”，大学生们处在象牙塔的顶端，习惯了人们羡慕的眼光，听惯了赞美之词，于是有些人就会觉得人生充满了阳光，伟大的理想在四年之后就会变成光芒四射的现实。正是这样梦幻般的思维世界诱导许多大学生不能正视自己所需面对的种种挑战，当童话一样的梦幻世界被无情的现实击得粉碎的时候，他们才开始抱怨自己白白付出的四年时光，好像在大学校园里什么也没有学到，眼高手低的现状让他们黯然神伤。

北大作为中国顶尖的高等学府，除了传授给学生最前沿的学科知识外，也让学生们学会了面对现实的人生哲学。北大教授告诉学生：人不可能脱离开现实社会而生存在真空里，再高明的人也离不开现实生活问题，把人生目标定得现实些，而不是越高就越好。现实的就是可能实现的。如果脱离了现实，就难免成为空中楼阁，不切实际的人永远也不会走向成功的人生。而那些取得成功的人除了拥有高超的本领外，他们都拥有面对现实的勇气，把大本领与眼前的现实结合得恰到好处，从而找到了实现自我、实现人生的最佳捷径。

从来就没有一名北大学生甘愿平庸地度过一生，从迈进北大那一天起，北大人对自己的人生就有了一个宏大的设计，从此种意义上说，他们都像一个伟大的谋略家，但其中却也有相当数量的人，并没有将计划投入实际行动中，因为他们难以放下身价做低微的工作，当低微的人。高等学府“大哥大”的光环使他们觉得做低微的工作很没有面子，似乎所有低微的工作都是最底层人应该做的。空有壮志凌云的梦想却难以迈出很现实的一步，他们不得不成了空想家，幻想着天降好运让他们一夜就功成名就。其实世上哪有这样的美事？无数的北大学生的成功都是在离开北大以后5年、10年、20年，甚至更长的时间获得的，他们把在北大学到的本领默默无闻地运用到了平平常常的现实中，在最现实的生活中找到了施展才华的舞台。

当北大才子陆步轩面临了生存危机时，并没有苦撑着面子，而是现实地看待自己，从解决最直接的生存问题入手，像小商小贩一样寻找到合适的位置，做起了卖肉的生意，而且不长时间，就把自己的眼镜肉店开得红红火火。与其他人好高骛远相比，陆步轩的现实精神不能不令人赞叹。

陆步轩是陕西省长安县鸣犊镇高寨村一名农家子弟。1985年他以高出本科线100多分的成绩考取了北大中文系，是当年所在县的文科状元。1989年，陆步轩从北大毕业，被分配到了长安县柴油机械配件厂，几年后企业垮了，陆步轩失去了饭碗。之后他搞过装修，开过商店，但都赔了。2000年，陆步轩租了个20平方米的小店，开起了肉铺——“眼镜肉店”辛苦度日。2003年，他的“事迹”被媒体披露后，曾受到广泛关注。沉寂了一段时间后，告别卖肉而在一家事业单位编修县志的“北大卖肉才子”陆步轩，再次出现在公众视线里，2005年，他出版自己的著作《屠夫看世界》。其实卖肉并没有什么不好，劳动只有社会分工不同而并无高低贵贱之分。能解决自己的生存问题并能给家人带来幸福，不管是卖肉还是卖电脑，同样是成功的。

陆步轩的经历告诉我们，现实地对待生活，现实地对待职业，现实地对待人生，就能找到实现自我的途径。这个世界还是公平的，你付出了一分努力，就会得到一分的回报。卖肉也好，卖电脑也罢，只是空想而不去行动，就永远没有成功的可能。

当今社会是一个开放和创造的社会，人与人之间，组织与组织之间，时刻都进行着信息与物质的交流，知识也同样每3～5年就要更新一次。相应地，要想在这样一个社会中长久地生存下去，就必须具备与社会发展同步的品质：现实和进取。陆步轩就是从北大走向现实的成功者。

世界500强企业中最年轻的CEO迈克尔·戴尔在北大光华管理学院演讲时谈到自己的成功秘诀时说：“如果你认为自己的主意很好，就去现实中试一试，不要只停留于想的层面，现实地去做比只想不做好上千百倍。”如果我们问卓有建树的成功人士创业历程中最重要的因素是什么，答案会非常地相似：好的创意和扎实的行动。好的创意是什么？是从独特视角出发去阐述一件事情，并以这种独特视角为依托所做的阐述，能够较大程度地创造价值的创意，通俗地讲就是“好主意”。

北大一个研究成功问题的权威机构，曾经长期跟踪100个年轻人一直到65岁。结果发现，只有一个人是富有的，有5个人有经济保障，另外94个人为生活所迫。这94个人并非是年轻时不够努力，主要是由于心气太高，不屑于从平平常常的事做起，结果他们成了大事做不了、小事不愿意做，且穷其一生也没能获得人生辉煌的平常人。

其实，好主意时时存在于我们的头脑里，有的可能对人的一生都将产生巨大影响，但往往因为没有付诸实践和行动，就会遗憾地错过。而人的平凡与否，除了想法的优劣之外，更表现在让好主意变成事实的行动上。

高等教育给予人的，除了科学知识以外，思想的洗礼、认识的变革、思维方式的更新、思维视角的转换等同样重要，甚至在某些时候比科学知识更能左右人的决策。陆步轩很容易让我们想起北大教授常说的一句话：“认清现实才能取得成功。”

所以，即知就要即行，许诺千次不如行动一回。一切成功人生的实现都是建立在实践和行动的基础上的，只幻想而不行动，不敢于面对现实，不敢于挑战现实，不敢于改变现实，就永远不可能成功。不管是小事情还是大事情，都要从现实出发，提升心理承受能力的锻炼，克服畏难和害怕失败等不良情绪，必要时给自己制造外在的压力，用外力来监督、敦促自己。只要定位清晰，目标明确，那么每投入一分心力，也就向成功走近了一步。

危机感强于无忧感

拥有危机感的人总会感到自己的缺陷与不足，总是觉得自己有更多不懂的道理和不会的知识，对自己的未来总是充满了忧虑，这种忧虑促使他不断反思自己，纠正自己，完善自己，使自己的生存能力越来越强。这正是伟大的思想家孟子所说的“生于忧患，死于安乐”的道理。北大学生自从迈进北大那天起，就受到了人生的忧患教育。北大教授们总是教导学生，一定要去除身上的优越感和满足感，让自己始终充满了危机感，不要觉得在北大学到的知识可以使自己终身衣食无忧。因为世界在飞速发展，科技在迅猛腾飞，人们的适应和改造世界的本领更是与时俱进，没有了危机感而只满足于眼前的知识和能力，很快就会成为被淘汰出局的人，无论是北大毕业还是哈佛毕业，结局都会是一样。

北大生物学教授每年都要做这样一个生物实验：把青蛙甲放进装满水且温度适宜的的容器里，水温维持在不冷不热的舒适度，这只青蛙就会无忧无虑地游荡在容器里。把青蛙乙放在热滚滚的水中，这只青蛙马上就察觉到情势危险，在被烫伤前就早早地跳出了容器。把青蛙丙放在不冷也不热的温水里，容器下放一个酒精炉，用慢火烘烤，这只青蛙在水中懒洋洋地游着。水温慢慢上升，它的感觉也变得迟钝了，反应能力减弱。当青蛙丙终于发现水温变得很滚烫之时，自己已经快被烫死了，它已经没有任何逃生的体能了。

青蛙的故事再次论证了这样的道理：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”只有经历过忧患和磨难，才能逐渐迈向成功。北大教授这样要求学生，在年轻的时候，多把自己放在逆境中，更多地在困难中锻炼自己，就能提高自己处理问题的能力，提高自己的生存本领，而且还会磨炼敲打出许多美好的品性，增强生活的能力，扩展视野，掌握技能。

生长于岩石间的古松，总是青翠苍劲，充满不可遏制的生命活力；埋在沙漠里的草籽，遇到一丁点儿水分就能迅速萌芽，慢慢长成一片碧绿的草丛；极地的苔藓，可以经历数万年的干燥寒冷，依然追寻阳光的脚步而存活下来。困苦的遭遇常能造就不平凡的人生。而顺利的境遇，尊贵的地位，充裕的资财，舒适的生活，似乎应该是每个人发展进步的有利条件。然而历史和现实的经验却一再告诉我们：从来纨绔少伟男。在中国五千年的文明史上，我们看到名门望族走马灯般地兴衰替换，家运三代不衰便成为治家有方的美谈。大清王朝的八旗子弟就是最好的例证，这个马背上的民族曾经骁勇善战剽悍无敌，但坐拥江山后，再也没有往日的打拼精神，八旗子弟完全沉醉于安乐享受之中了，清朝的灭亡也就成了必然。

相反，苦难、逆境反而产生和造就了一些伟大人物。北大校园里就不乏这样的榜样。朱自清、俞平伯、冯友兰都是如此。心理学家发现，充满危机感是每个成功者生活中不可缺少的一部分，苦难的刺激，能使人保持斗志，保持振奋，保持进取精神。而乐于享受，就会使人的免疫功能不断下降，让人的神经受到麻痹，看不到潜在的危机，也疏于必要的戒备和防范，一旦危机降临，就会陷于手忙脚乱之中，成为不值得可怜的失败者。

北大生物学教授对学生说，蚂蚁是地球上很小但又很强大的昆虫。它很小但它却可以吞食强大的狮子，它很小但却可以组建世界上最强大的团队，它所以能够成为地球上不可轻视的力量，就是因为它时刻充满了危机感。

第一，蚂蚁从不放弃。如果它们正在寻找食物或者迁移洞穴，而你想方设法阻止它们，它们就会寻找另一条路线，或往上爬，或钻入地下，或者绕行，直到达到自己的目标。

第二，蚂蚁充满危机感。在炎炎夏日就会打算冬天食物。他们知道夏天的舒服日子是短暂的，而冬天的寒冷却是漫长的，所以，蚂蚁在盛夏就必须为自己储备充足的过冬食物。

第三，蚂蚁在冰冷的冬天里总想着夏天！冰封的季节里，蚂蚁提醒自己：“冬天的危机不会持续太久，我们会迎来春暖花开，吸食到花蕊的甜蜜。”于是在气温变暖的第一天，蚂蚁就爬出去活动；如果气温下降，它们就再返回洞里。不一味地等待，这样蚂蚁成了气温计，灵敏地感受着冷暖变化。

第四，蚂蚁在整个夏天都四处奔波，竭尽全力地为冬天准备尽可能多的食物。它们只要有时间，除了修补洞穴就去准备食物。绝不偷懒，每个蚂蚁都自动自发，全力以赴。

蚂蚁所以要这样做，就是因为它们知道，要生存就必须有危机感，就必须永不停息，否则，就只有被淘汰的厄运。

人生又何尝不是这样？人活着要有危机感。一个人对自己目前的环境不满意，唯一的办法，是让自己战胜这个环境，超越这个环境。譬如行路，当你不得不走过一段险阻狭窄的道路时，唯一的办法是打起精神，克服困难，把这段路走过去。而不是停在中途抱怨，或索性坐在那里打盹，听天由命。

“古今英雄多磨难”，不论处于什么样的环境下，奋发进取、勇于求索才能获得最有价值的人生。所以，置身在不如意的环境中的人们，不但不应该消沉停顿，反而要拿出加倍积极乐观的精神来支配目前的环境，一片更广阔的蓝天必然在前面等着你。

我们来到这个世界上不是无所事事的，我们都是要完成一些伟大的事情。

然而今天我们的一切也都不是随意得到的，我们也没有任何的权利去认为一切都是理所当然。

我们应该时刻准备着，为我们的明天，为我们的未来，为我们的目标，为我们的使命。

总之，一句话：我们活着要有危机感。

第三课　思考

——激发思想的力量，掌握成功的钥匙

思考具有无限的力量。不会思考、不善于思考和懒于思考的人，只能跟在别人的后面乱跑，绝对不会点燃前进路上的希望之灯，生命也不会绽放出美丽的光彩。思考使大脑兴奋，思考使困难退步，成功总是伴着思考而来。

独立思考是北大之魂

独立思考是北大之魂，没有独立思考的学风，就不可能有北大仰之弥高的地位。北大所开创的独立思考之风，不仅成就北大的盛名，更成就了一代代迈出北大校门的莘莘学子，使他们能够不断发扬光大北大人独立思考的习惯，用独立思考应对人生的问题，用独立思考来寻求人生的成功道路。北大是传播独立思考精神的圣堂。许多走出北大的人都深有感触地说：“在北大学习的日子里，我得到的人生最大收获就是学会了独立思考，独立思考使我敢于应对人生任何挑战，学会了独立思考，人生就变得豁然开朗。”

独立思考是北大的优良传统。蔡元培先生任北大校长时，就极力勉励师生要独立思考，他认为独立思考是北大人最为宝贵的财富，有了独立思考的能力，就必然能攻克一切难关；而没有这种能力，就只能是拾人牙慧的无能者。在他的倡导和身体力行之下，独立思考成了北大最为显著的标志，并被一代代北大人发扬光大。北大光华管理学院院长张维迎在一次光华管理学院开学典礼上说：“要学会独立思考，具有批判精神，但不可自以为是，目中无人。”

一次，北大教授钱玄同先生讲授文字音韵学中的广东音韵，课下一位广东籍学生李锡予给钱先生写了一封长信，对其所讲提出不同意见。下次上课，钱先生请李锡予站起来确认，并客气地讲：“你的信我已看过了，你对广东音韵的解释是正确的，我不是广东人，对广东的音韵只是一知半解，很感谢你纠正了我的纰漏。”并向全体学生读了此信。胡适先生讲课提到某小说时讲：“可惜向来没有人说过作者是谁。”一位同学站起来指明有人说过，并告知是在何丛书的何书中。胡适先生惊喜异常，以后上课常常提及此事，并逢人便云“北大真不愧为北大”。

北大学者们就是这样谦虚地鼓励独立思考的精神。在北大你可能不会学到立竿见影的赚钱本领，更可能学不到平步青云的升官秘笈，到毕业时也许你只拿到了你求职时所用的学历，但是，比这一切都更重要的是，北大赋予了你思考的能力。迈出北大就意味着你应始终是社会中最有思维能力的人。这种意识更多的代表的是自身对未来的责任。思考，独立的思考是北大人的责任。我们所真正应做的是用理性的眼光审视人生，找出前进中的问题，寻求到成功人生的答案。不要让学术专业化束缚思维，不要为眼前的物质利诱而畏手畏尾，要有放眼长远的眼光，用发展的观点审视和思考人生，突破传统思维习惯，敢于进行创新性思考，想别人所未想或未敢想的出路，走别人未能走或未敢走的路，只要思考周密，思路科学合理，就一切都有可能。

独立思考实际上是在和自己的灵魂对话。当夜深人静之时，或独处原野之际，让思想神游八方，这是多么快慰、多么惬意的事啊！能自由地思考，真是人生的一大快事。

追求事业的成功需要心灵的自由。有了不受约束的心灵自由，思想的火花就能在广阔的原野上点燃熊熊大火，飞腾的苍鹰就能翱翔于万里长空。打破常规，不被思维所约束，是思有所得不可缺少的前提。北大才女作家步飞烟十分赞赏哈姆雷特的名言：“你即使把我放在火柴盒里，我也是无限空间的主宰者。”独立思考，就会使你拥有广阔无边的舞台，获得成功人生的无限乐趣。

获得心灵的自由，哪怕是长期处于孤独之境，甚至经受痛苦的内心煎熬，也能获得思维的理性美，得到美的情趣、美的快乐。北大画家李菊生醉心于绘画的天地，他沉浸在艺术的神圣殿堂中。他说：“对一个画家来说，大量的景观感觉是无意识的，无时无刻不在的光和影，各式各样的风景在你眼前流动。经常感受到这些元素，它们渐渐融入你的灵魂深处，就会凝聚成一个境界，凝聚成一个画面让你激动不已，促使你不得不把它们画出来……当你长年累月地写作的时候，有时你会觉得文学只是枯燥的符号，甚至没有生命，没有感觉。而你一旦铺开一张薄薄的宣纸，颜色‘哗’地一洒，你已没必要搜肠刮肚去描写了，画中的一点一线，一块色调，一片水墨，都是鲜活生动的语言，于是你将沉醉在思考里，沉醉于绘画里。”

思考能创造美，体现美，收获美。我们要营造一个静谧的空间，自由的天地，不受束缚的思考，海阔天空的思考，持之以恒的思考，这样，创造的闪光必将降临到你的身边。

培养独立思考的能力是成功者所高度重视的。著名学者陶行知在一首打油诗中说：“我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事，何故，何人，何如，何时，何地，何去。好像弟弟与哥哥，还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。”

独立思考，要有无拘无束的自由空间，没有杂事的纷扰，没有物欲的冲击，没有他人的强求，这种思考环境，才是最为珍贵的。北大正是一处这样的所在，她虽处于繁华都市，却闹中取静，一塔一湖，一楼一院，一树一草，都受到了独立思考之风的熏染，张扬着独立的个性美。这种个性美正是北大百年文化氛围积淀的结果。平庸者必然思维僵硬、陈腐，成功者必然思想鲜活，思考缜密。北大是适于独立思考的圣地，北大人所拥有的独立思考的风尚必然为其盛名增添着无限的内涵。

周恩来总理曾盛赞北大独立思考的力量，他说：“思之，思之，神息通之。”将一半时间用于思考，一半时间用于行动，无疑是我们将工作做到最好的有效方法，不懂得运用思考这一才能的人，是难以开掘出丰富的智慧矿藏的。善于思考的人，就能举一反三，触类旁通，享受成功的乐趣，从而赢得一切。从某种意义上说，拥抱成功的关键，则在于你能否积极思考，持续思考，科学思考。

曾任北大校长的马寅初先生语重心长地嘱咐学生：“独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。”思考的力量是巨大的。凡事多想一想，多问一个为什么，许多事情就会做得更好一些，人生成功的可能性就多一些。“想象力比知识更重要。”这是科学家爱因斯坦的著名论断。爱因斯坦概括自己一生的科学实践，得出了这一真知灼见。他提出：“知识是有限的，而想象力却包容了世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”勤于思，敏于行，如果我们都能够独立地思考，把问题搞得明明白白，清清楚楚，我们就能够在做出重大决策时，少犯或不犯错误，从而用正确的理论指导实践，达到知与行的完全统一。珍惜思维中的任何一点闪光的火花，让这样的火花变成不断扩散的力量，久而久之，独立思考的能力就会有明显的进步，人生就能迎来一个明媚的春天。

没有思考就没有发现

罗曼·罗兰有句名言：“生活中不是没有美，而是缺少发现。”这句名言在北大人看来，应该是“生活中不是没有美，而是缺少思考美的头脑”，因为北大人发现，美的东西来源于思考，没有思考，就算是仙境一般的美景他们也会是“熟视无睹”的。不仅发现美的东西需要思考，追求事业发展、人生的成功也需要思考，甚至无时无地不需要思考。许许多多的成功者在开创事业征途中，常常是夜不能安寝，食不能甘味，陷于思考和判断的煎熬中。他们的成功不是因为他们拥有高人一筹的手段，而是因为他们有高人一筹的思考能力。

北大学生作为中国的顶级精英，无一例外地有着聪颖过人的头脑，这种头脑在北大顶级大师们的培养和教导下，已由原来的幼稚、单纯、简单变得成熟、复杂、丰富了。尤为可贵的是，他们几乎都掌握了思考这一人生最为重要的成功法宝。他们运用思考这一武器，认真审视了自己的能力和水平，审视了自己的不足和欠缺，审视了自己人生的主攻方向，确立了一个越来越清晰的目标和奋斗路线图。是不断的思考让他们发现了成功人生的道路，是思考让他们懂得了做人做事的成功要诀。

大学本科土木工程专业毕业的吴晓蕾在西安本地的设计院工作的近两年的时间里，一直思考着自己的人生道路，经过长时间思考后她发现，自己的性格是属于需要和别人去交流、通过交流产生价值的人，因此她觉得进行工程设计并不是自己所期望的生活，自己更适合从事教育类的工作。于是，2003年9月她如愿走进了北大教育学院，攻读教育技术专业的硕士研究生。获得北京大学教育技术专业硕士学位后，她又开始思考和认识中国的教育形势，并从中发现了属于自己的潜在机会。读研期间，她一直对数字化学习行业充满兴趣，并到一家进行数字化教学的公司实习，进行了深入的思考和研究。她不在意很低的工资和很琐碎的工作，坚持认真做好工作，并从中学习数字化教学的操作规程。点点滴滴的积累中她发现了这个行业的巨大潜力。

一个偶然的机会，一家由加拿大人安若威和美国人劳德创办、在中国香港注册的语言教育培训公司，请吴晓蕾所在的这家公司开发软件平台，培训的语言涉及英语、法语、汉语等，教师遍布美国、英国、法国、新西兰、澳大利亚等国家，它旨在为学习者提供和母语者在线的一对一交流的语言培训服务。在双方洽谈的期间，吴晓蕾积极地去协助会谈，并主动和公司的加拿大籍首席运营官和美国籍首席技术官交流。她的能力和素质通过这次偶然的机会被她的老板发现，会谈之后，老板当即决定让她来跟进这个项目，做项目经理助理。一个尚在实习的北大女生独立负责建立了一个国际培训机构的北京学习支持中心，并在北京中心两个月的运作之后，使得外国老板做出了将整个机构运作中心从美国迁往北京的决定，如今，吴晓蕾已是中国地区培训中心销售支持和客户支持部门负责人。

吴晓蕾是善于思考的成功者。通过思考，她认识了自己的优势和发展方向，发现了正确的人生道路，因而将自己的才能很好地发挥了出来。她把自己的性格、经历与一个有生命力的行业完美地对接起来，思考所产生的巨大力量，推动着吴晓蕾在自己的职业发展道路上迈出了成功的第一步。

科学家用思考的眼睛发现了世界的奥秘，考古学家用思考的眼睛找到了远古时代的人类遗迹，作家用思考的眼睛发掘了文字的力量，雕塑家用思考的眼睛发现了美的形象，医学家用思考的眼睛发现了病毒活动规律，建筑学家用思考的眼睛发现了平衡的重要性，预言家用思考的眼睛发现了未来世界的变化远景……这个世界之所以绚丽多姿，就是因为有无数的思考者生活在这个世界；没有了他们，辛苦劳作的人类就没有锦绣前程，也必定走向毁灭。

拥有思考的梦想、心怀崇高信念的人，总有一天会实现自己的理想。哥伦布带着思考的梦想去寻找新的大陆，随后他发现了美洲；哥白尼认为世界具有多样性、宇宙无限宽广，随后这个想法得以证实。只要有了思考，就一定会有所发现；只要有了追求，就一定会有所进步。你最需要做的不是去挣钱、去升官、去寻找你梦里的情人，而是去思考，像北大学者们那样去思考，思考自己有哪些优良条件，有哪些不足，自己的兴趣在哪里；去思考自己从事的是不是自己最喜欢做的，是不是最有利于发挥自己长处的，有利于自己走向成功的事业；去思考还有哪些潜力，有哪些贵人，有哪些有利的条件还没有充分利用；去思考哪方面还有不足，哪些方面还不完美，然后再构思你崇高的梦想。你梦想什么，你就会成为什么。你的梦想就是对将来你所处境况的承诺；你的理想，就是对你最终归宿的预言。

最伟大的成就，最初都来源于对自己的思考，来源于对自己的发现和开发。松鼠在松树果子中沉睡，小鸟在蛋壳中等待，在心灵的至高梦想中，醒来的天使起身相迎。梦想孕育于在人们的心中，它是现实的秧苗。

你可能一直生活得不如意，然而如果你能够树立坚定的理想，拥有了会思考的头脑，有可能你会在最短的时间内改变自己的处境。千万要记住，不会独立思考，只能跟着风头乱跑；而掌握了独立思考的技巧，你就能够发现成功的机遇，并沿着成功之路前进。

1987年，山西小城阳泉19岁的李彦宏非常喜爱计算机，但他高考的第一志愿却不是北大计算机系，而是信息管理系，因为他考虑到：将来，计算机肯定应用广泛，单纯地学计算机恐怕不如把计算机和某项应用结合起来有前途。北大的四年他学会了独立思考。1991年北大毕业后，李彦宏接到布法罗纽约州立大学的入学通知。在读研期间，导师的一句话给李彦宏留下深刻印象，“搜索引擎技术是互联网一项最基本的功能，应当有辉煌的未来”。1992年，互联网在美国也还处于起步阶段，但李彦宏却发现，这是一个具有无限生命力的技术革命。于是他开始了自己的行动——从专攻计算机转回来，开始钻研信息检索技术，并从此认准了搜索。

然后他去了松下研究所实习，工业界的鲜活让李彦宏放弃了攻读博士学位的机会。进入华尔街实习时，李彦宏发现了一个有知识的人如何利用知识发财致富，“在泡时间读硕士博士当教授之外，另有一条明亮的成功途径”。他意识到华尔街最有前途的是金融家而不是计算机天才，而自己，热爱和长处只在计算机，于是，他来到硅谷当时最成功的搜索技术公司信息之窗。在这里，李彦宏见识了一个每天支持上千万流量的大型工业界信息系统是怎样工作的，并写成了第二代搜索引擎程序。

从1996年开始，李彦宏就利用每年回国的机会，考察高科技公司在做什么，大学里在研究什么，老百姓的电脑在干什么。到了1999年国庆，他发现大家的名片上开始印E-mail地址了，街上有人穿印着“.com”的T恤了，因此他断定：互联网在中国成熟了，大环境可以了。1999年，一切准备就绪的李彦宏和徐勇回国创建了百度，一年后百度成为全球最大的中文搜索引擎技术公司。目前，百度的竞价排名客户达10万余家。根据2003年的美国调查机构统计，百度已成为全球第二大独立搜索引擎商，在中文搜索引擎中位居第一。据美国著名科技类刊物《时代周刊》评出的“影响全球IT的100人”，仅有4名非欧美裔的IT名人获奖，而百度创始人李彦宏则成为唯一一位被美刊认为能“影响全球”的中国IT人。李彦宏获得了巨大的成功。

李彦宏所走的每一步都充满了智慧的思考，从发现单纯学习计算机并非有光明的前途到建立百度搜索引擎公司，每一次商机的发现，都是经历了缜密思考的过程。这也启示我们，凡是生活中一切美的发现都是思考的结果，意识到问题的存在是思维的起点，没有问题的思维是肤浅的思维、被动的思维、无所作为的思维，发现问题的思维才能最终带来成功的飞越，问题意识在思维活动乃至人的认识活动中占有重要的地位。被称为现代科学之父的爱因斯坦，在更高的境界阐述了这个问题，他指出：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上的或是实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”如果有问题意识，就会产生解决问题的需要和强烈的内驱力，他们的思维就会为解决某一具体的局部的实际问题而启动，人只有处于不断地试图提出问题、克服一切困难、努力解决问题的过程中，才会具有科学的探索精神和创造品质，才会最终走向成功。

良好的成功机遇总是蕴藏于平平常常的生活实践中。只是我们没有注意到，没有观察到，实质是没有思考到，没有联想到，没有探究到，也就是没有问题意识，最终不能提出问题。因此，我们大多数人难以获得巨大的成功，不是因为缺少发现的眼睛，而是缺少发现的思考。

缜密思考才能凯旋

头脑的作用就在于思考，上天赋予我们每个人的头脑是相同的，但每个人的人生之路却不尽相同。原因在于我们对问题的思考程度完全不同。同样的头脑造就了不一样的人生，也不能不引起我们更多的思考。也许北大人比别人更聪明，也许北大人比别人更能吃苦，但这远远不是北大人更容易成功，而非北大人成功更艰难的深层原因。有学者这样认为：造就北大人与非北大人差异的深层原因就在于对问题思考程度的不同。是的，许多北大人对问题以及人生的思考更加缜密，更加全面，更加万无一失，这种缜密思考的习惯是北大人取得成功的因素之一，因为无论我们做什么事情，把各种各样的风险和挫败的因素思考得越全面，就会在成功的路上走得越远。一句话：缜密思考才能凯旋。

北大学者对学生说：“人人都会思考，但却未必都会缜密思考，许多平常人的思考只是浅层次的，表面的，而不懂得深层次的思考和全面的思考，会思考只能成为一个普通的人，也许他会有一时的成功，但绝不会有长久的成功；只有会缜密思考的人才能成为一个杰出的人，成为一个长久成功的人。关羽的结局是败走麦城，原因就在于他太轻信自己的感觉，而不会缜密思考；曹操的结局是称帝，原因就在于他从不轻信自己的感觉，而是善于对形势进行缜密思考，从而找到正确的道路和成功的目标。北大学生们面对的导师都是缜密思考的典范，教授给学生的无不是怎样缜密思考的方法。身为北大学生如果掌握了缜密思考的武器，就等于掌握了开拓未来的金钥匙。”

出生在黑龙江省一个小山沟里的国家司法部基层工作司副司长陈俊生，初中毕业后考上了佳木斯一中。1981年，陈俊生以黑龙江省文科高考状元的殊荣迈进了他渴慕已久的北京大学。不久他开始对文史哲产生了兴趣，尽情地搜索着自己喜爱的图书。4年的本科生活给了陈俊生独立、严谨的思维习惯和健全的知识结构。几年下来，他涉猎了图书馆里从柏拉图到海德格尔的一批哲学著作。其中，他尤其折服于德国哲学家精深、缜密的思想，对黑格尔更是推崇不已。

读研期间，陈先生改掉了本科阶段自由阅读的习惯，一门心思地啃法学理论。他读了不少法学经典著作，法律思维大有长进。经过整整7年的耳濡目染，陈俊生已由一个初出茅庐的年轻学生，成长为一个有着丰富知识、独立思考和相当程度社会经验的北大法律人了。硕士毕业时，他自己联系了司法部，做上了“人民调解员”的工作。结果这一做就做到了副司长的位置。

陈俊生说，北大的法学训练有着自己得天独厚的优势。在北大法学院最大的收获并不是自己获得了丰富的法学知识，而是缜密思考的方法，不再是浅显的思考，尤其是对涉及法律问题的思考。北大法学院毕业的学生，可以说思维都相当严谨，眼界也更加开阔，加之北大独有的人文主义气息，学生们对法律本身以及法律与社会的关系的理解也较为透彻。他的一个切身感受就是：在实际工作中一定要培养缜密思考的习惯，光靠法学知识很难解决问题，而需要运用哲学中的辩证思维。

北大学生的优势在于后劲大，工作一段时间以后北大学生思想深刻，研究、思考问题能力强的特点就表现出来了。但这绝不意味着在学校里学的东西真的没用。因为知识底蕴的深浅对一个人的基本思维方式会产生决定性的影响。学校学到的知识和养成的思维习惯，对今后工作的影响是极其深远的。

世界上没有多少人更注重怎样培养缜密思考的方式，我们今天的思维方式，大都是一种简单的思维方式，是一种就事想事而不是善于联想的方式，是一种只看到表面而看不到深层次，只能看到眼前而看不到长远的粗放型的思考方式。不是去思考怎么能避免过程中的风险而更多偏向于思考事物的“果”，对结果总是想象得十分完美，90％以上的人都是偏向于这样的模式，所以真正成功的人也就是少数了。

如果你对你目前的生活不满意，那就不要抱怨了，问问自己是什么原因导致今天这样一个令你不满意的“你”。

因为今天的我们是过去3年、5年或8年10年的综合产物，我们的行动，我们的思考，我们的观念等一切因素都是过去的积累，所以要想结果不一样，那我们的过程一定要不一样。我们的过程一定要不一样，起点的思考就必须不一样，有超出常人的思考方式才会有超出常人的结果。

一个人驾着豪华奔驰从你身边路过，你会怎样想？

只习惯于表面现象的大部分人会这样想：真牛，我要开一辆多好呀！

而善于缜密思考的人，也就是很少一部分人会这样想：哇，这家伙到底是怎样能够这么有钱？

人与人之间的区别就是他们的脑，也就是他们的思考模式的不同。

那些比我们更有钱、更有魅力、更优秀、更成功的人，一定是做了和我们不一样的事情或采取了不一样的行动，我们不仅仅要羡慕他们，更重要的是自问一下：他们到底是怎样做到的？他们到底做了哪些和我们不一样的事情？

一旦我们问问题的方式变了以后，也就是我们开始习惯于缜密思考的时候，我们的生活就开始变了。

2004年，黄少英毕业于北京大学地球与空间科学学院，获构造地质学博士。经过北大几年的学习，从小就对地质构造感兴趣的她更是如虎添翼，她觉得在北大学习的经历，让她对问题的思考不再是粗枝大叶，而变得更求甚解了，北大给了她细腻和缜密的思维习惯。因为她清楚，研究地质构造容不得半点的模糊和大意，缜密的思考是成功的前提。正是这样的思维习惯，使她刚刚走上工作岗位就如鱼得水，得心应手，一顺而百顺。2004年7月，她来到塔里木油田勘探开发研究院工作。工作期间参与组织“断层相关褶皱理论在前陆盆地中的应用”国际会议；参与中英文《野外地质考察指南》的编写；创新性完成快速量板法程序设计，填补了量板法没有配套程序的空白，并获得2005年塔里木油田公司青年创新创效成果勘探类一等奖，利用该变速成图方法钻探的神木1井、迪纳204井已见到良好的油气显示；目前担任库车勘探项目“乌什凹陷中生界盆地演化及伊拉克气藏特征研究”课题的课题长，并将赴法国里尔大学进行科研合作。在塔里木油田，她缜密的思考能力得到了相应的回报，获得了全面的发展和提高，实现了自己的人生价值。

比起那些挥金如土的大款，比起那些一掷千金的富豪，黄少英也许还算不上成功，但相对于挣扎在寻求工作路上的学子们而言，她却是一名成功者。她靠着缜密思考的习惯，找到了发挥自己本领的舞台。失败一定有原因，成功必然有方法。失败的原因就是缺少缜密思考的能力，成功的方法就是掌握缜密思考习惯。

一个人的成功与失败、荣耀和卑怯，不是别人强加给予的，而是自身思考使然，是自己造成的。同样，他的苦难与幸福也是自身造成的。要改变这一切只能依靠自己，旁人无能为力。他想成为什么样的人就可以成为什么样的人；但是他如果继续像以前一样思考，那么他就永远不会改变，他的境遇也不会有任何变化。一切成就，无论是在商业领域、学术领域还是精神领域，都是起源于正确的、缜密的思考，受相同法则的支配，拥有相同的方法，唯一的区别就在于它们思考的起点不同。

卓越的成功者都是缜密思考的典范。特立独行而不随波逐流，首先需要有不同于大流的思考方式。思考到什么程度，就会有什么程度的成功。不想成功的人，就不需要进行缜密思考；想大有作为的人，必须养成缜密思考的习惯，并做出巨大的努力。

不会选择是因为不会思考

每一个考进北大的人是因为他们在选择的时候，正确地评估了自己的能力，他们对自己的优势进行了全面的思考，对自己的不足也进行了客观的分析，做出正确思考的同时他们在高考的竞争中发挥了自己的长处，使自己成功迈进了北大校门。

人生谁也不能避免选择这个课题。就算是最简单的吃饭问题，我们都要进行选择，比如一日三餐我们都吃什么，是吃粗米还是吃细粮，是吃白菜还是吃土豆，是吃饼还是吃米饭，是吃炒菜还是吃炖菜等等。选择得合理，就会对身体健康有益，选择得不合理，就会无益于身体健康，甚至于有害于身体。这个选择的过程也是一个思考的过程，不会思考自然也就无从选择，无从选择当然就不能做出最合理的膳食。人生就是这样，无时无刻不面临着选择。

北大教授对学生说：“选择是人生的主题，就像我们每天走过的路程一样，在人生的十字路口，选对了路就容易获得成功；相反，选错了路，就会离成功越来越远。”毫无疑问，选择的前提就是思考，不会思考或者盲目思考的人，必然是不会选择的人，这样的人所选择的道路也十之八九会发生偏差，以至于与成功无缘。会选择的人首先懂得思考的奥妙，用思考的目光寻找到了成功之路和理想之门，以至于创造出不平凡的人生业绩。

北大社会学教授给学生讲过一个很耐人寻味的故事：20世纪50年代，罗伯特·拉尼住在纽约黑人聚居的哈莱姆区。1958年，当罗伯特的第7个儿子降生后，他高兴地为儿子取名叫“成功者·拉尼”，希望儿子今后事事顺利。两年后，妻子又为罗伯特生下了第8个儿子。此时，罗伯特很厌烦给子女取名字，就随口为这个儿子取名为“失败者·拉尼”。

失败者·拉尼出生后不久，父亲罗伯特就去世了。然而罗伯特做梦也没有想到的是，两个儿子的人生轨迹恰好和他们的名字相反——尽管拉尼兄弟两人在相同的环境中长大，失败者·拉尼从小处处成功，成功者·拉尼却处处失败。

失败者·拉尼在学校里因为成绩优异，成了一名明星学生和体育尖子，顺利地拿到奖学金，并考上了宾夕法尼亚州名牌大学拉费耶特学院。大学毕业后，他又加入了军队，成为一名高级军官。如今，失败者·拉尼是纽约南布朗克斯区的一名侦探，事业有成。

然而，成功者·拉尼的人生完全是另一条道路。据悉，他至少有31次被逮捕的记录，2002年，他甚至因盗窃汽车而被判监禁两年。如今，49岁的他住在纽约平民区的一个流浪者收容所中。

当别人问起失败者·拉尼为什么成功时，失败者·拉尼总是回答说：“我的名字失败者·拉尼，为了避免在做事时真的出现失败问题，我总是认真思考，有时还要向别人请教，这使我真的避免了失败。而我的哥哥胜利者·拉尼做事时却总是不会思考，因此他所选择的道路就总是充满了挫败。名字并不能决定命运。我也一度恨透了这个坏名字。也许正是这个原因激发了我的斗志，我只有处处比别人做得好，才能获得别人的认可。”

不对人生道路加以选择，就会陷于为所欲为的境地，就像成功者·拉尼一样，虽然名字叫成功者·拉尼，不会思考却只能让他总是做错事，甚至成为一名罪人。

懂得选择首先是懂得思考，不懂得选择首先是不懂得思考。成功的选择是成功思考的结果；挫败的选择必然是思考出现了偏差。每个人都渴望成功，但是成功的人却很少。人生充满选择，每一个选择都有可能决定人生是成功还是失败。每个人从出生到死亡，每一刻都处在选择之中。许许多多的人没有走出成功的人生道路，并非他们是天生的笨蛋，而是他们不会选择，或者说他们不会思考。不会思考导致了他们错误地选择了人生道路，以至于走出一条灰暗的人生之路。

所以说，对于是否成功，在关键的选择时做出正确的决定对于人生很重要，但是你能否在关键的时候做出正确的决定，却是由你每一天甚至每一秒的正确思考决定的。或许，每个人的生命中，必定有一条路是能够让你直达成功的，而只有那些会思考的人，才能在这个分叉口上选择到通往成功的路。

2006年，赵伟获得北京大学计算机科学博士学位，现在是IBM中国研究实验室高级研发工程师，在校期间，参与了863高技术研究发展计划“基于网上图书馆的软件发展平台”，在IBM工作期间，她参与了重在研究跨平台综合业务服务的建模和转化项目。

大学时，赵伟经过深思熟虑，选择了计算机专业，虽然她对计算机没有太大的兴趣，但她发现，计算机已经越来越多地进入人们的视野，这一新生事物必然呈现出不可遏制的生命力，也一定会大有前途。硕士毕业后，赵伟开始了她的第一份工作，但她很快就发现所从事的工作内容和自己的专业技能差别挺大，于是1年之后，她放弃了这份工作，选择考取了北京大学的软件工程博士。赵伟总结道：“不同的选择会带来不同的人生道路。而每一次选择都必须进行认真思考，不然选错了方向就会给人生带来损失。北大给了我选择的机会，更给了我思考的能力，使我能够在不同的人生阶段做出最正确的选择。”

日子一天一天地过去了，平常人的脚步更多的是今天迈着跟昨天一样的步伐，但是成功者过的则是主动追求改变的日子，因为现在的社会是一个变化越来越快的社会，我们如果不先改变自己，就会成为让别人来改造的对象，我们就只能做个二流的人，甚至是末流的人。可见，我们的生活到底是处在哪个位置，一定要深思，是要成为一个把握自己命运的人，还是一个被社会所摆布的人，不思考，就可能跌入失败的谷底，永世难得翻身！

这不是危言耸听，而是许许多多的失败者的教训，人的习惯都是慢慢塑造出来的，而有没有这种主动追求改变的精神本身也是一种习惯，并且可以说是一个对命运有决定性的习惯，当你不对自己的行为作周全慎重的考虑时，你就是一个偷懒的人，你就是一个不会思考的人。而当你对自己的几次选择没有独立思考时，你也就会形成盲听别人不作思考的习惯。

世界上最伟大的劳动就是思考了，因为有思考，我们有了四大发明；因为思考，牛顿看到了掉下来的苹果从而有了万有引力定律。因为思考，互联网的创意每天都在出现。

这是一个靠大脑决胜的时代。因为会思考你才做出了与别人不同的选择，才能做一个有创造力的人，才能客观地看待问题，成为一个理性的人。

无论你作何种选择，你都不要忽视了思考的力量。思考会提高你的经验和收获。思考有助于你的成功。人类无数创造的产生便是人类思考的结晶。

《孙子兵法》说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”可见我们要想最终取得胜利，一定要运筹帷幄，也就是说选择在努力的前面，选择不对，努力白费。

所以思考是很重要的。记住：伟大的成功来自于伟大的思考。

再思考3分钟结果就大不一样

每个成功者都是爱思考的人，做同一件事，成功者也许只比失败者多思考了3分钟，就想出了成功做事的方法。世间一切触手可及的东西，无一不是思考的产物。任何东西的发明和创造都必须经过思考的大门，而且世界上没有一种力量可以战胜思考力。综观古今中外的成功者，无一不是伟大的思考家。他们在每件事上，都是善于求根求真的人，都是乐于比别人多思考3分钟的人。北大学者们说：“对同一件事情，只要你多思考1分钟，就会获得多1分钟的收获；多思考3分钟，就会获得意料之外的成功。”此言虽非绝对，但却告诉给了学生们一个成功的法则：凡事都不要轻易放弃或过早地下结论，再多思考3分钟，或许你就会进入一个新的境界。

作为万物的灵长，人类除了和动物有语言、情感的区别之外，最重要的区别是人具有思考的力量。这种力量是上天恩赐给人类的制胜法宝。有了这样的法宝，我们为什么不加以珍惜，加以利用，对每件事都多思考3分钟呢？

多思考3分钟，是一种慎重从事的良好习惯，有了这样的习惯，才产生了人类社会丰富的文化财富，才会产生一个又一个伟大的成功。人类在进化过程中所取得的每一个胜利，无一不是多思考一会儿的胜利品。没有多思考一会儿就没有人类的丰功伟绩，没有多思考一会儿就没有人类创造的所有奇迹。

北大教授曾给学生推荐《思考致富》这本书，勤于思考不仅能致富，还能让你拥有梦想的一切东西。你想拥有万贯财富吗？请开始思考；你想拥有幸福的生活吗？请开始思考；你想拥有甜蜜的爱情吗？请开始思考；你想拥有成功吗？更要思考！无论你想拥有什么，都必须先进行思考。每个成功者都是一个敢思、爱思和善思之人，正是多思考成就了每一个成功者，也正是多思考而产生的力量才铸造了他们成功人生的辉煌。

廖靖军出生于1973年，2000年毕业于北京大学生命科学学院生物技术专业，同年加入宝洁公司。曾任宝洁公司研发部研究员、高级研究员、化工部高级销售经理、亚洲食品饮料特许经营主管。2007年加入桂林莱茵生物科技股份有限公司，现任桂林莱茵生物科技股份有限公司副总经理。他对于自己的人生道路曾这样总结说：“一个人的成功关键就在于当面临了各种机会时，一定要多思考一会儿，哪怕是多思考3分钟，再做出的决定可能就是正确的。而缺少了这3分钟的思考，你就可能走向另一条无所作为的路子。多思考一会儿和懒于思考的结果是大不一样的。”

廖靖军生于广西，3岁随在湘潭大学任教的父亲来到湖南，从小父亲就教导他做事一定要三思而行，多思考1分钟就会多1分钟的收获，多思考3分钟就多3分钟的胜算。他记住了父亲的教诲，从小就养成了善于思考的习惯。高考时他报考了北大生物技术专业，并以高分被录取，是生物技术专业的第一届毕业生。

在北大读书的同时，廖靖军做的更多的是思考人生。开始思考如何看待美，如何看待人性和财富。经过理性的思考，他觉得自己不太适合科研，将来不大可能像小时候梦想的那样去做一名科学家，他觉得自己更愿意从事社会性的工作，去政界、企业或者去媒体。基于这样的思考，他放弃了出国机会，选择了保送研究生。

IT业刚刚兴起时，廖靖军也不太懂计算机，但是他会花很大的工夫去学，花很多心思去想。很快他就在业内拥有了响亮的名气，几大公关公司都约他写稿子。通过写稿子，他不仅获得了一笔可观的稿酬，还获得了创业所必需的丰厚人脉。之后他在宝洁成功工作7年后，加入桂林莱茵生物科技有限公司，追求并实现了自己的人生价值。

成功始于思考，成于思考，会思考的大脑比千万的资金和高贵的权势更加重要，也更加富有生命力。美国大富豪、经营大师巴菲特曾说过这样的话：“如果榨出我一克脑汁，再加上1 000元资金作本，我就可以创造出何止千万的价值。”可见，思考具有何等重大的价值。

北京一家建筑公司为一栋新大厦安装电线，他们要在一个地方把电线穿过一根10米长但直径只有5厘米的细小管道，而管道已砌到了墙里了，并且需要左拐右拐地拐5个弯。他们感到束手无策，很明显，用常规方法很难完成这样的任务。于是，他们来到北京大学向大学教授们求助。正在做小白鼠实验的一名大学生听说了这件事，就突发奇想：能不能利用一下这些聪明的小白鼠呢？于是，他左思右想，终于想出了一个奇妙的穿线方法：他从实验室里挑选一公一母两只很健壮的小白鼠，然后把一根线绑在公鼠身上，并把它放到管子的一端。另一名工作人员则把那只母白鼠放到管子的另一端，并轻轻捏它，让它发出吱吱叫声。公白鼠听到母白鼠的叫声，就沿着声音跑去寻找。它顺着管子跑，身后的那根电线也被拖着跑，这样就很容易地把电线从一端穿到了另一端。因为这一方法的思考，北大的这名大学生被建筑公司破格聘请为享受高薪的工程师。

没有牛顿的多思考3分钟，也许万有引力的发现还要经历更多的时间；没有卢梭的多思考3分钟，就很难获得经典著作《人类起源的不平等》的灵感；康德在世的时候，也从来就没有停止对星空的思考和探究，最后使他的名字和星空一样灿烂夺目。还有爱因斯坦的相对论、爱迪生的电灯、孔子的儒家思想，都是在比别人多思考之后而成功。成功只不过是多思考3分钟而生下的一个孩子而已。所以，多思考3分钟才是真正的成功之母。要成功，就一定要思考。

北大教授说，人类所有的力量都来自于思考。如果有人要问世界上最伟大的力量是什么？答案是：思考力。因为：思考力是万力之源。

思考得越多成功越快

一个人思考得越多，思考得越好，他获得成功的可能性就越大。许多人的思考是理性的，对自己的分析是客观的，正是这样的思考指导了他们采取了科学的行动，使自己不断获得了成功。而有些人的思考则是非理性的，是没有头绪的胡思乱想，因而就难免在做人做事方面常常碰壁。

北大教授告诉学生们，人生最大的哲学是生存，而生存的首要问题就是要学会思考，是思考让我们提高了认知能力和水平，是思考让我们产生了改善自己的愿望，是思考使我们从无知而变为有知，使我们从小学开始一步步地迈进北大校园，世界上再也没有比思考让人快速进步的哲学了。

北大曾流传一位家境贫寒、辛苦劳作的大学生的故事，这位大学生为了生存，曾放弃考大学试图打工改变自己的境况和家庭经济条件，于是他不得不进砖瓦厂、下煤井、进林场伐树木，整天在劳累和危险中长时间工作，他知道他只是一名靠苦力赚钱的机器，他更知道，如果这样下去，他将永远没有出头之日，也永远不会改变劳苦的命运。他虽然缺少华衣玉食，缺少优雅的气质以及高雅的艺术细胞，但是他从来不曾放弃思考，每当空闲时就会独自思考未来的人生之路，他总是梦想着自己有一个光辉灿烂的明天。他渴望艺术，渴望知识，在内心深处，他为自己描绘着理想生活的蓝图。他的思维一直在广阔的天地中自由驰骋，敦促他采取行动。于是，他利用所有的业余时间，发掘自己潜在的力量与才华。很快，他的思想发生了巨大转变，砖瓦厂、井下煤窑和广阔的林场再也不能束缚他了。他像扔掉破旧衣服一样，抛弃了与原来的思维不合拍的想法。在不间断的自学中，他把每一道习题都思考得清清楚楚，潜在的学习和思考能力也得到了不断增强。他靠着边赚钱边自学的劲头，轻松地成了北大学子。他很好地利用了思考这种力量来施展自己的才能，发挥无敌的能量。他的人生彻底改变了。如果不是思考自己的人生之路，如果甘愿做一名劳累的打工者，那么，他也许就像他所想象的那样，永远也不会有出头之日。通过思考，通过自强的行动，他最终实现了自己的梦想，成为一位有远大抱负的人。

不会思考的人就一定是一个无知的人、懒惰的人，他们只会注重事物的表面现象，只会满口谈论着运气、天命及机遇，而无法看透事情内在的本质。

看到有人发财致富，他们便说：“他是多么的幸运呀！”发现别人知识渊博，他们就会惊呼：“这人天分真好！”注意到别人的高尚品质以及广泛的影响力时，他们就会议论：“这人碰到的机遇总是那样好！”他们并没有看到，这些人为了实现自己的目标，经受了缜密的思考考验，经历了各种挫折；他们也不明白，不付出巨大的牺牲，没有必胜的信念，不克服重重的困难，是根本无法把梦想变成现实，也无法取得目前的成就的。他们对黑暗与痛苦视而不见，只注意到光亮与欢乐，并把它称为“幸运”。他们并没有看到漫长而艰辛的历程，只盯着令人羡慕的最终结果，并且把它称为“好命”，说到底，是他们没有成功者那样聪颖的头脑，没有经历痛苦而煎熬的思考。

任何人都必须经过思考，才会不断进步，才会不断接近自己心中的目标。一个人往往思考到什么程度，就会有什么程度的努力，最终就能得到什么程度的结果。才华、力量、物质财富、知识财富以及精神财富的获得，都是靠以思考为前提而得来的，它们也表现在已经体现出来的思想、已经达到的目标、已经实现的理想上。机遇是不会垂青那些呆头呆脑、不会思考而毫无准备的人的。

温家宝总理在上海同济大学与师生会面，在谈及学生的独立思考时，他说了这么一段话：“有一句哲言，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族，希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心国家命运的人。”

温家宝总理的这段话来自于古希腊哲学家泰勒斯的一个故事。有一天晚上，泰勒斯望见满天星斗，预言明天要下雨，却忘了脚下的路而掉落到坑里。有人救起他时，他告诉对方说明天要下雨。这成了人们耻笑泰勒斯的笑话。

两千年后，黑格尔以那番“仰望天空”的话为哲学家正名，他甚至说：“只有那些永远躺在坑里、从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”为什么要仰望天空呢？因为只有仰望天空，人类才懂得思考宇宙的浩瀚和自己的渺小，才懂得思考的重要，才不会利欲熏心，不会为眼前的烦恼所迷茫。

北大教授说：“知识就是力量，但知识这种力量必须经过大脑的思考转化后才能变成力量，再有用的知识如果没有经过大脑的加工和转化也只能是毫无意义的闲置品。但一旦经过了聪明者的思考和利用，就一定会创造出神奇的成果来。这样看来，思考才是最伟大的力量，思考改变人生，思考促进进步和成功，在北大学习，只需掌握了多思考的本领，就掌握了人生的成功之路。”

北大学者曾给学生讲过这样一个故事：有一个民工在挖池塘时不小心放了一个响屁，他很不好意思，红着脸请别人别在意。一个同伴开玩笑说：“你的这种响屁如果朝池塘底放它几个，这些泥巴恐怕都会吓跑了，就不用咱们费劲挖了。”而在一旁的一名工程师听了此话，就想到：“如果能用导管把压缩空气输送到池底再喷放出来，可能会使结实的泥巴松动起来吧？”于是，他带领大家经过几次试验，终于成功了。

北大教授得出这样的法则：“世界上最伟大的力士也不能轻易举起千斤重物，而我们最平常的人仅用我们的思考力，却可以将万吨重物抬高百米千米。这就是思考产生的推动力。有了这种力量，我们就会无往而不胜。

拿破仑·希尔曾说：“思考能够拯救一个人的命运”。任何一个成功者真正成就大事的力量绝不是力拔千斤的蛮力，而是藏在头脑中我们看不见的神奇之力。正如北大教授们告诉学生们的那样：人只有具有了源源不断的思考力，才可能激发成功的希望，激活生命的潜能，推动自身产生伟大的追求成功的行动力量，求得光明灿烂的前途。

挫败者最缺乏的是专心思考

在北大的讲台上，北大教授曾勉励学生做事必须专心思考，就像坐在课堂里学习文化知识一样，如果不专心思考，就不能消化掌握课本知识，也就不能有好的学习效果。当然更难以养成良好的专心思考的做事习惯，将来到社会上就不会有大的作为。

为了具体说明专心思考的重要性，教授叫一名学生走上讲台，双手各持一支粉笔，让他在黑板上同时用左手画方，右手画圆，结果学生画得方不像方，圆不像圆。

教授说：“这两种图形画得都不像样，那是因为不能专心思考的结果。不能专心思考，就不能凝聚精神和意志，就不能统一左右手的行动，结果就出现了左手在画方时会受到右手画圆的干扰，右手画圆的时候会受到左手画方的干扰，以至于什么都做不成功。”

教授通过这个事例是要教导学生，要成功，就只能围绕一个目标进行专心思考，专心思考就能找到前进的突破口，就能发现做好事情的路径。否则，做事不专心，必然是把大量宝贵的时间和精力都白白地浪费在了对于成功毫无意义的各种琐事上，分散精力关注于根本不能给他们带来任何成就感的事情，看上去他们也同样在思考，同样有行动，处处有活跃的身影，但却从没有专心致志地思考一件事，做一件有头有尾的漂亮事，这样的思考当然不能促进他们成功了。

北大教授说：“大多数人心中都有一个美好的愿望，而这个美好的愿望不难达成的主因，是因为我们没有专心思考实现这一愿望的具体步骤，而把大多数时间都花在了次要的事情上了，我们整天忙碌中做的事情几乎没有一件是向着心中美好愿望靠拢的，而思考的就会是一些无休止的‘怎样与蚂蚁赛跑’的问题，这样就永远也不能达成自己的梦想。”

北大教授给北大的山鹰登山队讲过这样一个故事：一个美国大学生登山队在登山时突遇暴风雨，山洪暴发，于是他们不加思考，更不用说专心思考了，转身就往山下跑。而就在此时，滚滚而来的泥石流，瞬间就把他们的生命永远埋葬在山冈上了。

面对这突如其来的暴风雨，很多人不禁要问：“他们怎样做才能保全性命呢？”

北大教授告诉他们，这个时候应该往山顶跑。因为往山顶跑，固然风雨可能更大，却不足以威胁到生命。往山下跑，看来风雨小些，似乎比较安全，但可能遇到暴发的山洪而被活活淹死。

北大教授进一步说，在突然的灾害面前，我们最需要的是冷静而专心的思考，冷静而专心的思考可以使我们做出正确的决策，巧妙地摆脱困境。有时候，经过思考，我们看上去会很危险，但会化险为夷，有惊无险。而像那群美国大学生那样，不冷静不思考就采取往回跑的对策，实在是犯了做事的大忌。

所以，做什么事情都必须专心思考，这是我们迈向成功的第一步。所谓“机会总是偏爱那些有头脑的人”就是这个道理。你一定坐过公交车吧，如果没座位而你的手一直抓着吊环不动持续半小时，你会发现自己的胳膊麻木而无法灵活地活动了。大脑和胳膊一样，不用就会萎缩。

每个人都会有自己的特长。一个人做某些事会比做其他事做得更好。但许多人从未找到最适合自己的事情，其根本原因往往是他们没有进行足够的思考。如果你对一切都随遇而安、得过且过或怨天尤人，那么有一天你一定会后悔莫及的。

为什么那么多人一事无成？就是因为他们不懂得专心思考。事实上只有不足1‰的人能认识到专心思考可以取得巨大的成就。

已是北大研究生的小杨曾参加过北大21天锻炼思考训练营，她从中受益颇丰。她这样说：“懂得正确的思考或者抛开懒惰去思考其实是挺难的，如果不是我坚持参加了21天训练营也许现在还在稀里糊涂地过以前那样的日子，在参加21天训练营中，每天训练营都会引导我去专心思考，并且强迫我必须专心思考，否则就不能进行接下来的训练。我记得非常清楚，在我训练到第17天时，突然一切都豁然开朗了，也许这就是量变到质变的过程吧。”

“头脑不用也会生锈，经常思考才会反应敏捷。”伟大的发明家爱迪生如是说，“如果专心思考能得到应有的重视，每个人该取得多少进步、多大成功啊！不能下决心培养自己专心思考习惯的人，失去的将是人生最大的乐趣。”

专心思考是一种深思熟虑的过程，也是一种主观的选择，更是一种积极进取的标志。

百年北大有句大家熟悉的谚语：“一天的思考，胜过一周的蛮干。”专心思考是一种思维模式，它使我们在面临弱势的情形时仍能寻求最好的、最有利的结果。换句话说，在追求某种目标时，即使举步维艰，仍有所指望。事实也证明，当你专心思考时，你便有可能获得成大事的能力。

在人类历史中，如果把思考者的事迹删去，谁还愿意去读那些枯燥无味的历史呢？思考者是人类的先锋，是我们前进的引路人。他们毕生劳碌，不辞艰辛，弓着背，流着汗，替人类开辟出平坦的大道来。现在的一切，不过是过去各个时代想象的总和，不过是过去各个时代想象的现实化。

对世界最有贡献、最有价值的人，就是那些目光远大且有先见之明的专心思考者。有先见之明的专心思考者，还能把常人看来做不到的事情一一变为现实。艺术家、音乐家和诗人等凡是人生的成功者无不是专心思考的典范。

事实告诉我们：人类各个行业的领袖都做过专心的想象者。不论是工业界的巨头，还是商业界的领袖，都是具有伟大的专心想象并持以坚定的信心、付出努力奋斗的人。

有很多想改变自己弱势的人，除了太多的唉声叹气以外，就没有超人一等的专心思考力，不能为自己规划一幅专心思考的图画，并在这幅图中增添新的和过去完全不一样的色彩，找到自己真正的成大事的力量，因而郁郁不得志。

但是我们必须告诉那些试图成大事的人：仅有思考还是不够的，有了思考的同时还必须有实现思考的坚强毅力和决心。如果徒有思考，而不能拿出力量来实现愿望，这也是不足取的。只有那种实际的思考——思考的同时辅之以艰苦的劳作、不断的努力，那思考才有巨大的价值。

北大教授说，一个人如果能靠积极的思考征服消极心态，对他的个人成长将是大有益处的。成大事者的人生哲学就在于：宁肯在专心思考上费尽力气，也不能不加思考地去随意行事。

第四课　心态

——直面自我的风范，无欲则刚的境界

人生充满着压力，但人生也本可以保持那份“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱与超然，关键在于你拥有什么样的心态。平和做人是一首悠扬的歌，犹如“春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪，心中若无烦恼事，便是人生好时节”。

保持对自己的批评精神

知道自己的不足，就能不断地改进自己的缺点和毛病，从而使自己获得源源不断的进步，这是北大学者告诉学生们的重要人生的哲学。许许多多的北大学子们正是在这一人生哲学指导下，始终保持对自己的批判精神，像大海一样从不言自深，像高山一样从不言自高，像大地一样从不言自己的广阔，虽然身处顶尖学府，却把张扬和炫耀本领的人类本性深深藏在了灵魂深处。这种对自己的批判精神使他们能够正视自己每一次的成功，正视自己所取得的人生成绩，也能正视自己在某些方面的弱点和不足，因而时时修正自己，使自己的人生轨道总是行驶在正确的道路上。

人总是把自尊放在第一重要的位置，因而当自己的想法与做法出现偏差，或者说自己的人生道路选择上出现偏差时，也不愿意主动去纠正。一方面，因为面子原因，觉得选错了也不能轻易更改，也要按未必正确的道路走下去，哪怕是失败了，宁可自己悄然吞下这样的苦果。另一方面，需要纠正已经出现的偏差时，以前所做的努力或许就会付之东流了，人们不愿意承担这样的成本，所以也会抱着一种很侥幸的心理而坚持下去，直到出现更大的损失。如果能够保持对自己的批评精神，时时反省自己的思想和行为，人生道路就会少一分失误，多一分成功。

刘浩1992年毕业于北京大学物理系，之后又取得了美国华盛顿大学的物理学硕士和耶鲁大学的法学博士学位。随后又通过了美国纽约和加州的律师资格考试，并进入了美国最著名的律师事务所工作。从2000年至今，公司把他派回中国负责智联招聘、葆婴以及摇篮集团、携程、易趣等许多投资项目，曾多次应邀登上北大讲座课堂。刘浩自己也没有想到，在物理领域取得了丰硕成果并梦想成为“中国的爱因斯坦”的他却当上了智联招聘网的CEO。这种转变的跨度之大令所有熟悉他的人都颇感意外。对于人们的惊讶，刘浩给出的解释是，不要认为自己的选择是最正确的，一定还有更能实现自己价值的职业。而要选择能够实现自身价值的岗位，就必须拥有对自己的批评精神，敢于否定自己，敢于开拓新的领域。

是的，无论是谁，想要成功就少不了对自己的批评精神，固执己见的人很少有成功者。北大的校园里，随便找出一个人都是聪明人，肯定都有超越常人的地方。但在走出校园迈向社会的大环境下，绝大多数情况下，不是靠一两件大事来成功的，而且一时的成功并不能决定一生的成功。每个人都有或多或少成功的经历，但为什么最终成功者却寥寥无几？没有及时反思自己的选择，没有对自己深刻的批评精神，不能不说是个重要原因。北大出来的学生更是如此。北大教授常常这样教导学生：“聪明人更不愿意承认自己的错误，所以北大的学生要有对自己的批评精神，这对于人生的成功非常有意义。”

在高智商群体里，每个北大人都感受到了他人的聪慧，也都感受到了自身的不足。正是受这样环境的熏陶以及导师们的开导，许许多多的北大人总是能够认真观察和思考人生，不断地反思和改进自己的人生道路。大学毕业后3年、5年甚至10年，未必能够在一个行当里做得特别好，与其他院校的毕业生相比，也可能会缺少些什么。但北大学生是有后劲的，这个后劲就是来自于北大学生长时间以来的自我反省和自我批评精神。这种自我反省和自我批评精神一旦用到自己身上，就不再是盲目接受，而是能够创造出新的东西，能够比别人站得更高，比别人看得更远，当然，更能够比只知道做别人交代的事的人做得更多。这也正是北大的传统。

曾任北大校长的蔡元培老先生曾经反复叮嘱学生：“前事不忘，后事之师”，“躬自厚而薄责与人”，“只有那些什么事也不做的人，才不会犯错误，虽然这恰好是他们最基本的错误”。古往今来，多少名言警句阐述着同一个道理：人，应该要学会自我批评。所以，无论是什么人，都应该学会自我批评。学会了自我批评，就犹如在黑夜中把握住了前进的明灯；懂得了自我批评，就等于在茫茫大海中看到了闪闪发光的灯塔。

曾在北大任过图书馆管理员的毛泽东不仅在北大找到了博览群书的广阔天地，让他的思想更加成熟以致最先接受了先进的革命思想，承担起了建设新中国的历史重任，也使他更加明白了自我批评的宝贵。当年，毛泽东的文章《关于诗的一封信》在全国最权威的诗歌刊物《诗刊》上发表不久，就有位北京大学的大学生写信给毛泽东，指出那句“遗误青年”的“遗”应该是“贻”。毛泽东看到这封信后非常高兴，还专门向《诗刊》编辑部的负责同志打招呼，请他们遵照北大这位学生的意见加以改正。

只有具有自我批评精神的人才会以喜悦和赞赏的姿态对待纠偏指错的人。这也正是百年北大形成的优良传统。18世纪，法国的大文学家卢梭曾经勇敢地宣布：“我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前，这个人就是我。”比如，他曾经以沉重的心情，忏悔自己年少时在一次偷盗后，无耻地把罪过转到无辜的女仆身上，造成她的不幸。他没有因为自己年龄小而原谅自己，竟终生以此为戒。

无论我们是不是北大人，始终保持自我反省和自我批评精神，对于我们的人生总是有百益而无一害的。成功者总是把别人的批评当成进步的基石，当成良药，“有则改之，无则加勉”。当你因为受到别人的批评而怒火中烧时，何不先冷静下来告诉自己：“等一下……我本来就不是完美的人。爱因斯坦都承认自己有99％的错误，或许我起码也有60％是不正确的。我没发现的错误让别人发现了，这真的是一件好事，我应该感谢给我指出错误的人，并想办法从中获得益处。”

自我批评就好像一名技艺高超的打磨师傅，能把我们打磨成一块闪闪发光的金子。坚信我是金子，坚信我能发光，就让自我批评这把宝剑促使我们散发出更闪耀的光芒吧！

当不了顶尖大师就当顶尖凡人

北大培养出了许许多多的顶尖大师，在各行各业，在世界各地，都有北大培养出来的顶尖大师。毫无疑问，他们为所在的行业做出了巨大贡献，成了被人称道的事业的成功者，人生的成功者。然而，这样的顶尖大师毕竟是凤毛麟角，少之又少。甚至许许多多的人穷其一生的精力，耗尽一生的心血，为了一个问题而丢掉了成就事业的机遇和努力。成就顶尖大师不仅需要有超越聪明人的智慧，更要有超越常人的机遇。顶尖大师都是超级智慧与超级机遇和努力碰撞的结果。许多北大人都有成为超级大师的智慧，却因为没有那样的机遇而只能留下无尽的叹息。所以，北大的大师们在教导学生时，常常教诲他们说：“当不了顶尖大师，就当个顶尖的凡人，当个顶尖的凡人同样是北大的荣耀，是人生的荣耀。”

社会的进步与发展，离不开顶尖能人的运筹帷幄，离不开顶尖大师的伟大智慧和卓越创作。可以说，顶尖大师是每个时代里最为风光的人，但须知，他们的无限风光都是用心血甚至用生命换来的。他们在成就顶尖大师的事业中，有过常人未曾想过的痛苦，忍受过常人不能忍受的寂寞、嫉妒、攻击、谩骂甚至于威胁等等，都是旁人无法想象的。“高处不胜寒”，成就顶尖大师，非经历无数次的残酷考验是不行的。犹如古代争夺皇权王位一般，不经历几次刀枪剑戟的鏖战而成就皇位者，恐怕总是要处于胆战心惊的生活之中。

成就顶尖大师者，毕竟是少之又少。就算是有考入北大的天分，有不怕千难万苦的精神，也未必有千载难逢的机遇。社会的发展进步需要顶尖大师，但同样也离不开优秀凡人的辛勤耕耘。人的学识、能力、机遇不同，也决定了人在社会上将处于不同的位置，承担不同的社会责任，发挥不同的社会作用。人活着，应该找准自己在社会中的“定位”，能出类拔萃当个顶尖大师，就去干一番惊天动地的大事业，让世界为之景仰。若没有成就顶尖大师的天分和机遇，那就心甘情愿地当个顶尖凡人，同样能创造出实现人生价值的事业来。

北京有一户姓柳的人家，从1948年开始，这个平平常常的柳氏家庭里，前前后后出了十来位毕业于北京大学的出色人才。但他们中几乎没有出现过顶尖大师级人物，虽然他们都毕业于北京大学，但最终都成了普通人中的一员。而唯一不同的是，他们在各自的工作中，不仅才智过人，也都成了业务卓著的顶尖平凡人。最早考入北大的柳梦辉于1948年毕业于著名的国立西南联合大学数学系，之后入北大数学系研究生班，为了在毕业时找个好的工作，1950年成了东北工学院的数学老师，1953年调任北京钢铁学院（北京科技大学前身）基础部数学教员。柳梦辉热爱数学专业，无论在工作中还是在生活中，他始终不渝地钻研数学奥秘，写出了中国第一篇数论论文，对钢院某试验室做出了重大贡献。但他说，钻研数学不是为了成为顶尖的数学大师，只是像其他数学教师一样，把它当做了一项普通的工作，并使自己在所从事的工作中更加得心应手。与柳梦辉一样，弟弟柳仲辉于20世纪50年代初在北大英语系毕业，曾经被选为赴朝翻译，后任保定604造纸厂资料员兼翻译，直到80年代调入河南某高校任英语教员。还有柳梦辉的表弟、表侄儿等等，都是毕业于北大的高材生，他们都没有等身著作和显赫声名，都是再普通不过的普通人。但他们却都有一个共同特点，那就是无论做什么，都有刻苦、执著、兴趣广泛、容易接受新鲜事物、书生气浓厚的特点。而这些性格正是在北大书香的熏陶下形成的。这种性格使他们人虽普通却也昭昭。

也许，有时凡人会感觉自己人微言轻，生活简单平常，甚至比起那些顶尖大师来会历尽艰险，但凡人自有凡人的快乐，凡人自有凡人的幸福。凡人没有呼风唤雨的权力，固然难以领略众星捧月般的荣耀与风光，但在做自己想做的事情时也没有那么多的顾虑，用不着瞻前顾后察言观色，也不必为了占据顶尖高位而强压心中怨气去跳龙门、钻狗洞，更不必为了所谓的顶尖职位而夜不安寝，食不甘味。凡人没有尊贵的身份和深厚的背景，什么时候都可以光明磊落地直面众俗，靠自己的努力和进取来实现真实的人生价值，享受令人欣慰的成就感。凡人不会为顶尖的声名所累，不会被别人瓜分掉宝贵的时间，无需强颜欢笑地往返于宴席和酒会之间，使肠胃受尽酒精之苦，自然也就不需要总是衣冠楚楚，规行矩步不苟言笑地“约束”自己。总之，当个有用的凡人，实现了应有的人生价值，在平凡中做出不平凡的成绩，就可以夜里鼾声如歌，白天步履似舞，活得轻松洒脱，无忧无虑，不亦快哉！

北大人最有条件过这种顶尖凡人的生活。因为北大人论智慧，虽然未必能超越所有世人，但占据一流还是不成问题的。所以只要努力，就会在所从事的行业中脱颖而出，成为令人羡慕的成功者。我们的身边就不乏这样的北大人。他们像许多平常人一样做寻常人，干实在事，安心当凡人，在平凡中感悟着人生的真谛和生活的神韵。就是那些顶尖的大师级人物，如两任毕业于北大的外交部长唐家璇和李肇星，也都是在做出顶尖贡献后，都悄然地回归到了平凡人的生活中。

人生一世，草木一秋，岁月不饶人，转眼就老之将至。而要想不白活一回，要想在这个世界上留下自己的印迹，就更不容易了。人一生下来往往就有某些天赋的优点和缺陷，优点明显的人缺点也同样明显，这方面登峰造极那方面也可能一无是处。人贵有自知之明，要突出自己的强项，才可成就顶尖位置。顶尖的位置毕竟少之又少。一个不想当元帅的士兵不是好士兵，但也不是想当元帅就当得了元帅，毕竟是士兵多，元帅少，凡人多，圣人少。即使当不了元帅，当个将军也不错，只要尽力而为也就可嘉可敬了。这正是许许多多的北大人胸藏大智而不自傲，身有大才而不张狂的奥秘所在。在他们看来，当不了顶尖大师当顶尖凡人，也是不错的归宿。

挑战自己，埋头做事

在许多人看来，考上了大学就轻松了，进了大学学堂就等于进了自由的天堂。于是，把大学就变成了尽情玩、开心笑、幸福谈恋爱的大舞台，把短暂的4年变成了修养身体和精神、补偿高中疲劳的好时光，学习也不再像高中时期那样紧张和用功了，似乎读书成了次要的事，于是，许多高中时成绩很突出的大学生在大学时留下了六七十分成绩档案，“60分万岁”成了秘而不宣却人人皆知的考试“潜规则”。但北大的学生却没有这样的“惬意”生活，考北大是个挑战，考进北大在北大读书学习更是挑战。

北大是一个以成绩论英雄的地方，低劣的成绩在北大是一种耻辱，“60分万岁”在北大是没有市场的。在北大这个人才辈出、英雄辈出的大环境里，每个人感受到的不是自豪与骄傲，不是轻松和惬意，而是紧张和压力，越学习就会越感到浅薄和无知，无形的压力使人不敢有稍许的放松和懈怠。追求成绩的无限增长，追求更高更好的成绩，不是为了使自己脸上光彩照人，更不是为了让别人刮目相看，而是为了在激烈的竞争中占有一席之地，以免在考进北大后因为上进心的松懈而被淘汰出局。这是北大浓郁的学风久盛不衰之所在。

人生能有几回搏？真正拼搏于急峰浪谷之上，翱翔于山峰之巅，那种拼搏之后的喜悦是无可比拟的，只要你竭心尽力了，只要你在北大的四年是流淌汗水的四年，尽管你的所学可能一时难以致用，但你的实力最终就是无可辩驳的发言权，权势、金钱、人情在实力面前只能选择沉默。

中国科学院院士、著名数学家杨乐教授是江苏南通人。1962年他毕业于北京大学，之后考上中国科学院数学研究所研究生。他在复分析上有系统、深入的研究，其成果获得了国内外同行的高度评价和广泛引用，先后获得多项重大奖励。1978年杨乐教授获全国科学大会奖，1982年与数学家张广厚获国家自然科学二等奖。多年来，杨乐教授发表了60余篇学术论文和2本专著，编辑了5本论文集。其专著获1983年全国优秀科技图书一等奖和首届国家图书奖（1994年）。1979年以来，杨乐先后在美国康乃尔大学、普渡大学，瑞典皇家科学院，美国普林斯顿高等研究所、哈佛大学、圣母大学做访问教授，应邀到美国、英国、前苏联、德国、日本、瑞典、芬兰等国50多所大学和研究所作学术演讲，在10余次国际学术会议上作主报告或邀请报告。由于在函数模分布论、辐角分布论、正规族等方面的研究成果突出，杨乐教授获得第二届华罗庚数学奖。在2004年12月召开的第三届华人数学家大会上，杨乐教授又获得了陈省身数学奖。对于自己取得的卓越成绩，杨乐教授曾说过：“一个人最难以战胜的不是对手，而是他自己。许多比我更聪明的人之所以一事无成，最大的原因就是他们在困难面前失去了前进的勇气，放弃了挑战自我的信心，结果与美好的成功失之交臂。要想成功就必须善于挑战自我，在困难面前，我们绝不能退缩，而是要千方百计去克服它；在每一个可能克服困难的思路面前，都不要轻易放弃，而要敢于挑战自己的智慧、意志和体力，坚持到底。事实上确实初看起来似乎无法克服，经过一番研究和尝试之后，仍然到处碰壁，但这往往是关键时刻，如果就此罢休，则基本上是一无所获。要有盯住不放的精神，千方百计克服困难，最后就可能绝处逢生。”

北大是卧虎藏龙之地。而北大学者们则是驯化龙虎的大师。他们说，在北大，是龙，你必须老老实实地卧在地上，埋头练就喷云吐雾的技艺；是虎，你必须老老实实地藏身，扎扎实实地增长摸爬滚打的本领。倘若只想吃老本而懒于奋争，那只能污损了北大声名，北大只培养顶天立地的好汉，而不培养不能战胜自我、只图安逸享受的懒蛋。

人生是一泓生机勃勃的清泉，只有敢于挑战自我的人才能品味出它的甘甜；人生又是一首有待演奏的五线谱，只有敢于挑战自我的人才能谱写一曲动人的旋律。人生本无特点，正是通过挑战自我，埋头于所从事的事业，孜孜不倦，才能让人生着染五颜六色，或绚烂或清淡，使人生丰富多彩。

曾任印度外交部长的纳特瓦·辛格曾是印度派来北大学习中国文化的留学生。刚来北大时，纳特瓦·辛格先生的汉语水平很低，学习汉语对说惯了英语的他来说是个巨大挑战。曾经几次因为难以入门，让他萌生出放弃的念头。但是北大学者们的进取精神深深感染了他，他决心接受这种语言上的挑战，从头开始学习汉语。许多与他一样来北大留学的外国人来到中国后，对博大精深的中国文化产生了浓厚的兴趣，最终却因为难以理解和学不会汉语不得不放弃学习与研究，而一头扎进了游玩中国山水的享乐中。而纳特瓦·辛格是个意志坚强的人，他把这种挑战当作激励自己深入学习汉语的动力，放弃了所有休息时间，从汉字的笔画、拼音、组词、造句等最基础的东西学起，每天都学习到后半夜二三点钟，北大图书馆成了他光临最频繁的地方。仅用一年半时间，他就通过了别人用三年也不能通过的汉语考试，并开始深入研究中国文化，成了“中国文化通”。

当有中国记者问他在北大学到最有用的知识是什么时，他很自信地说：“在北大，我学到了坚持自我挑战的精神。也正是这种精神，使我能够在印度政坛中务实地工作，敢于接受一切带有挑战性的工作。”

是啊，北大就是一个挑战自我的圣地。敢于和善于挑战自我的人，在北大都会得到丰厚知识的润泽，为壮丽的人生开启无限上升的序幕。人生最大的挑战是自己，最大的敌人也是自己。所有的垂头丧气，失意无奈，沉沦堕落……都是源于自身，战胜了自己，也就战胜了所有看似强大的敌人。

北大教授反复告诫学生，考进北大只是人生挑战的开始，而绝不是挑战的结束。没有坚强的意志力和永不衰竭的进取精神，就算混进了北大的大门，也不会成就伟大的人生。

北大表面上风平浪静，而暗中却风起云涌，风是竞争之风，云是翻滚之云。北大学习的四年，就是要练就挑战自我、挑战人生的四年。在北大，你无需挑战别人，只要挑战自己并最终战胜自己，那么你就会是成功者。

保持一颗平常心

北大是所有莘莘学子向往的圣地，不仅仅因为北大的牌子亮堂，名声响亮，更在于她是中国人才辈出的摇篮，100多年来，北大培育了一代又一代的社会精英，他们卓越的成绩令人鼓舞，他们虽不最富足却也能锦衣玉食的生活也令人羡慕不已。名利双收是人生的一大幸事，而考入北大，成为北大的学子，就是乘上了创造名利双收的人生最为快捷的“直通车”。但北大学者们告诫学生说，创造名利双收的人生，最为重要的是保持一颗平常心，淡然看待人生的成败得失。不然，总是萦绕于名利得失的旋涡里，放不下成败得失，就会因为害怕失败而难以放开手脚，受到“怕”字的束缚，总是缩手缩脚又怎么能创造出奇迹呢？

所谓平常心，就是遇到各种突发事件时仍能保持镇定自若的良好心态，这种心态体现了做人做事的良好心理素质。创造伟大业绩，首先要有积极健康的心理素质，而这种心理素质正是拥有平常心的直接表现。就像一场重大的体育赛事，在技术要领相差无几的情况下，心理素质好的人总能忘记关注比赛结果，转而全身心地投入比赛之中，全力发挥好自己的技术要领。而如果总是担心在比赛中出错，结果错误就会接二连三地出现。平常心是良药中的精品。有了平常心，就能很快地从失败的阴影中走出来，鼓起勇气迎接新的挑战，使自己全身心投入新的奋斗中。

现代作家、散文家、文体家汪曾祺先生是江苏高邮人，早年毕业于抗战期间的北京大学——西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就，著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，他的大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。1958年，汪曾祺被划成右派，下放张家口的农业研究所，他索性把家安在张家口的城郊，住进了几间平平常常的砖瓦房里。在农业研究所工作，这对于一个擅长于写作、作画的文人墨客来说，无异于讽刺与折磨。许多人都为他打抱不平，建议有关部门把他下放到文化工作部门。汪曾祺对此非常淡然，他说：“农民可以种地，我怎么不可以研究研究农作物呢？”于是，他就在居住的院子周围种了许多不同品种的蔬菜和花草，边研究它们的生长规律，边细心揣摩它们的生长形态。有一次，家里到了断粮的地步，汪曾祺仍像没事人一样，还拿起笔来到院里的花草旁，细心画起花草来。在下放劳动的日子里，他奉命画出了一套《马铃薯图谱》。他认为在农业研究站画图谱真是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”汪曾祺笔下的人物无不浑朴自然，清淡委婉中表现和谐的意趣，犹如脱离了外界的喧哗和干扰，具有浓郁的乡土气息，开风气之先。其散文和书画的平淡质朴，不事雕琢，皆缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。对此，汪曾祺自有他的主张与看法，他说：“我写作、画画与我的做人一样，崇尚平淡一点，自然一点，家常一点的。”

保持一颗平常心，是人们用于劝人或自我安慰时常说的一句话。可见，人人都想拥有平常心。可是，拥有它并不容易，保持它就更是难上加难。平安没事的时候很容易，一旦遇有不如意之事的时候就难了；劝说人的时候容易，劝说自己的时候难。特别是遇到了恶境，能做到平常心，那就更难了。能够像汪曾祺那样，在受到打击和迫害时仍然能够宠辱不惊的，可谓凤毛麟角。也正因其难，方显得更为可贵。如果不是受到北大这样学府的培养教育，能做到保持一颗平常心，就更加难能可贵了。

其实，这并不难以理解。北大哲学家李善兰曾说：“平常心是道。”可是生活似乎总是那么冷酷无情，跟我们作对似的。每个人心里想的与实际中遇到的差距又是那么大，总会让人心里难有平衡。特别是人生中灾难和打击总是接踵而至。当学业难修学分难得的时候，当工作难找而又囊中羞涩的时候，当家庭矛盾冲突不断，缺少家庭温暖的时候，当一个人远离故土、远离亲人、艰难度日的时候，当昔日的恋人成了别人的新郎新娘，当心中的痛苦无法向人倾诉又难以排遣的时候，当太多太多无奈的现实和不堪回首的往事，压得人喘不过气来的时候，心中的苦楚只有自己知道。

是啊，生活就是这样现实和残酷。可是也许当我们有一天无意中看到另外一些人的遭遇和不幸的时候，我们才发现这个世界上有许许多多人跟我们的遭遇一样，甚至比我们还凄惨可怜。

不称心时的叹息、花开花落的烦恼，生命或许是不够完善的，生活或许也是不尽如人意的。因为拥有的时候，也许正在失去，而放弃的时候也许又在重新获得。错过风，你将收获雨，错过春天，你将收获激情的夏天。用一颗平常的心看待世间得失荣辱，淡然地走自己的路，必然会像汪曾祺一样，收获自己的美丽。

真水无香，却是生命之源；好茶无色，却能滋养身心；圣人无常，却能悟透人间万事。保持一颗平常心，不为名利所扰，静心做自己想做的事，虽清苦却终有收获，何尝不是人生的一大快事。“事能知足心常惬，人到无求品自高”，保持一颗平常心，才能知足常乐。北大教授沈丛文老先生把生命比作参加一次旅行，真是个好比喻，那么我们每个人应该在这次旅行中，简简单单，轻装上阵。随时清理自己的背包，该放弃的就放弃，该保留的就保留，让自己活得更轻松更自在，让这次旅途更有意思一些。

强争不如善让

“两虎相争，必有一伤。”强手与强手相争，最终的结果大都是两败俱伤。有人的地方就有竞争，竞争伴随着人的存在而存在，伴随着人的消亡而消亡。北大不是世外桃园，北大的竞争与别处的竞争相比一点也不逊色，甚至更加激烈，因为北大的学生都是强者，强者与强者的竞争更加惨烈，虽然在学业的竞争不是惊心动魄的你死我活的争斗，但其中的气氛却足以令人窒息。

北大学者深知北大是个竞争更为激烈的地方，是时刻都在优胜劣汰的不平静的“角斗场”。因而北大的学者们十分推崇老子“不争”之道，用老子“不争”的思想教导学生要善于寻找制胜之道，学者们不是让学生在竞争中自甘失败，而是让他们了解、运用和掌握这门处世的艺术，最终得到“不争而善胜”的结果。

老子说：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。”这是老子的一贯理念。效法道、效法天道，也就是效法自然规律的法则，从而“不争而善胜”。保卫者教人像水一样，“上善若水，水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤。”它让人用“以退为进、以曲对直、以不争对竞争、以静止对运动、以柔软对刚强”等智慧与方法来处置竞争，让竞争而胜变为不争而胜。

根据老子的不争思想，北大学者向学生们讲述了清朝钱泳在其《履园丛话》中写到的一个故事。

当年北京城里有一个特别出名的裁缝，别人的裁缝店冷冷清清，而他的裁缝店却总是红红火火。原来他替人家做衣服总是问东问西的，几乎所有的细节都要了解得一清二楚。

他先要仔仔细细地看清做衣服人的相貌，再丈量尺寸。当然其他裁缝也都做这样的事情。

接下来还要问年龄。但这还不够，裁缝还要追问做衣人有什么性情。这是很令人奇怪的，为什么要问人的性情、性格？这个裁缝太啰唆了，刚去做衣服的人总是难解其意的。

可是，这也还不够。如果他在询问中得知你是举人，那他就又要缠住不放了，甚至于连什么时候中的举都要询问得清楚。

人们都特别奇怪，而且厌烦这样的询问。因为想不通，就问他：为什么要问那么多与做衣服无关的问题？

裁缝回答说：“胖的人，腰要宽；瘦的人，腰要窄。”

这样的回答跟没说一样，纯粹是所问非所答。这个道理人人明白。

而后裁缝又慢条斯理地说：“性格急的或年龄小的人，衣服要短一点；性子慢的或年龄长的人，衣服就要长一点。”

真是一个厉害的裁缝！性子急的人做事风风火火的，还有那天真活泼的孩子、青少年，喜欢蹦蹦跳跳，他们的衣服做窄了行动不方便，而且还可能会摔跤。至于不好动、年龄大些的人，衣服就可以加长一些，很得体。这样做出来的衣服穿起来才会舒服。

裁缝又接着说：“如果是举人，年轻时中举人的，一般都性情骄傲，走起路来就会挺胸凸肚，所以衣服就要做得前面长、后面短。如果是年老时中举人的，一般都意气消沉，走起路来就会弯腰弓背，所以衣服就要做得前面短，后面长。”

这个裁缝真是太高明了，太有道道了！他不仅是量体裁衣，而且是根据不同人的不同情况综合考虑了各种要素来裁衣，这样的裁缝还用得着去竞争找饭吃吗？

其实，这位裁缝是在竞争中应用了不争的哲理，以不争而取胜于他人。他没有靠耍手腕，拉客户，压低价钱，偷工减料等等。他是“竞争”中“不争”，他是和自己“争”。他练内功，提高服务质量。这样，自然会有好口碑为他做广告，生意也就源源不断地来了。

这个精彩的故事启发和指导了许许多多的北大学生，他们在北大课堂上学会了以不争之道对待竞争的形势，因而在学业上各学各的，各显神通；在工作中，更是表现得非常谦和低调，从来没有因为自己是北大毕业生，就觉得高人一筹，反倒像个小学生一样，在工作中总是从零开始，从头起步，直到一点一滴地做出出色的业绩，用业绩说话，而不是用北大的牌子压人。

林立是北京大学光华管理学院2000级本科生，2004年进入宝洁公司消费者与市场研究部工作。北大毕业的他刚开始时对于接电话必须记得微笑这样的小事不屑一顾，可后来经过一段时间的工作，他感受到，电话那端传过来的快乐情绪，确实给人一种美好的意象。于是他在工作中充分吮吸难得的处世营养，用自己的低调赢得了大家的信任。很快他就褪去了“象牙塔”中的书斋气，收获了更多的成熟与自信。在宝洁公司他得到最多的评价是“北大出来的学生就是素质高”，然而林立的心中更向往咨询工作，他果断地辞去宝洁公司的职位。集工作经验和基础理论于一身的林立顺利进入了上海罗兰贝格咨询公司，找到了更适合自己的岗位。

富兰克林说：“如果你辩论、争强、反对，你或许有时获得胜利，但这个胜利是空洞的，因为你永不能得到对方的好感。”林立的经历再次证明了富兰克林的伟大。强争不如善让。明朝思想家陆绍珩说：“人心都是好胜的，我也以好胜之心应对对方，事情非失败不可。人都是喜欢对方的谦和，我以谦和的态度对待别人，就能把事情处理好。”强争就会激发对手求胜的欲望，从而阻碍你继续顺利前行，使你的前进道路布满坎坷，以至于无功而返。

越是优秀的人越容易受到阻碍。北大学生们深知这一道理，深知北大的招牌更易招致嫉妒，招致反感。这使他们主动谦和起来，甘愿让知识浅薄的人当老师，满足浅薄之人好为人师的欲望，使他们忘记自己的北大招牌，从而成为受欢迎的人。

美国波士顿《临摹杂志》曾刊登了一首打油诗：“这里躺着威廉的尸体，他死还带着他的对——他是对的，永远对的，他匆匆地去了，但他的死正同他是错的一模一样。”

北大教授沈从文说：“你不要在别人面前显示你是北大的学生，更不要显示高人一筹，否则，吃亏的一定是你，而不是被你认为知识贫乏的人。会争是没有意义的，像老子那样以不争而胜的人，才是真正的聪明人。”

知退知进，进退自如

当进则进，当退则退，善于把握进退之道，是北大学者教导学生的重要人生哲学。北大学者告诉学生们，一味只知道猛进的人，未必是真的英雄。真的英雄是知道何时前进，何时后退的。抓住机会，该前进的时候就使出全力，如行云，似流水，大踏步前进，高效率前进，绝不浪费稍纵即逝的机遇。而当前进的条件发生变化，再继续前进就会带来重大损失时，就当止则止，及时调整好自己的心态和体能，为再次的快速前进积蓄力量。能做到这样的人往往才是真正的英雄。因为只有一张一弛，一退一进，才是人生必然的选择。不管不顾地一味往前冲，则是没有头脑的人所采取的莽撞行动，这样莽撞行动的人没有几个是成功的。

前进太猛的人往往一时难以立足，反而可能会摔大跟头，给自己的人生带来损失，给别人速写为笑料，这又何苦呢？儒学大师孟子还把进学的次弟比作流水，他说：“不科不行。”意思是流水遇到了坎坷难行的路段时，必须停下来等待后续力量，当更多的水到来时就有了更大的力量，这样就能够“盈科而后进”，直到一鼓作气浩浩荡荡地流入大海。

曾任北大校长的蔡元培老先生是一位伟大的学者，更是一位知退知进、善于进退的智者，其为人、为学的大智大德几乎无人可比。

蔡元培是浙江绍兴人，辛亥革命后，他当上了第一任教育部长，亲手奠定了我国的教育体制。他从51岁出任北大校长到61岁卸任，在任10年而实际任职时间却不足5年。何以如此？正是他及时把握了进退之道，在进与退中演绎了精彩的人生。

1917年7月3日，张勋拥宣统帝复辟，蔡元培愤然辞去北大校长一职。1918年5月21日，他劝阻北大学生到北洋政府请愿不成，请求辞职。1919年5月8日，因为五四运动，要请求政府释放北大学生并公开辞职，以示抗议。1919年12月31日，北大教职员不信任教育部，全体停止职务，他率先辞职。1922年10月19日，因为北大学生不满收费，他再次辞职。1923年1月17日，他抗议北洋政府冤枉逮捕财政总长而愤然辞职。1926年7月8日，他从欧洲回国，第七次提出辞职，这次后他没有再回到北大。

蔡元培老先生一次次辞职，除了这些人人皆知的表面原因外，当然有其深层次原因。他曾引用《易经》的话说：“小人知进而不知退。”从这里我们可以看出，他是君子而不是小人。他的七次进退在北大校史上留下了灿烂的一笔，成为北大人知进知退的榜样。

人生总是要经历各种磨难的考验。在做人做事的过程中，也难免被人下绊子、设障碍。在遇到困难和阻碍之时，是一味地向前冲还是迂回前行，恐怕不同的人会有不同的选择。智者总是用最小的代价去获取最大的利益，只有莽汉才不加思考地猛冲猛打，以至于头破血流。没有知进退的才智，而一味地以硬碰硬，虽然彰显了硬骨头，付出的代价许多时候都是得不偿失。北大学者们以身而行进退之道，北大的学生们同样学会了进退自如的做人做事应对之策。

现任湖南省冷水江市人民政府代市长的吴奇修，1987年毕业于北京大学经济系。当时，北大经济系毕业生十分走俏。中央国家机关需要，湖南省一些委办厅局也要，但吴奇修却毅然回到涟源，进了县计委。在县计委工作的日子是清闲的，这种清闲的日子让吴奇修有些难以忍受，于是他提出申请，要求到最底层的村子里去工作。这位中国第一学府的高才生在许多人眼里，走出一条退步之路。然而，在茅塘镇石门村任支部书记期间，他却干得得心应手，展示了出色的组织领导能力。1989年，吴奇修再次“人往低处走”。经过申请他又来到省级贫困乡漆树乡。一年期满，他要求再延长两年。1995年，市委再次选派干部到后进村、失控村担任为期两年的党支部书记，当时已提拔为涟源市重点建设工作办公室负责人兼市计委基建投资组组长的吴奇修，又一次出乎人们的意料，要求到更为偏僻闭塞和贫穷的石门村去当村支书，这一去便是6年。6年里，他把一个贫穷落后的小山村建设成远近闻名的富裕村，他自己也迎来了“人往高处走”的机遇。2006年年底，中共湖南省委决定，吴奇修调任湖南省粮食局党组书记、局长。之后不久，吴奇修又走上了冷水江市人民政府代市长的领导岗位。

一次又一次的退步，甚至作为北大学生，已经退到了无法再退的程度。然而他在一次次的退步中，却增长了无限的工作经验和领导才干，使自己的人生呈现出更为广阔的前程。当初不理解他的人也无不佩服他的胆识与魄力。而所有的这些，都是进退自如的人生哲学的作用使然。

漫漫人生路，总会有波折和起伏。就像蔡元培先生那样，不与无法抗拒的波折抗争，而是采取迂回前进的方式，进时大刀阔斧，退时毫不犹豫，能上能下，能穷能富，能官能民，能苦能乐，练就了这样的本事，心态自然也会平和，进退才会随心如意。退是为了更好的进，光想退而不想进的人，是无所作为的愚笨之人；只知进而不知退的人，是小聪明的鲁莽之人。只有知进知退的人，才是真正的大智慧。成功者谙进退之道，才在进退中获得了人生和事业的成功。

第五课　处世

——人情练达的学问，洞悉世事的真知

竹爱争风，所以竹便弱不禁风；梅不争俏，所以梅能斗寒傲雪。山高比不过天，海深比不过地。再有本事的人也不会独一无二、举世无双，何况“高处不胜寒”。低调是智慧，谦虚是美德。古来万事无不成于低调和谦虚，败于张扬和骄狂。

天不言自高，海不言自深

天从来不会标榜自己高远，但人们也明了天的高远；地从来没有标榜自己的深厚，但人们也一样明了大地的深厚。北大人也很少标榜自己学识渊博，但人们也无不对他们投以羡慕的眼光。

因为人们知道，北大是中国第一学府，从第一学府里走出来的人，就算是块石头，四年的时间也已被熏染得有了灵气。所以，人们对北大学生总会刮目相看，并报以热烈的期望。

这一方面表明人们信任北大人，另一方面也表明百年北大走出来的一代又一代的北大人，确实带来了新的鲜活气息，在事业上给了人们许许多多的惊喜和贡献，使北大精神更加深入人心。

越是被人期望的时候，越要保持低调的处世原则，这是北大人100多年来积累的宝贵人生经验。北大人深知自己没有人们想象的那么神通，北大人更深知自己也只是普通的人而不是无所不能的神。因而北大的学者们总是教导学生，要放低姿态，放低心态，把自己当成普通人中的一员，而不要认为自己已绝顶聪明，天下第一。

曾在北大任教的季羡林老先生，其低调的人生理念曾经影响和教育了一代又一代的北大人。

季羡林老先生治学达半个多世纪，是一位学贯中西、闻名世界的学界泰斗。他在古印度学、数学、中印文化交流研究领域，做出了卓有成效的研究，有许多独到的见解。在中国传统文化、文学理论、语言学、历史学、中国翻译史、比较文学等多个领域，都卓有见树。但他却从不以名家学者自居，而总是把自己放在一个很低的位置，认为自己在各个领域的研究也只是刚刚深入到皮毛。他多次请求人们摘掉其“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三项桂冠。他在书中昭告天下：“三项桂冠一摘，还我轻松在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”他始终认为，真情待人，才能坦诚相待；真实为事，才能有为当世；真切处世，才能心阔坦荡。“三真”延伸出来的是季老那博大的胸怀和深厚的做人情怀。做人“真情、真实、真切”最为难得，这种平实低调的作风，更使他成为仰之弥高的做人榜样。

越是少有本事的人，才越是会到处炫耀自己的本事，因为他们心里空虚，唯恐别人小看了他，只好到处炫耀和显摆自己，以抬高身份，获得别人的尊重。而事实却往往事与愿违，越是夸耀自己本事的人，总是无时不想出风头、抢先机。人生失败的人几乎都有这种好高不好低的习性，也许他们的吹嘘会给自己带来一时的荣耀与光环，但殊不知越是这样做也越早暴露了他们的无知和浅薄，反而总是最先遭到无情的淘汰。而那些深藏不露的人虽然不声不响，不言不语，却是胸有百万兵的奇才，他们的低姿态不足以引人注目，也很少受到干扰，才能使自己充分发挥所有的特长，最终取得成功。

许多成功者在功成名就之前大都保持低姿态做人做事的作风。在成功之后也能保持冷静，用冷静而不忘乎所以的姿势，不应对热闹的世界，很少把宝贵的时间耗费于无谓的吹吹捧捧的活动中，这种做人做事的作风使他们能够很快从成功的喜悦中沉下心来，投入新一轮的奋斗中。成功并不永恒，低调却可以永恒，这就是北大学者们教给学生的人生哲学之一。

1991年刘书毕业于北京大学历史学系。现任微软MSN中文网执行出版人兼总编辑。她是一个很低调的人，先后任职报业的首席记者、曾获得“北京市优秀新闻工作者”，之后转任新浪网的财经中心总监。她认为北大的学生刚刚走上社会的时候，与其他院校的学生一样，都要经历茫然而后才逐渐认识自己、认识社会的过程。走出北大，自己觉得应该干一番事业，而后又会不知怎样起步，这时如果还是意气风发地指点江山，一定会被人拒之千里之外。低姿态才是唯一可取的正确的选择。于是，她从求职投放简历到面试，再到上岗，以至于得到重用，一路秉承着低调务实的北大作风，才使自己越走越远。她说：“工作时一定要低姿态，特别是刚刚走出校园的大学生，你的工作经验、人生阅历决定你没有高姿态的理由”。她对自己曾经获得的各种荣誉看得非常之淡，她觉得它们仅仅是人生经历中留下的雪泥鸿爪。

刘书的经历是低姿态的经历，她从低姿态中学到了走向社会获取成功的资本。可想而知，如果她抱着好为人师的姿态走进社会，放不下北大罩在身上的光环，即使她有惊世之伟才，恐怕也难以找到施展才华的舞台。放低身份做人，是许多成功者的自觉行为。放低姿态做人，可以使他们的本领通过不说的方式用超人的业绩展现出来，获得社会的认可。

北大学者告诫学生，北大的四年只是漫长人生路的一个瞬间，再好的大学也不可能使学生掌握到可以成就一生的知识和本领，未来的路上仍需要时时当小学生。如果认为已经学懂学透走向社会的本领，那么就很容易犯眼高手低的错误，结果不仅做不来大事，连小事也做不好。低姿态做人，不图虚荣，沉静、稳重地行事，是一种促人进步的力量，是一种成功爆发前的磨砺，是一种利人利己的智慧，又是一种超凡脱俗、淡泊宁静的境界。低姿态做人，不是妄自菲薄，不求进取，而是坦诚而平淡地看待自己。无人把你看成卑怯、懦弱、无能。这正如炮火纷飞的战场上，一味高姿态地向前冲，很快就会倒在枪弹下。适时匍匐前进，反而更容易接近目标。

曲高必和寡，心高必气傲。气傲的人只能当个孤家寡人，因为谁都不会亲近高傲的人。只有放低姿态，才能被更多的人所接受，才更容易实现自己的人生价值，找到做人的快乐。诗人鲁藜说得好：“把自己当作泥土吧！老是把自己当作珍珠，就时有被埋没的痛苦。”

强手如林更需放低心态

放低心态做人是北大教给学生的一条重要的人生哲学。在北大校园里，聚集着全国甚至于全世界最有才学的多种门类的顶尖大师，他们大都学贯中西，德倾全球。然而，他们几乎无不保持低调做人的风格，不张扬，不炫耀，不声张，不造作，朴素得就像一张洁净的大白纸，透明得就像一潭纯净的湖水，让人仰之弥高，敬之弥深，他们以低调赢得了人们的真诚尊敬。

“他人有心，予忖度之。”这是《孟子·齐桓晋文之事》里的名言，它其实也道破了让朋友欣赏你的不二法门。北大的学者们就是用忖度他人之心，约束自身而不自高自大的做人方式，用行动诠释了低调做人的伟大。

吴增定于1999年在北大哲学系取得博士学位，随即留校任教至今，是当代西方思想史、政治哲学学界新秀之一，主攻西方政治思想和德国哲学，以研究胡塞尔和尼采起家，前溯及柏拉图、霍布斯哲学，于中西思想史经典原著研读上有独特心得和深厚功力。

吴增定回忆自己求学北大的经历时说，当时自己是“抱着必死的决心”考研的，并体会到“无法预知未来结局，但不努力就不能得救”的“存在主义的情绪”。在后来专心精读了一些经典著作后，越发感到了自己的浅薄和无知，低调求进的情绪油然而生并越来越浓，他逐步体会到“求知的快乐”，发现“书中有些问题在牵引着自己”，从而产生了投身学术研究的兴趣。此时，名利功禄似乎全都远离了他，在他的头脑中已完全淡忘了世间还有名利享乐，“对外面的世界一无所知”的他完全沉浸在哲学思考的世界里。

吴增定认为，进步最快的求学方法就是低调，低调可以使人排除干扰，专心致志地投身于学习中。“最笨的功夫就是最好的功夫。”这样的低调让他的学业突飞猛进，获得了惊人的成功。

放低心态做人，是一种姿态、一种品格、一种修养、一种风度、一种智慧、一种胸襟、一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而放低心态做人就是在社会上加固立世之根的绝好姿态。放低心态做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让自己暗蓄力量，悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。

季羡林教授是山东省清平县（今临清市）人。1930年入清华大学西洋文学系专修德文。1935年赴德国，入哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、吐火罗文等古代语言。1941年获哲学博士学位。1946年任北京大学教授，主持创办东方语言文学系。他在印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史等学术领域都有很深的造诣。他被称作国宝级的学术大师。然而，他却是一个极其低调的人。

有一次，有一位大学新生提着大包小包的东西进了校门，因为他是带了许多东西，不知道该去怎么处理它们。正在这时，他看见一位年纪有点大的老人，因此就向他求助，他让老人帮他看行李，他去办理入学手续。就这样，一个小时的时间过去了，那个大学新生终于回来了，他看见那个老人正在尽心尽责地帮他看行李，连声道谢。

第二天召开开学典礼，那个大学新生惊讶地发现，在主席台坐着的那个北大副校长正是昨天替他看管行李的老人。

2007年8月6日，是季羡林教授96岁生日，且不说是大师，就是任何一个常人，有几个能过上90岁的生日。

低调的季羡林教授的96岁生日只是二十余位医生、护士穿着整齐的新式军装，团团围坐在他身边，点燃生日蜡烛，轻声唱着生日歌，为他送上诚挚的生日祝福。季羡林教授的低调是令人敬仰的，是低调成就了他学贯中西的大家风范，他的低调也影响了一代又一代的北大学子，使他们能够在北大这个中国最响当当的学府里，不浮躁，不夸张，不觉得自己高人一头。而且无数的北大学子即使走上了纷繁复杂的社会后，仍能保持自己的低调，不炫耀自己的学历和学识，从基层岗位上做起，一步步地成就自己的事业，这是北大教给学生的最为宝贵的人生哲学之一。

学会放低心态做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。

山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的地位……

人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人的解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。在当今社会，与人相处，学会低调同样重要。

放低心态做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道、豁达大度，也可以让人在显赫时盈若亏、不娇不狂。

放低心态，为人低调并非是妥协、退让、懦弱，而是一种智慧、一种远见、一种对人的尊重。

成于谦虚，败于骄狂

北大人从来不以自己是中国学府的“大哥大”而自骄自大。恰恰相反，他们认为自己有幸成为北大中的一员，不是靠骄狂取得的，而是靠谦虚的学习态度，不断进取心的拼搏劲头取得的。如果在北大放弃了这种谦虚好学的优良品德，最终也会一事无成。北大学者们教育学生，一个人无论身处何方，都必须保持谦虚谨慎的作风，因为总有让你学习的东西，也总有值得你学习的人物，甚至市场里普通卖菜人的身上也有值得学习的优点。而骄狂的人是看不到别人的优点和长处的，在骄狂人的眼里，只会看到自己全身上下都美仑美奂，而总是看别人一无是处。人生只会因为谦虚而成功，因为骄狂而失败，这是千古不变的真理。

谦虚不是意味着自己的无知，而是让自己的知识更加丰富，谦虚不仅是尊重别人的一种方式，是一种道德，也是正确认识自己、提高自己的一条捷径。如果一个人缺少了谦虚的做人态度，就会排斥一切有益的知识，一切有助于自己提高的师长，就会陷入自以为是、老大自居的泥潭而不能自拔。唯有谦虚的人，才不会招致这种后患。因为谦虚就意味着承认自己不如别人，就需要拜他人为师，向他人学习。北大学者们教导学生说，每个能够考进北大的学生，都有自己的过人之处，都值得每个人甚至包括我们授课老师的学习和思考。正是这种谦虚育人的风尚，使北大始终是推崇互相学习，取别人之所长，补自己之所短，获得普遍提高的治学之所。

曾是北大教授的鲁迅先生曾讲过这样一段话，大意是：他是不写自传也不主张别人为他作传的。因为自己的一生太过平凡。如果像他这样平凡的人都可以写自传，那么，四亿人（当时中国的人口总数）的传记，“直将塞破图书馆矣”。鲁迅先生的这番表述很令人感动。这样谦虚做人的态度，不仅没有降低和矮化自己，反而更加使人感觉他人格的高尚和超拔。

赵鹏在1989年以优异成绩考入北大法律专业。进入北大后，他第一次感觉到自己跳进了书的海洋，这里有他读不完的书，越读他就越感觉自己知识的贫乏，越读也越感到自己需要学习和掌握的知识太多了。在这样的读书中，他深刻理解了谦虚这个词的意义，如果不是读到这么多的书，他还觉得自己已有一定的知识积累了。在读到这么多的书后，他才感到，自己所读的那些书仅仅连大海里的一滴水都不如。在谦虚的求学中，1993年他毕业了，获得学士学位。毕业后赵鹏开始到团中央工作，他如鱼得水，工作得心应手，于1994年任职中国青年志愿者协会秘书处。2005年，他进入智联招聘，任副总裁，主管市场公关。智联里的智慧及谋略让赵鹏颇为感叹，赵鹏开始了新的学习实践征程。他又一次感到，山外有山，人外有人，一个人不论毕业于哪里，永远也没有学尽的时候，谦虚地学习，永远不会有止境。

当今社会，错综复杂，变幻莫测。因此，在人生的漫长跋涉中，我们必须学会谦虚。但学会谦虚并非自贬自卑。学会谦虚则意味着进步和成功。

当有人提出为北大的著名教授汪曾祺先生立传的时候，汪曾祺先生立即明确表态拒绝。他说：“我没写过几篇好文章，不配也不值得立传，这样就立传会让人笑掉大牙的。”有不少评论文章盛赞他的作品，他读到这些评论时，就总是坐卧不安，甚至为此失眠。后来他就自己撰文评价自己，说自己没有别人想象的那么深刻和有思想，也只是一个写字匠而已。他说：“我从小就生长在水边，过惯了平常随和的生活。我已是一把年纪了，对于高山，只好仰止，更安于竹篱茅舍、柳絮飘散的日子了。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。”甚至对自己的书画，他也谦虚地说：“我所作字画与画家相比，是不足观的。”但有意思的是，汪老虽然把自己的文章和书画作品说得一无是处，人们喜欢他的作品的程度却有增无减。对于有求于他字画的人，汪老不管怎样劳累，轻易不会拒人于千里之外。

做人做事的智慧之一就是能不能始终保持谦虚的做人态度，而不是骄狂地自以为很了不起。著作等身的鲁迅先生尚且觉得自己不够资格写传，何况我们一介平民布衣。只有那些骄狂之人，总认为自己技艺高超，反而常常成为受攻击的对象，不仅不受人尊敬，反而因其骄狂傲慢，而沦落为失败者。

北大学者们的修为告诉我们，一个人不管有多么丰富的知识，取得了多大的成就，或者有了何等显赫的地位，都不能抛弃谦虚谨慎的做人原则，不能自视过高，更不能把自己看作一朵美丽的花，而把别人看作一堆“豆腐渣”，必须保持谦虚的做人品格，博采众长，不断提高和丰富自己。谦虚使人敦实，骄狂致人遭殃。

低成才能高就

热粥是要一口一口喝下去的，雄伟的宫殿也是一砖一瓦建成的，不经历低处的起步与磨炼，就想获得一步登天的成功，除非是绝对的幸运而中得彩票，否则世上没有这样的美事。做什么事都要从基础开始，从最底层开始，一点点地日积月累，由浅到深，由少到多，由弱到强，由小的成就积累成大的成功。北大学者们常常这样强调，种子不可能摇身一变而成参天大树，溪流不可能摇身一变而成汪洋大海。每个考入北大的学生也都是经历了寒窗之苦而最终登上了大雅之堂。世间万事万物都是如此，只有低成，才能高就。

从低处做起，把低处的工作做好，把低处的工作做得绝对出色，然后顺理成章地追求更高的境界，是北大人教导学生的做人做事准则。正是这样的教导，让北大人在做人做事中，没有了好高骛远、贪大求洋的投机心理，而养成了踏踏实实做人做事的习惯。和其他院校的毕业生相比，北大的学生敢于从最底层的甚至是被人蔑视的工作做起，他们不在意别人的蔑视的眼光和恶意的嘲讽，追求的脚步更加务实和进取，因而获取成功的基石也更加坚实有力。

前面说的陕西省长安区的陆步轩从北大毕业后，由于所学专业不被看好，在大城市迟迟没能找到工作，“无法在大城市立足，在小地方谋个一官半职也好”。他抱着求职心切的想法回到了老家长安，千辛万苦地奔跑了很长一段时间，可是仍然没有单位愿意接纳这位北大的毕业生。

眼见一事无成，陆步轩的妻子向他提出了离婚。为了赚钱谋生，他四处找工作。2000年，他发现韦曲镇农贸市场一带没有肉店，就毫不犹豫地开了“眼镜肉店”。曾经的北大高材生堂堂正正地卖起了猪肉，一个月下来，竟然赚了五六千元，逐渐缓解了家庭的经济危机。而他也因为是北大的高材生，成了社会关注的焦点人物。不仅如此，经过媒体的一番炒作，曾经难以找到单位的陆步轩一时间成了众多单位争相抢要的对象。陆步轩经过一番思考，选择了长安区档案局，成为国家公务员，并把自己的经历写成了《屠夫看世界》一书。

现在反过来看看陆步轩的求职经历，我们不难看出，陆步轩在走投无路之时，毅然选择了卖猪肉这条路，而且把猪肉生意做得红红火火。没有卖猪肉的低成，也就没有后来的高就之路，低成成就了陆步轩的高就。

没有一帆风顺的生活，也没有一帆风顺的人生。起起伏伏，每个人的一生都注定是一条曲折的路，只是所受的折磨多少不同而已。但无论经历多少波折，大的成功也总是在一系列的小成功之后，展现多彩的魅力。再进一步理解，小的成功其实是为大的成功所做的准备，只有经历了无数的小成功，才使人更加成熟，才能让人在迎接大风大浪之时镇定自若，练就闲庭信步一般的从容与自信。

新东方教育集团的创始人俞敏洪经过两次高考落榜后，考上了北京大学外语系。在北大读书时，俞敏洪的英语成绩很不理想，几次考试成绩都处在及格线以下。这让俞每洪很丢面子。于是，他开始了拼命学英语的“魔鬼”行动，1年下来，创纪录地掌握了8万个英语单词。

北大毕业后，俞每洪留校当了英语老师。为了赚取出国留学的费用，他开始到校外民办机构做兼职教师。不料被北大斥为违反规定。一气之下，俞敏洪辞职创办了自己的英语培训机构，新东方诞生了。为了招到生源，俞敏洪可谓吃尽了苦头。创业之初，他不得不自己拎着糨糊桶，冒着零下十几度的严寒，在黑夜中到处张贴招生广告。经过这种最底层的辛苦努力，新东方的招生计划得到顺利实施。到1995年，新东方已完成了向现代教育公司的转变，在校生达到了千人的规模。2005年9月，新东方成功登录纽约证券交易所，发售了750万股美国存托凭证，一举融资达1.125亿美元。新东方成了中国第一家在海外上市的教育培训公司，俞敏洪也成了中国有史以来最富有的教师。

命运赐予人们相同的机遇与幸福，但更多的人却没有抓住机遇获得幸福，缘由之一就是没有脚踏实地地从低处做起，北大教授说：“低处不成功，高处难建树。”追求低成，是一个人达成大业的必经之路。低成就是磨炼胆识，就是积累经验，就是增长才干。低成的过程犹如实验室解剖麻雀的过程，把麻雀解剖得条分缕析了，再去解剖鸽子、雄鹰甚至猪、马等等，也就都不在话下了。而如果没有解剖麻雀的经历，下手就要解剖猪、牛、马，恐怕也不会有理想的结果。

地低可成海，人低可成王。但低成与高就一样不易。因为低成的过程中也会受到来自各方面的干扰，其最大的敌人就是急切和焦躁。因为没有人愿意走低成之路，欲望的趋使使人都向往事半功倍的快捷成功，急功近利之心使人少有耐心像北大的陆步轩、俞敏洪那样忍受寂寞劳累丢面子之苦，终究使低成的努力付东流而错失高就之机。

凡是大成者，都在起步之初放低了身段，不声张，不狂妄，不急躁，不引人注目，用持之以恒的一贯作风，把追求事业的成功当作人生乐趣，一步步扩大成功的规模，直到走向大成功，最终一鸣冲天。而那些不肯从低处起步，梦想一步登天的人往往是一瓶子不满，半瓶子晃荡的无能之辈，肤浅之人。

世上没有常青树，人间到处失败人。失败的原因无非是好高骛远，低处不努力，高处做不来。须知，要想高就，需要从低成做起。

北大不欢迎逞能好强

历史一再证明，凡是逞能好强的人都是胸无大志、腹无大才之人，头脑里缺少知识的武装，或者一知半解，只能靠逞能好强和盛气凌人来弥补胸腹的空虚。绝大教授教导学生，学必扎扎实实，用必不显其能。在知识和学识面前，绝不可以不懂装懂，不会装会。知识和学识不是用于逞能好强的武器，而是用于追求成功，实现人生价值的辅助工具。如果把知识和学识用于逞能好强上，到头来只能断送自己的前程和成功之路。北大从来就不欢迎逞能好强的人，而欢迎踏踏实实求学问，有真知灼见而又不显山不露水的能人。

逞能好强，不甘示弱，把自己表现得比别人更聪明能干是人的本性，特别是在领导和女人面前，一些人就会不由自主地逞能于人，沾沾自喜地显示自己的本事，以便引起别人的重视，并从中捞取些许的赞美和好处，以满足打压别人、抬高自己的虚荣心。逞能好强是肤浅的表现，逞能好强的结果是树敌于人，引起更多人的戒备和防范，甚至成为别人攻击的对象，实在是得不偿失。一个真正有本事的人是不屑于玩这种把戏的，并把这种把戏斥为“无聊”。所谓真人不露相，露相不真人。越是有真本事的人，往往越是性格内敛的人，不张扬、不声不响、默默无闻，把真本事用于追求人生的成功上，这样创造出来的成功才更让人口服心服。

有个北大教授这样对学生说：“人生不是战场，不是个人与个人、个人与社会、个人与自然相互厮杀的战场。海明威《老人与海》中的那位老渔民圣地亚哥有一句名言：‘人不是为失败而生的……一个人可以被消灭，但不能被打败。’人生不是角斗场，更不是战场，为什么不能有一种‘流水不争先’的大度，非得逞能好强，老是想着胜败？”在逞能好强的争斗中，仅仅暂时地压制了对方，却因此失去了做人应有的德行，留下了做人品性不佳的恶名，用一时的痛快换来的是一世的骂名。

“初唐四杰”之一的王勃在文章中说自己运气不好，命途多难。其实却是与他喜欢在上司面前逞能有很大关系。当时，年纪轻轻的他就已经名声显赫，唐高宗的几个儿子都争相结交他，打算把他请进自己的王府。后来经高宗批准，他进了刚刚被封为沛王的李贤府中，担任修撰工作，并担当指导老师和谋士的角色，深得沛王信任。当时皇宫里盛行斗鸡的游戏，沛王也是一名酷爱斗鸡的人。他花大价钱养了一只毛色鲜美、体壮性烈的公鸡，多次在比赛中大获全胜，非常得沛王宠爱。但这只公鸡却屡屡战败于英王李显的“鸡王”之下。英王非常得意，而沛王却感到很伤面子。年轻气盛的王勃，当即产生了创作的冲动，提笔写就了一篇《檄英王鸡》，当场吟颂，博得了众人的阵阵笑声。后来被高宗发现，读后勃然大怒，斥责说：“如此庄重的文体竟然以儿戏出之，表面是檄鸡之文，实则挑拨兄弟不和，如此狂徒岂能留在王府？”于是，下令免去王勃官职，并逐出王府。

古话说“强自取折”。北大教授评价王勃说，王勃的聪明只能算作小聪明，算不得大聪明。他用这种小聪明去博取主子的欢心，却没能想到得罪了大的主子。免去职务算是高宗对他仁爱有加，如果遇上了更为暴烈的皇上，不砍了他的脑袋才怪呢。

没有人喜欢别人比自己显得更智慧、更有能力，也没有人喜欢好为人师的人。而人们喜欢的是处处尊重自己，处处觉得比自己更矮三分，处处尊人为师的人。这样的人被称为会办事、会说话、会处世。而那种抢表现机会、抢别人镜头、抢别人话题、抢别人风头的人，只能被当作缺少教养、缺少做人品质的鲁莽汉，表面看起来的聪明却是最拙劣的丑行。

北大学者在评价和珅的作为时，认为和珅非常善于博取主子欢心。他的策略是在主子面前不逞能，把露脸的机会都留给主子，使主子在身处尴尬时也能立即找到回旋余地。和珅通过这种方式得到了主子的赞赏。应该说，和珅的策略是成功的，在做人方面确有其独到的可取之处。

功高盖主，主必压之；才高过人，人必倾之。没有人能够容忍身边有个处处显强于自己的人。所以，出自北大这个中国第一学府的学生更容易受到这方面的排斥，如果不注意收敛自己的聪明而处处逞能好强，不仅在同事中无法立足，也会成为领导的“眼中钉”。掌握好这样的做人哲学，对于拓展未来的成功之路何等重要啊。

藏起锋芒，稳步前进

北大学者们很早就认识到，作为中国最高学府，从这里毕业的北大人都是一本让别人读不透的书，他们聪明绝顶，才华横溢，个性突出，意气风发，心里无不洋溢着匡扶天下、一展鸿途的美好希望。在北大精英遍地的环境里，也许还体现不出他们的优势来，而一旦步入社会，他们的智慧、能力、才华都会很快凸显出来，犹如羊群里站着一只骆驼，成为众目睽睽的焦点。尽管他们可以接受任何工作的挑战，也有能力完成别人难以完成的工作，但毕竟他们的社会阅历还很肤浅，思想也还比较单纯，棱角分明、锋芒毕露的“书生意气”将成为他们步入社会的一把“双刃剑”。一方面，锐利的刀锋会伤及过惯了不紧不慢、无忧无恼生活的人们；另一方面，也会反过来使自己成为众矢之的。北大学者教导学生，北大的培育可以使学生生出棱角，让自己羽翼丰满起来。离开校园融入社会中去，学生们却必须学会收扰自己的棱角，隐藏起自己的锋芒。刺猬伸出刺可以保护自己，而书生伸出“刺”却只能扎伤自己。

老子是个大智者，但他从不表现自己，并劝告世人不要太爱表现自己。因为，显山露水，出尽风头，带来的往往是无穷的后患。真正有智慧的人，不张扬自己的才能，不吹嘘自己的功绩。不争的事实说明，隐藏自己的锋芒是多么的重要，甚至可以说是决定成败的关键。锋芒太盛，人人都会觉得不舒服，日久天长就会感觉受到了锋芒的威胁，必然产生除之而后快的想法。就算容忍了锋芒，心里也会非常憎恶，使锋芒毕露的人出现人脉关系危机，直到影响到事业的健康发展。

北大教授用了两个故事，告诫学生们不要年轻气盛，显露锋芒，而处处碰壁。要想适应社会，必须学会隐藏锋芒，爱显摆自己没有丝毫好处可言，金子就算埋在土里也是散发光泽的，事业的成功不在一时一刻的出风头、露棱角上。在人人都能做好的事情上显示自己的本事，不仅不会受人称道，反而会落下“能力也不过如此”的坏印象。锋芒在最关键、最紧要的时候再展露出来，那时人们才会敬佩你的过人之处。如果不合时宜地拿出来炫耀一番，把别人都比得黯然无光，那么，最终吃亏的肯定是自己。

春秋时期，楚庄王非常信任才华出众的孙叔敖，先后三次给他极高的权力和丰厚的物质待遇，让他担任出国令尹承担出使别国的重任，孙叔敖尽心尽力，每次都出色完成了出使重任，保护了楚国的利益。然而，位高权重的孙叔敖却深知自己正处于锋尖浪谷中，随时都可能遭受灭顶之灾，于是，他想尽办法隐藏自己的锋芒，极尽可能地向楚庄王推荐其他大臣，使他们都得到相应展示的机会，得到楚庄王的赏识。

楚庄王不解孙叔敖的用意，就问他：“难道你嫌我给你的赏赐还少吗？”孙叔敖诚恳地回答说：“我的爵位已经够高的了，官位也已经不能再高了，俸禄已经花不完了。如果我还不满足，我就该受到老天爷的惩罚了。我认为，并不是别人的才华比我差，而是庄王您未发现他们罢了。经常让我承担重任，别人就没有机会了，这样久了，都会对我产生怨恨。所以，我的爵位越高，我的态度就越是谦恭卑顺；官职越大，我就越发小心谨慎用权；俸禄越丰厚，我施给别人的财物就越多。”楚庄王赞赏他的做法，说：“楚国人团结一致，是因为有你这样甘愿当配角的人啊。”

汉初刘邦的部下韩信曾经一度被人认为不会有大作为，他竟然含辱从街头混混的胯下爬过去，被别人耻笑没有男子汉气概。他寄人篱下，带着老母亲四处漂泊，被人嘲笑不是个男儿。甚至当萧何向刘邦推荐他时，刘邦也没有看得起他。但是，锋利的锥子终究要扎破口袋，萧何慧眼识锥，演绎了一个流传千古的历史故事“萧何月下千里追韩信”。终于，韩信在被拜将之后不久，就指挥军队明修栈道，暗度陈仓，又把隐藏锋芒的制胜招法用到了领军带兵上，最终一举击溃项军。

爱慕虚荣的心理使一些人喜欢到处炫耀自己的能力和本事，把自己的家底毫无保留地掏给别人展览。尽管这些人中也不乏才智高超的人，但是他们一旦与人竞争起来，就会立即处于劣势。而那些有大作为的人往往是因为自己养精蓄锐，锋芒不露，没有人知道自己的实力。而自己却已知道了别人的底细，提前做好了棋高一招的应对准备，一旦动起真格，就能像一柄利剑，直刺对方要害。所以，聪明的人往往隐藏自己的锋芒，让人探不出深浅。

一个人面对比自己优秀的人，就会或多或少地增加心中的挫折感，也就自然而然产生了反感。北大毕业的学生，就算不是很优秀，也会让不是北大毕业的人产生既嫉妒又羡慕的心理感受。因而许多北大人的成功，都是外表看似平静无奇，内心却深藏着巨大能量，心中有着绝不外露的远大目标和志向。他们故意展现自己的笨拙，用自己的憨直形象，激发他人的优越感，把自己完全融入普通人之中。当良好机遇出现的时候，他们就会像猎豹一样迅猛出击，准确攻击，且总能保持平衡，深藏不露，看似行云流水，田间信步，却在无声无息中克敌制胜。这才是真正的北大高手。

任何人的成功都不是一朝一夕成就的，都是要经历长期的磨炼和积累。在未成功时，如果锋芒太露，就很容易成为耙子，受到攻击。在成功以后如果锋芒太露，也很容易脱离大众，变成孤家寡人。没有人会期望别人太耀眼，你太夺目，其他人就会更黯淡无光，就会变得更加自卑。因此，在人生道路上，很有必要学会掩藏自己的才智，给别人留足面子，做人做事的时候更多地顾全别人的尊严和感受，这样就能获得别人的尊重，更容易地走上成功之路。

谨慎张扬自己的个性

北大一直是传播先进思想的前沿阵地，北大校园的“三角地”曾是各种思想汇集的露天课堂，来自不同地域的文化、思潮总是率先在这里交融，丰富多彩的文化造就了个性鲜明的北大学生群体。这是一个思想活跃、易于接受新潮知识的集体，这是一个张扬个性、追求新奇的年轻集体，这是一个引领时尚、推崇浪漫的自由集体。鼓励个性、张扬个性曾是北大破除僵化思想的重要治学手段。在北大，每个学生都有自己的个性，1 000个学生就会有1 000种个性，没有个性就不是北大学生。拥有独立的个性是北大人引以自豪的优良传统。

北大学者告诉学生，每个人都有自己的个性，但这种个性一般都带有明显的地域特征。可以说，个性是每个人在特定的环境下长期形成的特有个性品质。一个人的个性是没有好坏之分的。每一个人都有区别于其他人的与生俱来的某一些特质，它是一个人的性格当中较为突出的一面。每个人的人生都千差万别，不同的人经历也不尽相同，对同一件事，不同的人都会有不同的态度和不同的应对处理方式。这种各不相同的差异就是所谓的个性。向往和追求完美是所有人的人性优点，每个人都会从内心世界里希望得到别人的关注和认可，得到别人的肯定和赞美，使自己的个性得以充分张扬。但是，个性的张扬也要遵循一定的社会规范，脱离了社会普遍遵循的社会规范，张扬个性就会变成张扬丑行，换句话说，个性张扬也必须有一个合适的尺度。

北大学生在这个自由的校园里，看到了各种各样有个性的人生，有一心只研究学问而漠视其他的学者，有追求时尚引领新潮的“百老汇”剧团，有各种“酷”的表情、“炫”的姿态，有粗犷的豪爽，也有细腻的柔和……但丁那句“走自己的路，让别人去说吧！”被北大人演绎得淋漓尽致！

张扬个性会成为一种习惯，是一种希望自己能为所欲为的心愿。年轻人有许多情绪，他们希望把自己的情绪畅快淋漓地宣泄出来，而不愿意受到复杂的条条框框的束缚，所以喜欢张扬个性。因为，张扬个性必然比压抑性情舒服。

但是北大人更清楚，社会是有规则的，任何时候也不可能让所有的人都任意而为，想做什么就做什么。因为我们的社会是由无数的个体组成的，每一个人的生存空间都是有限的。当你伸展四肢想舒服一下的时候，首先必须考虑会不会碰到别人，是不是会妨碍别人的正常生活，别人可以多大程度接受你所张扬的个性。好的个性是人人可以接受的共性，把自己融于社会之中而不被人排斥，才有可能创造出自己的事业，打造出自己的天地来。否则，动不动就以张扬个性为借口，特立独行于这个一体化越来越紧密的社会中，只能与社会格格不入，成为被人们嘲笑的对象。

卢伟是北京大学光华管理学院2002级硕士研究生，现任新鸿基地产市场研究部的副经理。俗话说“一方水土养一方人”，从西安走出来的卢伟浑身上下都沾满了古城的气息，厚重、踏实是他身上最为鲜明的个性。当他置身于北大这样一个民主自由的环境中时，北大的活泼性和生动性让他擦出了思想的火花，使他不由自主地养成了独立、稳健的个性。研究生阶段的实习，卢伟凭着自己的出色表现进入了国内一家知名的投行，但投行堆积如山的工作让他觉得压力很大，于是他又投身于新鸿基地产在香港的管理培训生计划，在这里，他首先在公司的市场研究部做了两年的基础研究工作，他那特立独行的个性与公司文化简直格格不入，他不再张扬自己所谓独立自由的个性，而是大胆地走出办公室，与各地的官员、律师、中介和开发商合作伙伴打交道，挑战自我人际交往能力，终于把挑战变成了机遇，找到了那块属于自己的天空。

北大教授说：“不要把张扬个性当成纵容我们自己缺点的一个漂亮的借口。”是啊，俗话说：只要缺点有，处处是借口。谁都不愿意被别人指出缺点和不足。当有人指出这种缺点和不足的时候，我们的心里总是排斥的，甚至会寻找各种理由和借口来掩盖我们的缺点和不足，“金无足赤，人无完人”，北大学生卢伟走出北大后，发现了自己的所谓个性竟然是工作的障碍，于是，他才开始了挑战自我的努力。他的成功也启示我们，一个人只有正确面对自己的缺点和不足，并认真加以克服，就算是多年形成的个性，也会被我们的努力所克制住，从而使我们有所进步，有所创造，有所收获，有所成就。

走向社会后，你需要创造价值，而不是张扬所谓的个性。你会创造出什么样的工作成就，也不是取决于你有什么样的个性。如果你不能却除“我行我素”的个性，不仅难以取得事业上的成功，还会成为不受欢迎的人，成为被人冷遇的对象。那将没有成功可言，更不会享受到成就感带来的快乐了。只有当你的个性有利于创造价值，是一种生产型的个性时，你的个性才能被社会认可和接受。

所以，北大人明白，社会需要的是能够创造社会财富的个性，只有把个人的个性融合到创造社会财富的工作之中，一个人的个性才更有意义，才能够被社会所接受。周杰伦如果不是歌星，他的手舞双节棍唱着的“哼哼哈兮”将会被人嘲笑为疯子；刘欢的长头发如果不是配合了他的演唱，他的艺术个性也会被当成发神经。因此，假如我们的个性没有表现为一种才能，而只是表现为一种脾气或标新立异，就只能给我们带来不好的结果。所以，在中国这个推崇群体统一的社会环境中，一味强调张扬个性并不会带来什么好处。我们应该把自己的个性融入追求成功的才能之中，表现在服务事业、服务社会的发展之中。

严谨是人生的美德

北大学生无不是严谨的典范。一方面，北大的学生都是来自全国各地的高材生，他们在高考中，正是凭借严谨的应考态度，把每一分都当作决定命运的关键所在，一分一分地拼，一分一分地争，才得以凭借技高一筹的高分，幸运地考进了北京大学。另一方面，在北大这个拥有100多年历史的校园里，北大学生无不受到了来自于教授、学者们严谨治学作风的熏染，他们从北大学到了做人做事所必须拥有的人生最为宝贵的财富之一，那就是严谨严谨再严谨，认真认真再认真。

严谨、认真、求实、创新是北大100多年来形成的一种精神，严谨的治学态度已成为北大学者们的一张亮丽的名片。这种严谨的治学态度成就了北大响当当的名声，而北大响当当的名声也反过来更加发扬光大了这种严谨的治学之风。严谨是成就一切科研成果的前提，没有严谨的做事态度，马马虎虎、粗心大意地得过且过，不用说科研成果，就算是普通的工作也会漏洞百出，以至于给事业带来不可想象的损失。对于北大来说，如果没有严谨的治学态度，北大的生存发展都是不可想象的。

曾任北京大学北京现代物理中心主任，现任中国科学院外籍院士、美国国家科学院院士、美国艺术和科学院院士、意大利林业科学院院士、台湾中央研究院院士的李政道教授曾经说过：“如果有工作要做，就应该以严谨的态度做好，如果你发现因为自己的疏忽大意而失去了进步的机遇，那你没有理由埋怨命运女神了，而应当埋怨你自己。”其实，李政道教授说出了成就事业的真谛：不要错失工作给你带来的进步的机遇，严谨地做好正在做的每一项工作，切不可因为事情多或事情简单就掉以轻心，虚于应付，使自己可能成功的伟大事业萎缩毁灭于自己的敷衍中。

世界上平凡人与成功者之间的差距往往不是直接决定于水平的高低和能力上的强弱，而是取决于对待事业、对待工作的严谨程度。同样智力和体力的人，因为做人做事的严谨程度的不同，结果就出现了不同的人生。一向严谨做人做事的人往往在事业发展中抓住了稍纵即逝的机遇，获得了人生的成功。而那些马马虎虎，对事业粗心大意的人就算机遇到来了，也会从他的眼前丧失掉。可见，事业的成功与否决定于我们是否拥有严谨的心态。

工作对人的首要要求就是严谨。严谨的态度是成功的根本保证。1982年，以色列仅仅用了6分钟时间，就消灭了叙利亚贝卡谷地的萨姆-6导弹群。但是，为了这6分钟的胜利，从1973年第四次中东战争后，以色列人针对萨姆-6导弹竟然潜心钻研了10年。正是10年磨一剑，才有这6分钟的成功。严谨是成就事业的先导性理念和指导性方法。严肃对事，严谨行事，可以使我们较好地克服掉人性中潜伏的自大、懒惰、侥幸等消极因素，避免因自己的疏忽大意而可能招致的失败。能让我们通过更加深入全面、认真周密的思考，提升发现隐患、解除风险的能力，寻找到更科学更便捷的成功方法；能让我们通过态度上的端正、精神上的专注，用精神力量的集中，弥补解决实际问题能力的缺憾。

北大学者讲到日本女大学生野田圣子洗刷厕所的故事。野田圣子毕业后到日本的顶级大酒店——东京帝国酒店求职。她的第一份工作是清扫厕所。刚开始，心高气傲的野田圣子很不情愿。一个大学生竟然要与脏臭相随，这让她郁闷不乐。当然她就抱着应付的态度马马虎虎地干着这份工作。

有一天，师傅发现她打扫的厕所与顶级酒店的环境很不相称，就对她说，你连厕所都打扫不干净，恐怕其他的事情你也做不好，那么你就会一无所成。

然后，师傅就蹲下身子，拿起涮子，一点一点地清理马桶里的污渍，马桶的末端不能用涮子的地方，他就直接用手去搓洗，直到把马桶清洗得洁净如新。冲洗完马桶的污水后，师傅拿起自己的口杯，从马桶里舀起一杯水一饮而尽。

师傅严谨的工作态度深深打动了野田圣子。她下定决心自己也要成为世界上打扫厕所最干净的人、最有品质的人。从此以后，她全身心地投入工作中，仔仔细细注重每一个细节，直到成为日本政府的一员大臣。

北大学者说：“一个人没有一流的能力并不可怕，只要你拥有严谨的敬业精神同样会创造奇迹。如果你缺乏严谨的敬业态度，就算你能力无人能比，也会因为粗心大意而频频犯错，最终一事无成。”马虎大意、鲁莽轻率是成功的最大敌人。一位伟人曾经说过：“轻率和疏忽所造成的祸患将超乎人们的想像。”

做人有做人的品质，工作有工作的品质，生活有生活的品质。每一个人、每一件事情都有品质。品质就是精益求精，品质就是严谨的态度。百年北大所积累并不断得到验证的这一人生哲学，正在被北大人不断发扬光大，成为北大人无往而不胜的秘密武器。

第六课　包容

——海纳百川的胸襟，成就大业的气度

世有包容纷争少，心胸狭窄烦恼生。有人说：“不幸之石如果拦住我的去路，我便扛起它前行。”这是一种包容的心态。包容是天之魂，包容是地之魄，包容使山峰高耸，包容使海水浩荡。自然美在广阔，人间美在包容。包容产生活力，催生境界，使人快乐，让人高尚，唯有包容才是尊严顶上最绚丽多彩的光环。

包容是北大第一品格

北大，是千百万莘莘学子向往的一片神圣之地。考入北大，可以享受到中国一流的教育资源，开阔视野，这是眺望世界的窗口，这更是走向美好未来的跳板。每一个在这里学习生活的大学生，都会觉得在这学习的四年是时间最不够用的4年，是最充实的4年，读不尽的书，学不完的人生哲理，各种丰富多彩的社团活动，不仅给每个学生带来无尽的快乐，留下终生不能抹去的美好记忆，感受到经历了一次脱胎换骨的能力、心志、精神洗礼，更重要的是使每个学生在这里懂得了包容的伟大境界，曾经的竞争、矛盾、困惑都随着毕业的到来而烟消云散，包容的力量化解了一切与美好不相融合的纷争，包容成为北大无往而不胜的最伟大的智慧。

在北大校园周边的宾馆或民居里，居住着一大批来自于全国各地渴望能到北大听课的所谓北大“游学生”。他们每天在照顾自己生活的同时，许多人都遵守着北大的作息时间，千方百计进入北大的课堂，听从大师们的教诲。北大以包容的态度，接纳了这些求学若渴的“游学生”。其实，北大很久以来就形成了自由听课的传统：北大教授、讲师们默许外系、外校乃至外地的学生未经注册而进入教室。只要你不影响正常的课堂教学而教室里又有多余的位子，北大人即使知道你是“偷听生”也不会横加阻挠。这早已成为北大精神里最为人称道的人文图腾。有一次，厉以宁教授的讲座主办方要求凭票进场，当时大厅里聚集了很多苦苦等候想听课的“游学生”，厉教授就让人打开大门，说还有不少空位为什么不让大家一起听呢。这样包容没票听课的学生早已成为北大的一段佳话。

在北大静园附近的草坪上，每天都有十几只的“流浪猫”在追逐嬉闹，原来，北大有一个全国第一个以关爱流浪动物为宗旨的学生社团——流浪的天使动物关爱协会。协会收养了七八十只流浪猫，由此可见北大的包容精神是何等的宽广。

自从北大校长蔡元培先生提出“兼收并蓄，包容并济”的办学方针后，北大就张开了他那博大的胸怀，开始接纳不同思想潮流，使北大成了“独立之精神、自由之思想”的学术殿堂。北大“三角地”成为各种思想交锋的汇聚地，不同的思想、不同的学派、不同的社团，或保守、或激进、或传统、或现实等等，都可以在这里得到展示，在这里进行交锋，对与错并不重要，重要的是任何的思想都可以找到它的归宿，使思考的结晶不至于胎死腹中。这正是北大包容精神所带来的巨大力量。包容使北大在思想的交流中获得了持续进步和提高的不竭动力，包容是北大的第一象征，包容是北大100多年来能够造就如此多支撑中国命运的顶级人才的根本所在。北大的包容品格造就了一代代北大学子的包容精神，使北大学生能够承受起任何的挑战，用包容的态度应对未知的人生，使自己在追求事业的成功上越走越远。

1991年高铭获得北京大学地球系（现地空学院）空间物理专业硕士学位，现任中科院光电研究所副所长，中国载人航天921工程应用系统总指挥。刚一接触空间物理专业课时，因为课程太基础了，高铭心中有一丝失落，但还是全身心地投入专业学习中，一读就是7年。走上工作岗位后，高铭很快适应了工程管理的工作，如今的她在工程管理方面早已得心应手。中国载人航天工程任务艰巨，困难重重。但高铭与同事们相互支持，相互信任，凭借扎实的基础知识和过硬的作风，出色地承担了航天工程指挥的任务。她觉得她的成功动力就是来源于她的包容。因为在她看来，一个女人要想拥有自己的事业，就必须让自己的心理有很强的承受能力，因为女性遇到的困难比男性更多，社会接受女性的程度也肯定比男性差，这就更需要有包容精神，包容人们的偏见，去用业绩证明自己的能力。不管是谁，坚强而包容的心都是取得事业成功的保证。没有包容的心就会在困难面前畏缩不前。高铭觉得北大对她影响最深的就是那种包容精神，有了这种精神，什么样的困难都将不再是困难。

包容是最伟大的智慧！正如一位智者所说，一个人的成就绝不会超过他的心理包容度。因此，我们必须牢记：一个人能包容多大的事业，他就能获得多大的成功。人生最伟大的智慧是心理的包容度。在这个竞争残酷的社会里，要想获得更大的智慧，就必须有一项最基本的品质，那就是要有一颗包容世界的心。

包容是一种修养，一种成熟，拥有包容之心，就不会在意自己所遭受的困难和挫败，不会在意他人嘲弄的目光和讥讽的语言，更不会在意来自方方面面的阻力，因为包容是一种成熟的心态，这种心态使包容的人可以容忍下一切不利于事业发展的消极因素，并进一步激发内心积极进取的精神，激发对成功的渴求，因而更加百倍地付出努力，直到走向成功。包容表面看来是软弱，但实际却是无比的坚强，是以软弱战胜刚强，犹如棉花一样，在软弱的外表下包容着一颗生命力无比坚强的种子，这颗坚强又坚硬的种子将冲出大地的束缚，追求温暖的阳光，长出旺盛的新生命。

大地是包容的，所以大地才会百花争艳，万木竞秀；天空是包容的，所以天空才会百鸟歌鸣，万星璀璨；大海是包容的，所以大海才会鱼游龙跃，生机勃勃。北大是包容的，所以才会学术争鸣，人才济济。包容是宽广的大地，是深邃的天空，是浩瀚的海洋，是一种高瞻远瞩，是成功者必不可少的伟大智慧。

做人的最高境界是包容

北京是一个包容的大都市，而北大又是这个大都市里最有包容性的代表。曾经，北大不仅包容了旧学代表和拖长辫子、着异服的前清遗老，更包容了接受、传播新文化、新思想的进步青年教授。如今，北大依然是包容的典范。来自世界各地千差万别的语言，各种各样的肤色，五花八门的饮食文化，包罗万象的穿着打扮，以及多元化的学术思想，都能在这里找到安身之所。包容带来了和谐进步与快乐，每个在北大学习生活的人，心中都充溢着温暖的阳光，脸上都洋溢着被知识滋润所特有的雅致笑意。

北大学者说，知识越高，眼界越广，心量越宽，做人才会更有境界，这种境界就是做人的包容境界。包容不仅可以改变人的命运，更重要的在于让人不再目光短浅，不再只从自我的角度去认识和体悟世界，而是能够从长远和全局的高度，开阔心胸，包天容地，容纳喜与悲，以淡然的心态感悟和体会人生。是包容化解了所有的抑郁寡欢，是包容平抚了无限增长的名利欲望，是包容消除了恩怨情仇，使我们做人的心境豁然开朗。北大学者说：“我们不是为了憎恶和怨恨而活的。放下所有的不快乐，你会发现，原来，只要不再执著于憎恶和怨恨，没有了沉重的包袱，人生就变成了轻松的旅行。”

曾经有一位北大女生在日记里这样写到：“我是个很任性的女孩，在家里父母什么事都依着我，有时明明自己做得不对，也不会承认自己的错误。那时也不懂得理解父母，甚至于经常地顶撞父母。可是，在北大的学习却让我时时感到内疚，父母那样慈爱地包容了我，而我却一点也没有包容父母，做人要做一个懂得包容的人。懂得包容的人才是真正有爱心的人。”

包容是一种博大的爱：父母包容我们的任性是爱，师长包容我们的不足是爱，社会包容曾经犯过罪、有过错的人是爱，自我包容一切的烦恼也是对自我的爱……北大有位心理学家这样说：“要享受健康快乐之人生，首先要学会包容。爱自己，就必须包容别人，包容世界。”

民国时有一位北大人，因为被邻村一个青年嫉妒，在大年初一看见自家门前多了个特别不吉利的东西——盛骨灰的陶罐。这让他火冒三丈：这不是成心让人讳气吗？但很快他就冷静了下来，他想，与人争斗下去永远也不会平息矛盾，莫如用包容的态度感化“恶作剧”的人。于是，他左思右想后在陶罐里种上一株含苞欲放的百合花。花儿开了，他悄然送了过去。这小小的举动打破了原来的僵局。盛开的百合花消除了两家人的隔阂，同时也捎去了他的包容仁爱之心。那位邻村青年在这颗真心面前，主动登门道歉，与他握手言和，百合花唤醒了他那颗很小的宽容之心。

人行走在江湖之上，奔波于生活之旅，富有也罢，权势也罢，总会有不如意之事。“万事如意”只不过是一种美好的愿望。当人的心理情绪激烈、内心矛盾难以化解时，很容易导致身体分泌功能失调，造成心跳加快、血压升高、心情不畅等不良症状，并可能诱发各种疾病的发生。健康专家洪昭光说，一个人如果有宽如大海的心胸，那就什么事情都打不倒他。拥有包容的心境的人，犹如一条活蹦乱跳的鲜鱼，自由自在地畅游于工作、家庭、生活的海洋里，从而感受到生命的快乐。

北大学者讲过一个禅师的故事：有个禅师特别喜欢种花养草，于是在寺院的窗前门后种了各种各样的花草，一年四季，在小寺院里都可以闻到花香，欣赏到争奇斗艳的花朵。所有这些花中，他特别喜欢一盆香气浓郁的兰花，那兰花不仅四季常开，而且艳而不妖，雅而不俗，香而不烈，这盆兰花令他爱不释手。有一天禅师外出云游，小和尚一不小心把那盆师父最喜欢的兰花摔碎了，小和尚知道自己闯了祸，他想师父一定会惩罚他，立时哭了起来，眼睛都哭肿了也没停下来。师父回来了，见徒弟这样伤心，就安慰说：“我种养花草只是为了快乐的，不是为了难过的，更不是为了伤心。”师父的包容终于让小和尚破啼为笑。

包容者要有淡泊明志的心境。胸怀包容之心，人就会感觉轻松惬意，就会放下烦恼怨恨，就会用理解的心态原谅别人的不尊敬与伤害，从而达到身心平和、心境宽慰的境界。因而心境是人体的健康之源、自强之本、长寿之根。“心境好，病难找。”心境好，人的意志就是坚强的，就能够镇定自若地应对各种困难和风险的挑战。但如果心境不好，人体和精神的承受能力就都会很弱，有稍许的不顺心就可能食不香，睡不稳，甚至病倒在床上。俗语说得好：刮风下雨老天管，幸福之花自己栽。人体是一部高速运转的机器，应当经常对心境进行自我调试，使自己始终保持包容的心境，用理解的心对待世间万事万物。比如家人不开心，就适当给予安慰，让他们焦躁的情绪平和下来；孩子不高兴，不要严厉斥责，而要耐心加以引导，消除其心理的阴影。遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然。暖不争花红，寒不改绿叶，心平气和，如此的心境，当然百病不侵，快意江湖了。

曾任北大校长的马寅初老人生前说过两句话：“宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫观天外云卷云舒。”曾在北大任教的梁启超先生给谢冰心的信中写到：“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞。”世上虽沧桑变化，而心如明镜，博大胸怀，包容万物，这是一种广阔无垠的度量。毕业于北大后来获得美国国藉的诺贝尔奖获得者李政道教授说：“我一辈子做事、做人以杜甫的‘细推物理须行乐，何为浮名绊此身’为准则。”用一种静观的态度对待名利、虚名，已然超脱了世俗，赢得了心灵上的安然与平和。这是所有有志之士追求成功所采取的屡试不爽的心理战术。

低处修心，高处容人

北大人有一个优良传统：无论学识多高，知识多么渊博，职位多么崇高，他们从来不事张扬，不炫耀，始终保持低调的处世态度，“低处修心，高处容人”，他们把自己放到一个很低的位置上，“一心只求学问，别无骄奢二心”，在研究学问中修养身心，让自己保持一念向学的心思，安然平和的心情、简单平静的心灵、自然从容的心态以及包容和谐的心境。这种怡然自得，不以物喜，不以己悲的达观与坦然，正是低处修心、高处容人的体现。

北大学者们说，天下名山皆被僧人占尽，这是因为僧侣为了一心向佛，他们把自己放到了一个很低的位置，克制了所有的欲望，在远离尘世干扰的地方，既要远离登高望远的山顶，也要远离红尘滚滚的山脚，而要找寻深山山凹里的一方静土，与泉水为邻，与野鹤为友，避开尘世的纷扰，让心感受到平静带来的坦然，让精神沉浸到自然的清新和恬静之中，进入庄子所说的“虚静、恬淡、无为”的上佳境界，达到修养身心、悟透真道、容天包地、超脱红尘的修心效果，“妄念”就在不知不觉中荡然无存了。的确如此，心平静下来就会放低自己的心态，强烈的欲望慢慢淡下来，一切都放得下，一切都看得开，一切都可以包容在心胸之中了。

北大光华管理学院讲师曾讲过这样一个真实的故事。

道尔在美国哈佛大学毕业后，过关斩将地应聘到一家拥有数千名员工的大公司当职员，一干就干了1年多，也没有被提拔和重用，整天做着平平淡淡的工作，他时常为此感到懊恼和无奈，甚至多次蒙生了辞职的念头。

有一天，道尔像往常一样加完班后很晚才赶回家里，他正准备到地下室去取些吃的东西时，突然停电了。他所在的城区马上陷入了一片黑暗之中。他想去附近的超市买根蜡烛，可是超市也因停电早早关了门。他想起了白天那些高级技师们嘲讽他哈佛毕业也没有被提拔的情景，很烦躁：“怎么一天的不顺心事都赶到了一起？”正当他无计可施的时候，他的手无意触动了包里一张当天刚刚收到的音乐贺卡。伴随着美妙悦耳的乐曲，一道道光亮也开始从纸片间伸展出来。他赶紧打开贺卡，发现贺卡上的灯光并不微弱，足以看清身边的东西。他想，为什么不带着它去地下室试一试呢？地下室里更是伸手不见五指，黑得几乎可以把人吞没进去。但有了贺卡的光亮，地下室的黑暗被驱散了，借着炫目的光亮，他很轻松地找到了他要找的食品。这让焦躁的他总算平静了下来。

这件事给了道尔灵感。几天以后，尽管老板再三地挽留他，他还是毫不犹豫地离开了大公司，而跳槽到一家只有几十人的小公司中。他开始从市场部最底层的一个小职员做起，把他在大公司所积累的丰富的工作经验运用到小公司中去，很快就成了小公司里受老板赏识的人物，不久老板就提升他为项目部的主任，后来，又被提拔为项目部经理。然而，他依然没有久留在这个位置上，又从这家小公司跳槽到另一家更适合他的公司，并渐渐做到经理的位置。

后来，就是这位道尔，成了一家跨国公司的董事长，他在传记中谦逊地说：“我只是一颗微弱的火星，如果我还有什么高明的地方的话，就是我懂得从低处修练自己，把自己放到一个适当而不是高不可攀的位置，使微弱的光更加明亮一些罢了。”

从低处做起，这是一种不与人争的包容的处世哲学。身在低处，就会“不畏浮云遮望眼”，求得身心的宁静。静则能思考，静则能养心，与人相争的欲望也会淡下来，从而踏踏实实地做好自己应该做的事，而不再妄想遇上不需付出太多就一步登天的美事。从低处做起，胸怀长远目标，放下眼前争名夺利的欲望，心境就宽广起来，反而给自己找到了走向成功的快捷之路。

甘肃兰州有座闻名遐迩的五泉山，山上有一座颇为壮观的青云梯牌楼，牌楼上挂着一块字匾：“高处何如低处好，下来还比上去难”。据说此匾出自兰州人刘尔忻之手。刘尔忻是光绪年间的一个进士，才华卓著，但他却无心留恋仕途，一心苦修学问，并写出这句颇有哲理的匾额。当时的京师大学堂、后来的北大曾经有许多学者特别欣赏他的才气，据说民国政府曾几番请他来北大讲学，但皆被他拒绝。他说，世人皆追逐名利，无不趋高而行，虽知高处之忧之愁之难之欲罢不能，可种种的诱惑，又有多少人能以低相就呢？有多少人能不进名利场争名夺利呢？身居高位免不了龙虎之争，最为愉悦的生活不是登上了所谓的高位，而是甘居低处包容天地的自得其乐。于是，他潜心向学，留下了许多脍炙人口的千古名句。

英国诗人兰德写下一首这样的诗：“我和谁也不争，和谁我也不屑争，我爱大自然，我更爱艺术，我烤着生命之火取暖，火渐渐地熄了，我也准备走了。”这首小诗把诗人通达从容、宁静淡泊的包容心境表现得淋漓尽致。

低处修心，高处容人，就不会被功名利禄的得失所困扰，就会多一分淡泊，少一分焦虑；多一分平和，少一分暴躁；多一分包容，少一分苦恼，进而使自己能够远离无益的纷争，潜心投入事业的追求之中。不显山、不露水，反而更容易取得高山仰止的成就，几乎伟大的成功者莫不如此。可见，北大人教给学生低处修心与高处容人的人生哲学，对成就人生价值来说是何等重要。

心有多大，人生的舞台就有多大

一位哲人这样说：“一个人的人生成就，不会超越他的心理宽度。”也就是说，一个人有多大的胸怀，就能成就多大的事业。北大学者们常对学生说，要想成就一番伟业，就要有豁达大度的心态，针眼一样大的心，绝对装不下一根棒锤；水杯一样大的心，肯定装不了一条奔腾的大河。只有拥有比海洋更宽阔胸怀的人，才可以把海洋装于心中，才能不被翻滚的浪潮打垮，展现王者之风，成就人生伟业。

人生成就越伟大，所要经历的坎坷就必然越多，就像鸟儿飞得越高，付出的努力就越多，而经历的风雨也一定越大。这就尤其需要拥有宽广的胸怀。缺少了宽广的胸怀，就不可能装下一点委屈，就不可能承受住一点打击，就不可能不在意别人的一点冷遇。有人敢于舍生忘死，却承担不了别人的冷嘲热讽，整日斤斤计较于别人有意无意的一句伤害之语，或者一个无意间鄙视的眼神，不是与人大打出手，就是冷战数日，让心理承受巨大的压力，一点也没有豁达的心胸。这样的人怎么能成就惊天动地的人生伟业呢。

北大教授讲解宽容的历史作用时，提到了两位影响中国历史的人物，一个是春秋五霸之一的楚庄王，一个是成就三国鼎立局面的曹操。这两位杰出人物都是有卓越领导才能的霸主，他们的伟大霸业很大程度上得益于博大的胸怀。

有一次，楚庄王宴请群臣，让大家不要拘泥于身份高低，不遵君臣之礼，尽兴饮酒作乐。大家玩得都很高兴，君臣之间完全没有了往日的界限。忽然一股狂风吹来，吹灭了所有的油灯，全场一片漆黑。这时，有人乘机占楚庄王爱姬的便宜，爱姬非常机灵，顺手扯下了这个人帽子上的缨带，并对楚庄王说：“请大王点燃灯火，查查谁帽子的缨带断了，谁就是占我便宜的人。”刚才欢天喜地的场面不见了，有人窃窃私语，以为又要有人要当风流鬼了。可是，楚庄王却宣布：“请大家在点燃灯火之前都扯下自己帽子的缨带，否则谁就要受罚。”

当灯火再次点燃的时候，大家都已经拔去了帽子上的缨带。爱姬再也无法查出谁占了她的便宜。大家又继续娱乐起来。

两年以后，晋军大举攻楚，楚庄王陷入困境。这时，一位将军冲锋陷阵，勇往直前，带领军队杀退了晋军，立了大功。楚庄王非常赏识他，赞扬他不愧为楚国大将。这个将领突然跪在地上，泪流满面地说：“臣就是两年前一时糊涂调戏了大王爱姬的人，当时大王宽容臣的过错，这使臣感激不尽。从那以后，臣就决心拼死也要效忠大王，甘愿为大王效命。”

哪个男人可以容忍调戏自己女人的人呢？这样的事就是在普通男人看来，也是大失面子，大丢尊严的奇耻大辱，然而，楚庄王却容忍了下来。因为他知道，他的目标是得到天下，他不能让为他出生入死的人死于自己的刀下，死于因为好色而冒犯自己的行为上，他的心比天下还大，爱妃受辱的事与天下比起来，可以说就微不足道了。这正是楚庄王成就顶天立地伟业的关键之所在。所以，任何一个想成就一番大事的人，在与他人交往的时候，都应该眼光高远，胸襟博大。要做到这一点，就必须克己忍让，宽容待人。学会宽容，意味着你的思想更加理智成熟。宽容，对人对己都可成为一种毋须投资便能收获更多的最佳“精神补品”。

“三国时代风云人物”、“乱世英雄”的曹操不仅才智过人，更是心胸开阔的典范。

公元200年，曹操的死对头袁绍派人给曹操送来了讨伐檄文。在檄文中，袁绍历数曹操祖宗三代的“罪恶滔天”的家史，把曹操骂得狗血喷头。曹操看完檄文后问手下人：“这是谁写的？”手下人以为曹操一定会大发雷霆，就小心翼翼地说：“听说是袁绍手下的军师陈琳写的。”于是曹操赞不绝口：“没想到袁绍手下还有文采这么厉害的高手，骂人也骂得让人舒坦。”官渡之战后，曹操打败了袁绍，陈琳也落入曹操之手，以为自己肯定没命了。然而，曹操不仅没有杀陈琳，还提拔他做了自己的文书。曹操还与陈琳开玩笑说：“你的文笔确实精彩，可是，你在檄文中骂我自己就行了，为什么还要骂我先人呢？”后来，深受感动的陈琳成了曹操的得力助手，使曹操颇为受益。还有张绣，也曾是曹操的死敌，曾杀死曹操的儿子和侄儿，两个人有着血海深仇。但是，曹操考虑到张绣卓越的指挥才能，就宽容了过去的恩恩怨怨，还封张绣为扬威大将军。他对张绣说：“有小过失，勿记于心。”果然，张绣在后来的战役中为曹操屡立战功。

宽容是成就事业所不可或缺的一种美德，是做人做事最为难得的一种境界和风度；宽容可以化矛盾为友好，化急躁为平和；宽容是使人走向成熟获得成功的智慧。它所体现的非凡气度足以包容和接纳天地，可使心灵的丰盈、仁爱更闪光。法国作家雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”是啊，世界上唯有宽容可以消除千年积怨，可以架沟通之桥，可以在冷若冰霜的脸上绽开笑意盈盈的春天。与宽容同行，就能使自己的生存发展空间得到拓展，使自己的成功之路不断向远处延伸。

北大教授说：“斗室可容大智慧，心胸能装大舞台。”北大100多年的伟大成就，几乎无不是诞生于狭小的陋室斗屋，这陋室斗屋里居住的是包容世界的大气魄之人。再大的空间也不可能束缚住人的伟大思想和宽广胸怀。心有多宽，事业就会有多大。我们必须学会宽容，让宽容与事业同行。这样才能在无限的宽容中成就伟大的人生。

以德报怨胜过以怨报怨

一个人可以容忍别人的刚愎自用，可以容忍别人的狂妄自大，也可以容忍别人的傲慢无礼，但却很难容忍对自己的恶意中伤和致命的伤害。面对别人的恶意诽谤和致命伤害，人们做得最多的就是以牙还牙，以血还血，你打我一拳头，我就踢你一脚；你抡我一棍子，我就回报你一锤子。这种以怨报怨的结果只能是使伤害不断加重，仇恨不断加深，只有以德报怨，把伤害留给自己，把宽容送给对方，才能让世界少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和。

北大教授告诉学生，怨恨像包袱一样，只能越背越重。不放下就会永远压在人的心头，挥之不去。去除怨恨最好的方法不是把怨恨放在心里，冤怨相报，而是以德报怨。落英从来不报怨秋风的无情，春天仍会回报一片五彩缤纷的景象；黄叶也从来不会报怨寒霜的冷酷，春天又会焕发出勃勃生机。以德报怨不会因为付出了宽容和恩惠，而收回更多的怨恨。相反，以德报怨的人总能收获一缕温暖的阳光，一道灿烂的彩霞。

一个北大学生在他的日志里写到这样一篇故事：有一个叫白隐的禅师，不仅学问高深莫测，涵养也极高，据说这位禅师已经修练到开悟的程度。他有个他很恭敬也非常有钱的护法居士，经常带着家人到寺院里供养恭敬他。居士有一个很任性的女儿，年方二八，也经常来庙里拜见师父。与男朋友谈恋爱偷吃禁果，不小心有了身孕，男友怕承担责任就逃跑了，女儿很爱男友，也不敢实话实说，在父母的严厉逼问下，就对父母说：“都是白隐这个老秃驴干的好事。”父母气得暴跳如雷，没想到这个整天被供养恭敬的禅师竟然做出这么缺德的事，就去把禅师恶狠狠地骂了一顿。10个月过去了，小孩生了下来，就立即把孩子给禅师抱送过去，并说：“这是你的孽种！”白隐禅师只淡淡地说：“是这样吗？”他开始精心抚养这个孩子，许多不知情的人看禅师带着这么小的孩子，也骂他“老不正经”，禅师也只说：“是这样吗？”春去秋来，转眼孩子养到6岁了。孩子的父亲在外游荡了五六年，觉得风波也该平静了，才回到家来，当他知道白隐禅师替他受了很多委屈时非常后悔，主动登门向女孩的父母道歉，父母亲知道真相后也悔恨不已，带着许多供品到庙里向师父去道歉：

“师父啊，真是对不起，我们冤枉您了。”

禅师还是淡淡地说：“哦，是这样吗？”

“这孩子不是您的，我们得把孩子抱回去了，不能再拖累您了。”

禅师说：“善为恩之因，怨为恶之果，以善化恶，以恩报怨，佛家宽容之本性也。”

禅师的包容是宁可委屈了自己，而不让别人受到委屈，承担了别人的怨恨，而又把养育之恩奉献给了施怨的人，牺牲了自己的平稳生活，而让别人过得更加平稳，把自己个人的荣誉得失全部抛在脑后，最终还是换来了最真诚的悔悟。

北大学者们向学生讲起刘伯温以德报怨的故事：朱元璋攻下金华后，听说刘伯温的才学不凡，就不惜钱财想把刘伯温招到手下。开始，刘伯温坚决不答应，后经总制孙炎两次写信邀请，刘伯温盛情难却，到了应天，向朱元璋献出十八策。而后又辅佐朱元璋平定天下，开创了大明王朝。

朱元璋即位后，刘伯温上奏整肃纲纪。中书省都事李彬因贪脏枉法，纵容手下而被治罪。丞相李善长与李彬私交甚厚，就出面请求从轻发落，刘伯温不听并下令处死李彬，从此刘伯温和李善长结下间隙。后来，朱元璋因事要责罚丞相李善长，刘伯温就劝说道：“他虽有过，但功不当罚，威望颇高，能调和诸将。”朱元璋说：“他多次要加害你，你还替他说情？我想任命你当丞相呢。”刘伯温回答说：“这万万不行。这样做只能加深他对我的误会，再说丞相是一根顶天立地的粗木，而我只是一根细木，难以承担这样的重任啊。”李善长知道后，非常感谢刘伯温，从此两人结为生死之交。

举世瞩目的三峡工程大江截流获得成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮说：“那些反对三峡工程的人是三峡工程的最大贡献者。”正是因为反对者的存在，使三峡工程设计者保持了冷静理智的头脑，规划更加周全，进而增强了接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这也是一种以德报怨。

现代的心理学家、人际交往大师戴尔·卡耐基从不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处，接受别人的长处。”“憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力憔悴。”卡耐基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”。憎恶别人不是咬牙切齿咬烂撕碎对手，而是吸收对方的长处化为自己强身壮体的钙质，这也是以德报怨。

以德报怨犹如一剂润滑剂，可以消除人与人之间的隔阂；学会以德报怨、以爱报怨、以宽容报怨，可以化解恩怨情仇，可以使裂痕得到愈合，可以拉近彼此间的情感，可以让对立双方的误解和猜疑得到彻底消融。这是宽容的最高境界，是最为宝贵的将心比心，以德报怨，付出的是大德，收回的也一定是大爱。理解别人就是理解自己，宽容别人可换来更大的宽容。以德报怨所换来的人生境界，必将闪耀出人性的光芒。

豁达大度品自高

在北大学者看来，豁达大度是人生必不可少的优良品性，因为在人生漫漫旅途中，不如意十之八九，就像春有风沙飞扬，夏有烈日当头，秋有严霜萧瑟，冬有寒风刺骨一样，如果缺少了豁达大度的心胸，陷于各种各样的气恼中，比如，单位不涨工资，物价飞速上涨，购物排队等候，付出没有回报等等，就处处不会顺心如意，时时让人闷闷不乐。而如果抱着豁达大度的态度看待人生和生活，就会豁然开朗，不涨工资只需节省开销，物价上涨就少去超市，购物排队就早去或晚去几分钟，付出没有回报就当是做了贡献。这样一想，还会有什么烦恼和不快呢？

北大学生常常受到培养豁达大度品性的教导。凡是北大学生，一般都会至少经历两次心理落差。第一次来自于考试。一般认为，北大的学生不会惧怕任何考试，因为他们都是在经历了无数大大小小的考试之后脱颖而出的，他们几乎都曾经是考试的佼佼者，都是班里或学校里的第一。但是，在北大的第一次考试中，他们无数次占据的第一的名次在不经意间离他们远去。因为这里的人都是曾经的第一名，大家都在争这个第一，而第一只有一个，其他与第一无缘的人就会产生不服输的失落感。第二次心理落差来自于自身弱项。北大学生中有许多多才多艺、见多识广的人，他们懂得社会百态、人情世故，显得更加成熟和理智。北大教授告诉他们，豁达才是快乐之源，只有豁达的快乐者，没有豁达的烦躁人。

英国大哲学家罗素说：“青年时期也是豁达的成长期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。”度过两次心理落差，北大的学生很快都会变得豁达大度起来，他们把追求学业和提升做人本领当做核心，豁达使各种有碍于学业的不健康心理渐行渐远。他们成熟起来，他们理智起来，他们深沉起来，他们也更加地豁达大度起来，豁达大度使他们做人更加洒脱，生活更加愉悦，思想更加轻松。大凡胸怀大志、目光高远者，无不以豁达大度为怀，置区区眼前烦恼于不顾。相反，那些对只言片语都耿耿于怀的人，没有谁能成就大业。

美国奥尔德林豁达大度的故事就深深感染了北大的学生。

1969年7月16日，美国“阿波罗11号”飞船首次把人类送上月球。飞船上阿姆斯特朗、科林斯、奥尔德林3名航天员经过近76小时的漫长飞行，7月21日2时56分，阿姆斯特朗将左脚踩到了月球上，成为第一个踏上月球的地球人。19分钟后，奥尔德林也跟着踏上了月球。而科林斯则驾驶着返回舱在环月轨道上等待返航。

阿姆斯特朗踏上月球时，因一句“我个人迈出了一小步，人类却迈出了一大步”的精典之言而名闻天下，但一同登月的奥尔德林却鲜有人知。

在登月成功的庆祝会上，有一个人对奥尔德林提出了一个让人难以回答的问题：“你作为一同奔月的人，却没有像阿姆斯特朗那么风光，你是不是感觉很遗憾呢？”

在众目睽睽之下显得有点尴尬的奥尔德林，风趣地回答道：“各位，千万别忘记了，回到地球时，我可是第一个迈出太空舱的！”他环顾四周笑着说：“所以，我是第一个从月球上来到地球的人。”在大家欢愉的笑声中，他得到了最热烈的掌声。奥尔德林用他的豁达大度，真诚地分享了自己和朋友的快乐。

豁达大度是一种人性的美。豁达大度的人不会寂寞无聊，他们总是生活充实，情趣高雅，心胸浩瀚渊深，像充满生机的森林，清新而沉静，像奔流不息的大江大河，不顾沿途的污泥秽沙，直奔浩瀚的大海。豁达大度的人神经健全，身体壮实，能尽情欣赏如诗如画的世界，使生活充满了无穷的乐趣。豁达大度，能够使人沉醉于泰戈尔所描绘的美妙境界：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”

曾任北大校长的马寅初以自己的豁达大度给学生树立了很好的榜样。马寅初曾因“新人口论”蒙冤获罪，当儿子跑回家告诉他被革职一事时，正在习练书法的他只是漫不经心地“噢”了一声。数十年后，仍是他儿子告诉他已被平反的喜讯，他还是轻轻地“噢”了一声。革职和平反这样的人生大事，马寅初看得都非常淡然，像是喝水吃饭一样平常。

当年马寅初蒙冤受批时，原先许多把“马校长”挂在嘴上的友人、同事和学生都惟恐避他不及，更有低劣小人趁机落井下石，捏造无中生有之言中伤他，当他的家人对那些诽谤言论表示愤慨时，马寅初说了下面一段话：

“我的前任校长（指胡适）曾在《致杨杏佛》一信中写到，‘我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。’他胡适先于我做北大校长，但却是我晚辈，晚辈有此雅量，难道我还要输于他？”

马寅初特别喜欢“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”这句名言，他也是用行动实践了这句名言，使他在历经人生坎坷中仍然长寿到101岁高龄。这也是豁达大度带给他的最高回报。

有一首描写豁达大度心境的诗这样写道：“临乱世而不惊，处方舟而不躁，喜迎阴晴圆缺，笑傲雨雪风霜。”虽然难以找到它的出处，但作者所表达的那种豁达大度的人生态度，不能不叫人敬慕。有了这样豁达大度的人生观，他的人生一定是快乐无比的，他的身体也肯定是健康长寿的。因为豁达大度的人生观是使人积极向上的生活艺术，豁达大度的人不会迷恋于金钱物欲，不会追逐时尚或与人争利，但也不会脱离现实生活，成为不食人间烟火的隐士，他们总是不断为了心中那份理想而努力奋斗，在成绩面前不喜形于色，在挫折面前不悲观失望，与生活保持恰当的距离，从而达到境界理想化与生活现实化的完美结合。就像宋代佛家偈诗所写的那样：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”有了豁达大度的心境，凡事就看得开、放得下，就会觉得日日是好日，时时是好时，烦心事就会被抛到九宵云外，做人的品德就会上升到一个新的境界。

第七课　学习

——博采知识的营养，打造竞争的资本

没有阅读便没有思想，没有阅读便没有丰富的人生体验。深邃的思考，开阔的视野，强烈的成功欲望，都可以在阅读中得到满足。张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，便是读书。”

学海无涯，博学才能多才

“学习改变命运，知识成就未来”。北大学生深谙博学之理，因为他们是学习的最大受益者，是学习的成功者，对学习带来的多种益处有着最深刻的体会。如果不是刻苦学习，勤奋钻研，即使他们有聪明的头脑和良好的家庭条件，他们也没有机会迈进北大之门，为自己创造出美好的人生前程。北大教授说，学习是一个人成才的捷径，善于学习的人就算智力不超常，也会因为善于学习而变得脑聪目明，思想变得灵活，获得独立思考、独立处世、独立功成名就的机会。善于学习的人才能多才多艺，才能成为综合性多元化的杰出人才，才能承担起创造人生伟大胜利的重任。博学使人眼界宽广，使人易于接受不知的领域，易于成为优秀的人，易于胜任任何富有挑战性的事业。曾任北大校长的胡适教授说：“精、博二者不可偏废。”

“学而优则仕”，旧时把读书、学习当做荣光耀祖、摆脱低下地位、进入上流社会的唯一出路。现在虽然成才的路子比旧时多了许多，但读书仍然是成就人生、改变命运的最好出路。北大学生无不认识到这一点，他们把读书融入了生命的血液里。一个北大学生在他的日记里写道：“我一日不读书，便觉得没有了精神，浑身像害了痒痒症一样，非拿起书来不能解痒。书已是我生命的组成部分。我可以一日不吃饭，却不可以一日不读书，读书给了我力量，读书给了我最好的享受。”这样热爱读书的人，必然是一个见多识广，学有所成的人。

齐白石大师博学多才的故事深深感染了北大学生。

齐白石年轻时曾用名齐纯芝，那时他是个雕花木匠，于是人们都称呼他为芝木匠。一次，邻村有个家里藏有许多名人字画和书籍又很擅长作画的胡姓大户人家请他去雕刻家具，发现他在家具上雕刻的花鸟虫鱼栩栩如生，觉得他天赋不凡，才气过人，而且性情刚直不阿，就决定收他为徒弟。胡就问他：“你喜欢读书和画画吗？”齐白石回答：“喜欢倒是喜欢，就是家里没有钱，买不起书来读，而且我的年岁也大了，怕头脑也笨了学无所成。”胡就对他说：“怕什么！我发现你对书画很有悟性，雕刻出来的东西特别真切。现在你刚刚24岁，只要用心学，就没有什么学不好的。我想收你当徒弟，你可以先读一读我家的藏书，临摹我家的那些名人书画，边读书边作画养家。”从此，齐白石开始边读书边研习名人书画，习文作画水平有了很大提高。他不仅精心研习书画，还深入研究篆刻艺术。他的篆刻最早摹仿浙派中的丁敬、黄易等人的雕法，后又潜心于赵之谦、吴昌硕等名家。他从汉代的《祀三公山碑》得到启示，改圆笔的篆书为方笔；从《天发神谶碑》得到启发而形成了大刀阔斧的单刀刻法；又从秦权量、诏版、汉将军印、魏晋少数民族多字官印等受到启发，形成纵横平直，不加修饰的印风。他在艺术领域可谓博学，吸收了数十位名家的长处，制印取法秦权、汉印、汉碑额，单刀直下，豪快有力。又转向赵之谦，融入了晚清崇尚北碑的时风。齐白石未成名时在北京琉璃厂卖画，书法作画大师陈师曾偶然看到他的画就觉得非同一般，于是冒着大雨连夜登门拜访。当他看完齐白石一大箱子的画后说：“很有味道！酷似八大、青藤、大涤子，犹如先贤再世……如果稍加变通，定会锦上添花。”得到名家鼓励和指点，齐白石更加用心博览群书，吸取众家所长，创造出具有自己独特风格的中国画、书法、篆刻和诗歌艺术，一生作画不辍，留下了大量诗、书、画、印作品。齐白石自认为篆刻第一，诗词第二，书法第三，绘画第四。

古语说的好：“不读哪家书，不识哪家字。”齐白石的成就，无不是博学精研的结果。尽管他很有雕刻、作画的天赋，但如果没有博览群书，精研众家所长，绝不会凭空想出各个雕刻、书画大家各不相同的风格，并把这些风格融入自己的艺术创作中去。齐白石多才多艺的才学，无不是博学的结果。博学才会开阔人的眼界，一个没有见过大海的人永远难以体会波涛的汹涌澎湃，一个没有见过泰山的人永远不会想象出泰山的雄伟险峻，同样，一个不读书不学习的人绝不会成为上通天文、下知地理的多才多艺之人。多读一本书、多学一门艺，就会多掌握一种才能，就会多一份勇闯天下的本事。博学也许就眼前来说，不能带来直接的成功，但博学却可以为成功的人生奠定坚实的基础，是为成功积累着宝贵的财富。博学是走向成功的前提，是非凡人士创造人生伟业的必经之路。

北大教授闻一多曾是一位博学多才、学贯中西、博古通今的大家。他性格很平和，教学之余就潜心于博览群书，成为一位全面的学者，不仅是一位画家、篆刻家，还是新月派的中坚诗人，留下了《七子之歌》《烂果》《死水》《红烛》等不朽诗篇，特别是对学术的研究，达到一种令时人无法超越的博大与精深。自唐诗、楚辞、诗经，一直上溯到远古神话，他对中国文化、中国文学的许多方面均有所涉及，从古代到现代，从文化到文学，从古典诗歌到现代诗歌，作为一位学者，他的研究是相当全面的，在中国文学史上留下了光辉的一笔。

北大著名学者季羡林说他平生唯一的嗜好就是读书，只要有书读，便可以心安神宁，浑身舒畅，而没有书读就会抓耳挠腮，夜不能安寝，食不能知味，几乎时间都停顿了下来，再也无法过活了。少年时代，季羡林读书为了不受蚊虫叮咬，就把腿脚伸到装满了水的陶罐里，几乎把腿脚泡出病来，硬是凭借读不倦的精神，同时被北大、清华两所大学录取。季羡林一生读书无数，成为中国语言学家，文学翻译家，梵文、巴利文专家。他说：“天下第一等好事，就是读书……不管你探究的范围多么窄狭，多么专门，只有在知识广博的基础上，你的眼光才能放远，你的研究才能深入。这样说已经近于常识，不必再做过多的论证了。我想在这里强调一点，这就是，我们从事人文科学和社会科学研究的人，应该学一点科学技术知识，能够精通一门自然科学，那就更好。”

曾任北大校长的胡适说：“读书一要博，二要精，为做一个有用人计，必须要博。”书到用时方恨少，许多书如果在时间充裕的时候没有读，错过了这个时间也许以后一生都不再有重读的机会。而在你错过的那本书里，也许正有对你成功十分有益的方法。任何一本书，哪怕只看了一眼，都会对你有所帮助。博学而后多才，博学就像一棵正在成长的大树之根，吸收的水分和营养越多，就越会枝繁叶茂，直到成为顶天立地的栋梁之材。

树立终生学习的理念

北大的学生都度过了十几个不间断的苦学春秋，正是“三更灯火五更天的努力”，换来了考入北大学习的荣耀。但他们知道，考入北大只是成功迈向人生更辉煌高峰的第一步，学历有终点，而学习是无止境的。一个北大学生在日记中这样写道：“考入北大已成历史，创造未来才是使命。在漫长的人生路上，学习绝不是一时一日的行为，也不是一月一年的行为，而应该是终生行为，正如伟大的作家高尔基所说：‘你如果不想虚度自己的一生，那就要终生学习’”。北大教授告诉学生，学习永远也没有止境，只有不断扩展知识面，吸纳新知识，才能让头脑丰富起来，才能让人生过得充实，处处沐浴阳光的温暖。学习就是力量、就是财富、就是希望、就是未来。

国学大师王国维在其美学著作《人间词话》中说“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，而这三种境界其实也可以理解为对学习的追求。

王国维所说的第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这句出自宋朝晏殊的词《蝶恋花》，原意是，“我”登上高楼，晚秋的萧条景象尽收眼底，西风黄叶，山阔水长，在萧瑟以外却是另一番景象，目光越远，景致就越加清远。王国维引此句可理解为：成就人生大业，必须有执著的追求，登高望远，俯察路径，明确目标与方向，沿着这样的目标前进，才可以达到由近及远、循序渐进的学习效果，使头脑得到丰富，从一无所知迈向知识渐丰，达到第一境界。

王国维所说的第二种界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这句出自北宋柳永词《蝶恋花》，原意表达了作者虽然对爱付出了艰辛，但却无怨无悔。作者也从另一角度说明人生要功成名就，必须付出艰辛努力，夜以继日，废寝忘食，就算人瘦带宽也不悔。而终身学习也是这样。终生学习，就要忍受孤独寂寞，忍受辛苦劳累，拒绝吃喝玩乐带来的各种诱惑，或在灯下伏案苦读，或在闲暇之余不忘温故知新，或在他人休闲之时仍要做一回学生，进课堂充电，尽管衣带渐宽，可知识却不断丰富，眼界不断开阔，精神更加饱满，气质更加自信，在别人看来虽苦不堪言，自己却会觉得乐在其中，达到了学习的第二境界。

王国维所说的第三境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这句出自南宋辛弃疾的词《青玉案》。这是王国维所喻人生的最高境界。意思凡成大事业的人，都必须专心致志，坚持不懈，不屈不挠，反复追寻、研究，下足功夫，眼界就会豁然开朗，最终使人生功成名就。

王国维的“三种境界”既解读了他自己取得伟大成就的根源，也提出了只有坚持终生学习，才能成为学识卓著的人的真知灼见。把终生学习作为一种精神，一种生活态度，一种人生的追求，一个人就能从无知到有知，从幼稚到成熟，洗净铅华，褪去繁华，远离浮躁，不仅在学问上大有长进，在为人处世上也会大有长进，那是积极进取的生活方式，那是宽广平坦的人生道路，那是人生中最为宝贵的为人之道，那是终生学习给人的最高回报，如果学至于此则真正达到了最高的境界。

学海无涯，学无止境。凡是人生取得伟大成就的人无不投身于终身学习，做到了生命不息，学习不止。

毛泽东在北大任图书管理员期间，一头扎进了书的海洋，阅读了大量古今中外的历史、哲学、军事、逻辑学、自然科学等书籍。1938年8月22日，毛泽东在中央党校讲话时说：“你学到100岁，人家替你做寿，你还是不可能说‘我已经学完了’，因为你再活一天，就能再学一天。你死了，你还是没有学完，而由你的儿子、孙子、孙子的儿子、孙子的孙子再学下去。照这样说，人类已经学了多少年呢？据说50万年，有文明史可考的只有二三千年而已。以后还要学多少年呢？那可长哉长哉，不知有多少儿孙，一代一代学下去。”在延安时，毛泽东曾说过一句话：年老的也要学习，我如果再过10年死了，那么就要学9年零359天。

1975年，毛泽东的眼睛施行手术后，视力刚有点恢复，就又两次重读《二十四史·晋书》部分，还不时地拿起鲁迅的杂文等书阅读，翻看《考古学报》《历史研究》《自然辨证法》等。他80多岁时还要学习英语。1976年，他已重病缠身，还要李约琴所著的《中国科学技术史》来读。在他逝世前14天，还要《容斋随笔》来读。在他的心脏将要停止跳动的前几个小时，还示意工作人员读鲁迅的书给他听，当他朦胧地听到满意的内容时，“脸上露出微微的笑容”。在毛泽东的藏书中，他亲自圈划批注过的诗词有1 590首，其中诗1 180首、词378首、曲12首、赋20篇，诗人达429位。终身学习的精神成就了毛泽东伟大的一生。

北大教授说：“学者如禾如稻，不学者如蒿如草。”终生坚持学习，就会使人不断进步，使人的性情不断得以改造，读书还是最好的美容，“腹有诗书气自华”。人生中学习越持久，文雅气质越突出，而且终生学习可以使人养成乐观、平和的心态，让人更健康和自信。明朝东鲁古认为：“士人三日不读书，则面目可憎”；清人吴嘉纪说：“不读诗书形体陋”；清代学者朱锡绶讲：“素食则气不浊，独宿则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊”。“口不浊”是说人谈吐不凡，言之有物，言之有理。谈吐不凡是从读书中得来的，它能增强人的魅力和自信力。

美国学者布特勒曾说：“有一段了不起的碑文，许多人都应该读一读：死于三十，埋于六十。”意思是那些后半辈子懒于学习的人，只饱食终日而无所事事的人，如同行尸走肉，虽生犹死。中国也有一个墓志铭，说的是一个不学无术的人死后，家人拿出特别丰厚的钱，请人给写个墓志铭，但却无人问津，其原因是死者一辈子碌碌无为，读书写字更是无从谈起。最后，他的表弟写文如下：“吾表兄，人也。年三十而童子试，未受，随弃文就武，演练场上展一翎，中鼓吏，众考官怒，逐之出。晚年又习医术，自择良方，服之，卒。”这个墓志铭活脱脱勾画出了一个不学无术者的形象。

学习不能改变人生的长度，却可以改变人生的宽度；学习无法改变人生的起点，却可以改变人生的终点。学习的过程就是树木吸收阳光的过程，就是鸟儿生长翅膀的过程，学习应该是人生中不可缺少的组成部分，是幸福、快乐、精彩、高尚人生的源泉。正如宋朝大思想家朱熹先生所说：“无一人不学，无一事不学，无一时不学，无一处不学。”终生学习是一切成功人生的学习态度。

兴趣是学习的动力

兴趣是走向成功的动力，一个人只有对事业抱有浓厚的兴趣，才会投入精力，专心致志地加以研究和追求，去寻求突破的办法，直到获得成功。相反，一个对人生毫无兴趣的人，就算每天都是锦衣玉食，他也会缺乏追求的激情，使自己陷于无聊的困惑中。北大学者说：“地球的多姿多彩无不是人类智慧的结晶。人类对于未知领域的浓厚兴趣，调动了人们不懈追求的脚步，发现了五彩斑阑的世界，不仅给人类创造了幸福，也给自己的人生事业带来了成功，让自己享受到一个充实、幸福、快乐的人生。兴趣是成功的前夜，兴趣是成功之源。”

兴趣具有推动成功的神奇力量。北大学生曾经都是学习的佼佼者，他们对学习的浓厚兴趣促使他们在学习中废寝忘食，克服了各种各样的困难，使自己的学业突飞猛进，轻松地考入他们梦寐以求的北大校园。如果他们当初懒于学习，像许多其他学生那样，提到学习就皱起眉毛，就昏昏欲睡，一点兴趣也提不起来，不用说北京大学，恐怕连最普通的大学也考不上。一个人如果对某一事物或某项事业发生了浓厚的兴趣，就会像那些考入北大的学生一样，就会不屈不挠地去求知，如饥似渴地去探索，不辞辛苦地去实践。古往今来，许多杰出的成功者都具有广博而浓厚的兴趣和爱好。他们沿着自己的兴趣奋勇前行，殚精竭虑，做出了巨大的牺牲，也创造了成功的人生。

中科院院士、北大教授黎乐民先生在1950年时，还是一名初中一年级的学生。放暑假前的一天，他到图书馆借书，准备借一些文学书等到放假时读。写完借书单后，碰巧遇到了正教自己语文的老师梁家麟。梁老师看了看黎乐民的借书单后说，新中国正要大搞建设，需要一大批科技人才，就是将来想搞文学，也要有广泛的科学知识作为基础。梁老师马上向他推荐了几本科普读物和科幻性质的图书。其中有一本是《化学奇谈》，这本书写得很生动，极大地激发了黎乐民对物质的化学变化及其微观图象的浓厚兴趣。在之后的几年时间里，他读了大量与化学、化工有关的书籍，写下了数十万字的读书笔记。尽管这时他对化学的学习和认知还一知半解，但却加深了他对化学的认识和兴趣，考大学时，化学就成了他报考的第一志愿。最终他走上了无机化学的研究之路并取得卓越成就，对化学的兴趣激发了黎先生对未知化学的了解和研究，使他终生与化学结缘。

英国人类学家古道尔，小时候对母鸡下蛋非常感兴趣，常常一个人偷偷爬到鸡窝里一蹲就是几个小时，仔细观察母鸡下蛋的过程。后来他抱着这样的兴趣去研究黑猩猩，不惧危险，只身深入热带森林和猩猩一起生活。历经10年的观察和研究，写成了不朽的《人类的近亲》等著作。进化论的创立者达尔文在文学、医学、数学等方面都算不上是一个优秀的学生，但对打猎、旅行、采集标本有着特殊的兴趣，这一兴趣引导他潜心观察，勤于思考，最后完成《物种起源》这样的辉煌之作。我国历史上许多著名的学者兴趣所至，如痴如醉者更是数不胜数。明末清初的大思想家黄宗羲是“年少鸡鸣方就枕”，可见他对学习的兴趣是非常浓厚的。《聊斋志异》的作者蒲松龄学习的乐趣终生不减，他在诗中这样写道：“生平喜摊书，垂老如昔狂。”

两千多年前，伟大的至圣先师孔子说：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”意思是说，一个人只要对某件事感兴趣，并乐于付出努力去刨根问底，那么，他就一定会实现他的理想。从某种意义上说，人生的成就如何，主要取决于兴趣。伟大的科学家爱因斯坦曾说过：“兴趣是最好的老师。”即是说，做好某件事的内在动力在于人的兴趣和爱好。一个人只有真正喜欢做某件事，才会对某件事投入足够的时间和精力加以仔细研究，才会获得成功。北大教授傅斯年曾说：“兴趣可以激发人的求知欲望，激发人的图强动力。欲望和动力结合起来，就没有做不成的事。”

赵鹏大是中国地质大学校长、中国科学院院士。还是在读小学时，老师曾多次带领他们去参观矿山，在自贡市去大坟堡盐井区参观井盐开采和食盐加工过程，在威远县下到煤矿井里参观井下采煤作业。读到中学时，老师在课堂上讲地质学家能够运用科学知识，发现哪里可能埋有矿藏，并计算出埋藏有多少矿藏。这使少年时代的赵鹏大对采矿业产生了从未有过的崇敬和羡慕之情，渴望全面了解地质学家，并去探究地质奥秘。对地质钻研的兴趣与日俱增，促使他报考大学时，义无反顾地选择了北京大学地质系。

美国教育心理学家华尔特·科勒斯涅克说过：“兴趣可以看成既是学习的原因，又是学习的结果。正像兴趣是过去学习的产物一样，兴趣也是今后学习的手段。”心理学研究也表明：一个人从事他感兴趣的事，就能够发挥80％以上的智力潜能；而从事不感兴趣的事，则只能发挥20％左右的智力潜能。可见，激发和培养追求人生成功的兴趣，就可以高度集中自己的注意力，使自己的观察力更加敏锐，思维更加活跃，想象更加丰富，灵感更加充盈，取得成功的可能性也就更大。而一个对工作毫无兴趣的人，必然思想上缺乏激情，工作上缺少动力，工作任务尚难以完成，又如何能取得成功呢？

兴趣可以丰富人生，兴趣可以激发人的斗志，兴趣可以让人忘记疲劳和辛苦，使人投身其中而乐此不疲。北大教授说，兴趣是人生追求中的一个路标，它能够告诉你应该怎样继续前行；兴趣是平淡生活里的一剂调味品，可以使枯燥乏味的人生找到精神上的寄托；兴趣更是成功路上的加油机，为你的人生追求不断注入富有动力的燃料。你的人生要想在不平庸中度过，那么就要找准自己感兴趣的事业，并为之付出努力。相信在不久的将来，兴趣这个充满了成功因子的“老师”就会给你最高的回报——支持你创造出辉煌的人生伟业，并继续给你无穷无尽的力量。

在兴趣中寻找人生突破口

北大教授告诉学生，无论你有多少种兴趣，总会有一种是你最为钟情的。在你最为钟情的兴趣方面苦下功夫，进行深入的研究，就能够有所建树。因为在最让人动心的兴趣面前，人的智力潜能会得到最为充分的发挥，大脑里所有充满智慧的细胞都会兴奋起来，围绕你的兴趣挑战智慧极限，使人在这一最感兴趣的领域里迸发出一个又一个灵感，启发人的思路，开拓新的进取路线，让人在不知不觉中沉迷其中，并最终有所建树。

一个北大学生在日记中写道：“进入北大后，我才发现我对中国文学的兴趣越来越浓厚，而对档案管理专业的兴趣却越来越淡。原来，我的兴趣是在文学上，而不是那些枯燥无味的档案管理理论。如果我能够早点发现自己的兴趣，也许我正在教授文学的课堂里听讲呢。现在既然改不了自己所学的专业，那就只好在档案专业上应付学习，凑够学业学分混到毕业拉倒。而其余的时间，我要抓紧时间去攻读文学专业，争取在文学专业上取各新的突破。”从此，这个北大学生只要一有时间，就钻进图书馆里，研究中国文学理论及文学创作知识，并利用课闲时间撰写文学作品，后来终成了一位小有名气的作家。

伟大的成功者总善于在自己众多的兴趣中寻找突破口，围绕大脑最为钟情的兴趣进行攻关，最终发现了成就人生事业的突破口，既为自己找到了施展才能的舞台，也使自己的生活变得充实起来。一个北大学生这样说道：“在自己毫无兴趣的专业里学习，犹如一脚迈进了看守所的大门，不仅让精神备受煎熬，也让大脑变得慵散起来，好像所有的脑细胞受到了抑制一样，以前的聪明劲儿一下子就消失得无影无踪。”这个北大学生可谓说中了要害，人的大脑总是对最感兴趣的事物产生接纳、思考和强烈反应，而对不感兴趣的事物产生强烈的排斥反应。这种生理现象清晰地告诉人们，兴趣会引导人们向一定的方向努力，并把兴趣变为追求人生成功的强大动力。

雷鸣是北京大学信息科学技术学院2000年毕业的硕士研究生生，2005年，他获得斯坦福大学MBA学位，曾任百度公司创始团队成员和首席架构师，后来自己创立了酷我公司，现任酷我公司CEO。和许多成功人士一样，雷鸣在他的求学和职业生涯中，也充满着选择，从北大到百度，从百度到斯坦福，再从斯坦福到酷我，每一次选择，雷鸣都感觉自己越来越接近于自己的兴趣。对于雷鸣来说，能做出最正确的选择，最关键是他知道自己的最大兴趣是自己创业。

雷鸣就读于北大计算机系的网络与分布式实验室，硕士研究生毕业后拿到了国外7所著名大学的全额奖学金，毕业后他先是选择了刚刚起步的百度。因为这时的他需要的是工作经验和社会知识的积累。由于技术背景很强，他很快在百度担任了首席架构师，用短短3年时间就确立了百度在中文搜索领域的领导地位，使之成为中国用户群最大的搜索引擎，并成为全球最优秀的搜索引擎之一。在百度取得成功之后，雷鸣觉得自己的工作经验丰富起来，但还缺乏管理经验。这时他的兴趣转移到学习管理经验上来。于是，他凭借在斯坦福的人脉优势，第二次进入斯坦福大学学习。从斯坦福毕业后，他的兴趣仍然是自主创业。他和在斯坦福的同学，曾任美国科尔尼管理咨询公司高级咨询顾问的怀奇共同创建亿览公司，获得融资，于是就有了现在的酷我公司。在多如牛毛的网站里，怎样让网站脱颖而出？雷鸣选择了他最感兴趣的音乐，终于，他把自己的兴趣做成了颇受人们欢迎的事业，走上了成功之路。

雷鸣对自主创业始终怀有浓厚的兴趣和强烈的激情，从踏上工作开始，他就抱着自主创业这样的兴趣，积累了丰富的社会经验和管理经验，使自己的创业成为可能。一旦时机成熟，兴趣转化为事业就会水到渠成，成为自然而然的事。

曾任北京大学地质系教授的地质学家李四光曾说过：“兴趣是钻研一切知识的一个首要的步骤。”李四光在中学的时候，就表现出了与众不同的聪明才智，但他那时并没有对地质学产生浓厚的兴趣。直到快中学毕业的时候，老师组织学生参观了炼钢厂，他发现钢铁对人类社会的作用太大了，就询问老师钢铁是从哪里来的。老师告诉他钢铁是从铁矿石中提炼出来的。他又问老师，铁矿石是从哪里来的？老师又告诉他，铁矿石是从矿山挖出来的，是很久很久以前因为火山喷发等原因形成的。李四光对老师的话有些似懂非懂，但却对地质学产生了浓厚的兴趣，以后无论读大学还是留学英国，他都把钻研地质学作为自己的专业，在自己最感兴趣的领域里进行探索和研究，在地质学上取得了许多重大的创造性发现。1921年，他在太行山东麓的沙源岭调查地质时，发现在远离大山的空旷地带，有许多孤立的又特别巨大的石头。对地质变化有着强烈兴趣的李四光出于好奇心，想揭开这个迷。经过认真考察，他断定这些巨大的石头是被冰川裹挟而来的漂砾，因而首次在中国发现了第四纪冰川的痕迹。江西庐山以其平地崛起、山势奇伟而成为我国名山之一。它终年云绕雾缭，给人以神秘的感觉，因而成为许多神话传说之源。晋代桓冲任江州（今江西九江）刺史时，曾派人去庐山探险。据说这位探险者在山顶发现了一个面积达数百亩的湖泊。但其后的人数次探险庐山，却没有发现这个湖泊。李四光为了弄清庐山真面目，查阅了大量历史资料，数次不辞辛劳，踏遍庐山，仔细察看了所有山间盆地，发现只有芦林盆地的大小与晋代探险者所说的湖泊极为相似，最终揭开了庐山山顶湖泊的的神秘面纱。原来史前第四纪冰川时，庐山被冰雪所覆盖，位于山顶的芦林盆地成为积雪屯冰的最大冰窖。后来，因为气候变暖，冰雪消融，流水大量流入其中，形成了非常罕见的山巅湖泊，到晋代时还颇为壮观。但后来发生了决口，湖泊因此而消失了。

李四光对地质学的浓厚兴趣，促使他总是不辞劳苦地研究地质构造，不仅解开了许许多多的地理之迷，也为中国找到了第一个大油田，同时，他对地震这种地质灾害也进行了深入研究，完成了中国地质构造带的划分，使中国地震研究跨入世界领先行列。

人的兴趣可以是广泛的，人的大脑可以容纳下多种知识。但不论兴趣怎样广泛，总会有一种东西让人的兴趣达到极致，让人的大脑产生极强的兴奋，并有不探求到底就心有不甘的欲望。在这种可能影响人生成败的兴趣中寻找突破口，才是最好的事业选择。李四兴对地质学的浓厚兴趣是建立在强烈求知的基础上，并使之一步步走向深入，而成为人生的全部追求。可见，在兴趣中寻找突破口，不失为人生的正确选择。

把自己的兴趣做深做透

北大学生都是对学习有浓厚兴趣的人，他们把对学习的追求当成了生命的全部，有许多学生在追求学业的成功中，都几乎到了疯狂的程度，他们忘记了劳累，忘记了交朋识友，忘记了寻找生活的乐趣，只要有书可读，有题可做，有知识可以思考，他们就找到了人生寄托。正是这种以学习为追求，以读书为乐趣的精神，促使他们在学业上始终能够遥遥领先，成为最优秀的学生。他们的经验告诉我们，只要把兴趣做深做透，就能够成为一个杰出的人。

北大光华管理学院的一位教授说：“如果仅仅是有兴趣，而不是把自己的兴趣做到极致，在学术和科研上就不可能有大的发展。选择自己最喜欢的专业，变‘要我做’为‘我要做’，主动地去挑战求知的领域，就会不断有新的发现。点燃自己继续下去的求知激情，才能变得不畏挑战，敢于也乐于接受挑战，并最终冲上成功的顶点。

著名数学家陈景润的求学故事在北大可谓耳熟能详。他上初中的时候，对奇妙的数学世界产生了浓厚的兴趣，从数学的演算中找到了无穷的乐趣，总是在用功学好其他学科的同时，把大量的时间用在了钻研数学上。有一次数学老师告诉他：“数学是科学的皇后，数学的皇冠是数论。哥德巴赫猜想则是数学皇冠上的明珠。”这番话进一步激发了少年陈景润探求数学奥秘的欲望。从此以后，他把数学研究当成了生命的一部分，达到了痴迷的程度，简直一日不演算数学就觉得白活了一日。为了证明“1＋1＝2”的问题，他演算了几麻袋的草纸，可谓一生为此孜孜以求，把对数学的浓厚兴趣做到了前无古人的地步，终于在数论理论方面取得了重大突破，成为最杰出的数学家之一。

把自己的兴趣变成孜孜以求的事业，并求得人生突破的人，从不视读书学习为一种精神负担，而是感到这样的人生追求是一种愉快、幸福的生活。乐于把兴趣做深做透，就会产生积极、乐观、向上的学习态度，主动把学习变成一种习惯。学习肯定不如游玩轻松惬意，也不如看电视读小说有吸引力，但学习却苦中有乐，特别是要做深做透自己的兴趣，不断进步的成就感，会激发起学习的热情，勤奋、毅力、恒心就会油然而生，那种贪图享乐的心理也会消失得无影无踪，非智力因素的积极参与将大大弥补先天智力的不足，并对学习的进步发挥举足轻重的推动作用。因此，对于每个人来说，把自己的良好兴趣做深做透，逐渐形成苦中求乐的学习态度是十分重要的。

2001年，云南曲靖的张东生北京大学信息管理系毕业时，同时获得了中国经济研究中心经济学学士学位。2001年7月至2005年12月的4年多时间里，他先后担任《21世纪经济报道》的记者、编辑、资深编辑；2006年1月到12月担任《南都周刊》编辑部副主任；2006年12月至今担任腾讯网专题评论部主编，负责网站“今日话题”及评论频道。

出生于云南农村的张东生，上学时经历了许多城里的孩子无法想象的苦难，但对求学一直抱着浓厚兴趣的他却认为苦难是一种宝贵的经历。他觉得只要踏踏实实地做深做透自己最感兴趣的东西，就会改变自己的人生。北大是一个提高自己的平台，是社会精英俱乐部，进入北大的人完全有能力比别人更出色。凭着对传媒事业的浓厚兴趣，从进入北大开始，他就不断探索互联网传媒的发展，随着了解的加深，做好网络传媒的兴趣和向往也更加强烈。于是，北大毕业后，他从记者一直做到部门负责人，直到成为一名真正的网络传媒人。在腾讯评论部，张东生主持做了许多有意义的专题，也得到了网民的良好反响。他说：“兴趣是人生事业的基础。一个人做职业选择时，最重要的是要看自己的兴趣，看自己长期以来的愿望，而后根据自己的兴趣来做选择。这样做出的选择才会让自己容易获得成就感，使我们的生活和工作充满意义。因此，坚定地做深做透自己的兴趣，并一直走下去，哪怕经历痛苦，也不要改变，就会得到回报，获得成功。”

王梓坤是我国著名的数学家、中科院院士，他到北大演讲时，曾有人问他，“你最喜爱什么？”“书籍。”“你经常去哪里？”“书店。”“你最大的兴趣是什么？”“读书。”王梓坤从中学时代起，就非常喜欢读方法论方面的论著。他认为，做什么事情都要围绕自己的兴趣，用正确的方法做自己最感兴趣的事，就容易出成绩。否则，自己都不感兴趣的事，就是用尽了力气，可能也还是一无所成。他还十分留意一些著名科学家、文学家写的成功经验和心得体会，从他们的传记中寻找、领会成功的方法。他一生涉猎甚广，曾专心致志地阅读过《古文观止》《史记》《纲鉴易知录》《论语》《老子》《庄子》《牡丹亭》《彭公案》《西厢记》《燕山夜话》等书，写下了大量的读书笔记，对于掌握正确的方法论颇有研究。他说：“理想是心灵的太阳，天才出于奋斗，成功在于坚持，浓厚的兴趣是最好的激励手段，高明的方法是达成目标的重要前提，而机遇只照顾努力做深做透兴趣并为成功不断积累的人。”

做深做透自己的兴趣，是许多成功者获得杰出成就的重要原因之一。他们都是在经历了一次次的选择后，找到了自己最有兴趣的事业，进而不遗余力、不计代价地拓展兴趣所包含的广阔天地，直到创造出令人羡慕的伟大成就。科学方法论大师贝弗里奇说过：“成功的科学家往往是善于把兴趣转化为事业的能人。在这一转化过程中，他们所经历的往往是凤凰涅磐的重生过程。”可见，做深做透自己的兴趣，也不是轻而易举的事情，也是要经历艰苦的付出和汗水的浸泡，没有这样过程，任何的兴趣也只能停留于只是兴趣的阶段，而不会成为步步引导深入，最终走向成功的航灯。

成功者有一个共同的特点，不论他们聪明才智高低与否，也不论从事哪一个行业、担任着什么样的职务，他们都是在做自己最为擅长的事。许多事实一再证明，一个人的成功来自于他对自己最感兴趣也最擅长的工作的专注和投入，无怨无悔地付出辛劳与代价，才能享受甘美的果实。

做精专业才能成就状元之路

北大每年都吸纳了全国各地一半以上的高考状元，吸纳了八成以上的优秀尖子生。这些来自全国四面八方的学业尖子，无一不是对学业精益求精的高手。在全国数以百万计的考生中，他们能够脱颖而出，靠的绝不是超出常人的好运气，而是扎扎实实的学科成绩。每一个考进北大的学生，就算他不是以当地状元的身份迈进北大校门的，他也一定曾经无数次夺得过状元的桂冠。成功地迈进北大校门，就可以充分说明，做精自己的学业，才能够成就状元之路，否则，没有精益求精的学科成绩作为后盾，却梦想成就北大之路，简直就是白日做梦。

北大学者曾告诉学生，在北大校园里，没有一个学生是平庸之辈，每一个北大的学生都是学习上的佼佼者，更是拥有高智商的优秀人才。北大学生之所以能够成为社会精英，就在于他们善于把自己的专业做精，做到比别人更高超的程度，技高一筹，就能够处处领先于人。一个只想靠应付差事混日子而不想处处争一流，事事敢争先的人，就不可能成为社会精英，更不可能成为北大中的一员。

被称为激光照排之父的中国科学院院士，第三世界科学院院士，中国工程院院士，北京大学教授、博士生导师的王选，于1958年在北京大学数学力学系计算数学专业毕业，后一直从事计算机领域的教学和研究工作。1992年至1994年先后任文字信息处理国家重点实验室主任、电子出版新技术国家工程研究中心主任、方正控股有限公司董事局主席，以及中国科协副主席、九三学社中央副主席、全国人大常委、全国人大教科文卫委员会副主任等职务。

1937年王选生于上海，生长于书香门弟的他1953年考入北京大学数学力学系计算数学专业，1959年起任北大无线电系教师。一直身体虚弱的王选总是把做精做强自己的专业作为毕生的追求，在专业修为上可谓精益求精，虽历尽艰难却孜孜不倦，无怨无悔，因而才做出了不朽的人生业绩。

王选一生中有3次狂热的工作经历。第一次是高中做社会工作，达到全身心投入、忘掉一切的地步。第二次是1959年至1961年研制“红旗机”，他玩命到不顾身体的程度，经常连续工作一天一夜，最紧张的时候曾经40个小时不合眼。有时过了吃饭时间，和同事一起到饭馆，点了菜还没上来，他就已经趴在桌子上睡着了。有时熬完通宵回到宿舍，坐在床上还没解开衣服，就坐着睡着了，等掉下口水来，醒了再脱衣服躺下。第三次是1976年至1993年研发出汉字激光排照技术，这一成果成就了他人生事业的最高峰。在王选和同事的共同努力下，中国报业和印刷出版业实现了“告别铅与火，步入光与电”的历史性跨越，实现了影响深远的技术革命。直到如今，业内人士仍然感叹：中国的IT界，再没有哪个人的成就能够超越王选了。

1975年至1993年的18年间，从成功研制汉字激光排照技术到与人联手成就方正，王选每周工作达65小时。1997年，已经60岁的王选仍然坚持每周工作40多小时。他克服了研发条件、资金、实验室、信息获取等方面的问题，顶住来自各方人士的压力，犹如唐僧取经，闯过了何止九九八十一道难关。

1979年8月11日，《光明日报》第一次报道了王选成功研发汉字激光照排技术的消息，1988年，《经济日报》报社印刷厂取消了全部铅字，完全采用激光照排系统，成为世界上第一家彻底废除了中文铅字的印刷厂。1995年，王选牵头成立了方正技术研究院，建立起一个从科研、开发、生产、销售、培训和售后服务为一体的一条龙体制，开始探索和建立高新技术企业发展的产学研创新模式。产学研一体化让北大方正从一个最早只靠激光照排技术生存的企业，发展到现在拥有几十个项目的集团公司。

王选十分推崇这样一句话：“献身于科学研究就没有权利再像普通人那样生活，必然会失掉常人所能享受到的不少乐趣，但也会得到很多常人享受不到的乐趣。”

王选的成功之路是一条做精专业的“炼狱”之路，是充满了艰辛与困苦之路，正像他自己所说的那样：“创业的路绝非一些年轻人想象的那样一夜踏就，会遇上各种困难，因此要有长期忍受痛苦的思想准备，要耐得住寂寞，并有百折不挠的奋斗精神。真正成功的创业要靠知识积累，并无其他捷径。”

做精专业需要付出艰苦的努力，需要有坚忍不拔的精神和勇气，需要有不屈不挠的进取品德。就像王选那样，在钻研激光照排技术中牺牲了全部的休息时间，使这一技术不断成熟，直到成为领先世界的技术产业。十年磨一剑，是中国的至理名言，何况是18年。在做精专业中必须多一点忍受寂寞与孤独的耐心，才可能享受“磨剑”成功的乐趣。毕竟，成功只是一个时刻，而走向这一时刻往往需要耗费人生的许多宝贵时间，北大教授说：“功成名就是一种美好的境界，但令人回味的往往是走向这一境界的过程。”

北大教授说，做精专业不仅是专业竞争的需要，也是一个成功者所应具有的做人品质。专业做不精，就可能在业务上出现各种漏洞，就难以成为业界状元。一个漏洞百出的专业人士也绝不会是一个合格的专业人士，只是一个蹩脚的人士，哪里还有伟大的成功可言呢。

春雨只有润透大地，才会带来勃勃生机的春天；树木只有枝繁叶茂，才会带来风清气爽的绿阴；一个人只有拥有精益求精的专业能力，才能在激烈的竞争中立于不败之地，在成就专业状元的同时，也成就人生的状元，成为一个杰出的人，一个在人生和事业上都独领风骚的人。

追求要达到痴迷的程度

北大学生考入北大的一条成功经验是：对学习有痴迷的精神。达不到痴迷的程度，就不可能一心一意地对待学业，一个三心二意对待学业的人，无论头脑多么聪明，也难以使自己的各个学科成绩斐然，达到考入北大的水平。北大教授说，北大从有史以来，几乎所有的学生都痴迷于自己的学业。大学是自由、浪漫、轻松的校园，而在北大的校园里却没有轻松，只有挑战。作为北大的学生，在学业上是成功者，在人生中也要出类拔萃，他们必须用痴迷的精神为人生的成功积蓄无穷力量。

一个北大学生在自己的北大生活感悟中写道：与其说是北大让我痴迷，不如说是北大人孜孜不倦追求学业的精神让人痴迷。在北大，很少感受到那种浪漫于游玩的气息，而到处弥漫着追求学业的气氛，好像未名湖的水都在静静地思考着问题，静园里的草木都在默默地增长知识。正是这种气氛，让人不敢懈怠和放松。只有痴迷于学业中，才能感受到苦却是乐，才能全身心地投入自己热爱的学业上，忘却时间，忘掉疲累，在有限的求学时间里掌握更多的知识，获取更多的人生精华。

2002年，李双伍获得了北大国际关系学院研究生学位，之后进入中央联络部研究室，现任中共中央联络部研究室一处副处长，负责国际形势和中国外交的战略性和政策性研究。工作5年多来，他起草了多篇对中央重大决策有重要参考价值的调研文章，先后随中央及部领导出访十多个国家，多次随团或单独参加重要多边国际会议。

读书期间，李双伍非常痴迷于学习，一分一秒的时间都舍不得浪费，之后以很优异的成绩考取了一所师范本科院校。在本科院校里，他开始向往北大的学习氛围，进北大成了他美好的梦想。1999年，他以第一名的成绩被北京大学国际关系学院录取，终于圆了自己的北大梦。

在北大读研的日子里，他每天五六点钟起床，早早地就开始了一天的学习，每天都匆匆地往返于教室和图书馆之间，学习达到了痴迷的程度，有时甚至忘记了吃饭时间和闭馆时间。他还注重博采众长，积极参加各种各样的讲座、论坛、国际会议等活动，并日益成为北大的一名“活跃分子”。

功夫不负有心人，收获的果实再一次印证了“天道酬勤”这句古训。在众人羡慕而惊讶的目光中，他被著名的国际关系学者袁明教授钦点麾下。刚一接触到工作，他面临了从学术研究尽快向政策研究的过渡，但良好的知识和能力储备为他适应新的环境创造了条件，李双伍不仅很快适应了工作，而且成了精英骨干。他说：“爱因斯坦的名言‘成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话’。只要对学业和工作有痴迷以求的精神，任何的困难都难不倒北大人。”

是的，求学也好，工作也罢，只要把全部心思都用到所从事的事业上，不管有多大的困难，都会被一一克服掉，达到“功到自然成”的效果。北大学生耳熟能详的我国的著名理论物理学家、中科院院士、清华大学教授周培源先生，一生信奉的格言是“独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙”。早在20世纪20看代至30年代，周培源就选定了爱因斯坦广义相对论引力论和流体力学的湍流理论作为自己的主攻方向。经过他近70年的不懈研究，终于到20个世纪90年代取得可喜进展，而这时，他已是90岁高龄的人了。周培源院士认为，如果一个人有这样的毅力与勤奋和执著，总是可以做好几件事情的。

任何一个成功者，都是通过痴迷一般的努力走向成功的。北大有这样一句话：一个人的命运如何，决定于晚上8点至10点之间。在拥有数万学生的北大校园里，每天晚上8点至10点，很少有学生闲逛。因为几乎都投入读书学习中去了。北大人知道，晚上8点至10点之间是他们消化一天所学、开阔思考视野的最好时间。

世界首富比尔·盖茨在北大演讲时，有学生问他：“你在哈佛大学没有毕业，后来却在计算机领域取得了无人能比的成功，这是不是说明无须学习，靠着天分也可以成功呢？”比尔·盖茨回答说：“是的，我确实在哈佛大学没有毕业。但是这不等于我就放弃了学习。你们知道吗，我对计算机和数学理论的痴迷程度不次于世界上的任何人。创立我的事业后，我更是一个工作狂人，常常在半夜里或凌晨向下属发送电子邮件。加班到晚上10点是家常便饭。我要告诉你们的是，痴迷于学业和事业永远是不矛盾的。只有痴迷的成功之路者，少有痴迷的失败人。”

北大教授说：“平庸的人和杰出的人，其不同之处就在于是否具有痴迷于事业的追求精神。痴迷的人往往付出了常人难以想象的辛苦和劳动，他们专心致志于自己的事业，所以才取得了成功。而失败者，却常常缺少痴迷于事业的精神，遇难就退，遇硬就回，结果只能是半途而废。”

痴迷是一切成功者的伟大品性。杰出的作家在写作时经常是深夜孤灯，把生命陶醉在意识的海洋里，没有了时空的存在，只有肆意流淌的真情宣泄于笔端。杰出的商人常常战斗于商场之上，暂且搁下对亲人的爱恋，心中常怀愧疚，但仍痴迷地去追求自己所衷爱的事业；杰出的科学家无不以夜为昼，夜以继日地在实验室里观察和研究；杰出的画家也总是在笔端倾注了心血的色彩，陶醉于忘我的艺术追求中。

这个世界不是痴迷的人多了，而是痴迷的人太少了。只有痴迷的人，才会义无返顾地去追求成功的鲜花，才能把成功变为一座座人生的驿站，生命不息，奋斗不止，充满深情与热爱地去做永远的追求者。痴迷就是执著，就是锲而不舍，就是顽强毅力的体现。在痴迷于事业的人生里，只有精彩而没有平淡。

向时间窃贼宣战

越是珍惜时间的人，越是会感到时间的宝贵。而越是拿时间不当一回事的人，越觉得时间太多了。北大的学生当然是前者。在北大，几乎少有不珍惜时间的学生，他们个个都惜时如金，每一分钟都不愿意轻易放过，每一秒钟都要创造出每一秒钟的价值。

有些高校一到傍晚，便会成为一个自由的天堂，许多天之骄子们会三个一群，两个一伙地走出校园，投入到灯红酒绿的城市夜生活中，享受着惬意的大都市生活。而北大的夜晚，却是读书的夜晚。几乎每个教室里都座无虚席。在北大的教室特别是图书馆里，寻找读书座位几乎成了一个难题。因为每个北大的学生都在争分夺秒地增长着自己的学业水平。他们知道，大多数人在北大只有区区的4年时间，每个北大学生都认为，4年的时间只是短暂的一瞬，想要有所作为的北大学生，是绝对没有时间游玩的。只有珍惜每一分每一秒，多读一本书，多思考一个问题，多与大师们探讨一次问题，对于人生的成功都是极为难得的，他们绝不舍得浪费掉眼前的分分秒秒。从眼下做起，因为昨天已经过去，惋惜也已无法追回；明天尚未到来，与其坐等，不如利用好眼前，抓住了今天，就能弥补昨天的不足，又可以提前迎接明天的晨光。在北大学生的眼里，如果用一条链环把昨天和明天连接起来，那么，今天就是中心环节。珍惜每一个“今天”，尽量压缩生活中每一分的“时间开支”，每当翻开日历的时候，这4年的每一天才不会出现空白。

珍惜时间是北大人的优良传统。北大教授朱自清先生曾写过一篇脍炙人口的时间篇《匆匆》，他想起自己已经度过的8000多个日日夜夜，就感慨不已，觉得再也没有时间的流失更让人心痛不已了。他说：“……去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了……”朱自清珍惜寸阴的思想无疑与古人“少壮不努力，老大徒伤悲”的诗句，和“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的箴言的精义暗合，表达了向时间的窃贼追讨时间的强烈愿望。然而，逝去的时间将一去不复返，只有把握住眼下正一分一秒逝去的时间，才会创造出人生的伟业来。

北大教授梁实秋曾写出《谈时间》一文：“有人说‘时间即生命’。也有人说‘时间即金钱’。二说均是，因为根本有人认为金钱即生命。不过细想一下，又命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：‘圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。’我们幼时，谁没有作过‘惜阴说’之类的课艺？可是谁又能趁早体会到时间之‘难得而易失’？我小的时候，家里请了一位教师，书房桌上有一座钟，我和我的姐姐常趁老师不注意的时候把时钟往前拨快半个钟头，以便提早放学，后来被老师察觉了，他用朱笔在窗户纸上的太阳阴影上划一痕迹，作为放学的时刻，这才息了逃学的念头。时光不断地在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然以惊，惊的是又临岁晚，假使我们把几十册日历装为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页地往下扯，该是什么样的滋味呢？‘冬天一到，春天还会远吗？’可是你一共能看见几次冬尽春来呢？”

奥格·曼狄诺指出，时间是一切生命存在的形式之一。生命和时间，紧紧相依连，失去了时间，生命成了虚幻，没有了生命，时间便丧失了意义。时间就是生命，节约时间就是延长寿命。

比之时间的长河，人的一生是那样短暂，然而，就在这流星般的一瞬，有的人如日月生辉，光焰回射；有的人却浑浑噩噩，默默沉沦。本质的区别就在于对时间的不同态度。敢于向时间窃贼宣战的人，时间就会更多地得到利用，并创造出丰富的人生成就。而懒于向时间窃贼宣战的人，时间就会在他的眼皮底下静悄悄地溜走，一点痕迹都不会留下。

曾任北大校长、教授的胡适先生是个极珍惜时间的人，每次陪太太打麻将都让他心中痛楚，都会产生一种负罪感，但又苦于说不出来，无法表达心中的不满。他在《漫游的感想》之六《麻将》一文中写道：“西洋勤劳奋斗的民族绝不会做麻将的信徒，绝不会受麻将的征服。麻将只是我们这种好闲爱荡，不爱惜光阴的精神文明的中华民族的专利品。”在胡适看来，打麻将最耗费时间，这与胡适那么争分夺秒的工作精神是格格不入的。

鲁迅先生的整个一生都是在拼时间。他说：“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。”他正是善于挤时间、支配时间的勤奋者。他一生多病，工作条件和生活条件都不好，但他每天都要工作到深夜，第二天起床后，有时连饭也顾不得吃，又开始工作，一直到吃晚饭时才走出自己的工作室，实在困了，就和衣躺到床上打个盹，醒后泡一碗浓茶，抽一支烟，又继续写作。

鲁迅习惯以各种形式鞭策自己珍惜时间。在鲁迅的卧室墙上挂着勉励自己珍惜时间的对联及最崇敬的人。鲁迅曾说：“美国人说，时间就是金钱，但我想，时间就是生命，无端空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”

可以说，北大百年的历史，就是珍惜时间的历史，就是分秒必争的历史。北大人的成就，一定意义上说，也是从时间这个窃贼手里抢来的。没有分秒必争的精神，即使是聪明绝伦的人，也会一事无成。相反，一个珍惜时间、惜时如金的人，就算资质有一些不足，也会通过分秒必争的努力，来弥补智力上的不足。凡是人生成就卓著的人，没有一个是躺在床上等来的，都是靠争分夺秒的努力取得的。

英国大哲学家培根说：“时间是衡量事业的标准。”莎士比亚的伟大在于他一生写下和翻译了600多万字的著作。爱迪生的伟大，在于他一生有1 000多项的伟大的科学发明。

一个人即使再忙，每天可支配的零星时间至少也有两个小时：如果从你20岁工作，到60岁退休，每天拿出2个小时来有计划地从事某一项有意义的工作，加起来就有29 200小时，等于3 650个工作日，整整10年，足以干一番事业。

一个人所能做的，比他已经做的要多得无法计算。绝大多数人，甚至没有达到自己限度的一半。人类巨大的潜力，正等待我们去开发，而人的潜力的发挥，很大程度又取决于时间潜力的挖掘。

时间是死的，人是活的。时间犹如一位公正的匠人，对于珍惜它的人，它会在你生命的碑石上镂刻下辉煌业绩；而对于那些胸无大志的懦夫懒汉，它却像一个可憎的魔鬼，难以打发。总之，谁对时间越吝啬，时间对谁越慷慨；谁对时间慷慨，时间就对谁无情。谁向时间窃贼宣战，时间这个窃贼就会对谁高看一眼，厚爱十分，成就一生的伟业。

第八课　信义

——通行天下的准则，终生受用的财富

泰戈尔说：“蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。”诚为美德，虚为丑行。世人无不赞赏诚实者，也无不厌恶虚伪者。蟋蟀的心只有贴着厚实的土，才会放声歌唱。人只有把诚实的种子种在心里，才会结出有分量的果实。

诚信比金子更可贵

北大学生都是靠实力迈进北大校园的，而不是靠欺瞒进入北大的。北大学者们也一再强调：世间最宝贵的财富不是黄金白银，而是人身上所具有的诚信品德。诚信犹如莲花之高洁，茉莉之清香，永远是做人不能缺失的最重要的立身之本。真诚做人，保持一种本然人品，是一个人最为高贵的品德。一个人的思想、言行、品格都要发自内心，自然而然地表现出来。不加以修饰，由内而外散发出来的美，才是最吸引人的、光彩夺目的美。

一个北大女生在她的日记里写下这样几句话：先师鲁迅曾告诉我们，守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。是啊，诚信的人坦坦荡荡，没有思想上的负担和顾虑，没有欺骗别人之心，没有隐瞒自己之意，永远像一潭干干净净、清澈透明的湖水，送去的是真实，收回的一定是快乐。诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端；诚信是一轮朗耀的明月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。人可以不聪明，可以不优秀，可以不美丽，但却永远不可以不诚信，诚信比黄金更金贵，比白银更纯洁，人生再也找不到比诚信更金贵的品行了。

北大老师给学生讲过许许多多诚信的故事。

美国第18届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓特别高大雄伟，庄严简朴。与这个陵墓相对应的是，有一个非常矮小、简陋的小陵墓，座落在离格兰特总统墓不远的草坪上。如果这个小陵墓不是与格兰特将军的陵墓相邻，相信谁都不会在意它的存在。然而，正是因为它邻近了总统的陵墓，却更加映衬出格兰特总统那种诚信如金的伟大人格魅力。

据说，这个邻近格兰特总统陵墓的小墓地主人只是一个平民的孩子。就在1797年，这个只有5岁的可怜孩子不慎从这个墓地北侧的悬崖上摔落下去，他的父亲伤心欲绝，也曾想为爱子修建一座豪华的陵墓。但由于家庭条件所限，只好在这里修建了这样一个简单的小小的陵墓，让爱子得以入地为安。

数年之后，美国南北战争暴发，兵荒马乱之年，一直守候着儿子的父亲不得不把这片让他伤心又让他牵挂的土地转让给别人。出于对儿子的爱，他对接收这片土地的新主人提出了一个奇特的要求，他要求把儿子的陵墓作为土地的一部分，一同转让给新的主人，并要求新主人永远也不要毁坏了儿子的陵墓。新主人答应了，并把这个要求写入了土地转让契约里。这样，这个孩子的陵墓得以保留了下来。

沧海桑田，100多年过去了，这片土地被转让了一次又一次，主人也换了一次又一次，孩子的名字早已被人们淡忘了，但他的陵墓却仍然完好如初地立在那里。它在一个又一个的契约里成了土地的组成部分。1897年，格兰特将军病逝了，美国联邦政府决定把他的遗体埋葬在这块土地上。无名孩子的陵墓连同这片土地一同被联邦政府接管。但那份转让土地契约里仍然保留了这样的约定：孩子的陵墓必须完整无损地留在这片土地上，因为这孩子是这片土地的永久主人。于是，世界上独一无二的奇观诞生了：一个伟大的总统之墓与一个无名孩子的墓毗邻而居，成了这片土地上最为传奇的故事。

转眼又一个100年过去了。1997年，时任纽约市长的朱利安尼来到这片土地缅怀格兰特将军，朱安利尼深深地被这带有传奇色彩的故事所感动，亲自撰写了这个流传了200年的动人故事，并把它刻在了墓碑上，这个从平民到总统的诚信故事，永远地保留了下来。

“言必信，行必果”是诚信的最好现表现形式。这个几乎与美国国家历史一样悠久的诚信故事，已成为美国人做人做事遵守诚信规则的典范。就此，一位北大教授说：“对人必须讲诚信两字，我认为这是做人的第一原则。是让人能够顶天立地的脊梁所在。”

中国是一个有着五千年文明的古国，诚实、守信一直是中华民族引以自豪的品格。“人以诚为本，以信为天”、“自古皆有死，民无信不立”，这种优秀文化熏陶了我们几千年。统治了中国两千年的儒家思想的核心内容之一就是诚信。至圣先师孔子说“民无信不立”；孟子说“反身而诚，乐莫大焉”；司马光说“诚者天下之道”。他们都把诚信视为人的立身之本、处世之道。不讲诚信的人，也许会得逞一时，而一旦被人识破，就将寸步难行。

北大学生几乎无不熟悉“一诺千斤”的故事：秦朝末年有个叫季布的人，一向讲究诚信，从来说一不二，许多人愿意与他交朋友。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”由于季诺为人耿直，不肯趋炎附势而得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的那些好友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，终使他免遭祸殃。

一个诚实守信的人，他的自我是纯真的、稳定的、健康的，体现出不可动摇的强大的道德力量和意志力量。一个北大学生在演讲中借用一首诗说：“生命诚可贵，诚信价更高。黄金终有价，诚信比天高。”英国最伟大的诗人乔叟说：“真诚才是人生最高的美德。”

北大一位生命学家说：“诚信是生命的灵魂。”一位思想家说：“用诚信统领人生，人生才能多姿多彩。否则，你的生命将会黯然失色。”一位教育家说：“诚信是做人的根本，没有诚信的人犹如竹子一样，外表击破坚硬，内心也是空虚的。”一位文学家说：“诚信是心灵盛开的玫瑰，诚信是亘古高扬的旗帜。”诚信使人高尚，诚信让人坚强，诚信给人力量，诚信是人生不可多得的宝贵财富。

要成功更要诚信

诚信是成功者必须遵守的做人法则。诚信的人在做人做事时，总是能够给人信任感，进而得到别人的帮助，给其人生和事业添加助推力。一个人有怎样的美德，便有怎样的人生。诚信是卓越人生的表现，诚信的美德为人生搭建了成功的阶梯，使人由平庸而变伟大，由平凡而变高尚。而那些不讲诚信的人，却不会有这样的好运。因为不讲诚信，人人避而远之，甚至受人鄙视，最终沦落到失败的境地。北大教授说：“要成功，必须讲诚信。诚信是人生成功的保证。”

诚信的人做什么事都会有高度的责任感，不把所做的事情做到完美无缺，他们会觉得是一种失职。他们总是乐于竭尽全力，尽职尽责，不允许出现偏差和漏洞，因此诚信的人总是让人放心。诚信的人因其诚，不会弄虚作假，不会蒙混过关，更不会欺上瞒下，因此赢得人们的尊敬，获得良好的口碑，为成功和进步奠定良好的基础。诚信是每一个热爱生活、热爱事业、有责任心、渴望成功的人的标准。因为诚信使人赢得尊敬，诚信使人受到欢迎和帮助，诚信把人提升到一个更高的境界。

在全世界拥有2.9亿铁杆影迷，把手印留在好莱坞星光大道上的香港演员成龙，在北大演讲会上说，自己的成功之路是诚信的结果，如果没有诚信作为立身之本，就不会有今天这样的成就。需要感谢除了给他帮助的那些人外，还有就是从小培养起来的诚信品德。

成龙刚出道时，只是香港影视界的一名“臭武行”。所谓“臭武行”，就是充当一下跑跑龙套、背背影视里的死人等最末等的角色，不仅受累不落好，还常常受人歧视。但成龙天生的表演才华和那份忠诚敬业的态度，让导演非常赏识。于是，几年后他开始有机会担当主角。后来，终于有一个影视公司到成龙所在的公司，请他跳槽出演另一个剧本的主角，并愿替他赔付10万元违约金，还当场给了他一张100万元的支票。成龙却不为所动，委婉地拒绝说：“我不能因为这100万元就背叛公司，做出失信于人的事来，那不是我成龙做事的风格，大丈夫一诺千金。”成龙所在的公司得知这件事后非常感动，就主动买下这个剧本，让成龙自导自演。就这样，成龙凭电影《笑拳怪招》创造了当年的票房记录，一举获得了成功。

有人说，诚信对别人很重要，是做给别人看的，对别人有利，而与自己关系不大。但从成龙的成功看，不但世无诚信不宁，而且人无诚信不立，一个人要有所作为，诚信是必须具备的基本素质。没有诚信作为基础，就不可能感动别人，获得成功。

诚信是追求人生事业所必须具备的职业操守，更是一种做人的价值取向。诚信的人不会想通过歪门邪道去达到自己的目标，而只会把精力和心思用在正道上，一步一个脚印地奔向自己的人生目标。生意人做买卖缺斤少两，就会有损于自己的招牌；公务员弄虚作假，就会损坏社会和群众的利益，最终给自己的政绩抹黑；学生考试作弊，就会掩盖真实成绩，自欺的同时又欺人。一个人要在竞争的社会里立足，靠欺骗和隐瞒只能取悦于一时，却不能得逞于长久，唯有诚信做人做事，才是使自己永远立于不败之地的尚方宝剑。可以说，诚信是竞争力，是走进成功大门永远的通行证。

西周和秦朝都曾在中国最古老城市西安建立国都。西周因为诚信缺失而走向灭亡，而秦朝却因立信于民，走向了强盛。因诚信产生出了两个不同的结果。

周幽王作为西周末代的国君，性情残暴，沉溺酒色。他特别宠爱美女褒姒。但褒姒从进宫以来，就从没有开口笑过，一直闷闷不乐，这让色欲熏心的周幽王非常烦躁。幽王就诏天下：如果谁有办法能把王妃逗笑，就赏赐他千两黄金。于是，马上就有逢迎者出主意，让周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点燃烽火。各地诸侯一见烽火台上狼烟冲天，都以为国都遇到了外敌入侵，于是纷纷率兵前来救援，结果白忙一场。褒姒看到乱哄哄的场面，果真笑了。

然而，这一笑却为西周的灭亡埋下了伏笔。

公元前771年，外敌入侵西周，周幽王再次点燃烽火，但各诸侯以为周幽王又在玩游戏，谁都没有派兵来救援。周幽王因城破被杀。

西周把诚信当作儿戏，结果引来灭亡之灾。400多年后，也是在西安这个地方，国弱民虚的秦国商鞅推行变法。正式颁布变法令之前，商鞅派人在都城南门竖起一根三丈高的木头，宣布：谁能把它扛到北门去，重赏“十金”。

这本不是一个大不了的难题。但没人相信这是真的，因为这件事做起来太容易了，人们不相信做这么简单的事就会得到一笔丰厚的钱财，于是没有人肯去扛这根木头。商鞅就把赏金增加到“五十金”，终于有人壮着胆子把木头扛到北门，他果真得到了“五十金”的奖赏。

“立木为信”，是为了达到取信于民的目的。自此，秦国渐渐强盛起来，终于在100多年后统一了中国。

北大历史学教授说：“周幽王丧失诚信而亡国丧命，秦孝公因商鞅变法恪守诚信而成就霸业。鲜明的历史写下了诚信的重要。诚信可以促进事业进步，不讲诚信则只能受到残酷的惩罚。”

孔子说：“人而无信，不知其可也。”他告诫人们，一个人不讲信用，就无法处世立身。所以，孔子把“信”列为君子应该具备的五种品德之一。

儒家的另一代表孟子在论述社会规范时曾说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”“信”成了最基本的社会道德规范。

北宋著名学者周敦颐说：“诚，五常之本，百行之源也。”诚信是一切道德原则和一切道德行为的根本。

有一句关于诚信的名言这样说：“人无信不立，业无信必衰，国无信则危。一两重的真诚，等于一吨重的聪明。诚信是一种心灵的开放。”曾任北大教授的鲁迅先生说：“伟大人格的素质，重要的是一个诚字。”人生的发展与进步，需要诚信作为保障。人生没有诚信，就会是灰暗的，就像天空布满云彩一样。而把诚信作为人生准则的人，其人生将处处充满明媚的阳光。

北大不容忍虚伪

北大学生都知道，北大有许多惩罚考试作弊学生的严厉措施，就是因为北大这个最高的学府里，绝不容忍虚伪的成绩。对考试作弊的学生，不管他们平时怎样用功，都会毫不客气地把他们的成绩记作零分，同时还要进行更为严厉的惩罚。正是在这样严厉制度的约束下，北大学生从来不敢怠慢学业，他们知道，靠作弊拿到的成绩心里不踏实，不如把功夫下在平时，既能让自己掌握到真才实学，也会在考试中轻松过关，不用为考试发愁，更不用在考场上冒着被清除出场或者记作零分的风险，而像一个作案的小偷一样去偷取别人的东西。只要平时用心听讲，把心思用到学习上，就能拿到足够的学分，何乐而不为呢？

弄虚作假历来为北大人所唾弃。北大教授季羡林老先生在《谦虚与虚伪》一文中这样写道：“真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远‘自我感觉良好’，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。”一个大师级人物，对于学术上的虚伪是丝毫不能容忍的。同样，北大的学者们最为痛恨的就是考试作弊和论文抄袭。他们对这种虚伪的行为简直到了深恶痛绝的程度。一个北大教授这样说：“容忍了考试作弊和论文抄袭，就是容忍了贼人横行。既然大家痛恨贼人如过街之鼠，那么对待考试作弊和论文抄袭，也当如对过街之鼠那样，毫不留情。”

做一个真实的人而不是做一个虚伪的人，是北大的优良传统。这种真实不仅体现在做学问上，也体现在做人做事上，他们用自己的真实给虚伪以当头一棒，在北大的发展历程中留下了许多令人称道的佳话。

明清史专家孟森教授，讲课时从来都是面部沉闷，毫无表情，从来不会因为要给学生留个好印象而失之于严肃。他讲课总是出奇地沉闷，几乎沉闷得快要让人窒息了。但他对待自己的每一节课，都准备得极为认真，就是身体再不舒服，也要把讲义编得完美无瑕。不仅自己手里有能够经得起论证和推敲的讲义，还提前把讲义印制出来，发给学生，使学生人手一编。每次上课，必把拇指插在讲义中间，不苟言笑地走上讲台。他讲课，从来不向台下看，照本宣读，与讲义一字不差。下课时，讲义合上，拇指依然插于讲义中间，转身走去，依然不向台下看。下一课，仍旧如此。孟森教授讲课严肃认真，对学生考试要求更加严格，绝不允许有人抄袭他人答卷，考试时间一到仍不交卷，则严厉批评。他说：“容忍了抄袭，就等于容忍了学生的不良习性，那是讲师的失职，我绝不能当一个失职的讲师。”

虚伪有多种多样的表现形式，考试抄袭是虚伪，见人说假话也是虚伪，当面一套背后一套是虚伪，不真实做人也是虚伪。而虚伪的人总是爱把自己打扮成诚信的人，因为虚伪的人也知道，只有诚信的人才会受欢迎，才能得到人们的相信，也才能取得人生的成功。所以虚伪的人总要把自己说成是最诚信的的人。而越是宣扬自己诚信的人却往往就是最缺乏诚信的人。北大有一教授就曾用一个喜鹊的寓言来讽刺这样的人。

有一只花喜鹊走到哪都大言不惭地说：“我是最直性的人，从来不隐瞒自己的心思，心里想什么说会说什么，一点也不会装假，心直口快，爱讲真话，从来不怕得罪人。”

喜鹊确实有这样的特点，它遇到不顺眼的，就爱唧唧喳喳说一通，指责一气。比如，见了麻雀，他要斥责：“不知道自己打食只知道偷粮食的家伙。”见了猫，它要嘲讽：“尾巴卷上就知道讨好人的虚伪者。”见了牛，它要戏谑：“蠢货，拉个犁杖还要假装费劲。”见了柳叶眉，它要讥笑：“小不点儿，别把人吵死。”……

有一次，乌鸦总管大人下来检查山林。喜鹊一听到这个消息，赶忙飞向前，笑脸相迎，喋喋不休地恭维乌鸦：“总管大人，您到这里来真是我们的荣幸。我们太想见到您了。见到了您，我们就感到莫大的幸福。总管大人，您的羽毛是世界上最美丽的羽毛，您也是天下最漂亮的鸟。总管大人，您唱的歌儿特别动听，那次演唱会上你唱的歌好像现在还响在我耳边呢，您的歌声真是百听不厌，您真是鸟王国的最有实力歌星。”

乌鸦总管走后，一群鸟民就围拢上来，七嘴八舌质问喜鹊：

“爱讲真话的先生，今天怎么不讲真话了？”

“乌鸦是最美的鸟吗？”

“乌鸦是最有实力的歌星吗？”

喜鹊窘态百出，吱吱唔唔，答不出一句话来。公正的猫头鹰出来替喜鹊作了回答。“喜鹊先生，恕我直言。你的所谓心直口快，爱讲真话，也是有选择的，在与自己没有利害关系者的面前，你什么都敢说，也什么都能说，而一旦到了关乎自己利害的对象面前，你就变成了最虚伪的家伙。”

古语云：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”“诚信”有“虚伪”来证明它的价值。意思是说在黑暗的屋子里寻找东西，只有火把最有用处，一下子就能照亮东西所处的位置；在当今的社会里寻找做人的道理，唯有诚信最受欢迎。诚信与虚伪比较起来，就会发现诚信的可贵。印度最伟大的诗人泰戈尔说：“虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。”因为虚伪给人带来的是表面虚假的东西，它掩盖的是事实的真相，使人们受到蒙蔽，产生错觉。沿着虚伪者提供的信息走下去，最后就会上当受骗，遭受损失。

北大从来就不容忍虚伪。因为北大人清楚地知道，虚伪的学术是害人的，也是害世的，经不起客观世界的检验。同样，虚伪的人也只能昙花一现，经不起诚信的考验。容忍了虚伪的存在，就是对北大精神的亵渎，就是对社会的欺骗，最终也是对自己的欺骗。因此，北大在教授学业的同时，也把诚信做人的哲理教给了学生，使北大诚信、严谨、科学的教学精神得以发扬光大。

善良的前提是诚信

诚信的人都是善良的人，有人说诚信是一枚古老的种子，她播撒在每颗善良淳朴的心灵里，她植根于每一个踏实真诚的足迹里。是的，善良的人才会以诚信为本，善良的人才会拥有一颗充满了爱意的心，用一颗爱心包容世界。北大教授说：“善良的前提是诚信。缺乏诚信的人到处行欺瞒之术，把别人的感情玩弄于股掌之中，根本就不考虑别人的感受，做出来的尽是伤害别人感情的事，这样的人哪里还谈得上善良呢？”做一个善良的人，首先需要做的是一个诚信的人。

善良是人类最美好的情感。善良的人表现在处世上，总是能够考虑别人的感受，是孔子所说的“己所不欲，勿施于人”的典型。而这也正是诚信之人的特征。善良的人总是以欺骗他人为一种耻辱，内心会时时受到良心的谴责。同样，诚信的人是不屑于做欺骗之事的，认为那是一种见不得人的行为。一个北大学生在日记里这样写道：“做一个善良的人，首先要做一个诚信的人，用诚信去塑造高尚、善良的人格。像林肯那样，用诚信和善良面对这个世界。特别是一个大学生，不仅要做掌握科学知识的先锋，更要做引导社会诚信和善良的先锋。”

曾任美国总统的林肯小时候家里很穷，甚至经常吃不上饭，穿不上鞋子，也没有机会读书，不得不每天跟着父亲去赚钱糊口。长大后，林肯离开家乡到外地去赚钱，他不怕吃苦，什么活都肯干，先后当过店员、乡村邮递员、伐木工人等，但不管做什么，他都非常认真，非常坦诚，总能处处受到人们的称赞。

1836年，经过长期自学后，林肯通过了律师考试，并逐渐成了一名颇有才气的大律师。由于他人品好，待人和气善良，很快就远近闻名。很多人慕名而来，请他帮助打官司。但林肯替人打官司有个条件：必须当事人是正义的一方。否则，就算给再多的钱，他也不干。

一次，有一个富翁请林肯作辩护人。林肯了解了案子过程后，发现那富翁绝不是善良之辈，在案件中也是强词夺理。于是，林肯就告诉他说：“很抱歉，我不能接受你的案子，因为你的行为不是正当的。”

富翁有些不甘心，就想用提高酬金打动林肯。林肯严肃地说：“说实话，你的案子，只要我使用一点点技巧，你就可能胜诉。但那是不公平的。让我撒谎，那不是我的做人风格。谎话只有在丢掉诚实和良心时，才能够说得出口。但我林肯永远也不会丢掉自己的诚实和良心，因为那样做，我就会与你一样是罪恶的人。”

最后，那个富翁不得不离开了林肯的办公室。

诚信是一种美德，谎言与欺骗是堕落的开始。海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”同样，善良也不可能在欺骗中绽开美丽的笑脸。只有善良的人，才会像林肯先生那样，不为金钱所动，心里始终装着别人，把最真诚的爱献给所关心的人，充分展现一颗善良的心。

原国家名誉主席宋庆龄一直遵循诚信做人原则。

有一天，宋庆龄要去一个幼儿园看望那里的儿童。听说宋奶奶要来看望大家，孩子都高兴地跳了起来。幼儿园的老师也做好了一切准备，只等宋奶奶光临。可是，天突然刮起了大风，霎时间飞沙走石，有的大树被连根拔起，也有的被吹弯了腰，电线吱吱作响，人走在路上也难以睁开眼晴。大家都以为宋奶奶不会来了。正在这时，门外却传来了汽车喇叭声，原来宋奶奶顶着大风，冒着漫天沙尘来了，她的脸上带着爱意微笑着走到孩子们中间。一位老师不安地说：“这么大风沙，您就改日再来嘛！”她摇摇头，认真地说：“孩子们都在期待我，我不能失信于孩子，再说我也想早点看看孩子们啊！”一句话，让幼儿园的老师和孩子们深受感动。

善良是人际交往中不可缺少的优良品质。一个善良的人应该时时刻刻保持诚信做人的原则。美国伟大的政治家、科学家本杰明·富兰克林曾对一个青年人说：“你要切记，善良的人首先是一个诚信的人，缺乏善良的人也肯定是一个缺少诚信的人，缺少诚信将使一个人名誉扫地，缺乏善良同样会使一个人臭名远扬。”

北大教给了学生们诚信做人的人生哲理，也教给学生们要学会善良做人。善良与诚信是不可分割的。诚信是最大善良，一个缺少了诚信的人就没有善良可言。犹如大诗人罗素所说：“在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。”

信守诺言

温暖是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，明亮是阳光的诺言，成熟是秋天的诺言。世界因为有许许多多大大小小的诺言，才变得美丽而多姿多彩。大自然信守诺言是自然规律使然，春夏秋冬的交替永远也不会改变，这种诚信给人类带来了美丽和期盼。北大教授说：“大自然为我们人类信守诺言做出了最好的榜样。”信守诺言是人的一种美德。“君子一言，驷马难追”，一个人如果不信守自己的承诺，不仅仅是失信于人的问题，更是一个人品德低下的象征。而一个品德低下的人是没有人愿意与他打交道的，其人生必然会处处碰壁。

韩非说：“巧诈不如拙诚。小信诚则大信立。”生活中，几乎没有人不渴望被别人理解和信任。能得到别人信任，就会从内心感到幸福和快乐。但并不是所有的人都能得到别人的信任，原因就在于他们对答应别人的事情因为种种原因而没有履行诺言，最后丧失了别人的信任与理解。

一个有分量的诺言，犹如一座有高度的大山，信守一份诺言，比登上一座高山更难。许多人没有履行好自己的诺言，一时被困在履行诺言的山前，就永远失去了登上山顶的机会，因为一时的失信，就失掉了所有的信任。

北大教授曾讲述了《郁离子》中记载的一个商人因失信而丧生的故事。

济阳有个商人过河时突遇风浪袭击，船要沉了。他死死抓住一根桅杆高喊“救命”。正好有个在河边有一个以打鱼为生的人听到呼喊声，就急忙奔了过来。商人一看自己有救了，高兴地说：“我是济阳最大的富翁，你如果救了我，我答应给你100两黄金。”渔夫想自己一辈子恐怕也赚不来这么多钱，而且自己已经来了，就救救他吧。于是，渔夫就把商人拉上了自己的小船。商人看自己这么容易就被救了上来，觉得自己答应的钱太多了，就翻脸不认账了。他只拿出10两金子给了渔夫。渔夫责怪他不守信誉，出尔反尔。富翁却说：“你就是一个打鱼的，一辈子能赚几个钱，突然得十两金子还嫌少吗？”渔夫只得怏怏而去。可是没过多久，那富翁又一次在先前落水的地方翻船了。这一次他又喊出100两黄金的价码。有人欲救他，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人被淹死了。

商人两次在同一地点翻船而遇上同一个渔夫是偶然的，但商人不守诺言的结局却是在意料之中的。因为一个人若不守信，就会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

正如日本学者山本有三所说：“说谎就如同向天空吐唾沫，最终要落在自己的脸上。”假话一旦被戳穿，假象一旦被识破，遭殃的还是作假者本人。大家耳熟能详的童话故事《狼来了》中，说谎孩子最终不是成了狼的美味大餐了吗？

诺言之所以是一种无可替代的力量，是因为信用具有无上的价值。社会秩序建立在人与人之间彼此信守承诺的基础之上，是否信守了诺言，是衡量人类精神是否高尚的准则。如果把诺言都不当回事，轻易许诺，轻易违背诺言，人与人之间就将没有信任可言，人与人之间的关系就会变成相互防备、相互猜疑、相互敌视的关系，社会生活的方方面面都将深受其害。诺言是神圣的，承诺是金，每一个人都应该信守自己的诺言。

北大哲学系教授陈少峰著有《生命的尊严》《中国伦理史》《宋明理学与道家哲学》《伦理学的意蕴》等书籍。他曾给学生讲过两则守诺的故事。在日本东京的涩谷，有一只狗，每天都在固定的时间，去固定的地点接主人回家。后来主人死了，而狗却不知道，仍是风雨无阻地去接主人，要把主人等回来，一直到死，他还相信主人会回来。人们为了纪念它，为它建了一座雕像。这则关于狗的故事生动地描述了狗遵守那份承诺的事迹。这也是正是狗能成为人类忠诚朋友的缘故吧。

另一个故事讲的是丈夫在“文革”中被打成右派被关在狱中，妻子一直坚信他会有回家的那一天，于是一直等着他，并且每年都为他做了一双鞋子。30年后，等到丈夫回家的时候，床下整整齐齐摆放了30双新鞋。这种对爱情的坚守与忠诚不知感动了多少人。

坚持承诺犹如一支盛开着的雪莲花，虽要忍受冰天雪地的严寒，却把那份美丽的芬芳留给了广阔的大地，奉献了感天动地的诚信精神。大教育家陶行知先生曾说过“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，这里求真即是诚信。他告诉我们，诚信是一切道德的基础和根本，是人之为人最重要的品德，是一个社会赖以生存和发展的基石，更是一个人走向成功的通行证。

众所周知，一个人是很难被别人打垮的，而能打垮自己的也只有自己。自己说话不算数，就是自我贬值，就是自己不拿自己当人看，也就怪不得别人对你说三道四了。而信守诺言，就是自己给自己加了一把锁——无论何时何地，一言即出，驷马难追，不辜负别人的信任，不辜负自己的诺言，给自己一个心安理得的交代，这也是平凡岁月里一种值得追求的境界。

竭尽全力做好自己答应别人的事情，兑现诺言，不是做给别人看的，是给自己的良心一个心安理得的交代，是让自己树立起做人的尊严，是为成功的人生打下坚实的基础，是为享受美好的人生创造所必不可少的条件。

不可否认，北大会有许多人能成就惊天动地的人生大业，让世人刮目相看，他们不会像我等平常人一样，他们是“数风流人物，还看今朝”的一代天之骄子。但他们也免不了与和平常人打交道，也免不了处理平平常常的庸常小事，打发平平淡淡的小日子。小事更能见精神。把这些庸常小事力所能及地做得善始善终、掷地有声，完完整整地兑现自己的诺言，日久天长，就可以树立起自己诚信的良好形象，为成就人生伟业打下良好的基础。

一个北大学生写下这样一首小诗：“身披灿烂而来，心系执著而去，诚信装于心间，踏出成功未来。”是啊，有北大的招牌，有执著的信念，有诚信的品德，人生就一定能够如霞光般光彩耀眼。

诚信是打开心锁的钥匙

一个北大心理学教授在讲述诚信时说，人与人之间心与心的交流才是最融洽、最和谐、最没有戒备的。当两个人坦诚相待时，彼此能够看清心灵。为什么两个谈情说爱的人可以彼此柔声细语地诉说情怀，而两个吵嘴的人也同样离得很近却要一个比一个声高震天呢？原因就是处于谈情说爱中的人，心与心是坦诚的，所以要轻声细语情更浓；而两个吵嘴的人虽近在眼前，心却相隔甚远，所以总想用声音弥补渐行渐远的心理距离。可见，只有坦诚相见才可以使心灵相通。一个北大学生说，最远的距离不是相隔十万八千里，而是彼此近在咫尺却心隔重山。只要心与心相通，就算远隔千山万水，也能够听见彼此呼吸的声音。

诚信是获取别人信任的必要条件和根本保障，一个追求成功的人，必须具备可贵的诚信品格，并对诚实笃信不移。这样，就能在与人交往中，打开人心中固有的那把戒备之锁，使大家坦诚相见。诚信具有强大的生命力，它是爱心的组成部分，一个时时都讲究诚信的人才会用博大无边的爱心去温暖别人，因而也能得到他人温暖的回报，为成就事业创造条件。

公元前4世纪，一个名叫皮斯阿司的意大利年轻人触犯了暴君奥尼索司，被判处绞刑。皮斯阿司是一个非常孝敬父母的人，他想在临死之前再看一眼父母，与生他养他的父母作最后的诀别，然后再回来受刑。可是暴君并不信任他，怕他只是编造一个逃跑的理由，因此一直也没有同意他的请求。就在他受刑的前一天，从小与他一起长大的朋友达蒙站出来为他担保，并表示：如果皮斯阿司不能按时回来受刑，自己就代替他受刑。这样，暴君才勉强应允。

第二天的临刑时间就要到了，皮斯阿司却迟迟不见踪影。人们开始憎恶皮斯阿斯不守诚信，也都同情和嘲笑达蒙：竟然傻到用自己的生命来为死刑犯担保！达蒙被带上了绞刑架，绳索已套到了他的脖子上，人们都低下头去不忍看善良的达蒙被处以绞刑。就在绳索即将被拉动的时候，皮斯阿司满头大汗地飞奔而来，并上气不接下气地高喊：“我回来了！”他坦然地走向绞刑架，热泪盈眶地拥抱达蒙，作最后的诀别，之后从达蒙头上解下绳索套在自己的头上。这场面感动了在场的所有人，也感动了说一不二的暴君，下令特赦皮斯阿司，并表示：愿意倾其所有来结交这样的朋友。

皮斯阿司的诚信感染了暴君，让暴君异常坚硬的心灵打开了恻隐之门。可见诚信具有无坚不催的能量。诚信可以让天地动容，化危机为平安，化渺小为伟大，化平庸为神奇，所以，诚信是做人的根本，是处世的基础。诚信不足的人，即使处世的技巧高超，终究不过是昙花一现，得一时之逞，却难以保持长久成功。而以诚信为本，即使处世技巧拙笨，也可以得到别人的理解和信任，并成为受人尊敬的人。

对人要诚信。如果一个人不能建立起坚如磐石的忠诚信誉，这一缺点将会困扰你一生。不忠诚的恶名必然会使你在事业上到处不受欢迎。任何人都不能靠暗箭伤人爬到事业的顶峰，而必须依靠真诚刚直和不可动摇的声誉走出成功之路，投资于忠诚，就一定会作为一个可以信赖的人百倍地收到忠诚的回报。

当年25岁的杰克·韦尔奇曾经在通用电气公司的一家研究所担任化学工程师，年薪是10 500美元。那年年底，因为他的卓越表现，他又被加薪1 000美元。但是当他发现不只是他自己而是所有的人都获得了加薪时，一向出类拔萃的韦尔奇心里很不是滋味，觉得自己受到了上司的愚弄。于是，他去找上司理论，结果上司并没有给他合理的解释，一时间，他的心情沮丧到了极点，他打算另谋高就。就在这时，他的上级主管鲁本·加托夫来到研究所检查工作，当他听说韦尔奇因不满加薪之事而要辞职时，他开始坦诚地挽留这个出色的小伙子。其实，加托夫早就因为韦尔奇出色的表现而知道韦尔奇，韦尔奇是他最为欣赏的工程师之一。

这天晚上，加托夫邀请韦尔奇共进晚餐，他带着诚意，竭尽所能地挽留韦尔奇。他们开诚布公地交谈了几个小时，加托夫在表示特别欣赏和信任韦尔奇的才能的同时，承诺一定设法改变薪水发放的不合理问题。为了能够让去意已决的韦尔奇改变辞职的主意，在后半夜一点多钟，他又利用高速公路边的投币电话继续劝说韦尔奇。他的坦诚终于打开了韦尔奇已经闭紧的心锁，使杰出的韦尔奇留了下来，并后来成为通用电气公司的总裁。

诚信如温暖的阳光，可以照亮封闭的心灵，让冰冷的心得到温暖；诚信如吸尘器，可以扫尽藏在心里的灰烬；诚信是一朵最美的花，可以让抑郁的情绪得到痛痛快快的舒解。世间若人人坦诚无欺，不知要减少多少是非，多少悲哀。

北大一个著名书法家曾送给毕业生一幅对联：“诚为至宝一生用不尽，信作良田百世耕有余”。人人都离不开社会，人与人之间总免不了交往和联系。诚信是维系良好人际关系的润滑剂，是人与人和谐相处的纽带，更是做人做事的一般准则。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。成功不可能单打独斗，谁的成功也离不开他人的支持和帮助，而要赢得他人真诚相助，就必须把诚信作为立身处世的行为准则，以诚立身，以诚待人，自然能得到越来越多的人的信赖和关心。弄虚作假，食言毁约，就等于给自己的前进道路设置障碍，到头来只能自己吞咽失信带来的苦果。

诚可服众，欺必伤人

诚实可以赢得人们的尊重和信任，获得良好的口碑，成为人们愿意交往和帮助的人。诚实的人即使犯了错误，也容易得到人们的理解和原谅。相反，欺骗却只会受到人们的厌恶和憎恨，当面遭到别人白眼，背后让人指脊梁骨。因为欺骗具有极大的伤害性，它会伤害人们善良的情感，使人受到愚弄；它会让人受到精神和物质上的损失，使人产生愤怒情绪，不敢再轻易相信别人。“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，唯有欺骗能有这样让人痛彻心扉的威力。

北大教授说：“诚信是无形的力量，也是无形的价值。人的品质有许多种，但称得上高贵的品质也许只有一种，那就是诚实守信。”是的，每个人的心灵都是一个花园，而花园里开满了诚信之花，就会吸引着人们前来欣赏。假如这个花园里开的都是虚伪欺诈之花，即使再鲜艳夺目，也会受人的唾弃。诚信如爱一样，哪里有诚信，哪里就会成为爱的港湾，美的圣地。

前些年，喜马拉雅山南麓虽然阳光明媚，空气清新，但因为道路难走，很少有外国人去观光休闲。后来因为一个诚信的少年做了一件让人感动的事，使这一美丽的地方声名远扬，吸引了越来越多人来这里观光旅游。据说有一天，几位日本摄影师被喜马拉雅山南麓的风光陶醉了，他们忘记了吃饭和休息，不停地拍摄这美丽的景致，直到饥肠难忍。这时，他们请求一名当地少年代买啤酒。善良的少年拿着日本摄影师的钱，一口气跑了3个多小时才给他们买回来。第二天，那个少年又主动来给他们买啤酒。这次摄影师们给了他更多的钱，但一直到第三天下午也没有见到少年回来。于是，摄影师们都认为那个少年是个小骗子，用这招把钱骗走了。就在摄影师们拍完风景准备回国的第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，前一天他购买啤酒的那个商店只剩下4瓶啤酒。于是，少年就又翻了一座山，趟过一条河才买来了另外的6瓶。急于返回的少年半路上又摔碎了3瓶。他哭着捡起了碎玻璃片，连同啤酒一起带了回来，向摄影师交回了零钱。这是一个真实的故事，这个诚信故事不仅传遍了中国，也传遍了日本，传遍了越来越多的国家，使许多外国人深受感动。于是，人们不仅要游览这里的美丽风光，也想来这里感受朴实无华的村风，到这儿的游客就越来越多。

去过北京同仁堂药店的人，都会看到店内挂着这样一副对联：“品味虽贵，必不敢减物力；炮制虽繁，必不敢省人工”。凭着这份承诺，300年来，同仁堂药店传了一代又一代，但讲求质量、恪守信誉的店规却代代相传，虽历经风雨仍然熠熠生辉，“诚信”的金字招牌吸引了大江南北的顾客，成为药品行业永不变质的典范。享誉四海的全聚德烤鸭店有个规矩：烤鸭出炉5分钟内必须拿给客人；每只鸭子必须切90片以上……全聚德开张百余年，中外食客络绎不绝。如今游北京，吃全聚德烤鸭已成为旅游者们的一大热点。这样的兴隆无不得益于诚信两字，是诚信带来了客源，是诚信带来了生机。

一个北大学生说：“生命的美在于自然真实，自然的诚实才是美之所在。我最痛恨的是被人欺骗。我可以容忍无知，可能容忍丑陋，可以容忍劳累，但就是不能容忍被人欺骗。当被人欺骗的时候，总感觉心灵受到了伤害。正如古代波斯诗人萨迪说的：‘说假话犹如刀伤人，尽管伤口可以痊愈，但伤疤却永远不能消失。’”

欺骗别人，最终欺骗的是自己。

一个叫费威尔的人住在以色列的塔诺普尔城。有一天，他正在窗前读一本很有趣的书，忽然听到外面传来一阵嘈杂的声音。这声音打断了他读书的思绪，令他非常反感。他打开窗户，想赶走那群制造嘈杂声音的孩子，就对他们说：“孩子们，快去教堂那边看看吧，那边来了一只特别奇怪的动物，它长着5只脚，3只眼晴，嘴上挂着一幅山羊一样的胡子，全身都是绿色的。”

天直的孩子们听到有这样奇怪的动物，就都跑去看了。费威尔看着跑去的孩子，想想自己编造的谎言，禁不住发笑。他又关上窗，继续读起书来。

可是刚坐下不一会，宁静的环境又吵嚷起来。这回是一阵奔跑的脚步和说话的大人。他好奇地打开窗户，问那些奔跑的人：“你们往哪里跑啊？”

“去教堂！”有人回答他说，“你没听说吗？那里来了一只很奇怪的动物，长有5只脚，3只眼晴，还有与山羊一样的胡子，听说全身都是绿色的。”

费威尔听了，忍不住笑了，又关上窗户读自己的书了。

刚刚坐稳，吵闹声音再次打破窗户。他往窗外看去，只见一大群男男女女，老老少少，全都往教堂奔去。他忍不住问道：“教堂那边发生了什么事了吗？”

“天啊，这么大的事你还不知道吗？”人群里一个人回答他：“在教堂的门前来了一只5只脚3只眼、长着山羊胡子而且全身是绿色的奇怪动物。”

费威尔看到村里最诚信也最聪明的拉比也在人群里，他想：“一定是真有那样奇怪的动物，不然这么有智慧的拉比是不会去的。”

费威尔也相信了他自己制造的谎言，赶紧放下书跑了出去，他自己也陷入了自己的谎言欺骗中。

王永彬在《围炉夜话》是写道：“世风狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破。”欺骗无论怎样巧妙，终究像皑皑白雪一样，是见不得太阳的，只有诚实，不论在哪里，都会闪耀信任的光芒。北大诗社的一个酷爱诗歌的学生引用美国诗人的诗说：“你不要不停地变化，来取悦于我。我爱你，是爱你的本色。”

本色是诚，本色是真，本色是客观的心。保持本色的人是诚信做人的体现。选择诚信的人，有时可能会遇到些许的障碍，但诚信会使人明智，会带给人新的生机与希望，会让人获取永久的动力。而选择了欺诈的人，虽然可以蒙混闯过眼前的关口，但他的道路将越来越难行，直到走向失败。北大教授告诫学生说：“一个人无论多么有才华，无论他掌握了多么丰富的知识，如果缺少了诚信，那么最终他也只能成为一个无能的人。广阔的舞台是诚信者的天堂，而不是失信者的乐园。”

诚信创造好运

北大教授在一篇讲义里写道：诚信是一切美德的皇冠，因为诚信可以把纪律、天职、义务、勤奋、认真以及意志等表现人类高尚品质的东西自由和谐地融会到一起。在人生奋斗中，诚信的心态既是一种重要的做人美德，也是一种重要的职业美德。诚信是一种修养，诚信更是创造好运的必要条件。

的确如此。诚信的人因为要恪守规则，他在工作中绝不会偷工减料，偷奸取巧，他必然严格遵守一切做人准则和工作纪律；诚信的人总是会把他们所从事的职业作为天职，一丝不苟地去完成所要担负的任务；诚信的人往往具有坚强的意志，为了在规定的时间内完成自己的职责，哪怕是已经筋疲力尽，也要坚持到最后；诚信的人会把工作质量当作生命一样，他们是宁可身体受苦受累，也不愿意看到别人不满意表情的人。正是因为诚信的人身上具有这些人性中最闪光的优点，他们才会因为诚信给自己的人生带来好运。

其实，北大学生无不是这种好运的受益者。当年，北大学生在考入北大前，无不勤奋刻苦学习，别人可能只做了3道题，而他们却要完成30道甚至更多的题目；别人可能放学后只糊里糊涂地完成了作业，而他们却把作业做得近乎完美，而且继续苦读到深夜。别人写一篇作文，可能只是为了凑够老师要求的800字任务，而他们在完成800字的同时，还要对作文进行精雕细刻，直至达到非常完美的程度。最终他们迈进了北大之门，而那些自以为聪明却缺少实际功夫、常常偷奸耍滑的人，也只能与北大无缘了。老老实实求真学问，老老实实做真学生，是考进北大的学生的共同特征，是学业上的幸运儿，更是诚信做人给他们的最高回报和奖赏。

北大毕业后任中国科技大学校长的朱清时教授在《是什么在造就一个人的成功》中说：“要做一个成功的人，一个很重要的因素，就是做人要诚实守信。”他还举出古代中国人讲诚信的事例：“春秋鲁国曾参杀猪为给儿子示诚信”，“东汉郭汲为了不失信于孩子，露宿一日”，“宋朝状元王拱辰因诚而得到皇帝的重用”，“宋朝状元梁颢小时候因诚信而能博览群书”等等佳话。他通过这些故事告诫后来者：“美丽的人生，首先源于诚信两字。没有诚信而梦想美丽的人生，就如百米高楼而缺少根基一样，是经不起风吹雨淋的，迟早会在悔恨中轰然倒塌。”

有一个私营公司的老板，在创业之前家徒四壁，一贫如洗。可是当他宣布自己要办工厂时，邻里和朋友们都毫不犹豫地纷纷借钱给他，很快他就凑够了几万元的启动资金。对此，一些不了解他的人百思不得其解，不明白为什么会有那么多人敢把钱借给他这个没有偿还能力的人，这不是拿钱打水漂吗？原来这个人虽然穷，但为人处世既很诚信，又非常上进，也总是竭尽心力去帮助别人，所以大家都信任他一定会成功。

据说多年以前，他曾与一位朋友打赌，谁输了谁就把村前的那堆大石头挑到1公里之外的河边去。结果他赌输了，认赌服输，他把村边那堆积得如小山一样的石头挑到了1公里之外的河边。当时，许多看热闹的人都以为这种打赌只是一种玩笑，两个人谁输了都不会当真。但他却说，言必信，行必果，既然打赌了，就要算数。于是，他断断续续地花了3个月时间，才把那堆石头挑完。因此人们十分敬佩他，无不赞美他是一个诚实守信的人。把钱借给这样的人，还有什么不放心的呢？

在涉及金钱利益前，能够不为所动而把诚信摆到更高位置的人，是最难能可贵的。而且事实证明，拥有这种诚信的人，往往都会交到好的运气。广东化州的海燕作为彩票销售人员，她与人约定，在每一期彩票中都用自己的钱替别人代购彩票，每月到月底，由那个委托她的人付给她当月购买彩票的钱。有一天，好运降临到海燕头上，她替人购买的彩票中了500万元大奖。在别人全然不知、完全可以合情合理合法地把巨奖据为己有的情况下，她却不为金钱所动，秉承着正直诚信的性情，不仅为购彩人保管中奖彩票，而且对大奖的主人说：“这些钱是属于你的，我一分都不要，我是讲诚信的。”这是多么掷地有声振聋发聩的话语。

谁说人心不古，看看海燕的所作所为，引发了多少感慨。她的诚信给她带来了千金难买的声誉外，也带来了好运。全国各地许多彩民都直接寄钱给她购彩，从而使她的收益直线上升。海燕朴实善良的心地，真挚诚信的秉性，必将成为广大彩民心中的偶像。海燕的人格魅力可谓炉火纯青已臻化境，对某些利欲熏心的人荡涤情感尘垢、滤掉心灵杂质起到了一定作用。

曾任美国波士顿市市长的哈特先生说过，50年来，他看到90％的成功生意人都是正直和诚实的人，那些不诚实的生意人大多数都会破产。他在一次演讲中还说：“诚信是一条自然法则，违背诚信的人是会得到报应的。诚信就像万有引力定律一样，适用于一切领域。拥有诚信，也就掌握了成功的方法。”可见诚信对于人来说确实可以为本。

孔子说：“上好信，则民不敢不用情。”意思是说，为政者以诚信为本，以诚取信于民，就能赢得民心，得到百姓的支持，才会反过来创造出可观的政绩，巩固执政根基的同时，为交上好运、实现晋升创造条件。孔子提醒人们：“人而无信，不知其可也。”“民无信不立。”诚信的种子一旦发芽，就会结出美丽的果实来。

先哲唐代诗人李白有诗曰：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”形容遵守诚信规则比大山还重。北宋神宗时的宰相王安石有诗曰：“一言为重百斤轻。”说的也是这个道理。

“这个世界上只有两样东西能引起人内心深处的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的诚信准则。”

诚信可以带来好运，诚信可以创造奇迹。实验工厂可以使许多看来匪夷所思的事情变成现实。诚信对人生的影响是举足轻重的，它的能量隐藏于不为我们所知的背后。如果做人时时遵守了诚信的法则，那么它将会在你追求成功的路上，给你孕育绿意盈盈的生机，为你的青春添加几幅亮丽的图景，使你的平凡人生多出无限精彩。

真诚待人必然收获真诚

虚伪的人难以交到真心的朋友，走到哪里都只能当孤家寡人。而真诚的人却不然了，真诚的人即使能力不是很突出，有时甚至还有些蹩脚，也能在人际交往中游刃有余，得到真诚的回报。北大教授说：“待人就像做生意一样，第一要诀便是真诚。真诚就像树木的根一样，如果没有根，树木就别想有生命了。”

真诚是人性中最善良的品格。它犹如一汪清澈透明的湖水，淡然而纯净；它犹如一片清洁高雅的蓝天，深邃而高远。一个人能否做到真诚，不仅体现了它自身的生命价值，更体现了一个人的人格力量。在人际交往中，一个人只要没有半点虚假隐瞒的东西，说话诚实，做事诚实，内心真诚，就会令人信服。真诚可以消除人与人之间的隔阂，化解矛盾，促进人际关系的和谐与团结。真诚的力量可以穿透金石，可以让冰冷的心得到温暖，绽放出最美丽的心花。

有一天，苏格兰的穷苦农民弗莱明从地里回来，看到一个可怜的孩子掉到了路边的深水沟里。那孩子无论怎样努力，也爬不出深水沟，而且身下的淤泥越陷越深。弗莱明赶紧伸出手去，把孩子救了上来。第二天，一辆豪华的马车来到佛来明家门口，从马车走下一位气质高雅的绅士。绅士见到弗莱明，说：“我是你救的那个孩子的父亲，我今天是特意来感谢你的。”弗莱明回答：“我救你的孩子不是为了接受报酬。”

正在两人说话之际，弗莱明的儿子从外面回来了。绅士问到：“他是你的儿子吗？”农民很自豪的回答：“是。”绅士说：“我们订立一个协议，请让我带走你的儿子，我保证让他受到最好的教育，将来这个孩子如果能像你一样真诚待人，那他一定能成为让你自豪的人。”弗莱明与绅士签下了这份协议。数年后，他的儿子从著名的圣玛利亚医学院毕业了，不久就发明了抗菌药物盘尼西林，一举成为闻名天下的弗莱明·亚历山大爵士。

有一年，绅士的儿子，也就是弗莱明救起来的那个孩子感染上了肺炎，新药盘尼西林把他从死神的手里夺了回来。人们没有想到，那个气质高雅的绅士是“二战”前英国上议院议员老丘吉尔，而绅士的儿子就是“二战”时期英国著名首相丘吉尔。

弗莱明因为真诚，让儿子得到了接受最好教育并成为医学家的机会。老丘吉尔也因为真诚，挽救了自己儿子的生命，并使之成为影响20世纪人类历史进程的政治家。本杰明·富兰克林说：“一个人种下什么，就会收获什么。如果我们真诚待人，就必然也收获别人的真诚。”

真诚待人不是所有人都能够做得到的。唯其真诚，才显得更加珍贵而高尚。漫长的人生，也因为溶进了真诚，才使得生活流光溢彩。

人不怕不聪明，就怕不真诚。真诚是人生之书的精彩前言。以真诚面对人生，是一种心安理得的从容；以真诚面对世界，就能获得无限的心理平静。

宋朝著名大诗人曾巩为人正直真诚，襟怀坦荡，特别对朋友一贯有啥说啥，直来直去。曾巩与王安石私交甚厚。王安石25岁那年，当上了淮南判官。他从淮南请假去临川看望祖母，还专门去拜见曾巩。曾巩还专门赠诗给王安石，回忆相见时的情景。

有一次，宋神宗问曾巩：“你与王安石从小就是好朋友，谁都没有你更了解他，你觉得王安石这个人到底怎么样呢？”曾巩没有因为自己与王安石交情深厚而故意抬高他，而是很真诚地回答说：“王安石文思敏捷，才气过人，行为不拘小节，文章和行为不在汉代著名文学家杨雄之下。但他为人过吝，做人气魄还是比不上杨雄。”

宋神宗感到很惊异，又问道：“据我所知，王安石不看重富贵，你怎么说他‘吝’呢？”

曾巩回答说：“我们确实是好朋友，但朋友并不等于没有毛病。王安石最大的毛病是不善于接受别人的批评意见而改正自己的错误，这是我所说的‘吝’，并不是说他喜爱钱财啊！”

听了曾巩的话，宋神宗非常赞赏他真诚做人的态度。

开心见诚，让高尚的品德更加光彩熠熠；胸怀坦荡，双眸清澈，使美丽的心灵愈显得亮丽纯净。人与人之间最重要的莫过于真诚，真诚是友谊的基石。缺乏真诚的关系迟早会破裂。因为一个人可以原谅别人所有的缺点，却难以容忍别人虚伪的作风。

苏格拉底曾说：“不要靠馈赠来获得一个朋友，你须贡献你诚挚的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。”可见在与人交往时，只有真诚待人才是尊重他人，只有真诚尊重，才能创造和谐愉快的人际关系，真诚和尊重永远是相辅相成的姊妹。

真诚是做人做事的一种实事求是的态度，是用真心待人用实意做事的友善表现，真诚和尊重首先表现为对人不说谎、不虚伪、不骗人、不侮辱人，所谓“骗人一次，终身无友”；其次表现为对于他人的正确认识，相信他人、尊重他人，所谓心底无私天地宽，真诚的奉献，才有丰硕的收获。只有真诚尊重才能使双方心心相印，友谊地久天长。

真诚是做人之根本，是生命之树常青的阳光和雨露。生活需要真诚，交际需要真诚，友谊需要真诚，爱情需要真诚，社会需要真诚，世界需要真诚。而真诚——需要一种勇气，一种力量，一种涵养，更需要一颗海纳百川的胸怀！真诚不是软弱，真诚是战无不胜的坚强。

三毛说：“人际关系中最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。”愿我们每个人都莫忘真诚，永怀真诚，永葆自己的人格魅力！

第九课　挫折

——百炼成钢的意志，锻造成功的辉煌

生命永远是美丽的，但美丽的生命却离不开风风雨雨的吹打和磨炼。铁经百炼始成钢，石历千雕方成玉。不经历挫折的人生是不完整的人生，不体会失败的痛楚也难以品味成功的甘甜。莲花因为出于淤泥而更加高洁，生命因为笑对挫折而更加精彩。

摔打是人生的必修课

石历千雕始成玉，铁经百炼方成钢。人生要经历摔打才能成熟。北大学生知道，不经历摔打的人生是有缺憾的人生。北大学生都是在经历了一次又一次的检验，一次又一次的考试，才在这种优中选优中脱颖而出，实现了迈进北大的梦想。十年寒窗苦读，十年的摔打历练，有过失败，有过成功，有过伤悲，有过欢喜，每经过一次摔打就向成功迈进了一步。

一个北大学生在一篇《人生在于摔打》的演讲稿中写道：人生需要温暖，温暖让人感受幸福。但一个总享受温暖的人永远也不会承受住寒冷的侵袭。因为没有经历寒冷的考验，就会在突然来临的寒冷中丧失抵御能力。其实，人生不仅仅需要温暖，人生尤其需要寒冷的考验。我们不能总躺在温暖的安乐窝里，终有一天，我们要面对人生的风霜雨雪。与其等待风霜雨雪的袭击，莫如早早地摔打自己，让自己变得坚强不屈，让自己的意志不再薄弱，让自己的筋骨强壮起来。燕子不经历风雨，就永远飞不出安乐窝；鱼儿不经历风浪，永远游不进大江大海；人生不经历摔打，永远也成熟不起来。只有经历摔打，才能驰骋于人生的大舞台。

北大教授讲过两个哲理小故事。

小马驹刚刚出的时候，浑身湿漉漉的，犹如从水坑里刚打捞出来的一根木棒。小马驹会使劲地支撑前肢，想尽快站立起来，刚开始的几次，刚刚立起前半身就很快倒下了。起来，倒下，又起来，一次又一次，但每一次都会比前一次有所进步。这时，母马走上前去，用鼻子对着湿漉漉的小马驹喷出气来。小马驹闻到母亲的气味，就更加用力了，两条后腿也慢慢支了起来。四条腿弯弯地叉开着，难以撑住整个身体，然后重重地摔倒。这样反复摔了几次，小马驹终于可以站稳了，并朝妈妈那里晃晃悠悠地走出几步，接着又是摔倒。母马发现小马驹走过来时，不是去迎接，却是又向后退几步，小马驹前进一步，它就往后退一步；小马驹倒下了，母马就又前进一步。有人发现母马故意折腾小马驹，让这么小的生命遭受痛苦，就想过去搀扶一把。马的主人就会拦住他，并说：“一扶就糟了。一扶，这马就成不了好马，一辈子都是个熊货！”

在飞蛾的世界里，有一种飞蛾名叫“帝王蛾”。它的幼虫时期要在一个洞口极其狭小的茧中度过。当它的生命要发生质的飞跃时，这狭小的通道将严重束缚住它的身体活动范围，对它来讲简直变成了鬼门关，它还有些娇嫩的身躯必须拼尽全力才能够破茧而出，不少幼虫常常就是在往外冲杀时不幸身亡。有人不忍心看它痛苦的炼狱过程，就拿来剪刀剪大茧子的洞口。这样茧中的幼虫不必费多大力气，很快就轻易钻了出来。但是，所有靠外力救助而见到天日的飞蛾都成不了真正的“帝王蛾”，因为它们根本就飞不起来了，只能贴着地面滑行。原来，那狭小的茧洞正是帮助帝王蛾锻炼两翼的关键所在。穿越的时候，它通过用力挤压，血液才能顺利送到蛾翼的组织中去；只有双翼充血，帝王蛾才能振翅飞翔。

北大教授说，摔打、磨难，常常是生命中必须独自体验和经历的过程。这个过程是痛苦的，但正是这个过程，让生命得到了锤炼和磨砺，造就人生的坚强意志，使生命得以茁壮成长、出类拔萃。逃避这个过程，只能成为平庸的生命而永远也成不了千里马、帝王蛾。

许多北大学生在其成长过程中，都经历了学业的摔打与磨砺，受到过老师的批评、父母的指责。这样的批评和指责让他们更早地领会了长者的良苦用心：父母不会永远保护孩子，任何一个孩子总是要脱离父母的怀抱而最终独自行走在社会上，让他们在锻造中成长，不断获得自立于社会的能力，那才是真的爱。如果不是这样的批评和指责，他们还不能理解人生要经历风风雨雨。是摔打造就了他们坚强的性格。

年仅43岁的查利·贝尔是麦当劳的首位澳大利亚老板。28年前他刚刚15岁的时候，家里生活很困难。正是那个时候，麦当劳打入澳大利亚餐饮市场，彼得·里奇在悉尼东部开了家麦当劳快餐店。贝尔的家正巧离这家麦当劳店不远。为了挣点零用钱贴补家用，他勇敢地走进了麦当劳并幸运地被录用了，但他的工作却是最下贱的打扫厕所。

扫厕所的活儿又脏又累，但贝尔却干得踏踏实实。他常常是扫完厕所，就接着擦地板，之后又去帮着翻翻烘烤中的汉堡包。一件接一件，他细心学，认真做，于是很快就得到了彼得·里奇的赏识。没多久，里奇说服贝尔接受了正规职业培训，然后又把贝尔放在店内各个岗位“全面摔打”。经过几年的磨砺，他全面掌握了麦当劳的生产、服务、管理等一系列工作。19岁那年，贝尔成为澳大利亚最年轻的麦当劳店面经理。2003年，贝尔又被任命为麦当劳（全球）董事长兼执行官，获得了人生的成功。

少年是人生的黄金成长期，就像树苗一样，只有经历风风雨雨的考验，才能长成结实的大树。越早放手，越早让他们自己去摔打，哪怕摔得头破血流，走投无路，就越能锤炼他们的意志和处世能力，使他们独立地成长起来，为人生积累下丰富的经验。

日本有一句教育口号说：“不要给别人添麻烦。”中国有句俗语说：“小孩子是摔大的。”都是指出了对孩子进行摔打的重要性。生命的绿灯不会久亮不熄，人们常说：“困难是进步的阶梯，磨难是最好的大学”。摔打使人硬朗，摔打使人成熟，摔打使人明智，摔打使人增长处世能力。海明威说过，英雄可以被摧毁，但是不能被击败。不经历摔打的人，当困难和磨难临头时，就会手足无措而一败涂地。

一个北大教授在给学生的毕业留言上引用了中国的一句古语：事事洞明皆学问，人情练达即文章。经历是最好的老师。经历不管成功还是失败，都会让人生拥有丰富多彩的故事，心田才不会干枯，黑夜才不觉漫长，日子才不会枯燥无味，心中才会常有激情荡漾。摔打是人生的必修课，及早地摔打自己，将会给漫长的人生带来不尽的财富。

成功在于再坚持一步

“三更灯火五更天，正是男儿读书时”，北大学生在走进北大的历程中，无不经历了数个夜以继日的艰辛求索。他们在疲惫不堪的时候，就稍作休息，调整一下自己的情绪和意志，又继续投入学习中，坚持、坚持、再坚持，进步、进步、再进步，为了奔向心中那神圣的目标，他们全神贯注于高中阶段的学业，聪明与坚持不懈的精神完美地结合到了一起，坚持到底的顽强拼搏，终于收到了令人欣喜的回报。

“行百里者半九十”。追求成功从来就没有一帆风顺的坦途，获得成功，往往在于坚持，就像水烧到九十九度一样，如果此时再加一把柴草，马上就会看到沸腾的气泡。但如果放弃了，差一度也只能永远是温水。许许多多的人本来走着相同的路，却得到了不同的结果，有的人风风光光，有的人穷困潦倒，出现巨大反差的一个重要原因就是前者坚持不懈而大获成功，后者半途而废而一事无成。

北大教授说，世间最难的事是坚持，最容易的事也是坚持。如果愿意坚持做一件事，并把这件事当成人生的事业而乐此不疲，那么就会不断进步，并激励自己坚持下去，直到取得成就。而如果把一件事当成了思想和精神上的负担，就会产生厌倦情绪，就会转到放弃的路上来，这样的结果就只能无所事事了。就像登山，如果坚持登下去，肯定会登到顶峰。如果半路放弃了，就永远领略不到顶峰的壮美风光了。

一个想成就大事的人，都必须有坚持到底的精神，只有坚持下去，才能取得成功。一个人做一点事并不难，难的是能够持之以恒地坚持做下去，不管遇到多少障碍，不管遇到多大的阻力，只要坚持，就一定会有收获。

北大学生在总结他们考进北大的经验时发现，起初他们的同学中有许多比他们聪明的人，也有许多与他们一样努力的人，但是随着时间的推移、难度的加大以及体力和精力的耗费，一些人便在思想上开始产生松懈和畏难情绪，接着便是努力程度的减退与消弱，最后只能与北大绝缘了。

人天生就有一种难以摆脱的惰性，这种惰性总是经常跑出来干扰人的进取动力。特别是当一个人在前进的道路上遭遇挫折和失意时，惰性就会马上出现，让人丧失信心，让人的意志松懈下来。就像愿意走下坡路而不愿意走上坡路一样，不再去费尽力气地追求进步了，这样也只能离成功渐行渐远。

放弃努力是成功的最大敌人。杰出人士与平庸的人最明显的不同就在于能否坚持。坚持下去就是成功，半途而废就只能前功尽弃而一事无成。

其实，成功者之所以成功，失败者之所以失败，都不是别人决定的，而完全取决于他们自己。成功者成在坚持，而失败者败在放弃。淘汰失败者的不是别人，正是他们自己。正像马拉松比赛，开始奔跑时可谓人山人海，而跑了一段路程后，人就越来越少，原因是他们不能坚持下去了，他们自己淘汰了自己，而奖牌只好在坚持到底的人中产生。

在漫无边际的沙漠中，只有坚持不懈的人，才能找到清凉的绿洲，获得甘甜的生命之源。

“为山九仞，功亏一篑。”成功与失败往往只是一步或者半步之差，起决定作用的就是把水烧得沸腾的最后那把柴草。谁坚持到最后，谁就是胜利者，最后的努力决定着命运。

1986年，美国职业篮球联赛开赛的时候，洛杉矶湖人队一点也不占优势，面临着巨大的压力。而就在上1年，湖人队曾有很好的夺冠机会，当时所有的球员都处于巅峰状态。但是，决赛中他们却输得一塌糊涂。这使教练和球员都十分沮丧。

教练派特一直相信湖人队有夺冠的实力。第二个赛季开始了，教练告诉球员：只要能在球技上进步1%，那么这个赛季的的冠军就是湖人的。1％似乎是微不足道的，但如果12球员每人都进步1％，湖人队就进步了12％，进步12％将使湖人队轻松夺冠。

结果，所有的队员都坚持不懈地训练和提升自己，向着冠军的目标努力。就在这个赛季，湖人队大部分球员进步5％以上，终于夺得了冠军。

北大学者告诉学生，平庸人与杰出人在做事之初并没有多大区别，都会保持旺盛的斗志，全力以赴地投入所做的事情中。但往往到最后那一刻，顽强者与懈怠者就显露出来了。前者咬紧牙关坚持到成功，后者却丧失斗志而放弃了努力，于是谁成功，谁失败，自然就泾渭分明了。

1831年，瑞典化学家萨弗斯特朗发现了铂元素。对这一化学领域的重大发现，后来他在给朋友、化学家维勒的信中这样写道：“在宇宙的极光角，住着一位漂亮可爱的女神。一天，有人敲响了她的门。女神懒得动，在等第二次敲门。谁知这位来宾刚敲过后就走了。女神听见远去的脚步，就急忙起身打开窗户张望：‘是哪个冒失鬼？啊，一定是维勒！’。如果你再坚持敲一下，不就可以见到女神了吗？过了几天又有人来敲门，一次没有敲开，就继续敲。女神开了门，是萨弗斯特朗。他们相晤了，铂便应运而生！”

维勒是悲哀的，本来已是曙光在望，却与成功失之交臂。而萨弗斯特朗却是幸运的，坚持不懈的努力，达到了成功的顶峰。

众所周知，贝尔发明了电话，但他只是将电话中一个螺母转动了4.1周。而之前的大量工作是由爱迪生等科学家完成的。正是那4.1周，使电话有了实际用途，爱迪生等科学家并不是没有那个能力，只是在发明电话时缺少了一份坚持，才会与成功擦身而过，许多伟大成就都正在于一份坚持。

爱迪生发明电灯，经历一千多次反复实验，如果在发明电灯的过程中他没有坚持，也就不会获得成功，富兰克林的“风筝引雷”试验，有着很大的危险，没有坚持，他不会获得成功。可见坚持对于成功的重要性。

大作曲家贝多芬说：“涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。”水滴石穿，绳锯木断。只要坚持到底，就能把事情做得比较完善，甚至做到完美无缺。

郭沫若说：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”成功在于坚持，这是一个并不神秘的秘诀。

成功本身就是一个不断追求、锲而不舍的过程。只有“锲而不舍”，才能“金石可镂”。

始终坚信我能行

心理学家指出，信念对一个人的成功与否有着不可忽视的导向作用。始终坚信“我能行”，就会在内心产生一种积极向上的力量，这种力量足以克服恐惧和胆怯心理，使人敢于尝试未曾尝试的一切事情。而反过来，如果开始就怀疑自己的能力，对自己缺乏信心，不能抱着必胜的信心，大脑就不能激发人体所拥有的潜能，不用说超常发挥，连正常发挥都不能实现，这样就会有保留地进行尝试，稍稍遇到困难就会让“不行”占上风，恐惧感不断加重，以至于越来越缩手宿脚，最终导致失败。可见，始终坚信“我能行”，就会给自己不断鼓劲加油，并充分调动起人体潜在的能量，使智能和体能都达到最佳状态，于是，成功的奇迹就会在“我能行”的鼓励中悄然而至。假如一开始就认为“我不行”，先在精神上丧失了主动，行动上紧跟着也会迟钝下来，失败就在所难免。

北大学生是“我能行”的坚定实践者，他们总是抱着必胜的信念，用积极的心态去迎接生活和学业上的挑战，就是在遇到困难和挫折的时候，他们也不会动摇对自己的坚定信心。一个北大教授说：“北大学生最突出的优点之一便是自信，他们几乎没有认为自己不行，他们都对自己有坚定的信心，这种信心正是保证他们敢于闯进未知的领域，敢于尝试未知的方法，从而更容易比别人做得更出色。”正如居里夫人曾经说的那样：“生活对于任何一个人都非易事，我们必须要有坚忍不拔的精神。最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对一件事情具有天赋的才能，并且无论付出什么代价，都要把这件事情完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：‘我已经尽我所能了。’”一个人只要始终相信“我能行”，那么他就能够成为他所希望成为的人。

北大教授讲述了美国芝加哥圣路易市麦雅西站立起来的故事。

1971年2月22日，这一平常的日子对于《华尔街日报》的西部经理麦雅西来说，却是一个不幸的日子。这天他驾着自己的车在芝加哥圣路易市70号公路上飞驰。正在超越前面卡车时，突然，卡车的一只轮胎爆裂，卡车尖叫着驶出数十米后停了下来。而来不及刹车的麦雅西重重地撞在了卡车的侧面，他还没来得及反应，就已经失去知觉，他的大腿、前胸特别是头部受到了重创，头顶被撞击凹陷足有两厘米，大家都认为这次他的生命走到了尽头。

然而，麦雅西经过七天七夜的昏迷后，竟然奇迹般地度过了危险期，但从胸部以下的身体却不听使唤，就是拿刀子剜一下也没有知觉，双手不会动弹，于是人们说，麦雅西是个废人了，他的余生只能陪伴着轮椅度过了。

麦雅西本人也非常失望和沮丧。这位曾经充满活力和激情的人在经历了消沉、恐惧、失望与自悲自怜后，很快就从心里生出这样的念头：我要重新站起来，我一定可以再站起来！

他的决定引起了熟悉他的媒体的广泛关注。但是，当时的医疗水平还很落后，就是现在，对于麦雅西这样的伤来说，几乎也是不可能。但麦雅西坚信他能够重新站起来，他开始锻炼，先是从伸手开始。正常人伸手缩手就像眨眼一样正常，无需用力气。而对于麦雅西来说，每伸一次手竟然急得他满头大汗。经过反复的练习，终于他的手可以伸开了。接下来，他要用手抓住东西，但却不能如意，他试了无数次，把能抓住的东西放在身边练习，但就是抓不起来，几乎就在他要动摇时，手指头终于可以回过弯来，把东西抓起来了。

经过半年的苦练，他除了不能站立起来外，四肢都能够正常伸缩了。但就在他练习站立的时候，却很难有进展了，无论怎么努力，腰就是使不上劲。想了许多办法，找了许多专家，但却没有一点效果，麦雅西再次陷于绝望中。

这时，一位来自瑞士的心理学专家瑞佛士来为他治疗。经过精心准备，他把麦雅西带进一间挂着黑板的房间里，他在黑板上写下了“不能”两个大字，然后问麦雅西：“你想重新站起来吗？”

麦雅西回答：“当然想。”

“那么你认为你还能站立起来吗？”

麦雅西犹豫不决，他对自己的信心已经动摇了，但他还是迟疑地点了点头。

“那你就走过来，把‘不’字擦掉，留下‘能’。”专家命令他。

麦雅西扶着轮椅的把手，用力支撑身体，但还是没有站起来。

“如果你坚信你能行，那你就行！上前来，把‘不’字擦掉！”瑞佛士很强硬地命令他。

这时，奇迹出现了，麦雅西竟然哆嗦着全身站了起来，他扶着轮椅来到了黑板前，颤抖地拿起板擦，把“不”字擦了下去，最后在黑板上留下了“能”字。

瑞佛士激动地说：“‘不’字已经从你心里消失了，今后再也没有什么力量可以阻止你重新站立起来了。”

1971年10月29日，麦雅西车祸后的35个星期零5天，大难不死的麦雅西又回到了他的工作岗位上。

世上有许多拥有成功潜质的人，因为他们总是强调“不”，提起笔来，就说我不会这个题；让他演讲时，他总说我不会说；外出找工作时，心里想的是我找不到合适的岗位；他们贫穷时，他总说我赚不来钱。总之，每天都是扛着沉重的“不”，让“不”字压得很累很累。

北大教授说：“世上最伟大的事都是由人做出来的。而做到这些的人事先并不知道能不能，但他们在心里已无数次地告诉自己：‘我能做到’。于是，他们毫不动摇地为之努力，因此最终获得了成功。”

生命是你自己的，没有人应该为你做什么。成功与失败完全取决于你自己的努力程度。如果你坚信“我能行”，那么你的生命力就会像大海波涛一样，始终是滚滚向前的。但如果你认为“我不行”，那么没有人能代替你成为成功者，而紧紧伴随着你的，只能是永远的“不行”。

比尔·盖茨与北大学生交流时说：“人的意志具有无限的力量，能够把梦想变为现实，但前提是坚信‘我能行’。对自己有信心，对未来有信心，坚信成败并非命中注定而要靠自己努力。天空没有永远的黑暗，大地没有永远的萧条。始终坚信我能行，并努力前行，世界就会有更多的人成为最杰出的人。”

培养积极向上的精神

什么是一流的学生？北大学生认为，一流的学生就是要始终保持一种积极向上的精神，任何时候都能做到不懈怠、不放弃、不甘于失败。当挫折和困难来到时，能够用冷静的态度面对挫折和困难，不是消极地等待挫折和困难自消自灭，而是千方百计地寻找解决问题的方法，探索突破挫折和困难的道路。在他们看来，任何一个想考进北大的学生，都必须有这种积极面对挫折和困难的精神，拥有一颗乐观、积极、主动进取的心，绝不小看自己，绝不轻言放弃。

积极向上是一种极为难得的美德，它可以驱使一个人在没有别人督促、没有别人命令的前提下，能够主动地去做自己应该做的事。积极向上的精神可以使人忘记挫折和困难带给人的沮丧情绪，能够使浮躁的心逐渐平静下来，使沸腾的热血渐渐冷却下来，使悲观失落的情绪回归到理性、健康、乐观的轨道上来，让人逐渐摆脱颓废、堕落的束缚。积极向上的精神是使人振奋精神、去除疲惫的最佳手段。

北大的精英教育理论告诉学生，不思进取、安于现状、浅尝辄止或者得过且过的人，永远不会做出大的成就。北大的成功者没有一个是混一天算一天的无所作为之人。一个有着远大理想和伟大人生目标，期望能够成就一番事业的人，总是在不停地挑战自我，总是在利用自身现有的条件和优势，不断拓宽发展进步之路，提高自己的思考和处世能力，让自己始终能比别人走得更远一些。他们总是能够耐住追求人生成功之中的寂寞与清苦，有着坚如磐石一样的毅力，自我激励，自我提高，争取人生事业的最大成就。

吴翀在北大1999级中文系本科毕业后，2003年就进入英国利兹大学攻读传媒硕士，1年后先后担任中国国际广播电台环球资讯栏目的记者、编辑和监制，现任哲基杰讯咨询服务有限公司的咨询师。吴翀始终有着一颗积极向上的心，他以优异的高考成绩迈入北大中文系之后，他感觉自己的心灵像找到精神的故乡一样，可以尽情地释放生命的激情，他不分昼夜地“泡”图书馆，“贪婪”地吮吸和享受着这一切，保持着一颗“鸢飞鱼跃”的活泼向上的心态，养成了积极踏实的精神品质。异国的大学进一步丰富了他的视野，之后他顺理成章地加入中国国际广插电台环球咨讯，从记者到编辑，再到监制，他始终积极地投身于工作，把在北大和异国所学完美地结合起来，把工作做得非常出色，伴随电台工作进入正轨，吴翀开始觉得这种循规蹈矩的工作缺乏挑战性，喜欢挑战的他越来越不满足于这种安于现状的沉闷气氛。他开始主动寻找更适合于自己的职业。终于，他发现提倡创新思维的咨询行业很适合自己主动进取的，让他感到无比兴奋。于是，他毫不犹豫地加入了哲基杰讯咨询服务有限公司。吴翀说：“我的最大长处就是始终有一种积极进取的劲头，不喜欢松懈的、没有挑战的职业，那样的职业会磨尽人的进取心，即使一个对未来激情四溢的人，处于那样的环境，也会变得懈怠下来。一个人要保持积极向上的心态，就必须自我加压，不要贪图轻松，贪图轻松的人是绝不会成就大业的人。”

积极主动地挑战自我，而不是满足于安逸自然的生活，是吴翀不断进步、不断跃上人生新台阶的根本所在。世界上很少有人会主动寻找挑战，人的惰性决定了人天生就喜欢过安逸闲适舒服而又毫无压力的生活。所以世界上绝大多数人都只能当个平庸的人，只有少数喜欢挑战、喜欢冒风险的人，才会在挑战中抓住机遇，创造出更大的人生业绩。

像水一样锲而不舍

北大学生在对待学业问题上，绝不会有半点侥幸心理，因为他们知道，靠侥幸心理只能取胜一次、二次，而不会次次取胜，那种闯大运的求胜办法，绝不是北大学生的求胜之道。北大学生总是把工夫下在平常，靠平常的不断积累，使自己的知识水平和学识能力扎实提高，像水一样的锲而不舍，造就了北大学生深厚的学习功底。这种功底足以让他们以百倍的自信心，迎接任何的挑战。他们说，只要工夫下到位，锲而不舍地钻研书本，就能把知识学深学透，触类旁通，达到一通百通的地步。这样，无论参加什么样的考试，只要是自己所及，就一定会把考卷答得完美无瑕。

最伟大的天才都是最伟大的实干家，他们无一不是锲而不舍的模范。他们不仅比常人更辛苦，而且往往对学习和工作投入了更多的热情和精神。任何一个伟大的成功者都不是一蹴而就者，更不会是三天打鱼、两天晒网的懒汉，只有通过锲而不舍的努力，才会创造出天才的杰作。否则，即使真的是天才，也不会有任何作为。

锲而不舍是取得成功的不二法门。一位北大学者说，世界上没有哪一样东西可以取代坚强的毅力，天才也需要毅力来填补肚子和脑袋的空乏。世界上许许多多的不成功者都抱怨他们怀才不遇，就是没有抱怨自己的懒惰。懒惰和无所作为，是套在一事无成者脖子上的绳索。只有锲而不舍，才能无往而不胜。

布冯伯爵出生于瑞典一个富贵人家，从小就过上了穿名牌服装、吃贵重食品的奢华生活。而且他天生资质平平，记忆力也差，最喜欢做的事就是睡懒觉。人们都认为他将一事无成。但他很早就意识到了自己的坏毛病，特别是睡懒觉的习惯。

他决心改掉坏习惯。一开始，他的决心很大，但几天之后，他就又故伎重演，赖在床上不起来。实在没办法，他就让仆人约瑟夫帮忙，并答应约瑟夫，只要每天6点钟前叫醒他，就多给他1克朗。一开始，约瑟夫叫他起床，他总是找各种借口，或称头疼，或称肚子疼的，约瑟夫不得不强行把他拖起来，有时他很不高兴，威胁要解雇约瑟夫。

有一天，布冯伯爵赖在床上就是不起来，约瑟夫实在想不出办法来，就端来一盆凉水，毫不犹豫地倒在了他的床上。就是从这以后，布冯伯爵彻底克服了睡懒觉的坏习惯。后来他说：“我的名著《自然历史》有一半的功劳都是约瑟夫的。”

布冯伯爵在他40多年的职业生涯中，每天都从上午9点工作到下午2点，晚上则从5点一直工作到9点。他的锲而不舍从未间断过，以至于养成了习惯。他在自传中这样写道：“工作是我的必需，学习则是我的生活魅力所在。”

他总是不知疲倦地对作品进行润色修改，尽管他对《自然新纪元》一书研究了50年，但仍然进行了超过11次的修改润色。他总是说，做事情没有规律，将丧失3／4的能力。作为一名作家，他取得了成功。而他的成功，则来源于他锲而不舍的精神。

世界上所谓的天才，都是比别人更有毅力，比别人付出努力更多的人，就像考进北大的学生一样，都是一些这样的人：当别人开始轻松地聊天的时候，他们也许正在为某个问题而苦苦地思索；当别人已进入梦乡的时候，他们也许正伏在案旁，记忆着重要的知识点；当别人跑进歌舞厅轻歌慢舞、享受快乐假日的时候，他们也许正在实验着某一重要的化学结论。达芬奇说：“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。”世上从来就没有机缘巧合的幸运事，唯有锲而不舍，埋头苦干，才是唯一正确的选择。

在美国，有一个人在一年365天里，几乎都在做着同一件事：每天天还不亮，他就简单地吃一口饭，然后就伏到打字机前，开始一天的写作。这个人就是美国最著名的恐怖小说大师斯蒂芬·金。

1947年，斯蒂芬·金出生在美国缅因州的一个贫困家庭。从小喜欢文学的他由于家庭困难，经历了几次失学的挫折后，考进了州立大学英国文学专业。毕业后却很难找到高收入的工作，经济状况一直不能得到改善，最困难时，家里连电话费都交不起，电话公司不得不掐断了他的电话线。结婚后不得不让老婆孩子住在拖车里，在洗衣房打工挣钱。作为一个男人，他感到很没有面子。为了谋生，他走了写作赚钱的路子。

一旦确定了努力方向，他就开始了锲而不舍的奋斗历程。先是给男性杂志写点儿稿子，逐渐由写短稿到长稿，直到更长的小说，到20世纪70年代中期，他声名渐起，好运终于来临了，他的小说《凯丽》得到了出版商的认可，平装本的版权卖了40万美金。电话机里传来的这个消息竟把这个穷作家弄傻了。

自20世纪80年代至90年代以来，斯蒂芬·金的小说总是名列美国畅销书排行榜榜首，久居不下。他是当今世界上读者最多、声名最大的美国小说家，常常是约稿不断，有时一部小说还在他的大脑之中储存，出版商就支付给他高额的订金。他的每一部作品，都成了好莱坞制片商的抢手货。1979年，32岁的他成为全世界作家中首屈一指的亿万富翁。今天，他的每部作品的版税，均逾千万美金之巨。如今，他已是世界级的大富翁了，但他的每一天仍然是在锲而不舍的创作中度过的。

斯蒂芬·金的成功秘诀很简单，只有4个字：锲而不舍。他的师傅曾告诉他，无论怎么没有创作欲望，也要坚持每天至少写5 000字。就这样，1年之中，他只有3天停止写作，也就是说，1年之中，他只有3天是休息时间。这3天是：生日、圣诞节、美国独立日。锲而不舍给他带来巨额财富的同时，也给他带来了源源不断的写作灵感，让他在写作的路上越走越远。

时间是宝贵的，人生更是宝贵的，它对于每个人来说都只有一次。是平平庸庸、一无所成地混日子，还是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那种无所事事的日子？北大学生的回答是：活就活出个有滋有味，活就活出个功成名就，用锲而不舍去创造成功的人生。

挖掘自身的成功潜能

北大是一个“牛人”聚会的天堂。在北大校园放眼望去，进入眼帘者没有一个是平庸之辈。不管是哪一方面，在这里总能找到一个或更多能够超越你的人，都会有人比你做得更好。任何一个考进北大的人，如果觉得自己已经很优秀了而稍微懈怠下来，后果就是很快被别人远远甩在后面。因而，这里是充满竞争和挑战的乐土，在这样的环境里，每个北大学生的潜能都会得到充分释放，都会极尽可能地调动起人性中最积极的因素，不断地完善自己，找到自己最理想的定位。北大学生是挖掘自身潜能的高手，正是因为他们敢于和善于挖掘自身的潜能，才使他们不断从优秀走向更优秀，从完美变得更完美。他们的优秀决不是吹捧出来，而是最大限度地挖掘潜能的结果。

任何人的潜能都是无限的。一般而言，人不到绝境，或者说不到决定生死抉择的关键时刻，潜在的生存图强能力是不会浮出水来的，这种自我保护的能力常常隐藏于不为人所知的背后。有些能力，是一眼可以望穿的；有些能力，则可能穷其一生之力，也不会被人所察觉。就好像漂浮于海面上的巨大冰山一样，我们所能看到的冰山也只是很小的一部分，而隐藏在冰山下、藏在水里不为我们所知的部分，有时远远大于浮在水面上的那部分冰山。有一位名人这样说道：“想要成为出人头地的人，去挖掘冰山下的那一部分远比利用冰山上的更重要。”是的，凡是优秀的人都是善于挖掘自身藏在冰山下的那部分能量的，只利用人人皆知的表面力量，是不足以成就优秀人生的，更多地发现和利用自身的巨大潜能，就能够比别人做得更好，轻而易举地超越他人。

潜能常常是不为我们所知的，否则，就不会称之为潜能了。潜能往往来源于对自我的挑战。一个人只要敢于承担超越平常能力以外的事业，明知不能为而为之，明知不可为而为之，竭尽全力地做自己正在做的事情，人的潜能就会逐渐表现出来，以至帮助人获得突破，取得成功。无数成功的事实都告诉我们，潜能来自于挑战，潜能来自于一次次的挫折和失败，潜能来自于辛劳的汗水。伟大的诗人罗曼·罗兰说过：”自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。”没错，凡是能够征服自己的人，就有力量让自己的潜能得到充分发挥，进而战胜一切艰难险阻，成为杰出的人。

美国歌手凯斯戴莱天生就有一副让人羡慕的好嗓子，一心想成为百老汇歌手，但她的嘴巴太大，还有几颗非常不雅观的大包牙。第一次登台演唱时，她竭尽全力地掩饰自己的包牙，殊不知，这反而给观众留下了滑稽可笑的印象。

一次，一位观众告诉她：”不要在意你的包牙，你应该放松自己而不要把注意力集中到你的包牙上，尽情地张嘴演唱，这样就能让你的演唱潜质得到最好的发挥，观众看到你自信而大方的样子，相信一定会更喜欢你。说不定，你那几颗包牙还会为你带来好运呢！”

在众目睽睽之下，一名歌手要挑战人人都能看得见的缺陷，需要勇气，更需要意志力。凯斯戴莱接受了这位观众的忠告。从此，她开始练习张大嘴巴演唱，尽情地发挥出自己的潜质。结果成了最受欢迎的歌手，并成功走上了美国最高舞台——百老汇歌厅。

人生最大的挑战就是自己。敢于挑战自己的人，就会充分调动起自身潜在的积极因素，为自己的成功增添无限的力量。据专家认定，人的潜意识的力量是有意识力量的3万倍。科学家还发现，人类贮藏在脑内的能量大得惊人。平常只发挥了极小的大脑功能，一点儿也不夸张，如果能够发挥大脑的一半能量，那么一个人可以轻松掌握40种语言，背诵整部世界百科全书，拿到12个博士学位！我们所熟知的北大教授矛盾先生可以熟背《红楼梦》全卷，世界伟大哲学家恩格斯精通20种语言，这无不是挑战自我，挖掘潜力使然。

美国学者詹姆士根据其研究成果说：“普通人只发展了他蕴藏潜力的十分之一，与应当取得的成就相比，我们不过是半醒着的，我们只是利用了我们身心资源的很小一部分。”这就是说隐藏在人体内的潜能是无法估量的，只要不断挑战自己并不断努力，人的内在潜力就一定能够被挖掘出来，就能丰富自己的心灵。要想成功就必须正确地认知自己，绝不能认为自己很无能，一定要相信自己什么事都可能做好。而那些认定自己很无能的人，必然在做事中畏首畏尾，不仅体力不支持思想行动，大脑也会陷于恐慌之中，注定是要失败的，一个自己都看不起自己的人，自然别人也就认为你是个无能的人。

著名武打小说作家梁羽生先生是广西蒙山县人，1924年4月5日出生在山川秀美、风景绮丽的文圩乡的一个书香门第。从小他就接受了中国古典诗词的熏陶，他的理想是做一名词人或学者。但他也许做梦也没有想到，10年后他把“笔泻西江，文翻北海”的诗词豪情，化作了武侠小说的刀光剑影和侠骨柔肠。1952年他开始登上文坛，到1984年“封刀”，辛勤笔耕了32个春秋，共创作出35部武侠小说，总字数达1 000万字。他笔下的“侠、史、诗、情”，充分散发了中国五千年传统文化的魅力，创造了武侠小说新的格调。

梁羽生早年毕业于岭南大学国际经济专业，但他的兴趣却是文史。毕业后在香港不是任报社编辑，就是做专业的写作人。仅仅一个偶然的机缘，《新晚报》的总编辑决定在《新晚报》上连载武侠小说。为此，他找到了梁羽生。然而，梁羽生却谢绝了他的邀请，原因是：一则他从未写过武侠，二则他那时内心可能认为武侠小说算不上是高雅的艺术。

《新晚报》的总编很无奈，但他想出了一个绝招——“先斩后奏”：先一天在报上预登了一条广告，说是将有精彩好看的梁氏武侠小说出笼，逼梁羽生“下海”。

万般无奈的梁羽生只好皱起眉头，连夜赶写。没想到第二天见报的小说一下子就吸引了广大读者，于是，他边写边登，完成了一部《龙虎斗京华》。“梁羽生”这个笔名也是发表这部小说时才用的，据说是因为佩服前辈武侠小说名家白羽，才起名叫“羽生”。结果一“下海”便一发不可收拾，潜在的智能找到了广阔的释放空间，他一写就是32年。梁羽生的功绩，在于开创了武侠小说的一个新世纪。他用几十年的苦心磨炼，与金庸、古龙形成“三足鼎立”，自成一家。

本来不擅长武侠小说的梁羽生在被逼无奈的情况下，拿起笔来挑战自我，没想到却发现了自己在武侠小说方面的天赋和潜力，这样的天赋和潜力一经发现，就获得了他自己都没有想到的惊人成就。其实并不是只有梁羽生才有这样的潜力，芸芸大千世界，我们每个人都有这样的潜力，只是我们还没有发掘出来。

潜力是不为人所知的却能给人带来巨大成功的条件。科学研究认为，人脑的信息储存密度比电脑容量高100倍，而人类目前却只发挥了10%，还有90％的潜能没能发挥出来。如果把这种潜能发挥到50％，那人类的成就将无法估量。重新认识你的潜能吧，不要以为自己一无是处，也许当你发现了自己的潜能奥秘后，你就会创造出让世人震惊的人生伟业。

谁笑到最后谁就是最好

争取“做最后的胜利者”才是我们在人性丛林中行走的最高战略目标。北大学生也不乏这样的最后胜利者。一些北大学生并非天生就是考进北大的材料，他们中也有相当一部分不是头脑最聪明的人，也曾经有过失落的打击。有一个学生读高中时，是最不被看好的学生，谁也没有认为他会考进北大，因为他平时的成绩总是中上等，在同学和教师的眼里，他也只能考个普通大学。然而，他却坚持着自己的学习方法，不声张，也不放弃，坚持把北大作为自己的理想目标，终于在最后的高考中脱颖而出，成了一匹高考的“黑马”。

每年高考中都会有这样的意外学生闯进了北大校门。说他们是“黑马”，只是因为他们的成绩出乎所有人的意料。其实，只是人们没有发现他们的努力程度。如果以他们的努力程度看，这样的学生能够考进北大并不出奇。他们的成功在于“不争一日之长短”，不在意眼前的一得一失，而隐藏了真正的考试实力。

成功之路总是不平坦的，若想出类拔萃，必须多准备一点，多迈出一步，多坚持一阵；流更多的汗，吃更多的苦，品尝更多的孤独与寂寞。这样就能在漫长的马拉松之旅中，战胜太多的艰辛和痛苦，抛弃更多的借口和推辞，实现“笑到最后才笑得最好”的人生目标。

北大教授讲述了兄弟四人创业的故事，也许对我们很有启发。

曾经有兄弟四人，老大总是羡慕掌握权力的人，认为世上最有价值的东西就是权力。只要手中把握了权力，就可以呼风唤雨，无所不能，就可以挑选美女、占有财富、扬名天下，于是他立志当大官，掌大权，做人上人。

老二总是羡慕拥有黄金白银的人，他非常羡慕那些家财万贯的富豪，认为人间只有财富才可以无所不能，深信“有钱能使鬼推磨，无钱便是磨推鬼”，有了钱可以买到想买的一切东西，可以住豪宅、乘香车、戴黄金、吃玉食，总之，他要成为最有钱的人。

老三羡慕拥有漂亮女人的人，只要有了漂亮女人陪伴左右，闻其香，赏其美，听其吴哝软语及昵喃温柔之音，便会心花怒放，心旷神怡，即使神仙般的日子也比不了这样的生活。于是他认为人活一世只有追求女人最开心。

老四与其他哥仨不同，他认为智慧才是人生最宝贵的东西，只要有了智慧，就可以明是非，知善恶，辨美丑，知道何谓成功，何谓失败，什么是荣，什么是辱，活出只有人才有的至真至美的境界，于是他立志寻找智慧。

从此，他们都离家出走，去寻找自己的人生目标。

20年后，老大终于当上了国王，每天都有成千上万的人匍匐在他的脚下，他为保住自己的王座，费尽了心机，但还是惶恐不安，天天觉得没有人不想杀死他来夺取他的王位，于是，他草木皆兵般地怀疑任何人，再也没有吃得香、睡得稳的日子了，陷入了如履薄冰的恐慌之中，当上国王没几天，就已经人已老矣。

老二也成了巨富，他每天都守着那些花花绿绿的钞票，舍不得花掉一分钱，好像花掉一分钱就要失去了这些来之不易的财富。世间的钱财永远也挣不完，他不满足于这些钱，他要挣更多更多的钱，他要让自己富可敌国，于是他不得不日夜操劳，疲于奔命，刚刚人到中年就累弯了腰，累秃了头。

老三成了名流一族，他整天陶醉在女人的温柔乡里，总是吃着锅里的，望着盆里的，恋着碗里的，终日奔走在花街柳巷，香舍妓院。为了欲望他更加贪婪地放纵自己，不停地寻觅女人，更换女人。

只有老四一切如故，他仍然爱书如命，到处求教，用获得的知识指导和丰富自己的生活，身心都很健康、很充实，过得自得其乐。

40年以后，老大终因政事动乱，权力旁落而身心疲顿，成了一个垂头丧气、无人理会的下了台的政客。

老二为了发大财、守大财，疲于忙碌，算计得失，最后积劳成疾，偏瘫在床上，巨额的财产落入他人之手。他每天不得不乞求他人给点钱财换取药物，来维持他苟延残喘的生命。

老三下场更惨，他身体早已毁坏，弯腰驼背，皮包骨头，两眼几近失明。由于精神和感情的高度空虚和失落，他精神失常而沦落街头。他的身边不但没有了一个个光亮水鲜的女人，而且每一个从他身旁路过的女人还向他吐唾沫。

老四成了智者，他一生珍视自己的名誉，善待自己的生命。所以，他有着幸福的家庭，有着热爱的事业，有着美满的友情，有着健康的身体。他终生都生活在快乐之中，他不但给周围的人带来了快乐，周围的一切也给他带来幸福。最后，他成了一位人人尊重爱戴、终生健康快乐的老人。

吃一堑，长一智。一个成功者可能恰恰是曾经的失败者。如果前面说到的哥仨早知道是这样的后果，肯定不会做出那样失败的选择。现在看来，那哥仨的奋斗历程并没有错，错的是他们把成功当成了享乐的手段，而忘记了获得成功的艰辛。根本的是缺乏成功的健康心理，不明了什么是“笑到最后才是笑得最好”的人生哲理。

任何时候没有健康的心理都会导致一个人的人生根本性的失败。争取最后的成功才是真正的成功。急功近利，妄想一日成功的成功，必然是靠不住的成功，顶多只能昙花一现，便凋零得无影无踪，最终的结局就像这哥仨一样，成为可怜的失败者。

不必羡慕眼前的成功者，也没有必要为自己的不如意而灰心丧气，只要养成健康的心理，脚踏实地地去进取，扎扎实实地往前走，就算再远的路，也会有走到尽头的时候。如果只在意眼前的得失，就显得目光短浅，那绝不是一个立志成功的人的所作所为。把功夫下在平时，每天都有一点进步，1个月积累下来，1年积累下来，就是巨大进步，就是非常可观的进步，何必在乎一日之短长。怕的是不能够坚持下来，只为眼前的利益得失而放弃了长远的目标，那样的话必然与大的成功失之交臂。

人在奋斗的过程中吃尽了苦头，而最后的笑声才是最甜的，最后的成功才是具有决定意义的成功，起初的成就和痛苦只不过都是为后来而设的奠石。

著名水利专家，清华大学教授、博士生导师张红武说：“人的后天因素相当重要，赢得了起点，未必赢得了终点；反过来，输掉了起点，也未必会输掉终点。”所以，不要过于看重某一次胜利。要站在战略的高度，时刻认识现在是处于什么阶段，该如何去实施战术。要对战局有一个清醒的认识，而不是眉毛和胡子一把抓，稀里糊涂，甚至当“最后的决战”到来时仍不知道，这样势必就会贻误了战机而走向失败。只有每次一点一滴地积累战果，才能将自己的实力壮大而作最后的决战。“最后阶段”的胜利也是由人生不同阶段积累而得来的，人生就是一次艰难的长途跋涉，道路漫长而坎坷，途中有清香的百合花，也有带刺的毒玫瑰。唯有不怕艰难险阻，不怕风吹雨打的人，才能坚持到最后的成功。但愿你能笑到最后，那样你将笑得最甜。

勇敢可以让失败退步

一个人想要获得人生的成功，没有可贵的勇气作支撑，简直是不可能的。人生有时犹如两军相逢，只有那些敢打敢拼，不畏牺牲的勇者才会取得最后的胜利。挫折是使我们从强者成长为勇者的最好对手。北大学生都是笑对挫折的高手，他们在困难面前总是敢于斩断自己的犹豫彷徨，把握自己的美好人生，用最大的勇气去赢得最后的成功。

成功属于勇者。这种勇气不是流血拼杀的勇气，也不是暗下毒手、暗中使坏的勇气，而是一种默默的努力和辛勤不断的耕耘劳动。为了创造成功的人生，有勇气的人总是能够忍受和承担挫折带来的痛苦，愈挫愈奋，愈战愈勇，在人生的道路上不畏艰难险阻，用自己的努力克服和战胜一次次的坎坷，开拓出平坦的成功之路。北大学生知道，成功的过程就是战胜艰辛的过程，就是让失败退步的过程。在失败面前，如果你仍然能够镇定自若，继续前进，失败就会知难而退，并帮助你走上成功。

美国第35任总统肯尼迪曾这样论述勇气：人生中的勇气经常不像紧要时刻的勇气那样富有戏剧性，但是这种勇气却一样是关乎胜利和失败的。一个人的勇气就是去做他必须做的一切事情时，不计个人得失，不考虑种种障碍、危险和压力，这种勇气是人类美德的基石……勇敢不需要有良好的条件，也不需要游戏规则，更不需要时间、地点等情况的配合，每个人的一生中，都不可避免地遇到需要勇敢的时候，遭遇勇气的挑战。而这时，是前进还是后退，每个人都必须自己做出决断。一个人有没有勇气让失败退步，必须到自己的灵魂深处去寻找勇气。

肯尼迪的这段论述，给勇气做了一个很好的诠释。勇敢通常被认为是人生的一种美德，是让人主动克服人生障碍、获取成功的必要条件。一个人可以缺少知识，可以缺少财富，但就是不能缺少了勇气。一个缺少了勇气的人，注定是一个懦弱的人，是一个不敢讲话、不敢见人、不敢做事的胆小鬼，这样的人肯定什么事也做不成，这是千古不变的规律。

美国“蜘蛛人”的故事在北大几乎无人不知，因为这个勇敢的故事，正在感动着许许多多的北大人。

1983年，美国有个叫伯森·汉姆的人徒手攀上了纽约帝国大厦，他在创造吉尼斯纪录的同时，也获得了“蜘蛛人”的美誉。

在美国，有数以万计的人患有恐高症，他们被这种疾病困扰着，有的甚至不敢站到椅子上换一只灯泡。有一家治疗恐高症的康复协会听说有人攀上帝国大厦的消息后，立即致电“蜘蛛人”汉姆，打算聘请他担任康复中心的心理顾问。

汉姆接到电话后，告诉协会主席诺曼斯，让他查一下协会里的第1042号会员的资料。这位1042号会员的资料很快就被调了出来，他的名字叫伯森·汉姆，正是这位“蜘蛛人”。

诺曼斯非常吃惊，一个站在阳台上都会心跳加快，不敢往下看的人，竟然能徒手攀上了400多米高的大楼，这确实是个令人费解的迷，他决定亲自拜访一下“蜘蛛人”。

诺曼斯来到了汉姆居住地，那里正在举办一场庆祝会。一大群记者正在围着一名老太太采访。原来，汉姆的94岁曾祖母听说汉姆创造了吉尼斯纪录，特意从100公里以外的小镇徒步走来，为汉姆的纪录添彩。没想到这一举动，无意间创造了一个百岁老人徒步百里的世界纪录。

《纽约时报》的一位记者问她：当你徒步而来的时候，你是否因为路途遥远而动摇过？老太太回答说：“小伙子，打算一口气跑完100公里也许需要勇气，但走一步路是不需要勇气的，只要你走一步，接着再走一步，然后一步一步地走下去，你就会离目标越来越近，直到走完100公里。”

恐高症协会会长诺曼斯问汉姆：“你有什么诀窍攀上帝国大厦的呢？”汉姆回答说：“我与祖母一样，虽然我害怕从400多米高的帝国大厦摔下来，但我并不恐惧一步的高度。所以，我战胜的只是无数个一而已。

歌德说：“你若失去了财产——你只失去了一点儿。你若失去了荣誉——你就丢掉了许多。你若失去了勇敢——你就把一切都失掉了。”任何领域的领袖人物，他们之所以能够成为顶尖人物，正是由于他们有勇气面对一切困难和风险。美国传奇式人物、拳击教练达马托曾经一语道破天机：“英雄和懦夫都会恐惧，但英雄和懦夫对恐惧的反应却大相径庭。英雄能够顶住恐惧带来的压力，继续前进，最后就忘记了恐惧；而懦夫却只能放弃前进，寻找到一个安全的所在，永远地萎缩不前了。”

1956年，58岁的哈默发现石油行业越来越兴盛，就冒大风险购买了西方石油公司，开始大做石油生意。初涉石油领域的哈默要建立自己的石油王国，需要承担极大的竞争风险。他首先遇到了油源问题。

那时，占美国石油产量38％的得克萨斯州已被几大石油公司垄断，不管哈默怎么努力，也难以插手其中；沙特阿拉伯是美国埃克森石油公司的天下，哈默更是别想染指，怎么解决油源问题成了哈默的一大难题。

“既然投资了石油领域，就要勇敢地走下去。”哈默想。经过一番努力，哈默接受了一位青年地质学家的建议：旧金山以东一片被德土古石油公司放弃的地区，可能蕴藏着丰富的天然气，并建议哈默的西方石油公司把它租下来。许多人都反对哈默采纳青年的建议，认为一个缺乏经验的青年人只会纸上谈兵，不会带来实际利益。而哈默却毫不动摇地倾其所有，筹集了一大笔资金，投入到这一冒险项目中。当钻井打到262米深时，终于钻出了加利福尼亚州的第二大天然气田，估计价值可达2亿美元以上。

哈默的勇敢击退了失败的阴影，带来了人生的成功，也表明一个人想要成就事业，就必须具有勇敢和冒险精神。与其坐而论道，不如迅速行动。只有勇敢的行动，才会使困境发生转折。不敢行动，就如同不战而败的运动员在比赛时弃权一样，是典型的懦夫做法。

当然，敢冒风险并不是铤而走险。敢冒风险都是在客观分析可行性的基础上做出的抉择。敢冒风险也可能会失败，但这样的失败也会给人生增加一份宝贵的经验，促使人生事业更快地取得成功。

法国思想家、文学家和伦理学家蒙台涅曾说：“英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量。”人生的本质就是一次一次不断探险的过程。如果不能勇敢地迎接风险的挑战，就只能被动地等待风险的降临，带来更大的损失。阿拉伯地区有一句俗语：毙虎者饱餐虎肉，畏虎者葬身虎口。

成功之路的人生离不开聪慧的胆识和过人的勇气。拼搏进取，勇敢地走下去，就会比别人提前到达成功的彼岸。

忍耐挫折就是等待成功

任何一个坚强的人，他的性格里也会有软弱的一面。而人生的挫折却可以磨炼我们性格中最软弱的一面，使我们坚强起来，让我们对未来的美好人生充满了希望和憧憬。北大学生说，人生最可怕的不是挫折，而是在挫折面前的无所作为。当挫折来临时，如果能够冷静地面对挫折，理智地去克制挫折，那么任何挫折都会不在话下。忍耐挫折就是等待成功，不放弃，不灰心，挫折过后必然是成功。

一个有趣的现象是，失败者不一定转变为成功者，而一个成功者必然有过失败的经历。一个成功的人，他成功的历史，肯定也是一个从失败中不断吸取经验的历史。

北大学者曾作过这样的统计：世界上著名成功人士所做的事情中，成功与失败的比例几乎是1：10。也就是说，他们几乎要经过10次失败，才能换来一次成功。事实也是如此，许多成功者所经历的失败，远远多于他们的成功。因此，要想成就一番伟大的事业，首先要学会忍耐挫折。台湾女作家罗兰说得好：“一切迂回路都不白费，在人生途中，每走一步就必定会有一步的经验，不管这是对还是错，错有错的教训，对有对的收获。”

国际影星史泰龙成功之前曾是个穷小子，为了成为电影明星，他逐家逐户地拜访好莱坞500多家电影公司，直到循环往复了3遍，经历了1 885次失败后，才获得成功。而每一次的失败给史泰龙的都不是打击，而是意念的强化。

几乎没有人在人生旅途上不会受到命运之神的捉弄。当你不甘心做命运的奴隶而又暂时无法扼住命运的咽喉时，必须学会忍耐。学会让挫折带来的痛苦在忍耐中化为轻烟，学会在忍耐中拼搏进取，学会在忍耐中锲而不舍地追求，而不是在挫折中轻易放弃。忍耐是意志的磨练，爆发力的积蓄，是用无声的烈火融化坚冰。生活的艰辛给人生埋下了难言的隐痛，忍耐却使人相信，隐痛必然消失，暴风雨过后的天空会更加清朗。经历一次便成熟一次；一次惊涛有一次惊涛的壮美；一次挫折有一次挫折的收获。

1989年毕业于北大俄语系的黑龙江佳木斯人王文良，曾把自己的经历写成《北大毕业等于零》的书而轰动一时。王文良于1989年北大毕业后，被分配到北京市政府工作。1991年8月起，先后在顶新国际集团、台湾益华国际集团、美国美联集团、加拿大格林柯尔集团工作。2001年以后先后担任日本大志电器公司中国顾问等多家公司顾问，并担任王文良管理顾问公司总经理。

王文良走上工作岗位后，所遭遇的不是想象的一帆风顺，而是一条布满了坎坷的职业生涯。进入机关工作后，他觉得总是不能施展自己的抱负，于是，他辞掉了机关工作而转向自谋职业，开始了艰难的工作历程。

他在顶新国际集团工作时，有一次，一天进过87家馆子。进这87家馆子不是为了吃饭，而是去推销公司的产品——顶好色拉油。为此，他曾经发誓：“这一辈子再也不进餐馆！”

那些日子，是王文良最为艰苦的时期。为了完成推销色拉油的任务，他不得不背着色拉油满北京城地跑。最劳累时他一边走一边就睡着了。连续被拒绝了10次、20次简直是家常便饭。被人拒绝后还要顶住巨大的压力再一次微笑着踏进下一家的大门，他曾经有过32次被拒绝的失败记录。但当他开始第33次努力时，他成功了。

对于“成功是什么”，王文良感慨地说，“成功是荣耀的背后洒下的汗水甚至血泪。生命，只有经过无数次挫折与失败，经历不断的翻滚和煎熬，才能留下一脉幽香。”

一个不把失败放在心上的人，失败反而不能把他怎样，他也就越容易成功。一个人如果总是害怕失败，失败就会如影子一样紧跟着他不放。

美国总统罗斯福第一次竞选总统时，惨遭失败，他决定暂时退出政坛。可是不久，一场意外的车祸向他袭来，使他变成了终身瘫痪。瘫痪后的罗斯福依然相信，只要有能力和智慧，就能够登上总统宝座。于是，4年后，拖着瘫痪之躯的罗斯福再次卷土重来，终于入主白宫，成为美国历史上第一位靠轮椅行走的总统。但他并不看低自己，而是充满了信心。他在演讲中提出“无所畏惧”的口号，他说：“我们唯一值得恐惧的就是恐惧本身。”他凭着忍耐挫折、不畏挫折的精神，引领美国走上了强国之路，并获得了连任4届美国总统的殊荣，成为美国最杰出的总统之一。

与他相比，另一位美国总统尼克松却因在第二次总统竞选中害怕失败，做出了一系列干扰公正选举的丑事，结果还是因为水门事件丑闻不得不辞掉总统职务，留下了极不光彩的一笔。

挫折是人生成长的必经之路，它不因为你软弱就躲开你，也不因为你坚强就折磨你。有句名言说的好：如果你想一生摆脱苦难，那你就必须是神或者是死尸。既然挫折是不可回避的主题，我们能够做到的，就是要减少、避免那些由于自身的原因所造成的挫折，而在遇到痛苦和挫折之后，则力求化解痛苦，争取幸福。我们要知道，痛苦和挫折是双重性的，它既是我们人生中难以完全避免的，也是我们在争取成功时不可缺少的一种动力。因为推动我们奋斗的力量，不仅有对成功的渴望，还有为摆脱痛苦和挫折而进行的拼搏。

巴尔扎克说：“挫折和不幸，是天才的进身之阶，是弱者的无底深渊。”人生中遇到挫折就像大自然中的刮风下雨，谁都无法避免。谁能忍耐住挫折的磨炼，战胜困难的挑战，谁的人生从此便一片光明。否则，就会陷于灰暗中而不能自拔。挫折会让懦弱者更加懦弱，也让坚强者更加坚强。没有经历苦难的考验，人永远品味不出幸福生活的意义；只有经过挫折的锤炼，才会珍惜得到的收获。所以勇敢者才能在不断的失败中获得经验，挑战者才能最终走出阴影和黑暗，拥抱光明的未来。

第十课　感恩

——照耀心灵的太阳，人生幸福的源泉

快乐应该是人生的主题，快乐更是成功的动力。在快乐中追求成功，比在痛苦中实现升华更有意义。成功的过程是一个改变的过程，但更应是一个快乐的过程。飞翔着的雄鹰才是快乐的，奔腾着的千里马才是快乐的，拒绝坏心情的污染，痛苦中也会品尝到快乐的滋味。

谋得高位，成为人上人

人生是短暂的，人生又是艰辛的。成功者有成功者的艰难，失败者有失败者的痛苦。成功也好，失败也罢，芸芸众生，万千之人无不在寻求着幸福美好的生活。勿需讳言，我们已进入了不再耻于言名、耻于言利、耻于言官的时代。追求更响亮的名声，实现更丰厚的利益，谋求更高级的职务，正在成为我们每个人的追求。而考入北大，无疑某种程度上为得到更响的名、更多的利、更高的官提供了一条捷径。一个北大学生说：“我考入北大，为我的家族带来了荣耀，更为我的未来美好生活铺平了道路。我已经有了创造美好生活的‘敲门砖’，我几乎可以看到我那充满希望的美好明天了。”从这充满自豪感的话语中，我们感受颇深的是，当命运在不经意间创造出成功的基石时，人们从来没有像今天这样更加关注自己的前程，谋得高位，成为人上人，正是考入北大的人生目标。

古人也好，今人也罢，追求功成名就的人生始终是不曾改变的梦想。为了这样的梦想，特别是在中国这个“学而优则仕”的传统下，一代一代的人无不把考取功名作为跳出农门、出人头地的最佳捷径。而我们的社会也有意或无意地认可了这条捷径。人们无不羡慕北大的学生，人们也由衷地尊重北大的学生。在人们的心目中，北大学生才是真才实学的代表，才是堪称有济世本领的典范。因而，百年来，北大走出了数以万计的优秀才子，他们也在各自的人生中扮演了令人称道的精彩角色，无论其从政、从商、从文、从史、从医等等，都可谓才华卓著，能力超群，不仅成为事业的成功者，也以自己的才能而过上了人上人的生活。

所谓人上人的生活，未必是统治一方的封疆大吏，未必是呼风有风的国之栋梁，未必是屋垒黄金、地铺白银的富豪，也未必是无所不能、无所不通的交际能人，这样的定义是非常肤浅的，是只看到了人表面的风光和表面的成就。

一个北大教授这样定义人上人，他说：“人来到世上悄无声息，人离开世界也不轰轰烈烈。只有生活在世间的几十年会创造轰轰烈烈的成就。但轰轰烈烈的劲头一过，马上又会归于平静，没有更多的人会记住你的风光。唯有坚持不懈地努力追求的人，即使没有经历轰轰烈烈的场面，但他们会给这个世界留下痕迹，或者有一项伟大的发明流传千古，或者有一部伟大的作品传世千年，当他的发明或作品影响后世的时候，他永远地活在了人们心中。做到这样成就的人才能称得上是人上人。司马迁经历了那么多的苦难，也从没有尝过富人的生活，但他留下了伟大的《史记》，让后人从他的作品中去发现历史和感知历史，至今被后人所景仰，他就是真正的人上人。鲁迅先生一生也没有那种奢华富足的生活，甚至多次经历过窘迫生活，但他留下了洋洋洒洒的6 000多万字的作品，因而成为伟大的文学家、思想家。在今天看来，富足的生活只是享乐主义者追求的感官刺激，真正的人上人是不止于此的。”

在北大学习和生活，整日接触杰出的精英人物，无需刻意的学习和模仿，名人的熏陶和感染足以让才智稍逊一筹的学生得到提高，再加上北大响亮的牌子，使北大人总是能够被世人高看一眼，厚爱一分，成就一生的高位，成就人上人的生活。

100多年来，北大培养了近20万名优秀毕业生，其中许多人成为社会各界卓有建树的优秀人才，他们几乎无不在其人生的进程中为这个世界留下了自己的痕迹，用自己的成功为北大的名声增添了厚重而光彩的一笔。当然，他们在成就事业的同时，也自然而然地为自己的人生创造了名利双收的生活。100多年来，各路科学巨匠、文化大师汇聚北大，一大批优秀的学术人才在这里脱颖而出，创造了一大批重要的思想文化科技成果。一大批谋得高位的人上人将因北大而彪炳史册：从毛泽东、李大钊、鲁迅、蔡元培到马寅初、周培源、陈岱孙、冯友兰、朱光潜、张岱年、王力、吕叔湘、孙伏园、傅斯年等等，足以影响千秋万代。

一位北大学生进入北大后才感知到，有钱有权的成功只是一种浮华的成功，它们并不能给人带来心灵上的永恒满足。当钱不断增多的时候，当权力不断上升的时候，欲望也会像脱缰的野马一样不可遏制，永远也没有满足感。只有超越了钱财、超越了权力的成功，才会带给人永恒的记忆，让心灵更加干净和满足。研制“两弹”的北大教授和毕业生彭桓武、郭永怀、邓稼先、朱光亚、于敏、周光召等，他们在追求过程中可谓历尽磨难，但获得的成功是奢靡者永远不能达到的。类似于这样的成功在北大简直无以计数，这正是北大的魅力所在。

来自长春的北大研究生王安安毕业于北大影视编导专业，曾被称为北大唱歌唱得最好的“北大女歌手”。她不仅歌唱得好，人也长得漂亮，做事能力特别强。在北大曾有学生建议她考电影学院，这样凭借先天条件，或许可以成为影星。但王安安却认为，鲜花和掌声都只会是短暂的，它们会随着岁月的流逝而最终远离那些成功的歌星和影星。只有像北大的那些大师们那样，为这个世界留下自己的作品、自己的痕迹，才会成为真正的人上人。于是，她放弃了也许对她来说更容易出名的唱歌和表演，而坚定于影视剧的创作专业。

希望过上好日子，已不是北大人的追求。北大人的追求显然要更上一个层次。保持心灵的宁静，去除生活中的浮华，做好自己应该做的事，创造永恒的业绩，才是北大人的终极目标。犹如北大无数的先贤至圣那样，钱财再多也会散尽，权力再大也会终结，唯有精神可以不朽，生命的意义可以传承，达到那样的境界，才是北大人应该追求的人生。北大学者说得好，成功的意义不在于赚了多少钱，管了多少人，钱和权都是浮华的化身，不会永恒，而做一个真正的人上人，才能占据不会跌落的高位，那才是真正顶级的东西。

满怀爱心，施爱于人

人不是为了钱而活着，人也不是为了权而活着，人是在为爱而活。因为有爱，我们才能来到温暖的人间；因为有爱，我们才能快乐地成长。人生最重要的是施爱于他人，没有了爱就像鸟儿折断了翅膀一样。满怀爱心施爱于人，这是社会的一门大课，有了爱，人间才会充满欢声笑语，有了爱，社会才能健康发展。爱心能使青年人谦虚求学，健康成长，爱心能使中年人事业有成，爱心能使老年人珍惜夕阳。当你施爱于他人时，他人也会把爱传送给你，爱心编织的彩链环环相扣，展示出爱心的纯洁、高尚，光照寰宇。一位北大学生在演讲会上说：“爱是人类的永恒追求，爱是无私的奉献牺牲，爱是人类的最高境界，爱是唯一的理性行为。”

罗曼·罗兰说：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。”是的，人类最不能缺少的便是爱。人若缺少了爱，就与动物没有本质上的区别，一个没有爱的灵魂无论怎样头脑发达，也只能处处碰壁，走投无路。因为爱是联结成功的桥梁，爱的最高境界应是世界上人与人最普遍、最高尚、最单纯的人类之爱。

人性的弱点之一就是自私，但再自私的灵魂如果满怀着爱心，那么他的灵魂也会是伟大的。曾经有这样一个真实的故事：

“泰坦尼克号”沉船前，水手们引导着妇女和儿童上救生艇，最后一只救生艇坐满时，一个女孩在艇上哇哇大哭，原来她的妈妈因为救生艇容不下了而没能上来，留在了大船上。救生艇根本不能再容纳任何一个人了。这时，一位女士站了起来对水手说：“让我回到船上去换那位母亲。”人们问她为什么这样做，她说：“我也是母亲，我能体会作为母亲离开孩子的心情。同时我也是女儿，我也知道女儿失去母亲的痛苦感受。”说完她回到船上换了那位母亲。后来这位不知名的女士也随着“泰坦尼克号”沉入了冰冷的海底。她是勇敢的，也是伟大的。爱的力量使她没有惧怕死神的威胁，毅然决然地把生的希望留给了别人，把死亡留给了自己。这就是爱，这就是人类最普通、最高尚、最单纯的爱。

爱是一切生命的原动力，我们用爱来支撑起世界，用爱来引导人生。爱的含义是无穷无尽的，爱的主题是永恒的。因为爱，人才最伟大。

北大是最崇尚爱心教育的大学，博爱是北大精神的重要组成部分。北大校园里，有许多包含爱意的社团组织，北大志愿者服务队常年活跃在北大校园内外，为需要帮助的人们提供着无私的援助。传播爱心，施之于人是人类做得最美的一件事。

英国有一篇广为流传的小说：

在伦敦儿童医院一间小小的病房里，住着6名即将离开人世的白血病小病人，死神在一天天逼近他们的生命，他们活不了多久了。与他们相伴的还有一名叫伊丽莎白的10岁小姑娘，她非常热爱音乐，热爱歌唱，可惜因为耳朵患病，在耳朵后面做了一次特别复杂的手术，再有1个月时间，听力将完全消失，再也不会听见任何声音了。她最大的愿望就是在11岁生日前能再听一次美妙的音乐。6个患不治之症快要死去的孩子为了庆祝伊丽莎白11岁的生日，抱着同死神决斗的信念，竟然在仅仅三周的时间里，组成了一个优秀的合唱队，终于在三周后伊丽莎白的11岁生日时，成功地举行了一个最令人难忘、最值得纪念的音乐会。虽然伊丽莎白将于1个月后听力永久丧失，但是在她记忆的耳朵里，仍然能够听见那6个童稚的声音，那是欢乐的声音，生命的声音，给予人爱心的声音，它们是她曾经听见的最后也是最美的声音。

这是病友对病友的爱，犹如一叶永不沉没的人生之海上的小舟，漂向我们灵魂的深处。

北大最杰出的诗人徐志摩在他的文章中写过这样一个有关爱的故事：

在一个风雨交加的夜里，一个5岁的小姑娘脸上挂着两行眼泪，手上拿着她妈妈的照片，来到花园。她蹲在花园的一块空地上，用稚嫩的小手，使劲扒开地上已经松软的土，然后小心翼翼地把妈妈的照片埋进土里。

小姑娘的妈妈不久前因病去世。思念妈妈的女儿，看见园艺师把花枝剪下插在土里、浇上水，花枝就生根发芽长成新的花树。于是她就认为：只要把妈妈的照片埋进土里，天天给她浇水，妈妈也一定会再回到她身边。

于是，在这个雨夜，在这个大人们都熟睡了的雨夜，小姑娘独自来到花园，用眼泪和雨水栽下了妈妈的照片。

“妈妈，我会天天给您浇水的，您快快回来呀！”小姑娘在雨夜里发出了对妈妈的深情呼喊。

这是女儿对母亲的爱，这种爱不带任何的功利色彩，发于心灵深处，无边地界，有始无终。这种爱足以穿越时空，感天动地。

古代日本有一种风俗：一旦人老了，家里无以负担，就把老人扔到山里，任其死亡。

一天，一个儿子背着母亲往山里走。山高路险，步步艰难。母子沉默无语，艰难地攀行。到了深山林密处，儿子放下了他的母亲，转身想走。其母忽然开口道：儿呀，天就要黑了，这里山高路险，野兽出没，我怕你慌张迷路，你背我来的时候，我折了一路的树枝，你只要沿着折断的树枝走就可以找到家。

这是母亲对儿子的爱，这种爱早已宽广无边，生命因为母爱而多姿多彩。

满怀爱心，施爱于人，就是这样的简单，正因为其简单，所以许多人就会不屑一顾，从而丧失了施爱于人的机会，所以它又显得极其珍贵。

满怀爱心的人在生活的点点滴滴都会把爱施予他人：一个会心的眼神，一句小小的祝福，一张温暖的笑靥，一声真诚的问候……都不时地在体现着一颗颗平凡而真实的爱心。

送人玫瑰，自然会“手留余香”，以善良的爱心俯仰天地，那便是生命的朝圣。

北大教授说：“给别人以爱心，自己不但不会有损失，反而会收获更多的爱心。而那种吝啬于爱，对他人缺乏同情、冷漠无情的人，无异使自己陷于孤独无助的境地。”人心总是向善的，也是渴望被别人善待的。满怀爱心地善待别人，别人就会善待我们，甚至一些被人们视为罪犯的恶人，都会被爱心所感化，从而弃恶从善，重新做人。所以说，爱心无敌。

爱人比恨人更快乐

一个人如果心中充满了爱意，那么他的情绪一定是温和的，待人接物总会脸上布满微笑，心情一定是愉悦和轻松的。相反，如果一个人的心中总是有恨，那么心就会背上恨的沉重负担，看见什么都会产生憎恶情绪，当然就没有快乐可言了。放不下恨意，愤恨就会在心里不断膨胀，直到让自己陷于痛苦的深渊。消除愤恨的最好办法不是报复，而是爱。爱是解决一切矛盾纠纷的良药，唯有爱可以化仇恨为友善，化痛苦为快乐，有了爱，才会有无尽的快乐。北大学者说，恨是痛苦之根，爱是快乐之源。从笔画上看，爱有10画，恨有9画，爱比恨多出1画，爱与恨的结果却是冰火两重天。恨能让人变得愤怒和沉重，爱却让人变得轻松和快乐，把恨转为爱，人生就会布满温暖的阳光。

在人生的棋盘上，总会少不了搅局者。特别是考进北大而又顺利毕业于北大的人，总会有人感到不平，或许，眼红你的优秀，或许，嫉妒你的顺利，或许，羡慕你的才华。人心不古，理由万千。他们会给你的前程栽刺，给你的事业设绊，给你的生活添乱。他们免不了在你背后放冷箭，使坏招，令你防不胜防，忍无可忍。你该如何应对呢？选择仇恨他们，然后以牙还牙、以血还血？还是睁一只眼闭一只眼，淡漠一切？有一个北大学生就曾遇到这样一个人，一个学历不高的人总是对他横眉冷对，认为北大学生的到来是对他前途的巨大威胁，于是为了一己的私利，说尽坏话干尽坏事。可北大学生采取了忍让和迁就的态度，始终没有与他发生激烈的正面冲突。北大学生想，也许这不是他的本性，他只是忍不住这么做了。他虽然影响了我，但并没有从中得到什么好处。北大学生不愿意去恨他，只是平静地面对他，再恶毒的语言，也只是一笑了之。结果，那个恶意中伤的人只是自讨了没趣，最后悄声退出一场本就不该发生的怨恨。

爱，人间圣洁的化身，积聚了人的灵魂与情感。爱能化干戈为玉帛，化冰川为暖洋，化仇恨为感动。

英国文学家狄更斯在《双城记》中，描写了一个以爱化仇的故事：

主人公梅尼柯是一个医生，他得罪了权贵，被侯爵陷害在巴士底蹲了18年大狱，他有一个美丽的女儿露西，对女儿的爱使他的生活重新充满了希望。

代尔纳是一个纯正的青年，他与露西真心相爱，他们的爱非常纯洁，金钱、门第都不看在眼里。

谁也想不到代尔纳竟然是陷害梅尼柯的侯爵的儿子。18年牢狱生活让梅尼柯积聚了对侯爵的深仇大恨，他曾用生锈的铁钉醮血写下了“血誓”，表明他不报此仇、誓不罢休的决心。梅尼柯对仇人的儿子也极其反感，更不要说将女儿嫁给他。

改变三个人命运的是露西。露西是一个小家碧玉，却是爱的化身，正是因为露西，使梅尼柯医生从灰色的人生中渐渐走出。看到露西，他埋在心中的爱滋润了自己，心中的仇恨逐步被爱替代。他看到露西与代尔纳的爱是纯洁的、真诚的，为了女儿的幸福，他最后放弃了复仇，而且同意他们结合。

代尔纳的处境非常危险，鉴于他父亲的罪恶，革命者找他们算帐，要把他们送上断头台。这种仇恨延伸到代尔纳身上，只要抓到代尔纳，他必死无疑。为了女儿的幸福，梅尼柯不希望看到悲剧发生，为此他为代尔纳的安全到处奔波。按一般人想法，会希望仇人的儿子上断头台，而梅尼柯却反其道而行之。在这里爱战胜了仇恨。这是人性的胜利，只有爱才有此等神奇的力量，化仇为爱，化敌为友。爱总是在创造奇迹，历史上、生活中常可看到，罪恶之人可以转化为首善之人，“放下屠刀立地成佛”。

常悟法师曾告诫世人：人生可问，命运不可问；爱可留存，恨不可留存。

爱一个人永远比恨一个人更自然。因为，仇恨的种子一旦播下，就很难彻底铲除，仇恨的心一旦结成，就很难轻易溶解。带着仇恨生活，你就是给自己背上了一副沉重的包袱，活在了别人给你设计的命运陷阱里，你的灵魂从此将不得安生，再也得不到休憩。人的伟大就在于人性中有善良的一面，有同情弱者的怜悯之心，有转恨为爱的本事，从而让我们可以穿越焦虑和绝望，生活得心平气和。如果学会忘记仇恨，选择放下仇恨，勇敢地拾起爱心，我们那颗因恨而受到伤害的心就会再度恢复安宁，生命的天空就会豁然开朗，心灵就会装满莲花和果实。对他人的饶恕，何尝不是对自己的一种拯救呢？

毕业于北大并曾任北大代理校长的傅斯年先生，曾讲过这样一个故事：

一位出租车司机开着车想去买东西，当他向路边停靠、开门时，岂知有一位摩托车骑手狠狠地撞了上来。伤者是位警察，因伤势严重变成了植物人，警察的太太最近常感不适，检查后证实已是癌症末期。

车祸之后，警察这一方提出180万元的赔偿要求。因无力承担，出租车司机自杀身亡，他的房子也将被查封。

遭遇这样的打击，本就身体虚弱的司机太太苍白削瘦，生活陷入困境。

司机的太太说，她并不埋怨先生，想到那位警察的遭遇，她同样感到很难过。她拖着病痛的身体去看对方，要把出租车的6万元保险金送过去。

警察太太看到瘦弱的司机太太，心里非常难过，一种同情心油然而生，她决定取消所有的赔偿费，也取消查封房子。司机太太要把保险费送给她，她很诚恳地说：“这些钱你留作安家用吧！”

一念心转，化仇为爱。如果世人时时保有这份爱心，人生就必然没有怨恨，并且能展现温馨的人性光辉。

佛说：“无人不怨，有情皆孽。”既然人生注定无法完美，爱情难免会有缺憾，何不把那爱那人储存进心的最深处？记忆的极点，或许就是遗忘的起点。敢爱，就要敢失，就要敢忘。失去的，就让他去得更远些；淡忘的，就让它忘得更快些。

今生不长，何不清空仇恨的回收站，让我们从容面对？往事不再，何不捂住昨日的伤口，让我们静静怀念？幸福不多，何不拼凑情感的碎片，让我们永远忠于爱心。心念种种，苦乐入禅。红尘中，除了温暖，别的什么都不重要。当脚步让我们进入了远方，唯一不能忘记的是生命里纯粹的坚守，无可替代的贴心，那一抹爱和希望的灯火。不论，你曾坐在人生的哪一节车厢，看到的是花园还是荒野，不论，你错过了多少最初的美丽，丧失了多少不期然的缘分，幽深的时光，终将会因为温情相望，尽显平淡之中的妖娆和褪色之后的明媚。

送人快乐，加倍快乐

快乐是人生的主题。生活在这个丰富多彩的世界里，想想每天都迎接温暖的阳光，畅饮甘甜的泉水，欣赏美丽的风景，倾听鸟儿欢快的叫声，享受亲朋好友的问候，人生还有什么不快乐的呢？当这样的快乐每天都洋溢在脸上的时候，实际上我们也把快乐传递给了别人，而收到这样快乐的人马上就会回报给我们相同的快乐。一个快乐转眼间就变成更多的快乐。难怪北大学者说：“送人快乐，加倍快乐。送人悲伤，加倍悲伤。做一个送人快乐的人而不是送人悲伤的人，每天就会只收到快乐而没有悲伤，这样的人才是世界上最幸福的人。”

每个人都很偶然地匆匆来到了这个世界上，不知道自己到底有多少光阴可以挥霍，在这短短的几十年里，生活并不因为艰难烦恼就赏赐给我们更多的时间，生活也不因为顺心如意就扣除我们更多的时间，愁苦皱眉是24小时，快乐无比也是24小时，何必要让自己总是陷于愁苦之中呢？我们会爱，会被爱；我们会痛苦，会让人痛苦。但只要我们能够放下痛苦，追求快乐，那么整个世界就会其乐融融。

印度哲人奥修在《生命的真意》一书中写道：“每一样东西都依赖其他东西。当你看着一朵玫瑰花的时候，你感到快乐——你的快乐是玫瑰花创造的。科学家已经证明，当你快乐的时候，玫瑰花也感到快乐……如果你爱玫瑰花，它就会长得更快，它就会开出更大的花来，因为有人在关心它，在爱它，在看它；如果没有人爱它，它就不会快乐，也不会开出这么大的花朵。”

世界上的万物都是相互依赖的，生命的整体都是相互依存的。你使它快乐，它也会使你快乐。如果你能用心欣赏一朵鲜花，精心呵护它，而不去随意损毁它，在你苦闷烦恼时，它就会为你送上一束醉人的温馨；如果你能让一株小草快乐成长，而不去随意践踏它，在满目枯黄时，它将为你送去一抹翠生的新绿；如果你能使一条小溪欢快流淌，而不去随意玷污它，在你口干舌燥时，它将为你送来一捧纯洁润喉的清爽；如果你能使一株大树快乐，而不去随意砍伐它，在骄阳似火炎炎烈日下，它将为你送去一片浓浓的阴凉。

不仅世上万物相互依赖，在人的社会中，千千万万个人也是相互依赖、相互依存的。“人”字是互相支撑的结构，把快乐撒向他人，同样也会收获一片明媚春光；反之，送人怨恨就像为了逮一只耗子而不惜烧毁自己的房子，最后是两败俱伤的代价。

有一个寓言故事发人深省：在一片大森林里，低矮的灌木和挺拔的青松一起生存。本来大家在一片土地上生长，彼此有自己的生存方式和立足的土壤，可时间长了，低矮的灌木看见高大的松树心里很不是滋味，恨不得有一把野火把眼前的一切烧得干干净净。一次，一个农夫在灌木面前烧荒，灌木赶紧对农夫说：“你把森林也点燃吧，我恨这一切。”农夫也巴不得把森林烧了，他有更多的土地耕种。于是，农夫放了一把火，森林顷刻便烈火熊熊。农夫还来不及逃走，就被烧死在大火中，灌木也被烧为一堆黑灰，而高大的松树只被烧去低处的树枝，躯干损伤不大。

一个北大学生读完这个寓言说：“你给别人一拳，别人会还你一脚；你给别人一巴掌，别人会还你一个耳光。同样，你给别人一个烦恼，别人也会还你一个烦恼；反之，你使你周围的人快乐了，周围个个对你对笑脸相迎，岂不让你更快乐？你使你的朋友同事快乐了，朋友同事人人见你如春风拂面，给你的何止是一个快乐？你送出的都是快乐，那么每天包围着你的，到处回赠给你的，也是这不尽的快乐……”

台湾《商业周刊》刊登了一篇主题文章《开启你的快乐脑》，详细告诉了人们如何获得快乐。文中引用了心理学大师塞利格曼在《真实的快乐》一书中的诗：

假如你想快乐

一个小时，就去睡个午觉

一整天，就去钓鱼

一个月，就去结婚

一整年，就去继承一笔遗产

一辈子，就去帮助别人

无论是什么人，他们快乐的秘方，都是给别人帮助，给别人快乐。想想我们不是没有东西，而是你有没有想过你有什么。虽然没有改变世界的能力，但是有调整自己的力量。

两个老头，阴差阳错住进了同一家医院的同一间病房。一个是百万富翁，一个是汽车修理工。两人如此地不同，富翁有钱，修理工没有；修理工有亲人，而富翁没有。但相同的地方是，他们在同一天知道了自己的死期，他们同样没有多长时间的活头了。修理工给自己列了一个遗愿清单，尽管那都是些看起来很微小很琐碎的事，比如帮助一个陌生人，看看无与伦比美丽的风景等等，已经陷于绝望中的富翁发觉这是一个好主意，于是他们结伴出发，完全没有了往日身份与地位上的芥蒂，一同快乐地去做清单上那些没有做但要在死之前要做的事情。他们跳了伞，赛了车，去了世界各地，回来的时候一个变得更像个丈夫，一个变得更像个父亲。幸运的是，清单在他们生命结束的时候完成了，所以生命完满的时候他们都感到很快乐。

传说当灵魂见到上帝，上帝会问两个问题，你在生命中得到过快乐吗？你可曾在你的生命里把快乐带给过别人？似乎这是影片的主旨，他要告诉我们，生命的意义在于你在生命中得到快乐。这当然包括很多，快乐不仅是指你所认为的快乐，还在于让别人快乐，这也是为什么遗愿清单的第二条就是帮助一个陌生人。不用等到死，不妨现在就问问自己，如果答案是肯定的就继续下去，如果是否定的那么就想点办法吧。

其实，快乐并不难。发现生活的意义，做自己认为有意义的事情，给别人快乐让自己心乐。

如果把人际关系比喻为人生所必须踏波逐浪的河流，那么人就应该是在水面上扬帆的船，而不是拦在河流中的礁石去阻挡别人的前进。再顽固的礁石即使能让人无奈地摇头，也总有一天会被别人群起而攻之，或者被愤怒的炸药炸个粉碎。还是俗语说得好：“与人为善”。你给别人笑脸，别人也会报答给你笑脸，人际关系如同在银行存钱赚取利息，要想收到回报，必须先存入本金，而且存入越多，回报便越丰厚。

有一位北大学生说：“人这一生都在寻觅。寻觅相知的朋友，寻觅相亲的爱人。有些温暖是别人给予的，但同样也要自己真诚付出。两个人可以撑起一把大伞，风大雨大，一路同行。这样会温暖很多。”

人生苦短，我们没有必要也没有时间去痛苦，去圆绝望了的梦；当我们被爱的时候，我们希望得到的是幸福快乐而不是负担，我们不要浪费时间、青春。当我们去爱的时候，我们就要千方百计给予他人幸福，虽然有时候达到的不是我们预期的效果，但只要不给他人过多的负担，不是悲伤的包袱，我们就能安心，我们就会幸福和快乐。正如一个北大学生的网络日志所言：

摘一朵玫瑰，送给你，留给我满身的馨香；

折一只小船，送给你，留给我满心的希望；

斟一杯美酒，送给你，留给我满屋的醇香；

发一条短信，送给你，留给我满眼的期待。

每天保持好心情

有一句话说：“快乐是棵草，不用到处找。”这句流行于民间的话语简单却很深奥。快乐像草一样简单、平常，它散落于我们身边的任何地方，每天都会伴着我们迎接阳光，走进梦里。北大教授说，一个人天天拥有好心情，即便是贫穷的，他也是富有的；相反，一个人如果天天心情沮丧，烦恼无边，就算腰缠万贯，也是个穷光蛋。快乐不快乐，不在于有多少钱，而在于有没有一个好心情，用《开心辞典》的主持人王小丫的话说，就是没有黯淡的生活，只有黯淡的心灵。没有好的心情，就只能陷于不快乐的生活中。而如果天天保持好的心情，就会在平淡如水的生活中找寻到无比的快乐与幸福。

人的心情总是在快乐与不快乐之间不停地转换着，总体而言，快乐应是人生的主题，人不能总是生活在抑郁寡欢之中。一位北大教授说：“快乐使人的思维更加敏感，眼界更加开阔，内心更加善良，情绪更加饱满。快乐的人不会陷于困难中不能自拔，而总能让头脑快速运转起来，使伤痛迅速愈合，让快乐得以延伸。”一个理智的人是不会把自己关在痛苦的小屋里的，而是能够随时调整自己的心情，及时清除阻碍自己快乐的因素，使不快乐得到解脱，并快乐起来。

麦吉是一名残疾运动员，他在短短8年时间内，曾连续遭受横祸。22岁那年，从耶鲁大学戏剧学院毕业没多久的一天晚上，麦吉在回家的路上被一辆重达18吨的车撞去了右小腿，经过3个月的治疗才逐渐恢复，但他却永远只剩下了一条腿。经过阵痛后，他没有抱怨，他觉得他是幸运的，因为那么重的车竟然没有夺走他的生命。在以后的8年里，他不断努力，成为世界上跑得最快的独腿长跑运动员。然而，不幸之门却又再次向他打开，30岁时，在南加州举办的三项全能运动比赛中，一辆不该出现在运动场上的小货车却跑进了赛场，麦吉再次被撞到，这一次他颈椎被撞击力彻底折断，从此他只能瘫痪在床上。这一次麦吉几乎绝望了，出于止疼他染上了毒品，曾经意志坚强的他也变得消沉下来，最后他想到用死来解脱痛苦。但很快他就振奋起来，他想：“我刚30多岁，不应该就这么窝囊地离开这个世界。当然我也不能这样四肢瘫痪，但既然无法改变现实，就要学会在磨难中好好活下去。”麦吉还从另一个角度看自己的遭遇：“也许这样的遭遇也不是坏事，而是上天在考验我呢，让我更深入地认识自己。磨难既然已经发生了，我就要往好的方面想，何必非得沉浸在痛苦的深渊中而不能解脱呢？痛苦活也是活，开心活也是活，为什么不能开心些呢？”于是，麦吉开始调整自己的情绪，他很快就从痛苦的阴影中走了出来，并投入新的生活中。

做人就是要有这种乐观精神，每天都保持好的心情，日子就会好很多。有一位作家说过：“如果我们感到可怜，很可能会一直感到可怜。”保持好心情或许只是一种生活态度，一种生活习惯。心理学博士凯伦·撒尔玛索恩女士说：“我们的生活有太多不确定的因素，你随时可能会被突如其来的变化扰乱心情。与其随波逐流，不如有意识地保持好心情，减轻焦虑给自己带来的压力。”

人生不容易，每个人都可能遭遇不可预知的生活变故。在变故面前是深陷其中还是保持一份理智，保留一份自我安慰，不同的人会有不同的做法。而那些豁达之人，总是懂得自我安慰，自我解脱，甚至自我解嘲，只要能让自己的心情好点就行了。只有保持好心情，才能把事情办好。心急气躁的人是难以成就大业的。一个北大教授说：“输了什么也不能输了心情。”有再大的烦恼也要首先让那颗躁动的心平静下来。时刻保持好的心情，任何打击都打不跨我们，很多事情都会迎刃而解，烦恼之门也不会时常被叩响。

北大教授讲过一个故事。

“二战”期间，英国詹姆斯少校在一次抗击德军的战斗中被俘，被关进了纳粹集中营，这一关就是7年。7年里，他被关在一个高4.5米、长5米的铁笼子里，除了看守他的士兵外，见不到其他任何人，没有人与他说话，也没有任何体能活动，他几乎成了一个被人遗忘的关在笼子里的动物。开始那几个月，他什么也不愿做，心情简直是坏透了，真是生不如死啊，他体会到了什么是度日如年，整日呆板地幻想着出现脱离牢笼的奇迹。他一天比一天憔悴，越想就越难受。

突然有一天，他想，不能总是这样痛苦下去，应该找到某种存活的目标和乐事，使之占据心灵，以免精神失常。于是，他想到了平时最喜欢的高尔夫球。

为此，每天他都沉浸到高尔夫球场打18洞的快乐冥想中。凭着过去的记忆，他体味着高尔夫球场上的一切，包括任何微小的细节。他闭着眼晴，感觉手握球杆，练习着各种推杆与挥杆的技巧。他仿佛看到球向远处飞去，落到整齐的草坪上，弹跳了几下，滚到他想像的落点上。

他每天都把自己的思想调整到冥想打高尔夫球的活动中来，甚至体会到自己每天、每月的进步。想像中，1周7天，1天4小时，18个洞，从未间断这样的训练，愁苦的情绪一扫而光，好心情占据了整个心灵，7年如一日，每天都不再寂寞难捱。

7年后，英国军队终于解救了他。他获得自由后，第一次踏上高尔夫球场时，就打出了令人不能相信的82杆——比他过去打的最好成绩还要好，而他已整整7年没有摸球杆了。

心灵在任何时候都应该是和谐和沉着的，沉着是心灵的一种智慧，而悲哀和伤情则是心灵的焦躁和无能。不能沉着的心灵往往会给自己和他人带来想象不到的伤害。

人作为个体，在这广阔的地域里，在这浩瀚的宇宙中，是沧海一粟，是渺小的。所以，无论何时、何地、何事，均无需烦恼，无需伤感，无需抱怨，尽人事，顺天意，心如止水。人生如电石火击，一闪即逝，既然有缘来到人间，就要珍惜这短暂的一生，找到自己的亮点，坚强自信地活，清清白白地活，堂堂正正地活，潇潇洒洒地活，平平和和地活。

我国知识界最高寿者111岁的书法家苏局仙先生，一生中也遇到不少苦难和艰辛，但他始终把烦恼的事坚决丢开，不去想它，经常和孩子们一块玩一玩，与孩子一同享受童真带来的快乐，消除烦恼，而且照一照镜子，看看自己暴怒的脸有多丑，然后笑笑，苦中作它几次乐。

1983年他在接受捐献遗体荣誉证书时，曾即兴赋诗道：“皮囊原似春蚕脱，亘古谁能永保存。气尽即交医士手，千刀万割便超生！”

得失少在意，平淡终身乐。保持好心情，善待自己的人生，笑对世界万千象，静观宇宙变换云，戏看人间百态相，冷眼世道假丑恶，踏踏实实走好人生每一步，好心情过好人生每一天，不枉人间走一回！

保持好心情，会让阴雨连绵的日子出现阳光，会让冰冻三尺的河流解冻，会让凋零枯萎的花朵开放，会在走投无路时踏出一条新的道路来。

保持好心情，会让你骤然绽放一种新的面容，会像是点燃一根炮竹的捻儿，能收获意想不到的声音，怒放出出乎意料的花朵。

别不相信，好心情，有时能创造奇迹。

笑对人生

笑是上天赋予人类所特有的功能。笑可以让人放松心情，舒缓压力，振奋精神，促进人的身心健康，所以有“笑一笑，十年少”的谚语。许多北大学生既是善于学习的楷模，也是善于寻找生活乐趣的典范。他们从大师们的身上学到了刻苦求学业、愉悦对人生的人生哲理。一个北大学生在其日记中写道：“我没有理由不高兴，虽然有那么多的人能力比我强，学分比我高，但我不会感到巨大的压力。想起那么多没有考进北大的学生，我就感到自己是幸运的，我有足够的理由让自己带着笑意入梦。”

人生在世，难免会碰到不如意的人或事，只有用微笑化解，才能从容面对。一旦生气愤懑，不仅于事无补，反而伤身。中医讲“气滞则血瘀”，说的就是这个理儿。前不久，美国医学会做了一个很有趣的实验：将一支笔插入人的鼻腔，笔的另一端插入冰水中。观察10分钟后，若冰水不变色，则说明受试者心态平和；如变成白色，表明其心有愧疚；若变成紫色，完全可以断定此人正怒火中烧。更可怕的是，将这种紫色水注射到老鼠身上，不到3分钟老鼠便四脚朝天。可见，生气致病致癌的说法，绝非危言耸听，而是有科学依据的。

笑是健康的象征。一位医生曾经说过：“一个人的笑如同他健康状况的晴雨表。”科学调查显示，笑的确能祛病健身。它对于化解烦恼、消除疲劳、减缓压力、畅通肠胃、舒筋活血、振奋精神、把人从亚健康状态中解脱出来，都是一剂无可替代的良药。笑就像一种体育运动，大笑1分钟等于精神放松45分钟。最新的健康理念是：一个人不一定没病就是健康，要天天有笑容，这才是真正的健康。既然笑对人体健康这么重要，而且又不花一分钱，何乐而不为呢？

笑对人生是一个人健康长寿的根源。没有笑对人生的做人态度，遇到些许的小事便陷于痛苦之中，便不能解脱出来，便茶不思，饭不想，吃不好，睡不香，这样的人不可能获得健康的好身体，更不可能获得事业上的成功。凡是人生成就杰出的人，几乎无不具有笑对人生的境界。他们总是能够放下人间愁事，用乐观向上的积极心态，把烦恼甩到九霄云外去，使自己和周围的人都得到心灵上的释然。

相声界一代宗师侯宝林先生，走到哪里就把欢笑带到哪里。晚年他患了胃癌，胃被全部切除。手术后亲朋好友去看望他，他却笑着说：“这下可好了，我把胃全割掉了，看你胃癌往哪里长。”一句话，不仅使自己的心情大为好转，也把大家沉重的心情变成了爽朗的笑声。

一位北大教授说：“当我们选择看待事物的明亮面时，我们就看到了光明的一面；当我们选择乐观时，我们就会高兴起来。高兴不高兴，完全掌握在我们自己的手里。”侯宝林先生一生把笑声送给观众，也把笑声送给了自己，可谓笑对人生的楷模。与他一样，著名学者、书画家启功先生有“两不怕”，即一不怕病、二不怕死，一生都乐观向上，给世人留下了一个爽朗灿烂的笑脸。

一次启功先生因血脂高去医院输液，他便作了一首《渔家傲》：“眩晕多年真可怕，千难苦况难描画。动脉老年皆硬化，瓶高挂，扩张血管功劳大。七日疗程滴液罢，毫升加倍齐输纳。瞎子点灯白费蜡，刚说话，眼球震颤头朝下。”

北大教授、百岁寿星、著名经济学家陈翰笙博学多才。他久患青光眼及白内障，视力很差，但非常乐观，有人劝他到医院住院治疗，但他却说“我一生就有这个‘一青二白’的毛病”，毫不把疾病放在心上，自嘲自悦，幽默诙谐。

曾在北大、清华任教的教授冰心先生是我国文坛泰斗，在她90岁时，仍身板硬朗，时有新作问世，她的长寿之道是“在微笑中写作”。她说，写作使我增加了旺盛的活力。她把写作视为与病魔作斗争的一种手段，也是使自己身心快乐的重要方式。

大师们笑对人生的态度，给了我们许多启示。人生不是为愁闷而活的，人生因为有快乐，才会让人感受到幸福和满足，正如花儿微笑才美丽，草儿微笑才抖擞一样。没有微笑的人生就是阴暗失败的人生，没有笑容的人生就是孤独寂寞的人生。

我国漫画界魁首华君武先生生性豁达大度，语言幽默辛辣，别具艺术大师的风采。有一次他在练太极拳时不慎跌倒，摔坏了股骨被送进医院动手术，他却全然不被伤痛所缠，在医院作了几首打油诗：“老头练练太极，还想金鸡独立，摔断了股骨不自量力。”“龙腾新千年，摔断股骨头。开刀动手术，喜遇新华佗。卧床四十天，下地学走路。轮椅靠边站，拐杖也可丢。龟兔在直立，我也不落后。”华老以此乐观地对待伤痛，令人肃然起敬，他幽默的性情和风趣的话语，也许正是他健康长寿的奥秘吧！

陆游诗曰：“花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉。”除了自得其乐，还有知足长乐，助人为乐。此“三乐”足以让人忘忧，营造出一份如水的心境。

微笑着面对生活，这不仅是人生的一种态度，更能让人自主地驾驭大脑生命中枢，在风雨人生的历练中，享受健康带给我们的快乐！

笑是坚强的象征，笑是友好的象征，笑是积极的象征，笑是自信的象征，笑是勇敢的象征，笑是和谐的象征，笑是活力的象征……笑是一切美好的象征。

人生苦短，韶华易逝，实在没有必要让那一件件愁事、琐事、难事侵扰自己，让那些无形的刀来伤害自己的生命。笑对人生，无论何时何地都应该坚定不渝。能够笑对困难，需要一份勇气；能够笑对失败，需要一份锐气；能够笑对成功，需要一份淡泊；能够笑对人生，则需要一份智慧。能够笑对人生，就是一种至高的境界。

生活中遇到挫折，也一笑而过吧，让自己过好每一天才是真。

Table of Contents

书名

版权页

前　言　PREFACE

目 录

第一课　自强——奠定人生的基石，担当生命的责任

自立自强是北大人的第一气质

身贱命不贱，北大让贱身成就贵命

北大只相信实力

淘汰弱者，北大是强者的乐园

把自卑和怯懦留在校外

自恋不如自强，北大的日记里没有昨天

北大没有认命的学生

拼搏成就未来

第二课　进取——褪去理想的光环，燃烧青春的灿烂

迈进北大等于迈进了挑战

给发热的头脑冲冲凉

在精英的天堂里当好“丑小鸭”

博雅塔下站立的是硬汉子

每一天都从零起步

在压力下燃烧青春

不做理想主义者

认清现实才能取得成功

危机感强于无忧感

第三课　思考——激发思想的力量，掌握成功的钥匙

独立思考是北大之魂

没有思考就没有发现

缜密思考才能凯旋

不会选择是因为不会思考

再思考3分钟结果就大不一样

思考得越多成功越快

挫败者最缺乏的是专心思考

第四课　心态——直面自我的风范，无欲则刚的境界

保持对自己的批评精神

当不了顶尖大师就当顶尖凡人

挑战自己，埋头做事

保持一颗平常心

强争不如善让

知退知进，进退自如

第五课　处世——人情练达的学问，洞悉世事的真知

天不言自高，海不言自深

强手如林更需放低心态

成于谦虚，败于骄狂

低成才能高就

北大不欢迎逞能好强

藏起锋芒，稳步前进

谨慎张扬自己的个性

严谨是人生的美德

第六课　包容——海纳百川的胸襟，成就大业的气度

包容是北大第一品格

做人的最高境界是包容

低处修心，高处容人

心有多大，人生的舞台就有多大

以德报怨胜过以怨报怨

豁达大度品自高

第七课　学习——博采知识的营养，打造竞争的资本

学海无涯，博学才能多才

树立终生学习的理念

兴趣是学习的动力

在兴趣中寻找人生突破口

把自己的兴趣做深做透

做精专业才能成就状元之路

追求要达到痴迷的程度

向时间窃贼宣战

第八课　信义——通行天下的准则，终生受用的财富

诚信比金子更可贵

要成功更要诚信

北大不容忍虚伪

善良的前提是诚信

信守诺言

诚信是打开心锁的钥匙

诚可服众，欺必伤人

诚信创造好运

真诚待人必然收获真诚

第九课　挫折——百炼成钢的意志，锻造成功的辉煌

摔打是人生的必修课

成功在于再坚持一步

始终坚信我能行

培养积极向上的精神

像水一样锲而不舍

挖掘自身的成功潜能

谁笑到最后谁就是最好

勇敢可以让失败退步

忍耐挫折就是等待成功

第十课　感恩——照耀心灵的太阳，人生幸福的源泉

谋得高位，成为人上人

满怀爱心，施爱于人

爱人比恨人更快乐

送人快乐，加倍快乐

每天保持好心情

笑对人生